劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔

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原文作者: Norman Grubb
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具体描述

豪威尔出身威尔斯的一个矿工家庭,十二岁就辍学到矿场工作,这样一个毫不起眼的工人其后的亲身经历,却极富戏剧性的起伏转折,后来他甚至创立了威尔斯圣经学院,也因而声名四播。他是个蒙受上帝直接教导的人,由于圣灵的同在,他不仅学习,也能够活出圣经中所教导的上帝喜悦人活出来的样式。

  本书读来亲切,因为主角里斯‧豪威尔的亲身经历,不出常人的经历,他的挣扎和困境、所遭遇的种种生命问题,就发生在你我身上。虽然细节不尽相同、但经历所透露的生命本质和每个人都需面对的基本问题,却如出一辙。让我们在阅读的同时,不禁自问在经历类似的情境时,会做出什么样的选择呢?又是否愿意如豪威尔一般、牺牲一切以活出我们所向往的生命?

本书特色

  本书的每一篇章都充满戏剧性和启示性,从中将使读者看到豪威尔的一生梗概:
  何以被誉为代祷使徒
  如何成为非洲属灵大复兴的器皿?
  举足轻重的世界局势,如何因他的代祷而有了决定性的扭转?

  阅读本书相信能够帮助所有想要了解或更进一步亲近基督信仰的人,深刻理解基督信仰在人身上体现的真实与重量、明白信仰路上将遭遇的一切困顿及恩典。
《古希腊悲剧中的英雄与命运:从荷马史诗到索福克勒斯戏剧的跨越》 导言:人性的永恒困境与史诗的恢弘叙事 本书旨在深入剖析古希腊文学中,英雄形象及其与命运抗争的深刻主题。我们不再关注特定的神职人员或代祷实践,而是将目光投向人类精神世界最古老、也最持久的冲突——个体意志与不可抗拒的力量(命运或神谕)之间的张力。通过对荷马史诗的宏大叙事、以及雅典古典时期悲剧的精微刻画的梳理,本书试图构建一个多维度的分析框架,以理解古希腊人如何构建其世界观,以及英雄如何在悲剧中实现其最终的“意义”。 第一部分:史诗的奠基——英雄的荣耀与局限 荷马史诗,尤其是《伊利亚特》与《奥德赛》,构筑了希腊英雄主义的原型。本部分将聚焦于阿喀琉斯(Achilles)和奥德修斯(Odysseus)的对比分析。 1.1 军事荣耀与瞬时辉煌:阿喀琉斯的悲剧 阿喀琉斯代表着一种极致的、与死亡紧密相连的“光荣”(Kleos)。他的选择——在特洛伊城下获得永恒的声名,却换取短暂的生命——是希腊英雄精神的核心体现。本书将细致考察“荣誉”(Timē)的概念在阿喀琉斯生命中的驱动作用,以及他与阿伽门农(Agamemnon)的冲突如何揭示出集体荣誉与个人尊严之间的微妙平衡。我们将分析阿喀琉斯在帕特罗克罗斯(Patroclus)之死后的狂怒,这不仅是个人情感的爆发,更是对既定秩序(即神祗与英雄间的契约)的破坏性挑战。我们不会探讨任何宗教仪式或中介角色,而是专注于英雄个体在道德困境中的抉择。 1.2 智慧、耐性与归家:奥德修斯的周折 与阿喀琉斯的直接与爆发相对,奥德修斯是“诡计”(Mētis)的化身。他的英雄性体现在对环境的适应、对痛苦的承受以及对家庭的执着追求上。本书将逐一解构他漫长的返乡之旅中的各个关键节点——独眼巨人波吕斐摩斯(Polyphemus)、喀吕普索(Calypso)的诱惑、冥界的访问——重点在于分析奥德修斯如何运用智谋而非纯粹的武力来克服障碍。这部分内容将侧重于对“回归”(Nostos)这一主题的心理学和地理学考察,将其视为对秩序重建的哲学隐喻。 第二部分:悲剧的深化——个体意志与命运的交织 进入古典时期,英雄不再仅仅是战场上的楷模,他们被置于更严苛的社会和神圣法则之下,即悲剧的舞台。本部分将重点分析索福克勒斯(Sophocles)的“底比斯三部曲”对英雄概念的颠覆与升华。 2.1 《俄狄浦斯王》:认知的痛苦与盲目的洞察 俄狄浦斯(Oedipus)的故事是关于“认识”(Gnosis)的终极悲剧。我们将分析俄狄浦斯自我探寻的驱动力,他决心查明瘟疫的根源,这一行为本身就是对既定命运的鲁莽挑战。重点在于探究:当知识的获得必然导向毁灭时,人类的求知欲是否仍具有英雄性?本书将详细区分俄狄浦斯在不知情下犯下的“罪行”与他清醒后选择面对真相的“抉择”,强调后者的重要性。我们关注的是剧作结构中,俄狄浦斯如何从一个智慧的统治者,沦为一个被流放的、自我惩罚的个体,探讨这种转变如何反映了城邦政治权力与宇宙法则之间的紧张关系。 2.2 《安提戈涅》:法律、血缘与不可违抗的神圣律令 安提戈涅(Antigone)的悲剧在于她必须在两种对立的“善”之间做出选择:克瑞翁(Creon)代表的城邦的世俗法律,以及她认为更加古老、神圣的血缘与丧葬之义。本书将运用文本细读的方法,分析安提戈涅为弟弟遗体举行仪式的行为,将其视为对城邦权力僭越神权的无声抗议。我们着重探讨她对“未成文法”(Unwritten Laws)的坚守,这不涉及任何特定教义的阐述,而是一种普世道德直觉的体现。克瑞翁的傲慢(Hubris)如何导致他的失败,以及他最终的悔悟在悲剧结构中起到的补偿性作用,也将是讨论的重点。 第三部分:从英雄到凡人——悲剧美学中的人性回归 最后一部分将讨论,古希腊悲剧如何通过其美学形式(如合唱队的评论、场景的设置)将宏大的神话叙事转化为对普通人困境的深刻反思。 3.1 合唱团:理想与现实的缓冲器 合唱团(Chorus)在悲剧中扮演了评论者、道德指南和观众的替身。我们将分析合唱团如何从对英雄行为的赞美,逐步转向对人类处境的忧虑和反思。他们的箴言和祷词,即便提及神祇,也更多地是作为一种宇宙秩序的背景音,而非直接的干预力量,突显了人类在理解和应对复杂世界时的局限性。 3.2 英雄的局限性与共情基础 古希腊悲剧的最终价值,在于它迫使观众承认英雄并非无懈可击。无论是阿喀琉斯的暴怒,还是俄狄浦斯的盲目,都暴露了人类本性中固有的缺陷。本书认为,正是这种对不完美性的坦诚展示,使得这些古代故事至今仍能引发强烈的共鸣。英雄的陨落,不是为了赞美更高的权力,而是为了阐明人性的深度和复杂性,即在必然的失败面前,个体尊严的价值所在。 结论:永恒的诘问 本书总结认为,古希腊文学并非提供答案,而是确立了永恒的诘问:在有限的生命中,个体应如何定义荣耀?在不可知的命运面前,理性与情感应如何共存?通过对史诗与戏剧的跨时空比较,我们得以窥见西方文化奠基时期对“何以为人”这一根本问题的深刻探索。

著者信息

图书目录

「贵重器皿丛书」出版序
新版序
前言
……几句话
1幼年时期
2两个震撼
3与复活主相遇
4威尔斯大复兴
5圣灵掌管
6爱那不可爱的
7大复兴未波及的小镇
8流浪汉
9捆绑壮士
10葡萄树的枝子
11得肺病的女人
12何谓代祷者?
13向死亡挑战
14孤儿之父
15拉史多克勋爵
16隐藏式生活的唿召
17无帽的佈道团
18拿细耳人的愿
19狄克叔叔的医治
20放弃薪资的唿召
21麦德拉
22婚姻及宣道的唿召
23排队
24非洲大复兴
25第一笔产业
26威尔斯圣经学院
27购置第二笔产业
28第三笔产业和儿童之家
29祈祷书和爱德华八世
30万民的福音使团
31衣索匹亚
32圣灵降临
33第四笔产业和犹太人
34为敦克尔克代祷
35不列颠之役
36苏俄、北非、义大利、D日
37天家的唿召
后记

图书序言

图书试读

用户评价

评分

《劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔》这个书名,在我看来,是一种非常具有文学性的表达,它巧妙地融合了古典的庄重与现代的关怀。 “劬劳”一词,带有浓厚的历史韵味,暗示着一种历经磨难、艰辛付出的人生轨迹,这与当下社会许多人所面临的压力和挑战形成了某种共鸣,让人不禁去思考,究竟是什么样的“劬劳”,才能配得上“祭司”的身份? 而“祭司”的意象,又赋予了这个人物一种超越世俗的使命感,仿佛他不仅仅是在为自己的生活而奔波,更是在肩负着某种更宏大的责任。 紧接着的“代祷使徒”更是将这份责任具象化,强调了他作为沟通者、祈愿者的角色。 我可以想象,这位豪威尔,可能并非是那种高高在上、不食人间烟火的神职人员,而是一位真正能够理解世间疾苦,并且愿意用自己的力量去转化、去祈福的人。 他的“代祷”,或许不是简单的口头禅,而是伴随着牺牲、付出,甚至是一种精神上的自我消耗。 “豪威尔”这个名字,相对而言则更具现代感,使得整个书名在古今交织中,散发出一种独特的魅力。 这是一本让我好奇其叙事风格和情感基调的书,我期待作者能够将这种“劬劳”与“代祷”的意象,转化为生动感人的故事情节,触及读者内心深处的情感。

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《劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔》这个书名,给我一种非常强烈的画面感和情绪冲击。 “劬劳”二字,直接点出了人物所经历的艰辛与不易,它不是简单的辛苦,而是一种身心俱疲、却依然咬牙坚持的状态。 结合“祭司”的身份,我联想到的是一位在艰难困苦中,依然坚守信仰、履行职责的人物。 他的“劬劳”,可能源于对信仰的虔诚,也可能源于对身边人的责任感。 而“代祷使徒”这个更具体的描述,则让我看到了他行为的核心——为他人祈祷。 这是一种无私的奉献,一种将他人的苦难放在自己心上的情怀。 我认为,这位“豪威尔”并非是那种高高在上、只会说空洞话的宗教领袖,而更像是一位能够深入人心的、愿意为世人分担痛苦的人。 他的“代祷”,可能是默默无闻的,也可能是充满力量的,但无论如何,都饱含着他对生命的关怀和对美好的期盼。 这本书名,没有故作高深的哲学理论,也没有华丽的辞藻堆砌,而是用最朴实、最真挚的词语,勾勒出一位令人心生敬意的“代祷者”的形象。 我期待这本书能够让我感受到人性的光辉,看到一个在困境中依然散发着温暖和希望的人物。

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读到《劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔》的书名,我第一时间联想到的,并非传统意义上那种遥不可及、高高在上的神职人员,反而是一种更加贴近大地、与民同苦的形象。 “劬劳”二字,带着一种朴实无华的辛勤,仿佛是泥土的芬芳,汗水的咸涩,以及在日复一日的劳作中,那份对土地、对生命的深情。 我认为,这位“祭司”的“劬劳”,很可能不是在金碧辉煌的殿堂中进行,而是在简陋的茅屋里,在贫瘠的田野旁,在病榻前,用他的祈祷、他的陪伴、他的行动,去安抚那些在生活中挣扎的人们。 “代祷”更是如此,这是一种无私的奉献,一种将他人的痛苦视为己任的情怀。 他不是为了获取什么,而是为了给予,为了缓解。 这种“使徒”的身份,更像是他主动选择的道路,一种以生命践行信仰的召唤。 我在想,这位豪威尔,是否是一位在乱世中默默奉献的普通人,他或许没有惊天动地的伟业,但他的每一次代祷,都如同甘霖,滋润着干涸的心灵。 这本书名,没有华丽的辞藻,却充满了力量和温度,让我对这位“祭司”充满敬意,也渴望了解他那份沉甸甸的“劬劳”与“代祷”背后,究竟有着怎样的故事与情感。

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这本书的书名《劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔》一出,就让我感到一种莫名的吸引力。 “劬劳”这个词,在现代汉语中已不常见,透着一股古老而沉重的力量,像是经历了漫长而艰辛的跋涉,那种为了某种崇高目标而不懈奋斗的韧劲,立刻在我脑海中勾勒出一位饱经风霜、却眼神坚毅的身影。“祭司”的身份,则赋予了这个人物神圣的使命感,他不仅是世俗的劳作者,更是精神世界的守护者,肩负着与神明沟通、传递旨意的重任。而“代祷使徒”更是将这种使命感推向了极致,他不是简单地接受神谕,而是主动为他人、为世间献上祈祷,在凡人与神之间架起一座桥梁,承受着世人的苦难与希望。这样的组合,让我好奇豪威尔究竟是怎样一位人物,他的“劬劳”体现在何处,他的代祷又为谁而发?这本书的书名本身就像一则精心设计的谜语,勾起了我探究其背后故事的强烈欲望。我期待在这本书中,能看到一个有血有肉、充满信仰与情感的个体,他如何在困境中坚持,如何在平凡中闪耀,又如何用他的代祷,触动人心的最深处。

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在看到《劬劳的祭司:代祷使徒豪威尔》这个书名时,我立刻被它所蕴含的某种深刻寓意所吸引。 “劬劳”二字,带着一种饱经沧桑的辛勤,不是那种短暂的忙碌,而是一种持久的、甚至有些痛苦的付出。 我脑海中浮现出的,是一位为了某种信念,为了他人的福祉,而默默承受着巨大压力和艰辛的人物。 “祭司”的身份,则进一步凸显了这种付出的神圣性与重要性,他并非为私利而劳作,而是肩负着某种超越个人的使命。 而“代祷使徒”这个称谓,更是将这种使命感具体化,他不仅是神职人员,更是主动承担起为他人向神祈祷的责任,这是一种承载与转化,将世间的苦难化为祈祷的力量,再将这份力量传递出去。 我很好奇,这位“豪威尔”的“劬劳”究竟体现在生活的哪个层面,他的“代祷”又为哪些人、哪些事而发出? 这本书名,给人的感觉不是那种轻松愉快的读物,而是蕴含着一份厚重的故事,一份关于奉献、关于信仰、关于人与人之间情感连接的深刻探讨。 我期待这本书能够带给我心灵上的震撼,让我看到一个在平凡中展现非凡的灵魂,他如何用自己的“劬劳”和“代祷”,去点亮他人生命中的黑暗。

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