具体描述
这本书充满想像力，就像科幻小说……
任何生物，包括我们，都只是求生机器，
暗地里已被输入某些程式，
用来保养那些叫做基因的自私分子。
这么说来，我们不都成了基因的俘虏？
但这本书却是实实在在的科学……
动物也会实施家庭计画？
父母对子女的照顾，会有大小眼吗？
雌性择偶为何比雄性更小心？
工蚁凭什么要为女蚁王卖命？
好人真的会出头吗？
从「自私的基因」观点出发，这些问题全都可以找到答案。
任何生物，包括我们，都只是求生机器，
暗地里已被输入某些程式，
用来保养那些叫做基因的自私分子。
这么说来，我们不都成了基因的俘虏？
但这本书却是实实在在的科学……
动物也会实施家庭计画？
父母对子女的照顾，会有大小眼吗？
雌性择偶为何比雄性更小心？
工蚁凭什么要为女蚁王卖命？
好人真的会出头吗？
从「自私的基因」观点出发，这些问题全都可以找到答案。
著者信息
作者简介
道金斯Richard Dawkins
英国人，着名演化理论学者，英国皇家学会会士。1941年出生于肯亚，1949年全家返回英国。就读牛津大学，受业于动物行为学名家丁伯勤（Nikolaas Tinbergen, 1907-1988；一九七三年诺贝尔生理医学得主），获动物学博士学位。
1976年，道金斯出版了《自私的基因》这本书，阐释以「基因」为分析单位的演化观，因而声名大噪。
1995年起，担任牛津大学新设立的科学教育讲座教授（Chair of Public Understanding of Science）；2001年当选英国皇家学会会士。
道金斯是英国最重要的科学作家，不但每一本书都是畅销书，并经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面向。道金斯的畅销着作中，《自私的基因》为最重要的代表作，《延伸的表现型》（The Extended Phenotype, 1982）次之。此外，《盲眼钟表匠》（The Blind Watchmaker, 1986）与续篇《攀登不可能的山》（Climbing Mount Improbable, 1996）都是演化生物学的入门书。
译者简介
赵淑妙
东海大学生物系毕业，台湾大学植物学硕士，美国杜兰（Tulane）大学生物学博士，专长植物分类学及演化。
曾任美国休士顿市德州大学人类遗传中心客座助教授，中央研究院植物所副研究员、研究员。现任中央研究院生物多样性研究中心研究员。
志趣在从事研究工作，并关心社会教育、人权与环境。
道金斯Richard Dawkins
英国人，着名演化理论学者，英国皇家学会会士。1941年出生于肯亚，1949年全家返回英国。就读牛津大学，受业于动物行为学名家丁伯勤（Nikolaas Tinbergen, 1907-1988；一九七三年诺贝尔生理医学得主），获动物学博士学位。
1976年，道金斯出版了《自私的基因》这本书，阐释以「基因」为分析单位的演化观，因而声名大噪。
1995年起，担任牛津大学新设立的科学教育讲座教授（Chair of Public Understanding of Science）；2001年当选英国皇家学会会士。
道金斯是英国最重要的科学作家，不但每一本书都是畅销书，并经常在各大媒体讨论、评论科学的各个面向。道金斯的畅销着作中，《自私的基因》为最重要的代表作，《延伸的表现型》（The Extended Phenotype, 1982）次之。此外，《盲眼钟表匠》（The Blind Watchmaker, 1986）与续篇《攀登不可能的山》（Climbing Mount Improbable, 1996）都是演化生物学的入门书。
译者简介
赵淑妙
东海大学生物系毕业，台湾大学植物学硕士，美国杜兰（Tulane）大学生物学博士，专长植物分类学及演化。
曾任美国休士顿市德州大学人类遗传中心客座助教授，中央研究院植物所副研究员、研究员。现任中央研究院生物多样性研究中心研究员。
志趣在从事研究工作，并关心社会教育、人权与环境。
图书目录
作者序 我们都是机器人的化身！ 道金斯
再版序 新思想在燃烧 道金斯
第一章 为什么我们是人？
第二章 复制者传奇
第三章 不朽的双螺旋
第四章 打造求生机器
第五章 生存策略
第六章 基因的自私算盘
第七章 动物早懂得家庭计画
第八章 母亲你真伟大
第九章 爱情游戏
第十章 你帮我搔痒，我帮你抓背
第十一章 自私的「弥」
第十二章 好人还是会出头！
第十三章 基因无远弗届
附录
名词注释
延伸阅读
再版序 新思想在燃烧 道金斯
第一章 为什么我们是人？
第二章 复制者传奇
第三章 不朽的双螺旋
第四章 打造求生机器
第五章 生存策略
第六章 基因的自私算盘
第七章 动物早懂得家庭计画
第八章 母亲你真伟大
第九章 爱情游戏
第十章 你帮我搔痒，我帮你抓背
第十一章 自私的「弥」
第十二章 好人还是会出头！
第十三章 基因无远弗届
附录
名词注释
延伸阅读
图书序言
为什么我们是「人」？
当有智慧的生命发现了自身存在的理由时，可以说，他们已迈入了成年。假如外太空的确有更高智慧的生物，而且曾经造访地球；为了评估我们的文化水准，他们会问的第一个问题当然是：「地球人发现了演化没有？」
生命体尽管已在地球上生存了三十多亿年，但并不知道所以然，直到其中有个人弄清楚了其中究竟，他就是达尔文。凭良心讲，在达尔文之前已有人约略知道了这个事实，但达尔文是第一个扎实又有条理地说明「我们为什么存在？」这个问题的人。当好奇的孩子问到如本章章名这样的问题时，达尔文给了我们一个明智的答案。而且再面临更深入的问题，例如「生命有意义吗？」「我们为什么而活？」「人是什么？」的时候，我们也不再需要诉诸迷信了。
■是自私还是利他
时至今日，演化论就跟「地球绕着太阳运行」一样，已经普遍获得接受，但是达尔文这项革命性理论的应用范围，却还有待推广。动物学在大学中也还不算一门主要的学科，甚至决定选修该学分的学生，在事前也未多明白它的意义。在哲学及其他人文科学的学科里，至今所讲授的，还好像这世上未曾有过达尔文这人似的。
无疑地，时间将会改变这一切。但不管如何，本书无意再对达尔文主义广泛探讨了；这本书将要探究的是，演化论对某些特殊论点造成的影响，尤其是想探讨「自私」（selfishness）和「利他」（altruism）两者的生物本质。
■基因极度自私
本书所要讨论的主题是：我们及其他所有的动物，都是由自己的基因所制造的机器。但在进入讨论之前，我想简要地澄清我要讨论的问题是哪些，而不想讨论的又是哪些。
比方讲吧，假如有一个在芝加哥帮派里的人，享受既富有又长命百岁的生活，我们就会猜想他可能拥有以下几种特质：心狠手辣、快枪手、善与达官显贵交朋友。这些猜测都不是绝对没理的推论，因为如果你知道他如何在江湖发迹和存活，的确可以针对这个人的特征作某些臆测。
同样的，我们的基因在高度竞争的世界中，也存活了数百万年。就凭这一点，就足以去推想基因有哪些特质了。
当有智慧的生命发现了自身存在的理由时，可以说，他们已迈入了成年。假如外太空的确有更高智慧的生物，而且曾经造访地球；为了评估我们的文化水准，他们会问的第一个问题当然是：「地球人发现了演化没有？」
生命体尽管已在地球上生存了三十多亿年，但并不知道所以然，直到其中有个人弄清楚了其中究竟，他就是达尔文。凭良心讲，在达尔文之前已有人约略知道了这个事实，但达尔文是第一个扎实又有条理地说明「我们为什么存在？」这个问题的人。当好奇的孩子问到如本章章名这样的问题时，达尔文给了我们一个明智的答案。而且再面临更深入的问题，例如「生命有意义吗？」「我们为什么而活？」「人是什么？」的时候，我们也不再需要诉诸迷信了。
■是自私还是利他
时至今日，演化论就跟「地球绕着太阳运行」一样，已经普遍获得接受，但是达尔文这项革命性理论的应用范围，却还有待推广。动物学在大学中也还不算一门主要的学科，甚至决定选修该学分的学生，在事前也未多明白它的意义。在哲学及其他人文科学的学科里，至今所讲授的，还好像这世上未曾有过达尔文这人似的。
无疑地，时间将会改变这一切。但不管如何，本书无意再对达尔文主义广泛探讨了；这本书将要探究的是，演化论对某些特殊论点造成的影响，尤其是想探讨「自私」（selfishness）和「利他」（altruism）两者的生物本质。
■基因极度自私
本书所要讨论的主题是：我们及其他所有的动物，都是由自己的基因所制造的机器。但在进入讨论之前，我想简要地澄清我要讨论的问题是哪些，而不想讨论的又是哪些。
比方讲吧，假如有一个在芝加哥帮派里的人，享受既富有又长命百岁的生活，我们就会猜想他可能拥有以下几种特质：心狠手辣、快枪手、善与达官显贵交朋友。这些猜测都不是绝对没理的推论，因为如果你知道他如何在江湖发迹和存活，的确可以针对这个人的特征作某些臆测。
同样的，我们的基因在高度竞争的世界中，也存活了数百万年。就凭这一点，就足以去推想基因有哪些特质了。
图书试读
None
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