在教会中独行：神学与信仰的再思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　尤其是在教会里。

　　教会虽说是基督的身体，但到底由人组成；无可否认，因为罪的辖制、恶者的权势，有人的地方难免就有各种问题──教会亦然。对于教会向外回应某些社会议题的方式、内部行之有年的一些现象与做法，你是否也曾感到困惑甚至不安？你会为了避免冲突而把这些疑问强压下去，刻意遗忘？还是渴望找出一条路，好让你信得更真，行得更善，活得更美，但求讨神的喜悦？

　　如果你宁可维持现状，只想用一个简化的罐头答案就把复杂多变的现实打发掉，那么你现在就可以放下这本书了。因为这本《在教会中独行：神学与信仰的再思》，是作者吴道宗老师亲身示范一种态度：面对教会内外许多重要议题，信徒要如何以神所启示的圣经为本，严谨地探究经文的真义与立场，进行更全面、更深刻的省思──哪怕这样做的结果，可能产生与教会当前主流相左的立场。然而，看似独行，却是与神同行；不怕落单，因为惟真理是瞻。

　　本书绝非怂恿弟兄姊妹在教会中独来独往，为反对而反对，而是勉励信徒，将信仰与生命奠基在圣经的真理上，纵使因而独行，最终的目的仍是唤醒更多人一起来在神的路上同行，正视教会中各样实际存在的问题，勇于改变，在山穷水尽之处，看见来自永活真神的柳暗花明。
 

好的，这里是一份关于一本名为《在教会中独行：神学与信仰的再思》的书籍的简介，这份简介不会包含原书的任何内容，而是基于一个虚构的、但与主题相关的图书的背景和内容来创作。 --- 书名： 《在教会中独行：神学与信仰的再思》 作者： [请在此处填写一位虚构的作者姓名，例如：约翰·哈里斯 (John Harris)] 出版社： [请在此处填写一家虚构的出版社名称，例如：真理之光出版社 (Lighthouse Press)] --- 内容简介：在信仰的十字路口，重塑个人与群体的张力 本书探讨了当代基督徒在信仰实践与神学理解中所面临的复杂处境，尤其关注个体信仰体验与教会集体生活之间的张力与互动。在快速变化的社会背景下，传统的教会结构、权威叙事以及信仰的集体表达方式正受到前所未有的挑战。本书旨在引导读者深入反思，如何在保持个人信仰深度的同时，有效地参与和贡献于教会社群。 第一部分：现代性的冲击与信仰的重塑 本书首先对现代性如何重塑我们的世界观进行了深入剖析。现代性的核心特征——理性至上、个人主义的兴起以及对普世真理的怀疑——对基督教信仰提出了深刻的挑战。我们不再像过去那样轻易地接受既定的教义或教会权威。这种转变并非全然是负面的，它也为个人信仰的真诚性与深度开启了新的可能性。 第一章：从“我们”到“我”：个体经验的觉醒 本章考察了个人主义在二十世纪的崛起对教会结构的影响。信仰不再仅仅是身份的继承，而是需要个体主动的、有意识的选择。我们探讨了这种转变如何导致一些信徒感到与传统教会的疏离，他们在寻找一种既能尊重个人体验，又不失群体支持的信仰道路。这种“觉醒”的个体常常在既有的教会框架内感到被束缚，他们渴望一种更具真实性和对话性的信仰实践。 第二章：神学语言的黄昏？——诠释的困境 随着后现代思潮的渗透，对于绝对真理的信念受到了冲击。本书审视了传统神学语言在当代语境下的效力。过去的教义宣称似乎与我们日常生活的经验产生了断裂。我们如何能在不牺牲神学深度的情况下，重新构建一套能够与当代人对话的语言体系？本章关注的是，如何将古老的文本置于现代的伦理与认知框架中进行有意义的解读，而不是简单地复述或断言。 第三章：权威的瓦解与重建：从制度到品格 教会权威的合法性在很大程度上依赖于其制度性的结构。然而，当这些结构被质疑时，信徒的忠诚度也随之动摇。本书提出，真正的属灵权威并非仅仅来源于职务或教阶，而更多地体现在属灵的品格与智慧上。本章试图区分制度性的权力与属灵的领导力，并探讨在后权威时代，信徒如何识别和追随那些真正具有属灵洞察力的人。 第二部分：独行的挣扎与群体的张力 本书的核心议题在于探讨“独行”的必要性与局限性。在信仰的旅程中，我们必须独自面对灵魂深处的疑问和挣扎，但在基督教的语境中，这种独行又不能脱离群体。 第四章：信仰的孤独：在迷雾中辨识方向 本章深入探讨了信仰旅程中的“孤独时刻”。这些时刻往往发生在个人面对重大人生转折、道德困境或深刻的神学疑问时。这些时刻迫使个体必须放下外部的评判和集体的期待，独自与上帝对话。本书强调，这种孤独并非被动的疏离，而是主动的属灵操练，是深化个人信仰的关键阶段。我们探讨了如何将这种孤独转化为成长的动力，而不是沉溺于自我中心。 第五章：教会的边界：接纳与排斥的二律背反 教会作为信徒的共同体，其本意是接纳与支持，但现实中，它也常常成为排斥和定罪的场所。本章分析了教会边界的设定如何影响了那些试图“独行”的信徒。当一个人的神学思考或生活方式偏离了主流的“正统”时，他们往往会面临被边缘化的风险。本书呼吁教会重新审视其接纳的尺度，区分核心信仰与文化习俗，为那些在边缘徘徊的灵魂提供安全的空间。 第六章：对话与异见：重建健康的群体张力 健康的教会不是一个观点完全一致的群体，而是一个能够容纳建设性异议和深刻对话的空间。本书认为，真正的信仰成熟体现在个体能够有勇气表达自己的疑问，同时也能尊重他人的观点。我们探讨了如何在教会内部建立一种文化，鼓励“独行者”的声音被倾听，并利用这些不同的视角来丰富整体的神学理解。这里的“独行”不是分裂，而是对群体健康发展的贡献。 第三部分：整合与前行：重建有意义的参与 最后的篇章致力于提供一种积极的展望，探讨如何在保持个人深度和参与群体之间找到平衡点。 第七章：从“做一名信徒”到“成为一个门徒”：实践的回归 信仰的深度最终必须通过实践来体现。本书主张，重新审视“门徒训练”的含义，将其从一套固定的仪式或知识积累，转变为一种生活方式的持续转化。独行的个体如何通过具体行动（如伦理选择、社会服务、个人祷告生活）来体现其内在的信仰深度？本章强调了在日常生活和人际关系中，信仰的真实性才是最终的检验。 第八章：超越二元对立：连接个人与社群的桥梁 本书的结论部分试图超越个体自由与群体规范的对立。它提出了一种“互补性”的理解：个体的独立思考和深刻体验，是教会生命力与适应性的源泉；而群体的智慧、历史传承与爱的支持，则是防止个体信仰陷入狭隘自我主义的保护网。我们如何能既是独立的思考者，又是忠诚的社群成员？本书提供了一种在现代信仰实践中整合这两者的路线图。 读者对象 本书适合所有对当代基督教信仰实践感到困惑的信徒、教会领袖、神学生以及对宗教社会学和现代神学议题感兴趣的读者。它不是一本提供简单答案的手册，而是一次邀请，邀请读者参与一场深入、坦诚且具有挑战性的信仰“再思”。它鼓励读者勇敢地走上自己的信仰之路，同时不忘脚下坚实的群体土壤。

作者简介

吴道宗

　　台湾大学理学学士、中华福音神学院道学硕士、美国三一神学院神学硕士、美国南方浸信会神学院哲学博士，主修新约神学。曾任台湾中国学园传道会同工、中台神学院专任教师、基督教论坛报主笔，现任新加坡浸信会神学院院长。着有：《道成为人的耶稣：约翰福音析读》、《道圣经註释──约翰壹贰叁书》（卷上、下）、《深知所信：基督徒基要真理》、《启示录：得胜君王的启示与作为》、《信仰初探：为慕道者排疑解惑》、《马太福音导论》、《在教会中独行：神学与信仰的再思》。
 

梁序    xi
刘序    xiii
谢序    xvi

自序    1
长文篇
蒙召与事奉    7
方言面面观    37
现在是否还有「先知」与「说预言」？    79
安息日或主日：基督徒应遵守哪一日？    133
十一奉献的再思    191
从圣经看同性恋    261

短文篇
上帝是笨蛋？！    317
教会更新从讲道开始    322
教会的合一与差异    325
再思信仰传承的真谛    329
神的选民与以色列人    332
拍手有这么难吗？    335
耶稣在毕业典礼的讲话    341
令人讨厌的耶稣    344
这是我的本分！    355
事奉的休止符    360
无定的钱财与可靠的上帝    363
如何面对异端    366
考验    369
从《末日迷踪》看信徒被提    373
「上帝的语言」与「上帝的话语」    380
儿童教育的另一个面向：榜样    383
 

序

　　吴道宗博士撰写的《在教会中独行》是一本好读的书，却也是很不好读的书。

　　这部书好读，因为书中各篇长短文章所谈论的，都是跟今天的教会教导和信徒生活密切相关的课题。套用香港俗话说，这是一本「到位」的书。我在捧读的时候不止一次赞叹，这才是圣经学者∕教师最应该承担的角色：阐释圣经，辩明真理，匡扶教会，造就信徒。我们欢迎华人圣经学者作最严谨的学术研究，却也期待他们（或最少有部分人）像吴博士一样，将学术研究结合现实的需要，用一般牧者信徒所能理解的语言，讲述圣经的立场和要求。实践离不开真理，今天的教会事工和信徒成长必须奠造在更坚实的圣经神学的基础上。是的，不是片段的经文，而是整合各卷教导的圣经神学。

　　这部书不好读，因为吴博士博览群书，索古求今，严谨而细致地疏理辨正经文的原旨，却拒绝对教会基于传统积累或实用考量而作的讲论附议唱和。吴博士的文笔温和，视角宽广，取态平衡，但本书各文仍不免给人一股压迫性的感觉；作者正面挑战了好些我们向来不曾质疑的惯说，又将我们所持定的观点由单薄的金句和常识所承托，移植到更稳固的圣经神学的根基上，在这翻土换盘的过程中，难免有断裂的痛感。我用了四天时间才读毕全书，除了时间外，还得腾出充分的思想空间，诸如通勤或零碎的时隙，便不是合宜的阅读场景。

　　吴博士忠于教会，关怀福音使命与信徒灵命，却更忠于圣经，坚持所有传统和实践都得在圣经教导的审断之下。或者说，吴博士既是在忠于圣经的前题下忠于教会，又是借忠于圣经来更好地忠于教会。这是「惟独圣经」的改教原则的上佳演绎。不过，正如作者在自序所提，这种不避嫌不畏险的做法，应曾为他带来一定的张力或压力，书名的「独行」一词得在这个脉络下来理解。

　　本书是一部结集，收录了多篇长短不一的文章，都是作者看到教会和信徒的具体问题和需要，奋力研经读书，沈潜思考，才分次完成的，最初问世也都在教会前沿的报刊里。因此，吴博士不是为写书而写书，不是纯为个人兴趣而研究着述，而是切实地就教会生活所萌孕的课题，给予神学应答。

　　华人教会需要更多这样的研着，需要更多像吴博士这样的学者∕教师∕牧者。期待在上帝的恩领下，独行者逐渐汇合更多同行者，协力扫除路障，让教会走出更通达的未来。
自序

　　这本书是由我多年所写的文章收集成册的，我挑了六篇长文及十六篇短文。这些文章少数来自我为《基督教论坛报》写的社论，大部分是《中台神学院院讯》、《中台神学论集》等处所写的文章。

　　出这本书的目的主要是要澄清一些信徒不易弄清楚，也难以处理的观念，因此以教导性质居重。书名取为《在教会中独行》，是感受到在教会界中传讲真理的不易，因为教会不都是欢迎真理的。在一些圣经议题上，有些教会并不在意圣经怎么说，而是以信徒的人数是否能够增加，来决定如何传讲他们的道理，也朝着教堂是否能够愈盖愈大的方向，来裁剪讲道的内容。

　　自古先知皆孤独，耶稣、保罗以及许多神的忠仆也是，要说真理必然不受欢迎，也必承受孤独的命运。就笔者过去数十年的事奉经验，知道要说出讨神喜悦的话，必遭人讨厌，也定会受人排挤。作一个万人迷，与成为忠实的传道者是完全对立的。然而独行于这条道中，心中受到神的肯定与安慰，远胜于众人的掌声千百倍。

　　本书特别要献给郭清松教师。他是我信仰的启蒙者，我在青年团契时，他就把圣经的真理深植于我的心中，而他对神的委身也成为我的榜样。我平常都叫他「郭执事」，是因为我年轻时他在教会担任执事。到了现在，「郭执事」就成了一个专有名词，包括了一切的尊敬、信任、友谊、帮助、属灵指导的内容，再也没有一个词汇能比「郭执事」更合适称唿他了。

　　郭执事在教会界中不是一个名人，与台面上的大人物相比，几乎不为人知。网路上找不到他的文章或讲章，也看不到他的影片，更没有一本以他为名而出的书。在这处处讲求显扬名声的时代，郭执事几乎像是教会界中不曾存在的人物。

　　即使如此，他对真理的坚持、对神的委身，远远超过大部分被捧上天的名牧。郭执事没有受过正规的神学训练，但是他透过自学所累积的圣经与神学知识，却是许多由神学院毕业的传道人难以望其项背的。

　　在神的感动下，他开拓了教会。他默默服事，从不张扬。许多人喜欢他的道理，也有人不喜欢。但听过他讲道的人，心灵都得着洗涤，重新得力。这就让我回想，年轻时每次听他讲道，都得到极大的满足，如同在干渴的旷野中获得水喝时那种无可言喻的沁凉与舒畅。

　　郭执事至今仍是我的谘询者与代祷者，他是我的长辈、老师、同工、朋友，也是我在这条孤独道路上的同行者。在事奉的道路上，没有人给我的帮助比他还要多；当我面对服事的困难时，因为他的支持、鼓励与安慰，使我能步步渡过难关，继续走下去。

　　已届七十高龄的他，白发苍苍，温柔与刚毅、慈悲与公义，全部集中在一个人的身上。他背负家族与教会的巨大责任，常在轻轻的叹息中，把所有的担子交託在他所信靠的主手中。望其背影，他这条路走得何等艰辛，但又是走得何等地美。神的忠仆，他正在走！
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《在教会中独行：神学与信仰的再思》立刻勾起了我的好奇心。台湾的教会文化，尤其是在都市区域，近年来确实出现了一些有趣的现象。许多年轻人开始质疑传统的教义，或者在信仰实践上寻求更个人化的解读。我觉得这本书可能触及了这个时代年轻人普遍存在的迷茫和探索。比如，我在一些小组里观察到，大家对于“教会”这个集体概念本身，似乎有了一种新的审视。不再是完全的认同和归属，而是多了几分“为什么我们要这样？”的追问。这不一定是负面的，更像是一种成长和成熟的迹象。我也很想知道，作者是如何从神学的高度来回应这种“独行”的趋势的。它是否提供了一种理解，让我们知道这种个人的探索，其实也可以是在更广阔的信仰叙事中找到位置？我特别关注的是，作者会不会讨论到，当个人信仰变得更加独立时，教会的集体认同该如何维系？会不会有新的社群模式出现，能够包容并鼓励这种“独行”的信徒，让他们在信仰的旅途中不感到孤单，反而能互相启发？这本书也许能为我们提供一些关于信仰出路的思考，尤其是在这个信息爆炸、价值观多元的时代。

评分☆☆☆☆☆

提到“神学与信仰的再思”，我立刻想到台湾近年来愈发多元化的社会思潮。年轻人对于权威的质疑，对于个体自由的追求，都在深刻地影响着他们对宗教的看法。很多人不再满足于被动地接受教会传递的教义，而是渴望自己去探究，去理解，去建立一套属于自己的信仰体系。这本书的标题《在教会中独行》正好切中了这种心态。我很好奇，作者是如何处理“独行”与“集体”之间的张力？毕竟，教会从其本质上来说，是一个社群，一个肢体的联合。当个体开始“独行”，这个肢体的连接会不会受到影响？我希望书中能够提供一些关于如何在这种“独行”的状态下，依然保持与基督身体的健康连接的思考。会不会讨论到，那些“独行”的信徒，他们如何在个人神学研究的同时，依然能够参与到教会的团契生活中？甚至，他们如何在“独行”中，反而能以一种更独特的方式，去贡献于教会的整体发展？我对这本书能够提供一些关于如何在现代社会，重新构建教会与个体之间健康关系的洞见，充满期待。

评分☆☆☆☆☆

《在教会中独行：神学与信仰的再思》这个书名，让我联想到许多在教会里有属灵恩赐，但可能因为种种原因，他们的声音并不被教会主流所重视的弟兄姐妹。他们可能在某个神学议题上有了独特的见解，或者在教会事工的推动上，有与众不同的思路。但由于教会组织的惯性，或者是一些隐形的门槛，他们的“独行”就被误解为“不合群”或是“挑战权威”。我希望这本书能够为这些人发声，让他们知道，他们的探索和思考是有价值的。尤其是在台湾，许多教会都面临着人才的流失和年轻化的挑战，这时候，那些有深度思考和创新精神的信徒，反而可能是教会复兴的关键。我希望作者能够从神学的角度，为这种“独行”正名，证明它不是一种背离，而是一种深入的耕耘。它可能触及了教会内部的权力结构，或者是沟通机制的问题，而这些都是值得我们深入反思的。这本书或许能成为一个催化剂，促使教会更加开放和包容，去聆听那些在“边缘”的声音，从中汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

读到《在教会中独行：神学与信仰的再思》这个书名，我的脑海里立刻浮现出过去几年里，我身边一些教会朋友的经历。有些人因为对某些教义的理解与教会主流不符，而感到被疏离，甚至选择暂时离开教会，在私下进行更深入的神学阅读和个人祷告。他们并不是不信，而是希望找到一种更真实、更贴合自己生命感受的信仰表达。我很好奇，这本书是否会深入探讨这种“独行”的背后，是源于神学上的不解，还是情感上的隔阂？尤其是在台湾，教会的社会功能和人际关系常常紧密相连，当有人选择“独行”，往往会伴随着复杂的社会和情感考量。作者是如何界定“在教会中独行”的？是肢体上的疏远，还是精神上的独立？我期待书中能够提供一些案例分析，或许能够帮助我理解，那些曾经在教会中感到格格不入的人，他们的内心世界是怎样的。同时，我也希望书中能够提供一些建设性的意见，让那些选择“独行”的信徒，即使离开了实体教会，也能找到属灵的连接，不至于彻底断绝与基督身体的联系。

评分☆☆☆☆☆

《在教会中独行：神学与信仰的再思》这个书名，勾起了我对于“信仰的深度”的思考。在台湾，教会的普及度很高，很多人从小就在教会环境中成长，但真正对神学有深入研究，并且在信仰上进行深刻反思的人，可能相对来说是少数。这本书名暗示着一种主动的、个人的探索过程，这在很大程度上是值得肯定的。我期待书中能探讨，在教会这个集体环境中，“独行”的信徒是如何进行他们的神学研究的。他们会利用哪些资源？会遇到哪些挑战？尤其是在信息如此发达的今天，网络的普及给个人的神学探索提供了便利，但也可能带来信息碎片化和误读的风险。我希望书中能够为那些渴望在信仰上有更多突破的读者，提供一些方向和指引。它是否会讨论到，这种“独行”的最终目标，是为了更好地回归教会，还是仅仅为了满足个人的属灵追求？我好奇作者是如何从神学的角度，来理解并阐述这种“独行”的价值和意义的，尤其是在台湾这个独特的文化背景下。