具体描述
结合书法艺术和文化修为，将人格精神表现于美学之中的书法境界。
◎作者方世豪博士为《王嘉书赤壁二赋》作者王嘉之高徒，系出名门，书德双修。
◎阐扬「用笔在心，心正则笔正」「宁拙毋巧，宁丑毋媚」的书法美境。
◎透过书法及赏析，解析人格精神和文学艺术之间的关系，体悟君子之道。
毛笔分成哪几类？
听说初学者要先避开四派书法家？
原来颜真卿在世时书法评价不高？
儒家美、道家美，又有什么区别呢？
如果你想知道，诚意向你推荐《正心拙笔——书法与人格精神》一书。
作者方世豪博士曾随当代儒学大师牟宗三先生学习中国哲学，本身亦执哲学与文化教鞭多年，对于中国文化有深入研究；也曾跟随书法名师王炳芳（王嘉）先生学习书法十余年，熟习各体书法。本书结合作者两大领域的特长而成，不论是书法艺术还是人文精神，都能让读者有所收获。
本书旨在阐扬人格精神、儒家思想和书法的关系：「正心拙笔」，心要端正，笔要朴拙；心不可歪，笔不能媚。方世豪博士强调，是先有人格修养，再表现于书法之中，所以中国传统书法家并不以成为书法家为最终目的，而是要成为一个君子，就算要成为书法家也要做一个君子的书法家。而书法艺术的表现，就是把人所修养的精神、内心情调表现在文字线条与日常生活之中。
此外，本书亦从入门篇谈起，引领初学者认识书法工具、基础理论，并在历代书法家中精选出傅山、颜真卿重点论述，最后剖析这门中国艺术所立基的文化精神。层层递进、深入浅出，不仅是极佳的书法启蒙读物，更望能与同道切磋琢磨，共享原道之乐。
更多精彩内容请见www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586821.pdf
著者信息
作者简介
方世豪
香港新亚研究所哲学组硕士及博士。
前香港人文哲学会会长，现任香港人文学会会长兼课程部副主任，前《人文月刊》总编辑。
有多年讲授哲学与文化课程经验，曾追随哲学大师牟宗三先生学习中国哲学，以研究儒家哲学为主。
已出版着作有《荀子》（中华书局）、《大学、中庸》（合着，中华书局）。2002年始跟随书法名师王炳芳先生持续研习书法，至今已十多年，熟习各体书法。
方世豪
香港新亚研究所哲学组硕士及博士。
前香港人文哲学会会长，现任香港人文学会会长兼课程部副主任，前《人文月刊》总编辑。
有多年讲授哲学与文化课程经验，曾追随哲学大师牟宗三先生学习中国哲学，以研究儒家哲学为主。
已出版着作有《荀子》（中华书局）、《大学、中庸》（合着，中华书局）。2002年始跟随书法名师王炳芳先生持续研习书法，至今已十多年，熟习各体书法。
图书目录
推荐序／王嘉
自序
入门篇
第一章 认识书法工具
第二章 书法基础知识
第三章 梁启超的书法理论
书法家篇
第四章 傅山的书法与为人
第五章 傅山论书文选
第六章 颜真卿的书法与为人
第七章 颜真卿论书文选
人文精神篇
第八章 中国文学艺术的人物美和人文美
第九章 儒道思想在文学艺术中的人格修养问题
自序
入门篇
第一章 认识书法工具
第二章 书法基础知识
第三章 梁启超的书法理论
书法家篇
第四章 傅山的书法与为人
第五章 傅山论书文选
第六章 颜真卿的书法与为人
第七章 颜真卿论书文选
人文精神篇
第八章 中国文学艺术的人物美和人文美
第九章 儒道思想在文学艺术中的人格修养问题
图书序言
第三章 梁启超的书法理论
在说书法理论和人格精神之前，可先认识一些学书法的好处和一些书法的基础理论。梁启超的《书法指导》是颇合适的入门读本，故先作介绍。
梁启超其人与书法
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公、饮冰室主人等，广东新会人。清末民初着名的维新派人物，曾参与戊戌变法，着有《饮冰室合集》。
梁启超的书法观是受到清中叶以后的碑学潮流影响，他在《稷山论书诗序》中自述学书缘起：「记十二三岁时，在粤秀山三君祠见心老书一楹帖，目夺魂摇不能去，学书之兴自此。」（心老，即晚清书法家陶濬宣，以书魏碑着名。陶濬宣，字文沖，号心云，工书，尤擅魏碑，笔力雄劲，为人所推重，光绪时钱币上「光绪元宝」即为其所书，苏州寒山寺「寒山拾得」碑刻为其手迹，至今仍为游人欣赏。绍兴知府贵福将尚未举事的革命党人秋瑾就地正法，激起舆论一片哗然。民间舆论坚持以宪政精神为思想武器，抨击浙江和绍兴官府，以致贵福身败名裂。发起者和推动者就是陶濬宣。）
梁启超后来又受老师康有为的影响，终身学书，取得不俗的成绩。刘涛《梁启超的拓本、收藏题跋及书法》一书中说：「梁启超的字绝难归入严复、蔡元培、胡适一类的名人字行列，也非刘春霖之流仅具书法功力的翰林字所能界定。他写下的汉字形态，笔墨趣味，确有自家的格调和自觉的变化、追求。」
即是说梁启超的字，比名人字好。名人字的字之所以受尊崇，是因为题字者是名人。好像现代很多政界名人的题字一样，并没有甚么艺术价值，可能只属于书法入门级别，但因为是名人，故题字也受人尊崇。梁启超的字较名人字好，是有功力的，不只是因为梁是名人。而且他的功力不只是一般入门功力，更比翰林字好。翰林字，即在官方机构中，写官方文件的字体。因为翰林字是写给皇帝看的，很多时写的是皇帝喜欢的流派，因此也成为大多数读书人的风格。所以翰林字很多时是指只有流行风格，人人一样，没有个人风格的书风。梁启超的字因为有个人风格，成就比一般的翰林字为高。梁启超的书法虽未至于是一代宗师，或开新风气之先，但也有一定成绩，所以他的简洁心得，是很能让入门者得益的。
在说书法理论和人格精神之前，可先认识一些学书法的好处和一些书法的基础理论。梁启超的《书法指导》是颇合适的入门读本，故先作介绍。
梁启超其人与书法
梁启超，字卓如，一字任甫，号任公、饮冰室主人等，广东新会人。清末民初着名的维新派人物，曾参与戊戌变法，着有《饮冰室合集》。
梁启超的书法观是受到清中叶以后的碑学潮流影响，他在《稷山论书诗序》中自述学书缘起：「记十二三岁时，在粤秀山三君祠见心老书一楹帖，目夺魂摇不能去，学书之兴自此。」（心老，即晚清书法家陶濬宣，以书魏碑着名。陶濬宣，字文沖，号心云，工书，尤擅魏碑，笔力雄劲，为人所推重，光绪时钱币上「光绪元宝」即为其所书，苏州寒山寺「寒山拾得」碑刻为其手迹，至今仍为游人欣赏。绍兴知府贵福将尚未举事的革命党人秋瑾就地正法，激起舆论一片哗然。民间舆论坚持以宪政精神为思想武器，抨击浙江和绍兴官府，以致贵福身败名裂。发起者和推动者就是陶濬宣。）
梁启超后来又受老师康有为的影响，终身学书，取得不俗的成绩。刘涛《梁启超的拓本、收藏题跋及书法》一书中说：「梁启超的字绝难归入严复、蔡元培、胡适一类的名人字行列，也非刘春霖之流仅具书法功力的翰林字所能界定。他写下的汉字形态，笔墨趣味，确有自家的格调和自觉的变化、追求。」
即是说梁启超的字，比名人字好。名人字的字之所以受尊崇，是因为题字者是名人。好像现代很多政界名人的题字一样，并没有甚么艺术价值，可能只属于书法入门级别，但因为是名人，故题字也受人尊崇。梁启超的字较名人字好，是有功力的，不只是因为梁是名人。而且他的功力不只是一般入门功力，更比翰林字好。翰林字，即在官方机构中，写官方文件的字体。因为翰林字是写给皇帝看的，很多时写的是皇帝喜欢的流派，因此也成为大多数读书人的风格。所以翰林字很多时是指只有流行风格，人人一样，没有个人风格的书风。梁启超的字因为有个人风格，成就比一般的翰林字为高。梁启超的书法虽未至于是一代宗师，或开新风气之先，但也有一定成绩，所以他的简洁心得，是很能让入门者得益的。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有