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　　在这价值混乱、制度失衡，民主神话即将破灭的年代
　　人人都应该要有投下神圣一票的权利，错了吗？
　　民主其实很无能？

　　民主是现代社会最普遍的政治形式。

　　我们相信，人人有同等的政治参与权，有权利参与选举、投下神圣的一票。掌握参与政治的权利则让每个人拥有权力，决定什么法案是我们所需，什么人物非我们所用，而这一再抉择的过程，会让公民更成熟、社会更建全，但本书《反民主：选票失能、理性失调，反思最神圣制度的狂乱与神话！》作者杰森‧布伦南却说，我们都错了！

　　布伦南指出，就现行实施民主政治的结果来看，这个制度显然不够好，而且人人有权参与、决定政治的结果，是社会被无知与非理性的选民牵着走，导致我们往往无法得到对社会来说最好的政治结果。民主，其实是效率低下的制度。

　　‧你是无知的「哈比人」、意识形态主导的「政治流氓」，还是完美选民「瓦肯人」？
　　布伦南将选民依资讯掌握度的高低分为三类：
　　哈比人──无知、资讯掌握量低，容易被煽动并选择支持对自己并无好处的一方。

　　*例如：投票给政治承诺会发放高额补助，不知道此举会拖垮县预算，造成后续连串问题之人。
　　政治流氓──资讯掌握量高于哈比人，但支持政策与候选人的根据为个人认同的道理，会罔顾事实与真相，支持与自己意识形态相合的一方。

　　*例如：举着认同的道理大旗，四处游说、参与社运、热烈表达支持看法，往往看似公正、有凭有据地长篇大论，但选择忽略不利于个人认同之道理的证据。
　　
　　瓦肯人──资讯掌握量高，深具社会科学知识，对政策的看法不受个人看法影响，而以客观的方式选择结果最良好的一方。

　　*例如：选举时仔细衡量各候选人政策，投票时不分党派、不受候选人个人魅力影响、不计任何乡里人情压力，主动蒐集相关资讯，审慎而公正。

　　布伦南认为，瓦肯人为最理想、最不受情绪、意识认同影响的政治参与者，但现实的情况却是无知的哈比人与偏颇的政治流氓当道，整体政治走向被民粹引向歪路。实际的社会科学研究更表明，政治参与以及审议制度会让公民更加劣化、更无理性、偏见更加严重。

　　‧反对民主，才有修正体制的可能？
　　面对发展至此陷入僵局的民主制度，布伦南提出一个遭可能万人挞伐的解决方法：知识菁英制。他认为此时此刻，我们真正该思考的是新政治体制的可能，不能再毫无限制地让人们自由参与政治。由知识渊博的理性菁英运行政府、做决策，才是现在我们应该认真考量、实验是否可行的方法。

　　民主的缺陷并不足以构成支持权威、走回头路的理由，为了追求更建全的社会，我们有义务面对迫切待解的民主问题。
　　布伦南指出了当前社会最重要的难题，来自民主政治的失调。在这样的情况下，未来我们该何去何从？民主这看似现代社会最珍贵的价值，难道真的是过度吹嘘的神话吗？

国内外热烈讨论阅读

　　杰森‧布伦南是个奇蹟：他在讲道德之前仔细研究了现实情况。在《反民主》一书中，他优雅地导出结论，认为民主参与让人类忘却常识与公共行为准则。投票一事并未使我们变高尚；它检验的是最佳的美德，并带出其它最糟的面相。──布莱恩‧卡普兰，《理性选民的神话》作者

　　政治哲学的当中的巨大诱惑在于将政治神圣化，而我们迫切需要能教我们倖免于此的方法。在这本宝贵且强而有力的书中，作者挑战待在舒适圈中的人们和一般人熟悉的政治生活神话，尤其是关于民主统治。相信大多数读者会读到许多自己不认同的观点──我也是──但同时也会发现布伦南的论点难以抗拒，无法确实地反驳。──雅各‧T‧列维（Jacob T. Levy），迈吉尔大学（McGill University）教授

　　布伦南做了诊断，也开了处方，并要求我们立即切除普选制度的毒瘤。不过，毕竟兹事体大，是否该贸然以身试药，也许还得再考虑一下……──叶浩，政治大学政治系副教授

　　本书同时适合自由民主的支持者与反对者来读。对自由民主的支持者来说，本书的许多论点都是很好的练习题，我们可以去思考民主政治到底出了什么问题，各种民主理论背后的假设和推论过程是否都应该再思量，以及更重要的，去思考该怎么样修正现状下的问题。──陈方隅，《菜市场政治学》共同编辑、鸣人堂专栏作家

　　人人都该有投票权，过去黑人和女人不能投票，那是因为过去我们错了。在现代，全民民主理所当然到你不会意识到它的存在。然而，在《反民主》里，哲学家布伦南（Jason Brennan）主张这种看法才是错的，而且它会让民主更糟。你有理由看看布伦南的说法，因为如果他是对的，我们麻烦就大了。──朱家安，「哲学哲学鸡蛋糕」部落格格主、自由写作者
 

作者简介

杰森‧布伦南（Jason Brennan）

　　专业领域为政治、哲学与经济。着述丰富，目前已出版十本书，包括《投票的伦理》（The Ethics of Voting）、《为什么不是资本主义？》（Why Not Capitalism?）和《自由意志主义》（Libertarianism），《无限制的市场、义务投票和自由主义的简短历史》（Market without Limits, Compulsory Voting, and a Brief History of Liberty）一书的共同作者。

译者简介

刘维人

　　自由译者，不专业的冷知识宅宅。
　　喜欢英美哲学、自然科学、社会科学、桌游、酒。
　　译有《超级英雄是这样炼成的》、《世界上最完美的物件》、《被误读的哲学家》
　　信箱：warren1_liu@hotmail.com
 

导论　布伦南对民主制度的诊断与处方，以及欠我们的一份病理报告／叶浩（政治大学政治系副教授）
台湾版序
2017年版序
前言暨志谢
 
第一章　哈比人与政治流氓
第二章　国家主义者的无知、不理性与资讯错误
第三章　政治参与让人堕落
第四章　政治不会让你我更有力量
第五章　政治非诗
第六章　我们有权拥有称职的政府
第七章　民主有足够的能力吗？
第八章　知者治之
第九章　彼此为敌
 

美国革命英雄／总统约翰‧亚当斯（John Adams）曾言：「我必须学习政治与军事，让我的儿子有机会学习数学与哲学。他们必须学习数学、哲学、自然史、造船术、航海、商务、农业，才能让他们的孩子有权利学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕刻、编织和陶艺。」亚当斯本身是个政治动物（如果当时有这种人的话），但他希望未来的世代可以活进更高的层次。
 
这本书会告诉你，我们为何应该努力实现这种愿望。
 
政治参与会唤起高贵情操，抑或腐化人心？弥尔与熊彼得的看法
 
十九世纪的伟大伦理学家约翰‧弥尔（John Stuart Mill）认为，我们应该选择有用的政府形式，使其导向最佳结果。他建议我们思考所有选择的后果。也就是说，在选择君主制、贵族制、代议制或其他政府制度时，我们不该只看显而易见的面向（例如：维护自由权利、促进经济发展的效果），也应该思考政府形式对于人民智力与道德的影响。某些政府形式可能让人民愚蠢而被动，某些则可能让我们锻鍊出锋芒，变得积极。
 
弥尔认为，参与政治会让人民更聪明，更关心公众利益、有知识，情操更高贵。他希望让工厂工人思考政治，认为这就像让鱼儿看见比海洋更广阔的世界。他期待政治参与能让我们的心灵更坚强，而非软弱。他冀望政治活动让我们超越眼下的短视近利，以长远广阔的视野思考事务。
 
弥尔很有科学头脑。在他的年代，世上没有几个国家採用代议制，而且即使在那些国家，也只有少数菁英拥有投票权，无法代表人民利益。政治参与在弥尔的时代，通常是读书绅士的特权。另一方面，弥尔也没有那么多支持论述所需的证据，所以大体来说，他的说法算是一种合理但未经验证的假说。
 
一百五十多年后，验证假说的时刻来了。这点之后会提到，实验结果大体来说是无效的，而且我认为弥尔会同意该结论。大部分常见的政治参与形式，不但并未让我们更有智识、更为高贵，反而让我们愚蠢而堕落。这与经济学家约瑟夫‧熊彼得（Joseph Schumpeter）的看法相当接近：「一般民众一旦进入政治领域，智力表现就滑落一个层级。面对真实利益，他们分析事情与讨论的方式立刻有如婴儿一般。在政治里，大家都变回原始人了。」

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反民主：选票失能、理性失调，反思最神圣制度的狂乱与神话！ 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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