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　　若以台湾为主体来思考，台湾的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」……等，其实是沿用那个蒋介石所说的「已灭亡了」的国家的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」……等。这些都是流亡政权的符号，还蕴含着「一党专政」的意涵。

　　1949年底以后，台湾与中国（中华人民共和国）就形成了两个各自发展的政治实体（political entity）。台湾这个政治实体，是在中华人民共和国之外，独立存在至今。我们有必要对现行所谓的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」做全面性的理解。进一步让台湾能以正常的现代民主自由国家的身分走进世界，尽全民之力避免以中国流亡政权的性质被併吞到专制中国。否则，这将是一大悲剧。

　　本书对现行所谓的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」提出历史的追踪、理解与检讨，也提出变革改易的方案与讨论。
 

历史的褶皱与未竟的叙事：《台湾之「国」》之外的岛屿侧影 本书并非聚焦于那个在政治话语中被频繁提及、备受争议的“台湾之国”概念，而是选择了一条向内、向深处探寻的路径，试图描绘出台湾这片土地在历史长河中，那些更为细微、更具质感的生命脉络与文化底色。我们相信，一个地方的真正面貌，往往藏匿于那些被宏大叙事所遮蔽的角落，沉淀在日常的呼吸与劳作之中。 第一部：海风中的旧日遗痕——殖民地肌理与日常的变迁 本卷深入考察了台湾在不同殖民时期，社会结构、物质文化与族群关系的微妙演变。我们避开了传统的政治史框架，转而关注那些支撑起岛屿日常的“基础设施”：从荷兰时代遗留的灌溉系统如何重塑了台南平原的农业景观，到日治时期都市规划如何塑造了现今台中、台北等地的空间美学。 重点探讨了“地方行绅”阶层在权力结构中的弹性与适应性。他们并非简单的合作者，而是复杂的中介者，如何在清廷的保甲制度、日本的“内地延长主义”与后来的国民政府治理模式之间，斡旋以维护家族的利益与地方的秩序。我们将分析那些被历史课本忽略的契约文书、地方公报上的零星记载，揭示这些中介者如何建构出一种“地方中心主义”的认同，它比任何官方意识形态都更为坚韧。 此外，本部分也细致梳理了台湾的“非官方经济史”。例如，早期制糖业（不同于后期的庞大集团企业）在地方上的手工作坊模式，以及渔业社区在面对海洋资源日益枯竭时的生存智慧与社区互助网络。这些经济活动中的人际互动与道德规范，构成了理解台湾社会“情义”观念的物质基础。 第二部：信仰的底色与空间的重塑——看不见的城市考古学 台湾的信仰世界是理解其民间精神的关键。本书将此部分命名为“空间的重塑”，意在说明宗教活动如何不仅是精神慰藉，更是对物理空间的重新定义与占有。 我们将不再仅关注大型庙宇的建筑风格或神祇谱系，而是聚焦于“暗庙”——那些隐藏在街角、骑楼下、甚至私人住宅内部的、未被官方登记的小型祭祀点。这些“暗庙”往往是特定行业（如人力车夫、小贩）或特定社群（如早期移工）的庇护所，它们承载了最直接、最迫切的世俗祈愿。通过对这些微观祭祀场域的田野调查，我们可以看到，信仰如何成为底层民众抵抗现代性压力的最后一道防线。 在城市空间层面，我们将剖析“违章建筑”现象背后的社会经济逻辑。从战后的日式宿舍（如台北的南村）到后来的眷村改建，再到都市扩张中的临时住宅，这些非正式的居住空间，构成了台湾社会快速变迁中最具张力的注脚。它们不仅是物理上的建筑，更是关于“家园”定义的不断争夺与协商。 第三部：语言的流散与文化记忆的断层 本书对语言的探讨，并非旨在建构一个理想化的“母语”乌托邦，而是审视语言在剧烈社会变动中如何“流散”与“重组”。 我们深入探讨了战后初期，不同籍贯群体之间语言接触与冲突的历史。例如，闽南语内部不同腔调（如泉州腔与漳州腔）在不同地域的竞争与融合，以及客家语在不同地理环境下（丘陵、平原）展现出的显著变异。更重要的是，我们关注那些“不再被说”的语言碎片——例如，老一辈人偶尔会在梦话中或愤怒的咒骂中无意流露出的、已经消亡的特定词汇或语法结构。这些“幽灵般的语言”提醒我们，文化记忆的消失是不可逆的物理过程。 此外，本卷也对台湾的“次文化”进行了非主流的考察。我们避开被大量报道的流行音乐与电影，转而关注那些在特定历史时期扮演了社会压力阀角色的领域，如早期的地下漫画、地方性的歌仔戏团的商业策略，以及在戒严时期，知识分子如何通过翻译禁书或编写小品文来表达对体制的微妙疏离。 结语：碎片中的整体性 《台湾之「国」之外》不提供一个清晰的政治答案或身份认同的终极定义。它的目的在于，通过细致入微地考察历史的褶皱、日常的张力与文化的断层，展现出一个更为立体、充满矛盾且持续演进的台湾社会。我们试图揭示，真正的“地方性”，恰恰存在于那些不被主流叙事所容纳的、充满泥土气息的生命经验之中。这本书是献给所有对“真实的生活纹理”抱有好奇心的读者，它邀请我们一起，在历史的废墟之上，重新辨认那些被遗忘的声音与色彩。

作者简介

李筱峰

　　1952年出生于台南麻豆。台湾史学者，政论家。

　　经历：
　　《八十年代》、《亚洲人》杂志执行主编；报社记者、编辑、主笔；世新大学通识教育中心专任教授、国立台北教育大学台湾文化研究所专任教授。

　　现任：
　　国立台北教育大学名誉教授，吴三连台湾史料基金会董事。

　　着作：
　　史论——
　　《台湾战后初期的民意代表》、《台湾革命僧——林秋梧》、《台湾民主运动40年》、《解读二二八》、《二二八消失的台湾菁英》、《林茂生、陈炘和他们的时代》、《唐山看台湾——228事件前后中国知识分子的见证》、《台湾近现代史论集》、《台湾人应该认识的蒋介石》、《60分钟快读台湾史》、《台湾史100件大事》、《台湾．我的选择》、《与马英九论台湾史》、《台湾历史阅览》、《进出历史》、《台湾史》（与林呈蓉合着）、《台湾近代名人志》一～五（与张炎宪等合着）、《二二八回忆集》（与张炎宪合编）、《快读台湾历史人物》（与庄天赐等合着）、《台湾史101问》、《以地名认识台湾》……
　　政论集——
　　《恐龙的传人》、《叛徒的告白》、《政治小档案》、《我们不做空心人》、《眉批台湾》、《台湾要冲决网罗》、《吾辈是狗》、《统独十四辩》、《圣诞老公公不见了》、《台湾怎么论？》、《李筱峰专栏》、《李筱峰专栏续集》、《我的觉醒》、《党国复辟前后》、《一个新台湾人的死与生》（与张杏梅合编）、《乌鸦不快乐》、《踏过我心坎的人》……
　　其他——
　　《我生印记》

　　电视节目主持：
　　曾与戴宝村共同主持华视教学节目「台湾史望春风」，及民视「台湾学堂」的『讲台湾，谈历史』节目。
 

02自序
07「国庆」篇
015「国歌」篇
037「国旗」篇
069「国号」篇
119「国军」篇
135「国父」篇
159「国语」篇
186结语

 

自序

　　本来，我这本小书的书名要订为「『国庆』、『国旗』、『国歌』、『国号』、『国军』、『国语』、『国父』，台湾人知多少？」，但是想了想，好像没看过有这么长的书名，万一朋友问我最近出了什么书，光是讲书名就没完没了，于是决定简化书名，把「国」字留着，书名就叫「台湾之『国』」。原订的书名就作为点题，也好说明此书的主旨。

　　或许有人要问我，列了这么多有「国」字的名词，难道我们的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」有什么问题吗？有何不对劲吗？要回答这个疑问之前，就要先反问：「我们」是谁？

　　如果「我们」是「党国教育」所吹嘘灌输的「中华儿女」、「炎黄子孙」、「巍巍的大中华」、「龙的传人」……，还酣睡在所谓「秋海棠」的梦境中，那么，大概没有人会怀疑我们的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」有什么不对劲；但是，如果「我们」是立足于台湾，坚定民主自由人权法治价值，脚踏实地认同民主国家的现代公民，那么，我们现行的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」就大大有讨论的空间了。

　　1949年底，中华民国的中国国民党政权面对中国共产党的革命，全面溃败，逃离原来号称「秋海棠」的领土，退入台湾。3个多月后的1950年3月13日，重新复出的蒋介石在阳明山庄演讲〈复职的使命与目的〉时，坦言：「我们的中华民国到去年终就随大陆沦陷而已灭亡了，我们今天都已成了亡国之民。」（见国防研究院1960年版《蒋总统集》第二册）

　　中华民国虽然灭亡了，但是逃到台湾的蒋介石的国民党流亡政权仍拿着「中华民国」的名号在台湾继续统治。这个「中华民国」的名号，就继续在台湾使用至今。

　　我们若以台湾为主体来思考，则台湾的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」……，其实是沿用着那个蒋介石所说的「已灭亡了」的国家的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」……。换句话说，这些都是流亡政权的符号，而且其内容还蕴含着「一党专政」的意涵。

　　其实，台湾自1949年底以后，与中国（中华人民共和国）之间就形成两个各自发展的政治实体（political entity），台湾这个政治实体，其实是在中华人民共和国之外独立存在至今。如果我们认为继续以流亡者的体制与符号发展才是正常，我将无言以对。否则，我们有必要对现行的所谓「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」做全面的理解与检讨。目的无他，希望台湾能以正常的现代民主自由国家走进世界，不要以中国流亡政权的性质，最后被併入专制中国。

　　这本小书对现行所谓的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」提出历史的追踪、理解与检讨，也提出变革改易的方案与讨论。

　　至于最后该如何变革改易？本书没有最后的答案，最后的答案应由台湾全民公决。
 

结语

2018年3月，中国「全国人民代表大会」表决通过废除国家主席任期的修宪案，举世取笑的「习帝制」于焉产生。本来，没有经由民选的所谓「全国人民代表大会」本身就是一个反民主的笑话，现在再经由这个没有民意基础的笑话去推动「习帝制」，把专制的中国更加推到极权政治的顶峰。这个原本被世界人权组织「自由之家」（Freedom House）列为「不自由国家」（2017年的自由度只有15分）的中国，现在要民主化的机会显然更加渺茫了！看在自由度93分的台湾人眼里，要和这样的专制极权的中国「统一」，等于是要放弃民主的生活、放弃基本的自由人权。

因此，为了维护我们的民主自由人权，就必须维护台湾的独立主权。台湾尽管自1949年中华人民共和国开国以来，一直在中国之外独立生存，但是「事实独立」的台湾，毕竟不是一个正常的独立国家。她是以1949年底「已经灭亡」（蒋介石语）的中华民国的流亡形式与体制延续至今，被学者称为「迁佔者国家」（Settler State）。本书所讨论的「国庆」、「国歌」、「国旗」、「国号」、「国军」、「国父」、「国语」等等现象，就是在呈现并思考台湾的国家现象的症结。

在中国民主化的契机更加渺茫，而中国谋我日亟、威逼更殷的今天，台湾的独立生存不能不面对。

我们是否应该继续苟延「不正常的独立国家」？还是要迈向正常的独立国家？

我们对于代表着流亡符号的「国庆」、「国号」、「国旗」、「国歌」……，是否应该有所检讨而思变革？

若要变革，该怎么变革？是要全盘改变呢？还是选择性地局部改变？或在现有的既成基础上修改？质言之，「中华民国」是否应该全盘否定、全盘弃绝？抑或让「中华民国」在地化、本土化、台湾化？

这些问题，本书透过历史与现状，虽有所论列，但没有肯定和绝对的答案。这些答案，只有由全体台湾住民透过公决才能解答。
 

评分☆☆☆☆☆

读《台湾之「国」》，感觉像是进行了一场深入骨髓的灵魂拷问。我一直对台湾的政治发展和国际地位有着浓厚的兴趣，这本书恰恰满足了我这种需求。作者以一种近乎近距离观察者的视角，剖析了1949年国民党政府迁台后，台湾所经历的一系列巨变。从戒严时期的压抑与反弹，到后来的民主化浪潮，再到如今复杂的两岸关系，每一个阶段都充满了戏剧性和不确定性。我特别想知道，作者是如何理解“民主化”在台湾的进程，它是否如一些理论模型所描绘的那样顺利？书中对不同政治力量的博弈，以及社会运动的兴起，都进行了细致的描述。我关注的不仅仅是事件本身，更是事件背后所折射出的民意走向和权力结构的变化。作者似乎在强调，台湾的民主化并非是西方模式的简单复制，而是在本土特殊的历史和文化背景下，自发生成和不断调整的过程。他如何分析那些曾经的“党国体制”的遗留影响，以及如何在多元社会中寻求共识？我还在思考，书中对“台湾意识”的形成和演变，是如何与政治参与紧密联系在一起的。那些曾经被压抑的声音，是如何逐渐汇聚成一股强大的力量，推动着社会的进步？我期待着，在后续的章节中，作者能更深入地探讨，这种在地化的民主实践，如何在全球化的浪潮中，找到自己的独特位置。这本书给我的感觉是，它不仅仅是历史的叙述，更是对一种活生生的政治主体性的探寻。

评分☆☆☆☆☆

《台湾之「国」》这本书，让我对“主权”这个概念产生了更深刻的理解。我一直认为，主权是一个国家最核心的象征，而台湾的主权问题，一直是国际社会关注的焦点。作者在书中对台湾的主权论述，并没有简单地照搬既有的理论，而是结合了台湾自身的历史、政治和法理实践，提供了一种独特的视角。我特别想知道，作者是如何分析，在国际法框架下，台湾的主权地位是如何被界定和理解的？书中对那些复杂的国际法判例、国家承认理论，以及不同政治主张的辩论，都进行了细致的梳理。我关注的不仅仅是这些理论的探讨，更是它们如何与台湾岛内民众的切身感受相联系。我还在思考，当主权问题成为一种政治角力场时，台湾的“国”的身份，如何才能在一种更加自主和独立的状态下得以确立？我期待着，在后续的章节中，作者能更深入地分析，当主权问题成为一种政治博弈的工具时，台湾的“国”的身份，如何才能在一种更加自主和有尊严的状态下得以确立。这本书让我感觉，理解台湾的“国”，必须深入理解“主权”的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的标题《台湾之「国」》一开始就抓住了我的眼球，让我觉得它一定不是一本简单的政治读物，而是会触及更深层次的问题。我一直对台湾的国际身份和地缘政治格局感到好奇，这本书在这方面给了我很多新的视角。作者在书中对台湾在全球政治经济体系中的定位，以及它所面临的挑战，都进行了细致的分析。我特别关注作者是如何解读那些复杂的国际关系，以及它们如何影响台湾的命运。他如何分析美国、中国大陆、日本等主要力量在台湾问题上的博弈，以及这些博弈背后所折射出的战略考量？我还在思考，书中是否探讨了，在当前全球化加速、区域冲突频发的背景下，台湾如何寻求自身的生存空间和发展机遇？我期待着，在接下来的章节中，作者能更深入地分析，台湾的“国”的地位，是如何在国际法、国际政治和地缘战略的交织中，被不断塑造和界定的。我希望看到，那些宏观的国际叙事，如何与台湾岛内民众的切身感受相联系。这本书让我感觉，理解台湾的“国”，必须跳出单一的视角，去审视它在更广阔的国际舞台上的存在。

评分☆☆☆☆☆

拿到《台湾之「国」》这本书，我带着一种探究历史细节的渴望。我对那些塑造了台湾独特命运的重大历史事件，一直有着浓厚的兴趣。作者在书中对20世纪后期，特别是“冷战”时期，台湾所扮演的角色，以及它如何在这场全球性的大国博弈中，努力维持自身的生存和发展，都进行了深入的剖析。我特别关注作者如何解读那些复杂的国际政治斡旋，以及它们如何影响着台湾的命运。他如何分析，在两岸对峙、美苏争霸的背景下，台湾如何巧妙地运用其地缘战略价值，来换取生存空间？我还在思考，那些曾经的历史决策，对今天的台湾“国”的形成，留下了哪些深刻的影响？我期待着，在接下来的章节中，作者能更深入地分析，当年的那些历史经验，对于当下台湾如何处理复杂的地缘政治关系，以及如何维护自身安全，仍然具有怎样的启示意义。这本书让我觉得，理解台湾的“国”，离不开对历史深层逻辑的梳理。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾的经济发展模式和在全球经济中的地位感到好奇，而《台湾之「国」》在这方面提供了非常深入的解读。作者不仅仅停留在宏观的经济数据，更关注经济发展背后所蕴含的社会和政治逻辑。我特别想知道，作者是如何分析，在过去几十年中，台湾如何从一个相对贫穷的经济体，发展成为全球重要的科技和制造中心？书中对“台湾奇迹”的形成机制，以及它所经历的转型与挑战，都进行了细致的描绘。我关注的不仅仅是那些成功的经验，更是其中所包含的风险与代价。例如，他对产业升级、技术创新、人才培养以及两岸经贸关系的处理，都有独到的见解。我还在思考，当全球经济格局发生变化，特别是地缘政治风险加剧的情况下，台湾经济的“国”的韧性又体现在哪里？我期待着，在接下来的篇章中，作者能更深入地分析，台湾的经济实力，是如何与它的政治主体性相互支撑，又如何在复杂的国际环境中，为“国”的独立和发展提供保障。这本书让我觉得，经济是构建一个强大“国”的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我对“国家”这个概念产生了前所未有思考的书。我一直认为，一个国家的形成和巩固，离不开其独特的文化内核。《台湾之「国」》在这一点上，给了我极大的启发。作者不仅仅关注政治和历史事件，更深入地挖掘了台湾文化的多元性和独特性。我一直在寻找，那些构成台湾文化肌理的元素，它们是如何在不同的历史时期相互交织、融合，并最终形成今日的台湾风貌的。书中对原住民文化、闽南文化、客家文化，以及近代以来受日本、西方文化影响的痕迹，都进行了细致的描绘。我尤其欣赏作者在描述文学、艺术、音乐等领域时所展现出的敏感度和深度。他如何从这些文化符号中，解读出台湾人民的情感、价值观念和精神世界？我还在思考，这种多元文化的融合，是否也伴随着一些张力和冲突？书中是否探讨了，如何在包容多元的同时，构建一种共同的文化认同？我期待着，在接下来的篇章中，作者能更深入地分析，当下的台湾文化，是如何在全球化和区域化的双重压力下，保持其独特性并与政治现实产生联系。我希望看到，那些看似琐碎的文化细节，如何汇聚成一股强大的力量，支撑着台湾的“国”的认同。这本书让我意识到，文化是国家最深刻的根基，也是最动人的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《台湾之「国」》，我并没有预设任何答案，只是带着一种纯粹的求知欲。这本书给了我许多意想不到的启发。作者似乎在挑战我们对“国家”的固有认知，他将台湾置于一个更加动态和流动的语境下进行审视。我一直在思考，当一个政治实体，其国家地位在国际上长期存在争议时，其内部的身份认同会发生怎样的演变？书中对“认同政治”的探讨，让我印象深刻。作者是如何分析，在台湾这样一个多元族群、多元文化的社会中，不同的认同是如何被建构、被维系，又如何可能发生冲突？我关注的不仅仅是这些身份认同的理论分析，更是它们如何转化为具体的政治行动和社会运动。我还在思考，当“中华民国”的法理基础与“台湾本土意识”之间存在张力时，台湾社会是如何在其中寻求平衡的？我期待着，在后续的章节中，作者能更深入地分析，在两岸关系持续演变的情况下，台湾的身份认同将走向何方，以及这种认同的演变，又将如何影响台湾“国”的未来形态。这本书让我感觉，理解台湾的“国”，是一个不断被定义、被创造的过程。

评分☆☆☆☆☆

读《台湾之「国」》，我仿佛走进了一个思想的迷宫，不断地被新的视角和问题所吸引。作者似乎在鼓励读者打破固有的框架，以更加开放和批判性的眼光来审视台湾的“国家”问题。我一直在思考，当一个政治实体的名称本身就充满争议时，它如何在国际社会中找到自己的定位，并被他人所承认？书中对“国家名称”的政治学解读，让我印象深刻。作者是如何分析，从“中华民国”到“台湾”，这种名称的变化背后所折射出的政治意涵和身份认同的演变？我关注的不仅仅是这些名称的符号意义，更是它们如何影响着台湾在国际舞台上的能见度和话语权。我还在思考，当国际社会普遍接受“一中政策”的框架时，台湾如何在夹缝中寻求生存和发展，并努力让自己的声音被听到？我期待着，在后续的章节中，作者能更深入地分析，当国家名称成为一种政治博弈的工具时，台湾的“国”的身份，如何才能在一种更加自主和有尊严的状态下得以确立。这本书让我感觉，名称不仅仅是一个标签，更是一种意志的体现。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我其实带着一种复杂的心情。台湾，这个名字本身就承载了太多太多的历史、政治、文化以及情感的纠葛。而《台湾之「国」》这个书名，更是直接点燃了我内心的好奇和审视。我迫不及待地想知道，作者将如何剖析这个“国”字背后所蕴含的意义，是历史的回溯，是现实的描摹，还是对未来的展望？翻开书页，我首先被它严谨的论述所吸引。作者并没有急于下定论，而是从宏观的历史维度，一点点铺陈开来。从早期原住民的历史，到荷兰、西班牙、郑氏政权、清朝，再到日本殖民统治，每一个时期的更迭，都留下了深刻的印记，塑造了台湾独特的身份认同。我尤其关注作者对于不同历史时期社会结构、经济发展以及文化融合的分析。他如何解读那些看似零散的历史碎片，并将其编织成一个连贯而富有洞察力的叙事？书中对殖民者统治下的抵抗与适应，以及不同族群间的互动，都写得十分细腻。我一直在思考，这些过往的经历，是如何潜移默化地影响了台湾人对“国家”概念的理解？作者似乎试图揭示，台湾的“国”并非一蹴而就，而是漫长、曲折，充满张力的演变过程。我赞赏作者在处理敏感历史问题时的审慎态度，他既不回避冲突与矛盾，也努力去呈现多元视角。例如，他对日本殖民时期，一方面引入了现代化的制度和技术，另一方面也压制了本土文化和民族意识，这种双重性是如何被当时的人们所体验和记忆的，书中都有深入的探讨。我期待着，在接下来的章节中，作者能进一步挖掘这种历史肌理，如何与当下的政治现实和社会思潮产生共鸣。这本书不仅仅是关于历史，更是一次对身份认同的深度追问。

评分☆☆☆☆☆

拿到《台湾之「国」》这本书，我带着一种审视当下社会现实的目光。作者在书中对当代台湾社会面临的各种挑战，以及它们如何影响着台湾“国”的未来发展，都进行了深入的分析。我特别关注作者如何解读那些社会内部的撕裂与融合，以及它们如何塑造着台湾的政治生态。他如何分析，在“后真相时代”，信息传播的碎片化和极化，对台湾的社会共识构建产生了怎样的影响？我还在思考，当社会内部的矛盾和挑战日益突出时，台湾的“国”的韧性又体现在哪里？我期待着，在接下来的章节中，作者能更深入地分析，台湾社会如何通过不断的对话、协商和改革，来化解内部的矛盾，凝聚社会共识，从而为“国”的稳健发展奠定坚实的基础。这本书让我觉得，一个国家的强大，不仅在于外部的地位，更在于内部的团结与活力。