世界的浪浪在找家：流浪动物考察与关怀手记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Moe Honjo

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• 流浪动物
• 动物保护
• 动物福利
• 社会问题
• 纪实文学
• 关爱生命
• 浪浪
• 动物考察
• 公益
• 手记

　　一位充满热情的日本法律学者走访世界8大国25所动物中途之家，生动记录世界各国动物议题现况，从流浪动物收容、野生动物保育、畜产和实验动物议题，以至虐待动物和重大犯罪研究。

　　如何让「结束生命的场所」，变成「拯救生命的地方」？
这里所展现的，就是人类与动物间问题的缩影

　　〔英国〕〔俄罗斯〕〔美国〕〔西班牙〕〔德国〕〔肯亚〕〔香港〕〔日本〕
　　● 美国人尝试的「小猫摄影机」（Kitty Cam）为何能大大提升认养数量？
　　● 德国人为何认为动物保护需要获得宪法保障？
　　● 西班牙的流浪猫狗为何能在自然保育区里开心地尽情奔跑？
　　● 去了肯亚才知道，原来亚洲人竟是野生动物濒临绝种的元凶？
　　●日本的「猫中途咖啡馆」，为什么能在短短6年送养超过4千只猫咪？

　　「这是一趟发现动物拥有的价值，
　　思考自己能做什么的旅程！」
　　一起前进动物中途之家吧！在那里，或许你也能找到
　　个人能做得到的事，我们都可能成为
　　打造人与动物和谐共生社会中，涓滴成流的力量。

本书特色

　　第一本动物法学家针对全世界动保先进国的考察全纪录。从动物保护法、政府和民间的收容所制度与配套、野保议题、实验动物、畜产动物到伴侣动物，涵盖各面向议题。是喜爱动物、关注动保和生态读者不能错过的好书。

名人推荐

专文推荐
　　朱天心（作家）
　　段奇汉（高雄市动物保护处副处长）
　　吴宗宪（国立台南大学行政管理系副教授、动物当代思潮发起人）
　　黄宗洁（国立东华大学华文文学系副教授）
　　林育绫（媒体人、FB粉丝团「禽兽姊的万应室」版主）
　　谢凯特（aka酒鬼）（译者、「自制猫生食讨论区」版主）

让我们给牠一个家－－感动推荐（按邀约顺序）
　　柯文哲（台北市长）
　　宇文正（作家）
　　志铭与狸猫（《黄阿玛的后宫生活》作者）
　　猫夫人（作家）
　　吴毅平（街猫摄影师）
　　Raye（《十二夜》导演）
　　阿泼（文字工作者）
　　林清盛（作家）
　　陈彦博（极地超级马拉松运动员）
　　宝总监（作家）
　　帕子妈（《幸福的重量，跟一只猫差不多》作者、动物守护者）
　　猫狗里长伯（人气粉丝团、超M猫奴）
　　林纬纶（Hapet好宠执行长）
　　郑莉佳（高雄市动物保护处兽医师）
　　安娜女王（人气粉丝团）
　　猫熊空姐（人气粉丝团）
　　浪犬博士（人气粉丝团）
　　狗的日常（人气粉丝团）
　　陈蕙慧（木马文化执行长）

得奖与推荐记录

　　日本亚马逊、日本最大书评网站「读书meter」5颗星推荐
　　第九回出版甲子园Grand Pix受赏作
　　《再见了，可鲁》石黑谦吾、畅销作家坂本千明、日本「猫中途咖啡馆」发起人、日本知名猫站长「小玉」好评推荐

 　　从各国的动保态度回头审视人与动物的关系。——《达文西》书评
 　　深刻关注人类社会的重要课题。——《ORICON NEWS》
 　　身上装着辅助轮仍开心奔跑的狗狗，和本书一样带来希望。——畅销作家坂本千明
 　　丰富的案例和温暖的文字，难得一见的作品。——Amazon.jp读者
 　　推荐给担心看了动物现实处境会难过，但真心喜爱动物的人。——日本IG读者

　　这是一本对自己、对动物、对生命价值层面都发人深省的好书！——台北市长 柯文哲

　　唯有公部门与民间一起努力，透过为流浪动物创造特质与价值，将我们生活的场所打造成一座友善动物城市，让所有的浪浪活得有尊严，都有机会找到一个家。——高雄市动物保护处副处长 段奇汉

　　书中丰富的动物保护政策资讯，以及作者对于各国对待动物态度的感受、评价的真挚纪录，使其成为一本可读性很高的作品。——国立台南大学行政管理系副教授 吴宗宪

　　本书提供了相当珍贵的第一手观察笔记，试图以他山之石思考改进与突破的可能。尽管微小的行动难以撼动大结构下的重重问题，但可据此看见人与动物关系的更多选择。终有一天，世界将不会有那么多的无家动物，需要一个个安身立命的收容所。——国立东华大学华文文学系副教授 黄宗洁

　　「收容」常被归在动物问题的「末端」解决方案，但读了这本书后我才恍然明白，「收容」其实可以是个「起点」。从生命教育到市民休憩场域，本书帮读者重新理解和定义「收容所」，也更理解动物与人类、社会问题之间环环相扣的脉络。——FB粉丝团「禽兽姐的万应室」版主 林育绫

　　也许你和我一样不敢站上第一线，也不敢前往动物之家，但我们还是可以贡献自己微小的力量。当这些微薄之力凝聚起来，就可能逐渐减少世界上的流浪动物。——译者、「自制猫生食讨论区」版主 谢凯特（aka酒鬼）

　　人类唯有平等尊重所有动物并和谐共存，才能拥有美好的未来！阅读作者走访世界25个收容所的经验，让我们思考自己能为动物做些什么？个人力量或许微小，但凝聚众人行动就可促成巨大改变。一本适合推荐给孩子和亲友的好书。——HAPET好宠执行长 林纬纶

　　所有的浪浪都在等一个家——可以遮风避雨、可以得到温饱、不离不弃的家。也许我们不能改变这个世界，但我们却有能力改变他们的世界！领养、不弃养！——人气粉丝团 浪犬博士
 

远航者之歌：航海日志与未知海域的探索 内容提要： 本书并非一部关于流浪动物的记录，而是一份跨越数个世纪的航海日志的汇编，深入剖析了人类在广袤海洋上的探索精神、科技演进以及与自然力量的搏斗史。从早期手绘海图的测绘，到蒸汽时代的工业革命对航海的重塑，再到现代卫星定位下的深海科考，每一页航程都记载着船员的汗水、恐惧与发现的狂喜。全书以时间为轴线，辅以大量从未公开的船员手稿、航海仪器图谱和海洋生态观察笔记，构建了一个宏大而精微的航海世界。 第一章：风帆的低语——大航海时代的黎明与挑战 本章聚焦于十五世纪至十七世纪的“大航海时代”。我们深入探究了早期欧洲探险家，如麦哲伦、哥伦布等人的船队如何克服对地平线尽头的恐惧。重点分析了彼时航海技术的核心——如星盘、象限仪的实际操作原理及其在定位中的误差。 详细描述了船舱内的生活：食物的储存与腐败、淡水资源的匮乏、以及长期航行对船员身心健康的巨大考验。我们查阅了荷兰东印度公司的船只日志残片，记录了船队遭遇恶劣天气时，船长如何基于经验而非科学指导做出决策。特别之处在于，本章收录了对“漂流瓶信息”的首次系统性研究，这些瓶中信件不仅是求救信号，更是早期海洋信息交流的雏形。我们探讨了早期地图绘制师如何将神话与地理知识融合，以及由此产生的文化冲突。 第二章：铁与火的交响——工业革命对海洋的改造 十八世纪末至十九世纪中叶，航海技术迎来了蒸汽机的洗礼。本章详述了从帆船到蒸汽船的过渡期所面临的技术瓶颈与社会变革。我们详细对比了木制船体与早期铁壳船的结构强度差异，并展示了早期的螺旋桨设计图纸，这些设计图揭示了工程师们在提高推进效率过程中所经历的无数次失败。 着重分析了“海事安全法”的诞生背景。随着跨洋贸易的激增，沉船事故频发，各国政府开始介入。本章收录了早期灯塔建设的档案，并首次公开了关于“海上救生协会”早期活动的内部报告，这些报告揭示了官方与民间在建立搜救体系上的努力与分歧。此外，本章还包括了对早期海底电缆铺设的侧重描述，这标志着海洋不再仅仅是交通的通道，更成为了信息传输的载体。 第三章：深蓝的召唤——科学考察与技术飞跃 进入二十世纪，航海的重心从贸易运输转向了科学探索。本章聚焦于以“挑战者号”等考察船为代表的海洋科学研究的兴起。我们详细描述了深海采样的技术革新，从简单的网具拖捞到高精度的温盐深仪（CTD）的研发历程。 重点介绍了声纳技术从军用到民用的转变过程，以及它如何彻底改变了我们对海底地形的认知。收录了探照灯在深海生物观察中的早期应用记录，以及早期海洋学家如何努力地将深海活体生物带回实验室进行研究。其中，对“马里亚纳海沟人类首次下潜计划”的幕后准备工作进行了细致的描绘，包括对耐压舱材料的反复测试和宇航员选拔标准的借鉴。 第四章：数字罗盘与未来之海——当代航海与生态责任 本书的最后部分转向现代航海实践。本章探讨了全球定位系统（GPS）、电子海图显示与信息系统（ECDIS）如何使得传统领航技术几乎被淘汰，以及这种技术飞跃带来的新挑战，例如对单一技术的过度依赖。 我们深入分析了现代大型集装箱船的运行效率优化策略，包括动态路由规划和天气窗口预测模型。同时，本章也关注当代航海者所肩负的生态责任。收录了国际海事组织（IMO）关于船舶压载水管理的最新法规草案，以及科学家们监测全球洋流变化对气候模式影响的研究报告。书中还包含了几位现役远洋船长对“孤独感”和“技术异化”的访谈，探讨了人与机器在现代航行中的微妙平衡。 附录： 航海术语词典的演变（1500-2000年） 失踪船只的神秘档案精选 著名航海仪器制造商的早期目录 本书旨在为所有对海洋、历史、工程学和人类探索精神感兴趣的读者，提供一个全面、深入且充满细节的“航海者的百科全书”。它讲述的不是寻找归宿的旅程，而是永恒的向外拓展的史诗。

作者简介

本庄  萌 

　　日本动物法律学者│Moe Honjo

　　自学生时代开始，多年来研究猫、狗，以及所有动物保护相关议题。她于英国就读高中时，一次造访动物中途之家的经验，让她决心走上动物保护这条路。于是自京都大学法学院毕业之后，随即动身前往美国的法学院专攻动物法。接下来她花费10年时间，走访在动物保护观念上比日本更先进的国家，看到许多进步的现况。

　　她致力于改善人类与动物之间的关系，研究领域包括各国的动物法、环境法，以及实验动物、畜产动物、动物虐待等议题。并于大学教授动物福利法等课程。

译者简介

杨明绮

　　东吴大学日文系毕业，赴日本上智大学新闻学研究所进修。译作有《蜜蜂与远雷》、《接受不完美的勇气——阿德勒100句人生革命》、《超译尼采》、《这幅画，原来要看这里》、《孤独的价值》、《一个人的老后》等。

叶韦利

　　1974年生。专职主妇译者。

　　享受低调闷骚的文字cosplay与平凡充实的生活。

　　FB专页「译者叶韦利工作笔记」：www.facebook.com/licaworks

推荐序1   以「动物指数」来衡量一个国家                  朱天心 
推荐序2   让我们的城市成为友善动物城市                  段奇汉
推荐序3   让人与动物的关系，成为公共政策实践的重要标的  吴宗宪
推荐序4   动物议题无国界                                黄宗洁
推荐序5   收容所，可以是解决动物问题的起点              林育绫
推荐序6   如果每个家庭都认养一只猫或狗                  谢凯特（aka酒鬼）
 
前言  让「结束生命的场所」变成「拯救生命的地方」
在日本，目前仍有许多猫狗遭到扑杀
让收容所成为「救活动物的地方」
原本只是寻常爱狗人的我，为何立志成为动物法学家？
希望每个人了解一己之力的贡献
 
Chapter 1 美国  从法律出发的多元变革
虐待动物是人类犯下凶恶犯罪的前兆
断绝虐待动物的「8道防线」
动物在身体和精神上的复健也很重要
日本与肉食，以及现代畜产
「猪要待在适合猪的地方」，动物也有尊严
肉类换成谷物，拯救受饥饿所苦的人
 
Chapter 2 英国  历史最悠久的动物保护国度
「认养」代替「购买」，前进动物中途之家
电视播放狗被关进毒气室，惨遭扑杀的画面
动物中途之家竟然是如此干净明亮的地方吗？！
兔子、老鼠……小型动物也需要照护
只要有一丝可能性就不处以安乐死
 
Chapter 3 德国  狗是社会的一分子！率先将动物权入宪的欧洲国家
人对待动物的态度是一种社会问题
欧洲最大的「动物中途之家」
就连孩童也有「来中途之家领养动物」的观念
立法禁止毒杀鸽子
只要动物不再增加，就能达到零扑杀
法律禁止将鸡关入狭窄的笼子里
不隐藏问题，不得过且过────德国人的作风
 
Chapter 4 俄罗斯  战斗民族的冷漠与温情
兼具冷漠于温情的民族性
与人类共生的流浪动物
动物中途之家是摇钱树？
背后感觉得到工作人员的监视目光……
为了不让牠们被安乐死，週末花大半天往返的志工
 
Chapter 5 西班牙  在自然保育区设置动物中途之家
即使无法拯救所有动物，仍要向人们传达的事
在中途之家生活6年的狗兄弟
在自然保育区放养1百只浪浪的中途之家
以类似赡养费的形式筹措营运资金
光是猫咪区就有网球场这么大！
装上辅助轮椅后到处奔跑的法国斗牛犬
来自马戏团、电视节目，以及动物园的黑猩猩
笑容下的暴力，解说黑猩猩情绪压力的影片
牛奶、毛皮，怎么来的？
推动立法废除斗牛活动的女律师
 
Chapter 6 肯亚  积极防止非洲野生动物遭到盗猎
一颗印章，让大象濒临绝种？
政府祭出重典，仍无法杜绝盗猎
「我不该在这里啊！」身心受创伤的小象们
遏止盗猎犀牛的「4道盾牌」
面对恶质的盗猎，日本人能做什么？
亲吻长颈鹿，好吗？
在黑猩猩保育区的两度心痛
在荆棘中寻找「盗猎陷阱」
真正适合大象生活的地方
 
Chapter 7 香港  英领时期的遗产，东西交界的动物中途之家
思考日本与欧美对待动物的差异
仿效英国设立的「动物虐待调查员」
在玻璃窗上钻洞，让狗儿安心
反对安乐死的亚洲人
动物医院与谘询服务是主要经费来源
「爱护」这个词很适合亚洲
遍体鳞伤的狗儿教我的事
 
Chapter 8 日本  为洗刷动物保护落后国污名掀起的新风潮
自古以来，与动物和谐共生的日本人
始终得不到社会大众关注，短缺的人力与资金……〔东京〕
无视抱着募款箱、高声疾唿的我，漠然走过的人们
日本规模最大动物中途之家，想尽办法筹措资金……〔大坂〕
日本人出于「同情」，欧美人说「这样不对」
摆脱「刽子手」的恶名……〔京都〕
废止和收垃圾一样的「定时定点回收制度」
风靡一时的品种狗，也难逃被扑杀的厄运
真正落实「零扑杀」……（熊本）
结合市民活动中心，成为复合设施的巧思……〔横滨〕
与民间团体合作，提升认养率
「猫咪咖啡馆」是成功的社企模式……〔东京〕
你的爱心捐款，就是「猫咪咖啡馆」入场费
让每座城市都有一间猫咪咖啡馆
逃学的孩子在动物的疗癒下，重返校园……〔长野〕
「公务员狗」VS「公务员猫」，让孩子学会与动物相处
即使没有实际接触动物，也极富成效的美国动物保护教育
 
结语  身为动物法学者的我，能为流浪动物做的事
参考文献・网站
特别附录  台湾的浪浪，你好吗？
01 台北市动物之家  打开人与动物和谐共生的大门
02 高雄燕巢动物保护关爱园区  从教育着手，翻转流浪动物的命运
03 全国各县市动物之家开放资讯

推荐序1
动物议题无国界
黄宗洁│国立东华大学华文文学系副教授

　　《世界的浪浪在找家：流浪动物考察与关怀手记》为日本动物法学者本庄萌在走访8个国家25所动物中途之家后，对各国动物处境所勾勒出的一幅幅素描。

　　提到「收容所」或「中途之家」，很容易让人直觉联想到以猫狗为中心的流浪动物安置问题。但本书所涉及的动物议题层面其实相当广泛，作者走访的收容场所中，涵盖了鼠、兔、牛、羊、猪、驴、马、黑猩猩和大象等动物的中途之家或庇护所，牠们因遭到抛弃、虐待，或本来就是动物孤儿，导致无家可归的命运。

书中不仅提供了相当珍贵的第一手观察笔记，亦透过各国动物中途之家的经验和想法，试图以他山之石对照日本经验，思考改进与突破的可能；另一方面，这些对话和分享，更示范了「动物议题无国界」的精神，而这个概念，或许是打破动物保护长期困境的关键之一。

　　接触动物议题这些年，每当有动物虐待事件出现时，时常听到的反应之一就是「〇〇国不意外」。这样的态度固然反映了部分事实——动物福利与教育推广脚步在世界各国确实有着明显的差异。但若据此认为动物虐待或伤害都是某些「不文明」国家人民才有的行为，便容易落入事不关己的迷思中；亦即只有这些「落后」国家才会发生动物的不当对待，更糟的状况则是让讨论与关注焦点，从动物移转到国家与族群的矛盾上。

　　但如果我们将眼光放在动物的遭遇本身，就会发现，只要有人的地方，就有各种不当甚至残酷对待的案例。而一般人在谈到动物议题时立场之分歧、容易启动的防卫心理，或是认为「动物爱好者」才需要关心动物的态度，亦举世皆然。

　　更重要的是，许多动物的遭遇牵涉到重重跨国产业链下的复杂结构。近日动保团体揭露澳洲外销活羊至中东，将绵羊层叠堆放，造成牠们在宛如烤箱的环境中唿吸困难大量死亡的新闻，让许多人深感震惊，但这样的例子只是庞大动物产业的冰山一角：我们在海洋世界看到的海豚，可能来自《血色海湾》中提到的日本太地町；非洲盗猎难以杜绝，更和亚洲地区的消费习惯脱不了关系。这正是何以本庄萌在本书第6章以相当的篇幅唿吁日本读者：

　　一提到关于野生动物的保育问题，可能不少人会觉得这种事和自己沾不上边，自然也不会特别关注。其实我也曾这么想，认为这样的问题太广、太远，似乎并非能贡献一己之力的议题。不过我后来这么思考，既然是一个人，应该也有一个人能作的贡献。那么我就从日本开始吧！如果能让更多人知道，仅仅只是买象牙印章的行为，就将迫使某种野生动物濒临灭绝的事实，不是很好吗？

　　换言之，打破地域和国界之别，将动物议题放回人与动物关系之脉络，或许才有可能更全观地思考如何改善动物处境。因为即使是我们的日常消费，也可能牵动着远方动物的命运。

　　因此，本庄萌除了参访一般人较熟悉的流浪猫狗中途之家，并且结合自身动物法的专业背景，思考如何杜绝动物虐待的发生，以及各国收容动物的经验是否有可能转化为日本所用。其他的动物议题也是她所关注的焦点。

　　在美国参观农场动物的庇护所时，她思考的是日本的肉食文化与畜产环境；在德国，她走访亚琛的动物中途之家，不只实际看到零扑杀作法下动物收容的可能；该市立法禁止毒杀鸽子，并透过在公家机关屋顶建鸽舍、替换真假鸽蛋，来控制鸽子数量的方式，更令人印象深刻；在西班牙，她带读者参观一处国家公园内的动物中途之家，负责人夫妇买下土地并取得经营权，在该处放养流浪狗并管理自然保护区，亦颠覆了动物中途之家的刻板想像。

　　除此之外，本书更可贵之处在于，她并未过度浪漫化这些参访的中途之家，也并未天真地认为它们可代表整个国家的文化或动物处境。因此在经验陈述之外，我们不时可看到她对于收容方式的反思，或是置入不同的观点。

　　例如在肯亚参加「长颈鹿与黑猩猩自然保育区生态旅游」时，她明确表现出对于自由抚摸甚至亲吻长颈鹿的参观方式之疑虑；在俄罗斯，她不讳言志工认为当地的中途之家是由「不爱动物只爱钱」的人所经营；在西班牙，她指出零扑杀宗旨下的动物收容也可能衍伸出新的问题，即居住品质不佳；在香港参访知名动物团体RSPCA之前，友人们的反应却是「听说去了那里的动物都出不来（被杀了）呢」，某程度上反映了在地观点看待此协会的态度。

　　凡此皆让本书呈现的角度更为多元，也凸显动物安置与救援等议题所牵涉的，包含伦理选择、价值观、社会文化甚至政治经济等面向的多重角力。方法永远不只一种，适用于某个文化和时空下的作法，在时移事易之后，也未必那么理所当然。

　　但这不免会让人怀疑，如果不同国情与文化脉络所适用的方式不一而足，他山之石未必能攻错，那么异国经验的分享，能带来什么具体的影响吗？事实上，本庄萌相当清楚地意识到，欧美的作法无法直接移植到日本，而是需要与在地的价值折冲。也就是说，经验无法复制，必须内化，内化的前提则是对于当地文化更深入地理解。因此书中引用了《日本的动物观：人与动物的关系史》的观点，并进一步提出她的观察：

　　日本的「里外」概念，也适用于人与动物之间的关系。动物(自然环境)基本上与人的生活有所区隔，属于「外」的存在，尤其是野生动物和经济动物，绝大多数的日本人不会主动关注。……相较于此，日本也被宠物文化彻底渗透。例如猫狗和家人亲近得像儿孙一样，成了「里」的存在；但即便如此，人们在311大地震时，还是认为无法让猫狗和人类一起入住避难所。

换言之，我们未必意识到的文化底蕴，也可能是影响人与动物关系的深层因素之一。一如河合隼雄在《日本人的传说与心灵》，透过民间故事〈鹤妻〉对日本人自然观进行的分析。〈鹤妻〉的前半部有很多典型的变形神话元素，但结局安排主角告别鹤妻自行回家。西方人多半认为故事还没结束，但对日本人来说却已是个完整的结尾：人是人，鹤是鹤，理应各自回到自己的世界。若不了解日本人的世界观，就无法理解故事背后的深层心理。由此可知，要改变人心与社会氛围，必须回归到社会文化的历史脉络来思考。

因此，本庄萌在全书尾声回到日本，她走访东京、大坂、京都、熊本、横滨、长野等地的动物中途之家。过程中，她不只看到日本社会与观念正逐步改变，也不断思考着如何让动物议题对多数人来说具「切身感」；如何不只是同情，而能进一步结合人道教育；如何改善收容机制，提高认养率，并改变人们看待动物的方式……这些都是她持续探问的问题。

但最核心的问题则是：我能为牠们做什么？这或许也是本庄萌对于每一个打开此书的读者最深切的期许。如同她在结语所言：「我在旅途中结识了许多人，他们是发现问题后，就决定努力改变现状的人。」很多时候，现状令人感到绝望。但每个人在自己的位置上都有可着力之处，都有能为牠们改变的事——无论是在收容所中挽救一个倒数计时的生命，或不再参与消费式的动物观光，都可以是一个起点。

这些行动带来的改变或许依然微不足道，撼动不了大结构下的重重问题，但透过它们，我们可以看见人与动物关系的更多选择。原本理所当然的对待方式，或许会被打开一个缝隙，让更多的可能性穿透流动，那么总有一天，这世界上将不会有那么多的无家动物，需要一个个安身立命的收容所。

推荐序2
让人与动物的关系，成为公共政策实践的重要标的
吴宗宪│国立台南大学行政管理系副教授、动物当代思潮发起人

　　记得小时候写自传，有时需要填一栏嗜好，我总会勾选的是：看电影、书法，其他人则会勾：运动或美术等等。但从那时起，我就一直很好奇，为什么这些栏位中常有一栏是养宠物？

　　小时候只单纯觉得，将「养宠物」和其他嗜好选项放在一起似乎有点怪，但也说不上来哪里奇怪。直到开始关心动物保护议题之后，我才逐渐理解到这股无来由的「怪的感受」来自什么原因。

　　当大众将「养宠物」定义成一种「嗜好」，其实是一种隐喻，暗示着这项偏好，是与公共领域无关的私人爱好。因此，政府或公众不应该、也不需要介入这个领域，让有相同爱好的人们去关心即可。如同有些人爱好运动，有些人讨厌运动，动物议题成为一项自由的个人选择：「爱」的人选择介入，「不爱」的人也可选择袖手旁观。

　　但是，如果我们更深入思考，不难发现在对待动物这件事上，实际上与从事某种嗜好有着天差地别的不同；当中最大的差异就是，嗜好通常与另一个生命无涉，然而动物却是有认知能力、能感知痛苦的受体，两者不应等量齐观。

　　对待一个生命，我有不爱他的「自由」，却仍有必须照顾他的「责任」。这就如同，我可以不「爱」任何一名街边的流浪汉，但必须要求政府为其寻找可遮风蔽雨之处。

　　东方社会或华人社会中，将动物议题仅仅视为私人感情投入的社会氛围，更为严重。机缘巧合下，我读到了一位日本动物法学者本庄萌撰写的新书，才知道日本的「动物保护法」被称为「动物爱护管理法」。本庄萌希望促使日本社会对此议题进一步思考，透过自己周游列国参访动物中途之家的经验，写下了《世界的浪浪在找家：流浪动物考察与关怀手记》一书。

　　如果社会大众能不囿于偏见，愿意将动物议题的思考焦点逐渐从「个人喜好」转向「公共事务」，就能马上发现，相较于其他政策议题，动物保护议题的特殊性更能提供公共政策研究丰富的焦点及深度反省。就我的个人观察，从公共政策领域来看，至少可以梳理出三个重要面向：

 　　一、公共事务的治理机制

　　对于那些不愿遵守社会共同规范的人们，政策学者一直希望能设计出一套有效的「治理机制」，导正其行为。在传统的治理机制理论中，几个焦点可透过动物保护议题予以衍伸：

　　首先是，消费者的自我约束，可以作为强制处罚的补充。以书中谈到肯亚的象牙禁止交易政策为例，研究发现，如果背后的购买需求持续存在，政府的强力管制只会拉抬黑市价格，并无法杜绝交易；不过在实际调查后也发现，若政府顺应市场机制给予小幅度开放，则仅仅一次的合法交易，也会让日后的非法交易以此为名，宣称其象牙成品来自该次的合法交易，以致非法交易无从查证、处罚。这也是政策「破窗理论」担心的困境。因此，如何结合两种方法，产生更好的治理机制，值得我们更仔细地讨论。

　　除了市场机制以外，区域自治也是常能收到成效的治理机制。例如，肯亚OL Pejeta Conservancy自然保育区中的犀牛保育机制，除了人为的「警备机制」保障保育区内动物的安全，包括「犀牛巡守队」及「不定时援助小队」对于盗猎者的防范；更重要的是，保育工作中高度依赖的「居民的眼睛」，透过社区居民建构起来的安全网，更完善了这道保育网。

　　最后，行为经济学近来讨论的「推力」（Nudge），强调政府可透过一些小机制的设计，让民众更愿意顺服推行的政策。在动物保护议题中，「推力」可透过「体验教育」来展现，例如书中提到日本长野动物中途之家透过「Hello Animal」机器狗，成功和孩童互动，扮演良好的动物保护教育角色；此外，「推力」也能借由建议「互动关系」，产生很好的效果。例如每个月捐助5千日圆，就能认养奈洛比的小象，并定期收到小象照护近况的电子邮件；美国的动物中途之家则以「小猫摄影机」（Kitty Cam）即时录影，大幅提高民众的认养意愿。另一方面，「反推力」的设计用来避免动物的灾难，例如日本京都动物中途之家就以取消「定时定点回收」机制，降低饲主弃养的可能性。

　　二、公共事务的道德争议

　　除了规范公众行为的机制设计，公共事务研究的另一个重点，则是更为棘手的价值冲突问题。在动物保护议题中，这样的冲突更是数见不鲜。
在单一国家的范围内，例如，以野生动物作为生态旅游标的，可以容许商业化到何种程度？又如，流浪动物的收容所（或放养）能否设置于自然保育区内？该如何找到其间的平衡点？再如，因应人类族群的扩张，野生动物的栖地受商业开发的界线又在哪里？

　　比较不同国家的作法，德国将动物权明定于宪法当中；英国重视在确保动物福利的状态下使用动物，尤其是农场动物的利用；俄罗斯却任凭流浪动物自生自灭，置若罔闻。相较于西方国家更重视动物不受「痛苦」的生活品质，东方国家如日本、香港则更希望促成「非安乐死」，并以更煽情的方法来进行政策倡议。但是东方国家的高度关注经常仅止于同伴动物，对于在经济动物与实验动物的漠不关心，形成非常强烈的对比。

　　这些国境内及国际间的道德争议，孰是孰非、为何形成这样的差异，都是政策研究者可以持续探讨的议题。

 　　三、公共政策中的情感效应

　　不同的文化系络或不同的国度中，对待动物的态度有着遥远的差距。但即便是在环境极度恶劣的国家中，总有一群人，对于受苦的动物个体抱持高度关心，也常因而产生「同情疲劳」，造成个人的身心和家庭陷入恶劣处境。

　　另外，在人类与动物互动的历史中，也有一些长久存在，甚至全球性存在的文化符号。举例来说，德国人为那些在动物中途之家中逝去的动物建造墓园，予以纪念；其实不少国家都曾为实验动物或被屠宰动物设置「兽魂碑」，尽管不见得有实际效益，却似乎能抚平人类心灵上的道德遗憾或伤口。

　　然而，尽管这些全球化的动物救助者案例及全球化的文化现象，过去的公共政策却有意无意间避开了这些情感议题。相信未来借由动物保护相关议题，将这些已然普及全球的情感现象，纳入公共政策的研究视野。

　　本书採取参访旅程的方式写作，因此在字里行间，作者看待各国对待动物的不同作法所进行的直率感受与评价，描述之用心与真挚感情，使其成为一本可读性很高的作品。

　　亦如前文所述，对于研究公共政策的笔者而言，书中记录下的丰富动物保护政策资讯，带给动物保护政策的倡议者很重要的参考价值。衷心期待国内外能出现越来越多这样的作品，竹ˋ累积社会改革所需的足够能量，让动物保护从个人喜爱，成为政策实践的重要标的。

推荐序3
收容所，可以是解决动物问题的起点
林育绫│媒体人、FB粉丝团「禽兽姐的万应室」版主

　　打开这本书的你，或许和我一样，都是喜欢动物的人。

　　可是，如果因为喜欢或同情，才认同动物权益的重要性，这样的心态未必是正确的。因为无论你喜不喜欢动物，牠都有权益免于受虐和被害；而动物的问题，也是社会的问题，跟人类息息相关。

　　根据调查，许多杀人犯都有虐杀动物的前例，例如日本的连续杀人案「酒鬼蔷薇圣斗事件」，凶手少年A在杀人之前，就先虐杀了不少动物。但是无论在日本或台湾，虐待或杀害动物的刑责都相当低，显示出我们对动物权益的漠视，也让社会产生严重漏洞。无法善待与尊重动物的人，你相信他能够善待和尊重他人吗？

　　这篇推荐序，是为了告诉喜欢动物的你，还有比喜欢和同情更重要的事，那就是「理解」。如果缺乏理解，这样的喜欢不仅浅薄乏力，甚至可能比「不喜欢」造成更大的伤害。

　　我看过所谓的「生命教育」课程，为了吸引小学生的注意力，带着一只狗当助教，却让这只狗被将近20位孩子同时包围，还争先恐后要摸牠一把。这对于狗儿来说，其实承受了莫大的压力；而孩子在这样「缺乏理解的喜欢」下，不但增加了狗儿的负担，对孩子的生命教育也毫无助益。

　　谈到「收容所」（书中称「动物中途之家」），我想起过去执笔宠物、动物报导时，很害怕写到收容所的新闻，因为当时我对它的印象，仅停留在安乐死、弃养、拥挤、资源缺乏、疾病、悲惨可怜等负面理解。对我而言，「收容所」像是生命的「终点站」，我下意识地尽量避而不谈。

　　也因此，每每看到其他先进国家有超级宽敞、舒适、制度完善的中途之家，里头每只动物都能接受良好的照护，除了感到惊讶，内心也产生了许多消极想法：「唉，先进国家就是不一样，台湾还早得很呢！」、「人家就是地大物博啊，台湾怎么比？怎么可能盖出那种五星级收容所？」然而这样的想法，不仅暗藏着「置身事外」的心态，同时也小看了自己，小看了动物问题和人类、自身的关连，更忽略了动物应有的权益。

　　「收容」一直被我归类在解决动物问题的最末端，所以过去我花很多时间把注意力放在着墨「源头问题」，也就是照养及动物行为知识。因为行为问题是人们弃养动物的首因，我认为唯有加强正确的生命教育观念、散播正确知识，才能帮助人们更了解动物，减少弃养，逐渐改善末端的收容问题。

　　然而看了这本书后才恍然明白，「收容所」不该是个因为无能为力就被掩盖、忽略的议题，也不完全是「末端」的解决方案；相反地从许多面向来看，它其实可以是个「起点」。

　　例如作者提到，在德国或英国，许多动物中途之家甚至是社区居民热门走访的地点，兼具休憩等多元功能；不少爸妈带着孩子前往与动物接触，无论担任志工或生命教育，甚或领养牠们成为家庭的一分子。仔细思考，社会许多层面环环相扣，所谓的源头肩负着末端议题，所谓的末端也可以是幸福的起点。每个环节都很重要，也该获得重视，才不会让其中一端负担过重，造成严重失衡。

　　作者走访各国，考察记录先进国家对待动物的方式，不是只为了让人羡慕，也不是要读者继续当酸民骂自己的政府。如同前文所提到的，社会许多层面环环相扣，动物的问题不只是政府的问题，也是每个人的问题。

　　一个人能做的事情其实非常多。就像作者透过这本书传递讯息，让人们得以透过她的纪录开阔眼界；也可同时思考自身的立足点，能否以更多元的管道为动物贡献一己之力，也为我们的社会贡献一己之力。

　　所谓的「动物」不只是猫狗，包含野生动物在内及被人视为「经济动物」的生命，也都有其尊严和权益。一名西班牙律师推动连署，成功促使政府立法禁止斗牛赛事，理由是「民俗传统文化，也不该让虐待动物正当化」。在美国也有专门的团体保护猪只，即使是被人们视为「食物」的猪，也不该在生前过着毫无品质和尊严，万分痛苦的生活。

　　透过作者的分享，我不仅重新理解和定义了「收容所」，也更理解动物与人类、社会问题之间环环相扣的脉络。或许你看完这本书会和我一样，对「收容」一词有了新的诠释与观察；而更可贵的是，「生命」也因而重新被定义和理解，人们不只立基于喜欢和同情，也为了正确的事而努力。

前言
让「结束生命的场所」变成「拯救生命的地方」

　　在日本，目前每1小时仍有9只猫狗遭到扑杀

　　各位知道日本一年大概扑杀多少只猫狗吗？

　　根据日本环境省统计，2015年扑杀的猫狗数量约8万只；2016年下降至约5万6千只。也就是说，时至今日仍有许多猫狗因扑杀处分而丧命。（＊编注：日本环境省目前公告统计资讯至平成28年（2016年）度，全国收容（含弃养、流浪）狗猫数量为113,799只，认领养数量为57,386只（认养率50.4％），遭扑杀处分数量55,998只。台湾农委会2017年度官方公布统计数据，全国收容狗猫数量为43,438只，认领养数量为35,835只（认养率82.5％），遭扑杀处分数量763只。）

　　原先对日本收容所的扑杀状况一知半解的我，在17岁时走访英国收容所之后，开始对这个议题深感兴趣。

　　位于英国乡村的收容所。最初抵达时，我还有点担心，没想到这里如此干净明亮、绿意盎然。眼前出现的不是狭窄冰冷的笼子，而是洒满阳光的房舍和散步小径。

　　此外，收容所中的动物每一只看来都很健康。这里收容的动物多半是遭人弃养，或曾受到虐待；来到这里后身心状况变好了，甚至愿意再以笑容迎接人们。在工作人员的付出下，牠们甚至和附近居民成为一家人。

　　在这里，除非动物罹患重症，否则绝不考虑以安乐死处置。看到英国收容所的现况之后，我开始思考，面对日本的扑杀处分，也绝不能只用一句「很无奈」或「这也没办法」来看待。

　　自此之后，我一直思索如何打造一个对人类与动物都好的社会环境，目前致力于研究动物相关的法律。

　　然而，对人类和动物都好的社会环境，具体来说是什么样貌呢？几乎所有人都想这么问。我也想到了这一点。为了找寻答案，我至今仍持续走访世界各地的动物保护机构。因为我认为，收容所展现出的就是人类与动物间问题的缩影。

　　让收容所成为「救活动物的地方」

　　造访英国的收容所时，发现那里的人早就懂得一个简单的道理：

　　「收容所并不是扑杀动物的场所，而是拯救动物生命的地方。」

　　这彻底颠覆了我对扑杀处理的刻板印象，也消除了我在踏入收容所之前的恐惧。自此之后，「Animal Shelter」，也就是「动物中途之家」一词开始深深吸引了我。

　　我希望扭转「收容所」一直以来给人的扑杀、脏乱、疾病等负面观感，因此后文都会使用「动物中途之家」一词（基本上若是终生收容的机构会称「sanctuary」，日本的正式名称则是动物保护设施）。

　　为了想更了解世界各国的动物中途之家，并且寻找出更理想的改善方法，我就此展开了跨越8个国家的参访旅程。每个国家的动物中途之家，都充分展现了该国的特色。

　　在美国，我看到了猪和鸡等畜产动物受到和猫狗等同伴动物一样的悉心照顾。

　　德国市立动物中途之家的人告诉我，达到真正零扑杀的祕诀与配套方式。

　　俄罗斯民众会主动分食面包给街上到处可见的流浪狗。然而它们的动物中途之家，气氛却冰冷沉重到教人背嵴发凉。

　　我在西班牙看见了一群体格壮硕的狗狗，牠们在自然保育区里愉快奔跑的模样，让我大感震撼。

　　到了肯亚才知道，包括日本在内，整个亚洲都是大象、犀牛等濒危动物惨遭盗猎的元凶。

　　在香港，我见到了遍体鳞伤被带回动物中途之家的牧羊犬，对我露出笑容。

　　回到日本，熊本动物中途之家的员工不愿扑杀流浪动物的强烈信念，深深感动了我。

　　世界各地动物中途之家反映了全球共通的人类与动物之间的问题。不过我每次最期待的，就是能见到仍友善亲人的可爱动物们。

　　原本只是寻常爱狗人的我，为何立志成为动物法学家？

　　长年来四处旅行的我，其实在进入大学之前，因父母经常调职，全家人有如现代版的游牧民族，14年来陆续在不同的国家生活。

　　我从小喜欢动物，尤其是狗。小学3年级时，我对未来的梦想是「养狗」。10岁那年，愿望实现了。我在捷克展开了有狗相伴的生活。自此，我和这只害羞可爱的喜乐蒂牧羊犬「Akubi」一起长大。美术课的作业，我让「Akubi」当我的素描模特儿；电脑、笔记本上贴满了「Akubi」的照片。在英国念高中时，我的梦想是当训犬师，学校建议我参加动物中途之家的职场体验，就是我在前文提过的，这段经历让我的人生有了一百八十度的大转变。

　　当年受到的震撼，至今仍驱使我走访全世界。在持续旅行之中，我同时也进入美国的法学院，修习《动物法》这门全球尚属法律新领域的学问。2014年之后，我回到日本就读一桥大学研究所法学研究科，攻读博士学位。

　　希望每个人了解一己之力的贡献

　　日本的动物中途之家一开始是为了防止狂犬病扩散，在捕捉流浪狗之后进行扑杀处分而成立。然而将近60年来，日本国内已经不再出现狂犬病病例，也很少在街头看到流浪狗。那么，为何时至今日还要扑杀流浪动物呢？

　　例如饲主弃养，当初觉得小狗小猫好可爱的饲主，一时冲动买回家之后却因为「好爱乱叫」、「长大不可爱了」这样的理由，带去弃养；或是宠物店业者的滞销商品。

　　不过，扑杀处分的理由不仅如此，另一个原因是日本多数的动物中途之家至今仍属于封闭的场所。2015年度约有5万只猫狗找回主人或送养；而遭安乐死的8万只猫狗则都是无法回到原本的家，或是没能找到新的送养家庭。

　　即使现况如此，我在走访英国动物中途之家后的11年来，日本的动物中途之家也逐渐改善，仿效动保先进国的各种设施，让我想一一走访。例如经过20年构思整建的横滨动物爱护中心。园区绿意盎然，狗舍都明亮清洁，附设狗狗训练教室，并提供流浪猫管理的建议，可说兼顾让大众了解动物议题，以及感受与动物共同生活魅力的功能。不仅如此，这里也扮演社区活动中心的角色，深受邻近居民欢迎。

　　一想到动物的问题，总是令人揪心，有时更无可避免深深心痛。面对问题的巨大沉重，或许会有满满的无力感。然而，每个人还是有能凭一己之力做到的事，尽管只是一小步，却也可以慢慢前进。

　　＊掌握流浪动物议题现况，并适时传达给亲友。
　　＊週末时，走访动物中途之家。
　　＊小额捐款，作为中途之家流浪动物的加菜金。
　　＊假日去中途之家担任义工，带狗狗洗澡、散散步。
　　＊帮忙中途无法被收容的动物，直到牠们找到新的家人。
　　＊想饲养动物时，优先考虑去中途之家认领养。

　　一个人的力量虽然微小，但是能参与、做到的事其实很多。至于我，在持续走访世界各地的动物中途之家，并且尽可能担任志工，记录下所见所闻之后，写成了这本书。

　　希望借由这本书，让更多人了解动物中途之家，并开始倾听动物的声音

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到《世界的浪浪在找家》这个书名时，脑海中就浮现出一幅幅画面：在喧嚣的都市角落，在荒凉的乡间小路，总有一些身影，眼神里充满了迷茫和渴望，它们是世界的浪浪，在寻找一个属于自己的家。这本书，正如其名，它不仅仅是一份考察报告，更是一份充满人文关怀的情感记录。作者的文字，像一股清泉，缓缓流淌过我的心田，让我感受到那些流浪动物所经历的艰辛、恐惧，以及它们内心深处对温暖和归属的渴望。我仿佛能听到它们在雨夜里无助的哀嚎，看到它们在烈日下挣扎的身影，感受到它们被遗弃时的绝望。这本书让我意识到，我们所处的社会，不仅仅是人类的社会，更是无数生命共同栖息的家园。每一个生命，无论贫贱富贵，无论大小，都拥有生存的权利，都值得被温柔以待。作者的考察，深入到各个角落，用事实说话，用数据支撑，但字里行间流露出的，却是对每一个个体生命的深深同情和尊重。它不仅仅是关于流浪动物的困境，更是关于我们如何理解和对待生命，如何构建一个更加包容和有爱的社会。这本书，是一面镜子，照出了我们社会的疏忽，也唤醒了我们内心深处的良知。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，远超我最初的预期。它不仅仅是关于那些在街头巷尾游荡的流浪动物的故事，它更像是一次深入人心的社会观察，一次对人性与文明的反思。作者以一种近乎虔诚的态度，记录下那些被我们忽略的生命，用镜头捕捉它们每一个细微的情绪，用文字描绘它们各自的命运。我能感受到作者在每一个案例背后付出的时间和心血，那种不辞辛劳的奔波，那种与动物建立信任的耐心，那种在困境中寻找解决方案的智慧。书中描绘的场景，有的令人心酸，有的令人愤怒，但更多的是一种深深的无力感，因为我知道，这只是冰山一角，现实中还有无数类似的悲剧在不断上演。然而，作者并没有止步于揭示问题，他更致力于寻找解决之道，通过科学的考察和细致的关怀，为这些无家可归的生命点燃希望。这本书让我看到了希望，也看到了挑战。它不仅仅是给动物爱好者看的，更是给每一个有良知的人看的。它告诉我们，我们每个人都有能力去改变一些事情，哪怕只是一点点，都能汇聚成巨大的力量。读完这本书，我对自己和周围的世界有了更深刻的认识，也更加坚定了要为那些需要帮助的生命发声的决心。

评分☆☆☆☆☆

《世界的浪浪在找家》这本书，从书名就透露出一种深沉的情感和一份沉甸甸的使命感。它并非一本轻松的读物，更像是一份关于生命的宣言，一次对现代文明的反思。作者的笔触，时而冷静客观地剖析流浪动物问题的根源，时而又饱含深情地描绘那些生命在困境中的挣扎与求生。我仿佛身临其境，跟随作者的脚步，穿梭于城市的每一个角落，感受那些不被看见的生命所承受的苦难。书中那些真实的案例，那些触目惊心的画面，让我深刻体会到，流浪动物的问题，绝不仅仅是动物本身的问题，而是社会发展、人类行为以及我们对待生命的态度等多重因素交织的复杂议题。作者的考察，不仅仅是记录，更是一种呼唤，呼唤我们正视这些被边缘化的生命，呼唤我们以更负责任的态度去面对它们。这本书让我看到了希望，也让我感到沉重。它让我意识到，每一个生命都值得被温柔对待，每一个生命都应该有属于自己的归宿。这本书，是一场关于生命、关于爱、关于责任的深度对话，它将长久地在我心中回荡，激励我思考，激励我行动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字本身就带着一种温柔的忧伤和一丝希望，仿佛我翻开每一页，都能听到远处传来那些无家可归的小生命细微的呜咽，以及它们渴望被拥抱的眼神。读这本书，与其说是在阅读文字，不如说是在进行一场跨越地域和心灵的旅程，跟随作者的脚步，去触摸那些被遗忘的角落，去感受那些不曾被关注的生命。我仿佛能看到作者在烈日下，或是寒风中，用耐心和毅力去接近那些警惕而胆怯的身影，用相机记录下它们每一个无助的瞬间，用文字描绘出它们曾经的伤痛和此刻的渴求。这本书并非仅仅停留在记录层面，它更像是一份沉甸甸的责任感，提醒着我们，在这繁华的世界里，还有如此多的生命在默默承受着孤独与痛苦。作者的笔触细腻而富有情感，让我深刻体会到，每一个生命都值得被尊重和关爱，即便是那些最不起眼的流浪者。这本书的意义，在于它让我们重新审视自己与动物的关系，引发我们对于生命价值的思考，并鼓励我们付诸行动，哪怕只是一点点善意的付出，都能改变一个生命的轨迹。读完这本书，我的内心久久不能平静，那种对生命的敬畏之情油然而生，同时也感到一种强烈的责任感，希望自己也能成为那些“浪浪”们寻找家的温暖力量中的一员。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，本身就充满了画面感，让我第一时间联想到那些眼神里带着一丝忧郁、一丝期盼的小生命。翻开书页，我仿佛置身于一个与人类世界并行，却又常常被遗忘的角落，那里生活着一群名为“浪浪”的生灵。作者的文字，不似流水账般的记录，而是充满了观察者的细致和关怀者的温度。他不仅仅是在讲述流浪动物的生存现状，更是在描绘它们每一个鲜活的生命，它们如何在这个陌生的世界里挣扎求存，又如何依然怀揣着对温暖和家园的渴望。我能感受到作者在接触这些生命时，那种小心翼翼的试探，那种日积月累的信任，以及最终在它们身上看到的，对生命的顽强热爱。这本书让我重新审视了“家”的意义，不仅仅是物理空间的住所，更是一种情感的归属，一种被接纳和关爱的感觉。作者的考察，让我窥见了流浪动物背后所折射出的社会问题，也让我看到了人类作为万物之灵，应有的责任和担当。这本书，与其说是一本关于动物的书，不如说是一本关于我们如何更好地与这个世界上的其他生命共存的书，它带来的，是一种深刻的感动，一种对生命的敬畏，以及一种想要行动的冲动。