具体描述
独行，需要有勇气；
勇气，来自于真理。
勇气，来自于真理。
尤其是在教会里。
教会虽说是基督的身体，但到底由人组成；无可否认，因为罪的辖制、恶者的权势，有人的地方难免就有各种问题──教会亦然。对于教会向外回应某些社会议题的方式、内部行之有年的一些现象与做法，你是否也曾感到困惑甚至不安？你会为了避免冲突而把这些疑问强压下去，刻意遗忘？还是渴望找出一条路，好让你信得更真，行得更善，活得更美，但求讨神的喜悦？
如果你宁可维持现状，只想用一个简化的罐头答案就把复杂多变的现实打发掉，那么你现在就可以放下这本书了。因为这本《在教会中独行：神学与信仰的再思》，是作者吴道宗老师亲身示范一种态度：面对教会内外许多重要议题，信徒要如何以神所启示的圣经为本，严谨地探究经文的真义与立场，进行更全面、更深刻的省思──哪怕这样做的结果，可能产生与教会当前主流相左的立场。然而，看似独行，却是与神同行；不怕落单，因为惟真理是瞻。
本书绝非怂恿弟兄姊妹在教会中独来独往，为反对而反对，而是勉励信徒，将信仰与生命奠基在圣经的真理上，纵使因而独行，最终的目的仍是唤醒更多人一起来在神的路上同行，正视教会中各样实际存在的问题，勇于改变，在山穷水尽之处，看见来自永活真神的柳暗花明。
著者信息
作者简介
吴道宗
台湾大学理学学士、中华福音神学院道学硕士、美国三一神学院神学硕士、美国南方浸信会神学院哲学博士，主修新约神学。曾任台湾中国学园传道会同工、中台神学院专任教师、基督教论坛报主笔，现任新加坡浸信会神学院院长。着有：《道成为人的耶稣：约翰福音析读》、《道圣经註释──约翰壹贰叁书》（卷上、下）、《深知所信：基督徒基要真理》、《启示录：得胜君王的启示与作为》、《信仰初探：为慕道者排疑解惑》、《马太福音导论》、《在教会中独行：神学与信仰的再思》。
吴道宗
台湾大学理学学士、中华福音神学院道学硕士、美国三一神学院神学硕士、美国南方浸信会神学院哲学博士，主修新约神学。曾任台湾中国学园传道会同工、中台神学院专任教师、基督教论坛报主笔，现任新加坡浸信会神学院院长。着有：《道成为人的耶稣：约翰福音析读》、《道圣经註释──约翰壹贰叁书》（卷上、下）、《深知所信：基督徒基要真理》、《启示录：得胜君王的启示与作为》、《信仰初探：为慕道者排疑解惑》、《马太福音导论》、《在教会中独行：神学与信仰的再思》。
图书目录
梁序 xi
刘序 xiii
谢序 xvi
自序 1
长文篇
蒙召与事奉 7
方言面面观 37
现在是否还有「先知」与「说预言」？ 79
安息日或主日：基督徒应遵守哪一日？ 133
十一奉献的再思 191
从圣经看同性恋 261
短文篇
上帝是笨蛋？！ 317
教会更新从讲道开始 322
教会的合一与差异 325
再思信仰传承的真谛 329
神的选民与以色列人 332
拍手有这么难吗？ 335
耶稣在毕业典礼的讲话 341
令人讨厌的耶稣 344
这是我的本分！ 355
事奉的休止符 360
无定的钱财与可靠的上帝 363
如何面对异端 366
考验 369
从《末日迷踪》看信徒被提 373
「上帝的语言」与「上帝的话语」 380
儿童教育的另一个面向：榜样 383
刘序 xiii
谢序 xvi
自序 1
长文篇
蒙召与事奉 7
方言面面观 37
现在是否还有「先知」与「说预言」？ 79
安息日或主日：基督徒应遵守哪一日？ 133
十一奉献的再思 191
从圣经看同性恋 261
短文篇
上帝是笨蛋？！ 317
教会更新从讲道开始 322
教会的合一与差异 325
再思信仰传承的真谛 329
神的选民与以色列人 332
拍手有这么难吗？ 335
耶稣在毕业典礼的讲话 341
令人讨厌的耶稣 344
这是我的本分！ 355
事奉的休止符 360
无定的钱财与可靠的上帝 363
如何面对异端 366
考验 369
从《末日迷踪》看信徒被提 373
「上帝的语言」与「上帝的话语」 380
儿童教育的另一个面向：榜样 383
图书序言
序
吴道宗博士撰写的《在教会中独行》是一本好读的书，却也是很不好读的书。
这部书好读，因为书中各篇长短文章所谈论的，都是跟今天的教会教导和信徒生活密切相关的课题。套用香港俗话说，这是一本「到位」的书。我在捧读的时候不止一次赞叹，这才是圣经学者∕教师最应该承担的角色：阐释圣经，辩明真理，匡扶教会，造就信徒。我们欢迎华人圣经学者作最严谨的学术研究，却也期待他们（或最少有部分人）像吴博士一样，将学术研究结合现实的需要，用一般牧者信徒所能理解的语言，讲述圣经的立场和要求。实践离不开真理，今天的教会事工和信徒成长必须奠造在更坚实的圣经神学的基础上。是的，不是片段的经文，而是整合各卷教导的圣经神学。
这部书不好读，因为吴博士博览群书，索古求今，严谨而细致地疏理辨正经文的原旨，却拒绝对教会基于传统积累或实用考量而作的讲论附议唱和。吴博士的文笔温和，视角宽广，取态平衡，但本书各文仍不免给人一股压迫性的感觉；作者正面挑战了好些我们向来不曾质疑的惯说，又将我们所持定的观点由单薄的金句和常识所承托，移植到更稳固的圣经神学的根基上，在这翻土换盘的过程中，难免有断裂的痛感。我用了四天时间才读毕全书，除了时间外，还得腾出充分的思想空间，诸如通勤或零碎的时隙，便不是合宜的阅读场景。
吴博士忠于教会，关怀福音使命与信徒灵命，却更忠于圣经，坚持所有传统和实践都得在圣经教导的审断之下。或者说，吴博士既是在忠于圣经的前题下忠于教会，又是借忠于圣经来更好地忠于教会。这是「惟独圣经」的改教原则的上佳演绎。不过，正如作者在自序所提，这种不避嫌不畏险的做法，应曾为他带来一定的张力或压力，书名的「独行」一词得在这个脉络下来理解。
本书是一部结集，收录了多篇长短不一的文章，都是作者看到教会和信徒的具体问题和需要，奋力研经读书，沈潜思考，才分次完成的，最初问世也都在教会前沿的报刊里。因此，吴博士不是为写书而写书，不是纯为个人兴趣而研究着述，而是切实地就教会生活所萌孕的课题，给予神学应答。
华人教会需要更多这样的研着，需要更多像吴博士这样的学者∕教师∕牧者。期待在上帝的恩领下，独行者逐渐汇合更多同行者，协力扫除路障，让教会走出更通达的未来。
梁家麟
香港建道神学院院长
二○一六年八月二十五日
于台北新店
自序
这本书是由我多年所写的文章收集成册的，我挑了六篇长文及十六篇短文。这些文章少数来自我为《基督教论坛报》写的社论，大部分是《中台神学院院讯》、《中台神学论集》等处所写的文章。
出这本书的目的主要是要澄清一些信徒不易弄清楚，也难以处理的观念，因此以教导性质居重。书名取为《在教会中独行》，是感受到在教会界中传讲真理的不易，因为教会不都是欢迎真理的。在一些圣经议题上，有些教会并不在意圣经怎么说，而是以信徒的人数是否能够增加，来决定如何传讲他们的道理，也朝着教堂是否能够愈盖愈大的方向，来裁剪讲道的内容。
自古先知皆孤独，耶稣、保罗以及许多神的忠仆也是，要说真理必然不受欢迎，也必承受孤独的命运。就笔者过去数十年的事奉经验，知道要说出讨神喜悦的话，必遭人讨厌，也定会受人排挤。作一个万人迷，与成为忠实的传道者是完全对立的。然而独行于这条道中，心中受到神的肯定与安慰，远胜于众人的掌声千百倍。
本书特别要献给郭清松教师。他是我信仰的启蒙者，我在青年团契时，他就把圣经的真理深植于我的心中，而他对神的委身也成为我的榜样。我平常都叫他「郭执事」，是因为我年轻时他在教会担任执事。到了现在，「郭执事」就成了一个专有名词，包括了一切的尊敬、信任、友谊、帮助、属灵指导的内容，再也没有一个词汇能比「郭执事」更合适称唿他了。
郭执事在教会界中不是一个名人，与台面上的大人物相比，几乎不为人知。网路上找不到他的文章或讲章，也看不到他的影片，更没有一本以他为名而出的书。在这处处讲求显扬名声的时代，郭执事几乎像是教会界中不曾存在的人物。
即使如此，他对真理的坚持、对神的委身，远远超过大部分被捧上天的名牧。郭执事没有受过正规的神学训练，但是他透过自学所累积的圣经与神学知识，却是许多由神学院毕业的传道人难以望其项背的。
在神的感动下，他开拓了教会。他默默服事，从不张扬。许多人喜欢他的道理，也有人不喜欢。但听过他讲道的人，心灵都得着洗涤，重新得力。这就让我回想，年轻时每次听他讲道，都得到极大的满足，如同在干渴的旷野中获得水喝时那种无可言喻的沁凉与舒畅。
郭执事至今仍是我的谘询者与代祷者，他是我的长辈、老师、同工、朋友，也是我在这条孤独道路上的同行者。在事奉的道路上，没有人给我的帮助比他还要多；当我面对服事的困难时，因为他的支持、鼓励与安慰，使我能步步渡过难关，继续走下去。
已届七十高龄的他，白发苍苍，温柔与刚毅、慈悲与公义，全部集中在一个人的身上。他背负家族与教会的巨大责任，常在轻轻的叹息中，把所有的担子交託在他所信靠的主手中。望其背影，他这条路走得何等艰辛，但又是走得何等地美。神的忠仆，他正在走！
吴道宗博士撰写的《在教会中独行》是一本好读的书，却也是很不好读的书。
这部书好读，因为书中各篇长短文章所谈论的，都是跟今天的教会教导和信徒生活密切相关的课题。套用香港俗话说，这是一本「到位」的书。我在捧读的时候不止一次赞叹，这才是圣经学者∕教师最应该承担的角色：阐释圣经，辩明真理，匡扶教会，造就信徒。我们欢迎华人圣经学者作最严谨的学术研究，却也期待他们（或最少有部分人）像吴博士一样，将学术研究结合现实的需要，用一般牧者信徒所能理解的语言，讲述圣经的立场和要求。实践离不开真理，今天的教会事工和信徒成长必须奠造在更坚实的圣经神学的基础上。是的，不是片段的经文，而是整合各卷教导的圣经神学。
这部书不好读，因为吴博士博览群书，索古求今，严谨而细致地疏理辨正经文的原旨，却拒绝对教会基于传统积累或实用考量而作的讲论附议唱和。吴博士的文笔温和，视角宽广，取态平衡，但本书各文仍不免给人一股压迫性的感觉；作者正面挑战了好些我们向来不曾质疑的惯说，又将我们所持定的观点由单薄的金句和常识所承托，移植到更稳固的圣经神学的根基上，在这翻土换盘的过程中，难免有断裂的痛感。我用了四天时间才读毕全书，除了时间外，还得腾出充分的思想空间，诸如通勤或零碎的时隙，便不是合宜的阅读场景。
吴博士忠于教会，关怀福音使命与信徒灵命，却更忠于圣经，坚持所有传统和实践都得在圣经教导的审断之下。或者说，吴博士既是在忠于圣经的前题下忠于教会，又是借忠于圣经来更好地忠于教会。这是「惟独圣经」的改教原则的上佳演绎。不过，正如作者在自序所提，这种不避嫌不畏险的做法，应曾为他带来一定的张力或压力，书名的「独行」一词得在这个脉络下来理解。
本书是一部结集，收录了多篇长短不一的文章，都是作者看到教会和信徒的具体问题和需要，奋力研经读书，沈潜思考，才分次完成的，最初问世也都在教会前沿的报刊里。因此，吴博士不是为写书而写书，不是纯为个人兴趣而研究着述，而是切实地就教会生活所萌孕的课题，给予神学应答。
华人教会需要更多这样的研着，需要更多像吴博士这样的学者∕教师∕牧者。期待在上帝的恩领下，独行者逐渐汇合更多同行者，协力扫除路障，让教会走出更通达的未来。
梁家麟
香港建道神学院院长
二○一六年八月二十五日
于台北新店
自序
这本书是由我多年所写的文章收集成册的，我挑了六篇长文及十六篇短文。这些文章少数来自我为《基督教论坛报》写的社论，大部分是《中台神学院院讯》、《中台神学论集》等处所写的文章。
出这本书的目的主要是要澄清一些信徒不易弄清楚，也难以处理的观念，因此以教导性质居重。书名取为《在教会中独行》，是感受到在教会界中传讲真理的不易，因为教会不都是欢迎真理的。在一些圣经议题上，有些教会并不在意圣经怎么说，而是以信徒的人数是否能够增加，来决定如何传讲他们的道理，也朝着教堂是否能够愈盖愈大的方向，来裁剪讲道的内容。
自古先知皆孤独，耶稣、保罗以及许多神的忠仆也是，要说真理必然不受欢迎，也必承受孤独的命运。就笔者过去数十年的事奉经验，知道要说出讨神喜悦的话，必遭人讨厌，也定会受人排挤。作一个万人迷，与成为忠实的传道者是完全对立的。然而独行于这条道中，心中受到神的肯定与安慰，远胜于众人的掌声千百倍。
本书特别要献给郭清松教师。他是我信仰的启蒙者，我在青年团契时，他就把圣经的真理深植于我的心中，而他对神的委身也成为我的榜样。我平常都叫他「郭执事」，是因为我年轻时他在教会担任执事。到了现在，「郭执事」就成了一个专有名词，包括了一切的尊敬、信任、友谊、帮助、属灵指导的内容，再也没有一个词汇能比「郭执事」更合适称唿他了。
郭执事在教会界中不是一个名人，与台面上的大人物相比，几乎不为人知。网路上找不到他的文章或讲章，也看不到他的影片，更没有一本以他为名而出的书。在这处处讲求显扬名声的时代，郭执事几乎像是教会界中不曾存在的人物。
即使如此，他对真理的坚持、对神的委身，远远超过大部分被捧上天的名牧。郭执事没有受过正规的神学训练，但是他透过自学所累积的圣经与神学知识，却是许多由神学院毕业的传道人难以望其项背的。
在神的感动下，他开拓了教会。他默默服事，从不张扬。许多人喜欢他的道理，也有人不喜欢。但听过他讲道的人，心灵都得着洗涤，重新得力。这就让我回想，年轻时每次听他讲道，都得到极大的满足，如同在干渴的旷野中获得水喝时那种无可言喻的沁凉与舒畅。
郭执事至今仍是我的谘询者与代祷者，他是我的长辈、老师、同工、朋友，也是我在这条孤独道路上的同行者。在事奉的道路上，没有人给我的帮助比他还要多；当我面对服事的困难时，因为他的支持、鼓励与安慰，使我能步步渡过难关，继续走下去。
已届七十高龄的他，白发苍苍，温柔与刚毅、慈悲与公义，全部集中在一个人的身上。他背负家族与教会的巨大责任，常在轻轻的叹息中，把所有的担子交託在他所信靠的主手中。望其背影，他这条路走得何等艰辛，但又是走得何等地美。神的忠仆，他正在走！
吴道宗
二○一六年八月
于台中
二○一六年八月
于台中
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