紀念牟宗三先生逝世二十周年國際學術研討會論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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二○一五年，牟宗三先生逝世二十周年，香港新亞研究所舉辦紀念先生的國際研討會。與會者俱是一時哲學名傢，包括蔡仁厚、唐端正、楊祖漢、黃兆強、李瑞全、盧雪崑、鄧立光等。與會學者，共同討論牟先生的文化意識、離亂中的自我醒覺及其對儒傢傳統道統的開擴與貢獻。除此之外，研討會就有關周易的研究、宋明理學的闡釋、釋教的圓融、硃子的心學、陽明的良知等，多有創見。再者，孔子的圓善、蕺山的言性、硃子的格物等，都令與會者進入思辨的狀態。

《東方智慧的當代迴響：儒學、心學與跨文化對話》 本書簡介 本書是“紀念牟宗三先生逝世二十周年國際學術研討會”的精選論文集，匯集瞭海內外著名學者對牟宗三先生哲學思想的深度探討與創新性迴應。全書聚焦於牟宗三先生畢生緻力於會通中西、弘揚儒傢心性之學、重建宋明理學的心路曆程與思想遺産，旨在展現其學說在當代語境下的生命力與跨文化對話的潛力。 第一部分：牟宗三哲學的核心與基石 本部分深入剖析瞭牟宗三先生儒學思想的根本結構，特彆是他對“良知坎陷說”、“智的理念論”以及“道德的自我完成”的精闢闡述。學者們首先重溫瞭牟宗三如何繼承和發展陸王心學，強調“良知”作為主體性與實踐性的統一體，是貫穿其整個哲學體係的樞紐。 有論文探討瞭牟宗三對康德哲學的引入與批判性吸收，著重分析瞭“良知自我立法”與康德“先驗自我”之間的異同。研究指齣，牟宗三並非簡單地將儒傢概念套入康德框架，而是藉用康德的思辨工具，反過來為中國哲學提供瞭一種清晰的邏輯建構，使其能夠與西方現代哲學進行平等的對話。特彆關注瞭“智的直覺”如何作為一種超越純粹知性把握的認識方式，成為體認道德實踐的必要途徑。 此外，本部分還細緻考察瞭牟宗三對中國哲學史的重新詮釋，特彆是他對宋明理學各傢（如周濂溪、程顥、硃熹、陸九淵、王陽明）的“截斷”與“貫通”，揭示瞭其“智的自覺”與“道德的自覺”之間的內在張力與辯證統一。研究錶明，牟宗三的史觀，是以其自成體係的哲學目標為導嚮，旨在確立中國哲學內在的、不依賴於外在標準（如西方哲學）的價值體係。 第二部分：心性論的深化與本體論的拓展 本部分將焦點投嚮牟宗三思想中最為深邃的“心性論”及其所指嚮的本體論意涵。學者們探討瞭牟宗三如何闡釋“本體”即是“工夫”，即本體論的落實必須通過主體性的道德實踐來完成。 有專文分析瞭“良知坎陷說”的復雜性，認為“坎陷”並非指本體的喪失，而是主體在現實世界中實踐道德、對抗異化的必然過程。這種對“坎陷”的理解，使得牟宗三的儒學擺脫瞭空泛的玄談，與現實的生命睏境緊密相連。 另一組研究則關注牟宗三對“天命之謂性”、“率性之謂道”、“道之流行謂之教”的現代詮釋。通過對“性”的先驗性與“心”的實踐性關係的梳理，探討瞭如何在現代語境下重建人與自然、人與社會、人與自身的和諧關係。有學者甚至嘗試將牟宗三的“道德的自我完成”概念引入當代生態倫理學和生命倫理學的探討中，指齣其內在蘊含的尊重生命主體性的價值取嚮。 第三部分：跨文化對話與當代價值 本部分是全書最具前瞻性的部分，著力於考察牟宗三思想的開放性及其在當代全球化背景下的輻射力。 首先，是關於“中西會通”的再評估。學者們不再滿足於簡單論述牟宗三如何會通康德，而是探討瞭在後現代思潮和全球文化衝突加劇的今天，牟宗三所提供的“智的自覺”如何能作為一種超越西方中心主義和文化相對主義的第三種可能性。它強調的不是文化間的簡單嫁接，而是通過對自我哲思傳統的徹底把握，實現對普世價值的獨立確認。 其次，本書收錄瞭多篇關於牟宗三思想對當代政治哲學、教育理念及社會倫理的啓示。例如，如何以“道德的自由”來對抗技術理性的異化？如何通過“良知教”來重塑現代教育中主體性的缺失？有研究指齣，牟宗三對“道德的內嚮自覺”的強調，恰恰是對當下社會中“價值虛無”和“信仰危機”的有力迴應。 最後，有幾篇論文側重於牟宗三的“悲劇意識”與“崇高感”。牟宗三常言，儒傢修身之途充滿艱辛與不圓滿，這構成瞭他思想中的“悲劇底色”。這種對“知其不可為而為之”的堅定，被視為其哲學力量的終極源泉，也為麵對當代復雜世界的挑戰，提供瞭堅韌的內在精神資源。 結語 《東方智慧的當代迴響》不僅是對牟宗三先生學問的紀念，更是對儒傢心學傳統在二十一世紀進行創造性轉化的深刻探索。本書的齣版，旨在激發學界對中國哲學本體論問題的持續關注，並推動牟宗三思想在更廣闊的跨學科領域中，實現其應有的學術地位與現實關懷。全書文風嚴謹，論證精妙，是深入理解牟宗三哲學，並將其引入當代思想前沿的必備參考佳作。

作者簡介

楊永漢

　　新亞文商書院院長、孔聖堂中學校長，兼樹仁大學中文係助理教授。1982年畢業於香港樹仁學院(今樹仁大學) 中國文學及語言學係，鏇入新亞研究所攻讀，得曆史學碩士、博士學位。1994年負笈英國洛定鹹大學 (University of Nottingham) 進修教育學，1997年得碩士學位。其後再獲香港大學社會工作碩士及北京師範大學文學博士學位。曾任教於香港城市大學、新亞研究所、澳門大學、樹仁大學及香港大學專業進修學院，為《新亞論叢》、《孔聖堂詩詞集》及《全漢昇先生百歲誕辰紀念論文集》主編、編輯。著作包括《論晚明遼餉收支》、《虛構與史實》及多篇已刊學術論文，創作有《四知集》（閤著）、《寢書樓詩詞集》。
 

圖版 1
目次 1
編輯弁言 1
序 劉楚華 1
牟宗三先生的哲學 楊祖漢 1
牟宗三先生的文化意識 鄧立光 29
牟宗三先生對儒傢道統之開擴――為牟先生逝世二十周年而作 蔡仁厚 39
牟宗三先生論智的直覺與儒傢哲學 唐端正 47
道統、圓教與根本惡說 楊祖漢 59
釋論劉宗周的「意」在心體中的主宰義 陳敏華 75
牟宗三先生之道德形上學諸涵義――宋明儒學之義理形態與工夫論 李瑞全 99
論牟宗三先生的良知自我坎陷――從道德到政治的轉摺 梁奮程 119
大師眼中的大師――牟宗三論徐復觀 黃兆強 131
儒學與新儒學的分野――從牟宗三的《周易》觀再析孔子易學 毛炳生 175
從「幾」及「知幾」看牟宗三先生的易學 周國良 211
論孔子哲學傳統包含的圓善學說 盧雪崑 257
孔、孟哲學傳統所言之「天」 郭俊泉 277
蕺山言「性」的哲學涵義 黃世明 307
論牟宗三對「哲學語言」的理解――從《名理論》的翻譯來看 韓曉華 331
耿寜的陽明早、晚期良知說的檢討 黃敏浩 377
論牟宗三先生的老子詮釋――「境界形態形上學」說述評 劉桂標 385
平等性與人權 王培光 417
聖人理想，哲人運思――法譯《牟宗三：中國哲學的特質》導言論介 岑詠芳 435
杜保瑞的基本問題研究法在牟宗三佛教哲學的適用性 李明書 445
繼天立極：牟宗三先生順繹「堯舜之道」正義 鄧國光 469
「民主政治乃是『新外王』的第一義」――牟宗三先生「破共」的意義 區誌堅 485
牟宗三先生的圓善論及天人閤一觀 翁正石 503
由智者大師之七重二諦到二十八重二諦 陳沛然 529
《尹文子》與魏晉名理 黃漢光 563
牟宗三哲學中的「寂感」思想之論析 蕭 雄 577
三統並建之再省思 王興國 595
牟宗三先生對「為何道德」的議論之再探 黃慧英 659
高攀龍對硃子格物工夫的詮釋――以牟宗三先生對硃子的衡定為起點 呂銘崴 673
硃子、牟宗三對孟子「心」的理解 連育平 697
「寂感真幾」與「一心開二門」――從「一心」義之衡定說哲學之究極型態 吳 甿 717

 

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作為一名長期關注中國哲學發展，尤其對新儒傢思想抱有濃厚興趣的讀者，我一直期待著能有這樣一部深刻迴顧和探討牟宗三先生思想遺産的著作齣現。當得知《紀念牟宗三先生逝世二十周年國際學術研討會論文集》即將齣版時，我的心中充滿瞭期待。牟宗三先生作為二十世紀中國最重要的哲學傢之一，其“道德的形而上學”、“良知的實踐工夫”、“理一分殊”等核心概念，不僅深刻影響瞭一代又一代的中國學者，更在全球範圍內引起瞭廣泛的討論。二十年，對於一位哲人的生命而言是永恒的告彆，但對於其思想的傳承和發展，卻是一個不斷沉澱、發酵、升華的寶貴時期。我希望這本論文集能夠成為一個集結號，匯聚來自不同學術背景、不同研究視角的海內外學者，以多元的對話形式，重新審視牟宗三先生的哲學體係，挖掘其思想的當代價值和未來意義。這不僅僅是對一位已故學者的紀念，更是對中國哲學精神的一次深刻的梳理與重塑。期待書中能有關於牟宗三先生早期著作的全新解讀，例如他對熊十力、梁漱溟等先哲思想的辯駁與超越，以及其晚年對西方哲學，尤其是康德哲學的融通。我相信，在一個開放、包容的學術平颱上，不同學派的學者能夠激蕩齣思想的火花，為我們呈現一個更加立體、更加鮮活的牟宗三。

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我一直認為，評價一位哲學傢的價值，不僅要看其思想的深度，還要看其思想的廣度，以及其思想所能帶來的啓迪。牟宗三先生的思想，博大精深，觸及瞭中國哲學的多個重要領域，並且在與西方哲學的對話中，展現齣獨特的洞見。因此，我迫切希望這本論文集能夠呈現齣對牟宗三先生思想多維度的探討。例如，除瞭對其核心的“道德的形而上學”和“心性論”進行深入研究外，是否也有學者會關注他對中國哲學史，如《論語》、《孟子》等經典的全新解讀？他對道傢、佛學的研究，又對其儒學思想産生瞭怎樣的影響？我尤其期待看到關於牟宗三先生對“理一分殊”這一概念的深入闡釋，以及它如何在他個人的哲學體係中得到體現。這種“理一分殊”，既體現瞭對中國哲學內在邏輯的把握，也預示著其在處理不同思想流派時所采取的策略。希望論文集能夠展現齣牟宗三先生思想的這種豐富性和融通性，為我們勾勒齣一幅更加完整的思想全景圖。

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對於我這樣一位業餘的哲學愛好者而言，閱讀一本學術論文集有時會感到些許的門檻，但同時我也深知，正是這些凝聚著學者們心血的專業研究，纔能帶領我們深入理解一位偉大思想傢的深刻洞見。牟宗三先生的思想體係龐大而復雜，涉及儒傢、道傢、佛學乃至西方哲學等多個層麵，要真正把握其精髓，絕非一日之功。我熱切希望這本論文集能提供不同層次的解讀，既有麵嚮專業研究者的深度論述，也能照顧到像我這樣有一定基礎但仍需指引的讀者。例如，是否有論文能夠清晰地梳理牟宗三先生哲學思想的演進脈絡，從其早期對儒學復興的呼喚，到中期對“心體”與“本體”的深入探討，再到晚期對“聖哲之學”的完備建構？是否有學者能夠以更加通俗易懂的語言，闡釋“道德的形而上學”這一核心概念是如何與中國傳統哲學中的“天命之謂性”、“誠者，自成也”等概念相聯係的？我尤其關注那些能夠將牟宗三先生的思想與當下社會現實相結閤的討論，例如，在科技飛速發展、價值觀念多元的今天，牟宗三先生的“道德自覺”和“文化建構”能否為我們提供有益的啓示？希望論文集能夠呈現這樣的探索，讓我們看到一位古老思想傢在現代語境下的生命力。

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能夠有機會參與或閱讀這樣一本匯聚瞭國際頂尖學者對牟宗三先生思想進行深入探討的論文集，對我來說是一場精神的盛宴。牟宗三先生的貢獻絕不僅僅局限於中國哲學界，他對世界哲學史，特彆是對中國哲學如何與西方哲學進行有效對話，起到瞭奠基性的作用。我非常期待在這本論文集中，能夠看到不同國傢、不同文化背景的學者，如何理解和評價牟宗三先生的“三統說”——即中國哲學史上的道統、學統、政統。這“三統”的梳理和建構，究竟在世界思想史上留下瞭怎樣的印記？是否有學者從比較哲學的角度，將牟宗三先生的“體用不二”、“情欲之欲”、“道德理性”等概念，與西方哲學中的相關概念進行細緻的比較和分析，例如與康德的“先驗唯心論”、黑格爾的“絕對精神”等進行對話？我尤其好奇，在當前全球化背景下，牟宗三先生所倡導的“發掘民族文化本源，融會中西哲學精粹”的理想，在不同文化語境下是如何被理解和實踐的。期待看到一些跨文化的、具有開創性的研究成果，能夠拓展我們對牟宗三思想的認知邊界。

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我是一名曆史係的學生，對中國近現代思想史的發展脈絡有著濃厚的興趣，而牟宗三先生無疑是這條脈絡上極其重要的一環。他的思想，既是對中國傳統儒學的繼承與超越，也是對近代中國如何迴應西方挑戰的深刻反思。因此，我非常希望這本論文集能夠從曆史的角度，審視牟宗三先生的哲學思想在中國近現代思想史上的地位和作用。例如，是否有學者能夠將牟宗三先生的思想，置於與梁漱溟、熊十力、馮友蘭等同時代哲學傢的比較視野下進行考察？他如何在中國現代學術的轉型期，為重塑儒學，構建現代新儒傢體係做齣瞭不可磨滅的貢獻？我尤其關注論文集是否能夠探討牟宗三先生的思想，在當時中國社會政治變遷中的影響，以及他對中國現代化道路的思考。從曆史的縱深來看，牟宗三先生的哲學，是如何迴應中國在民族危機、文化斷裂、現代化進程中的一係列根本性問題的？我期待通過這本論文集，能夠更加清晰地理解牟宗三先生思想的曆史維度，以及他對塑造當代中國思想格局所起到的關鍵作用。

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多年來，我一直對中國哲學中的“體用”之辯，以及“心性”問題有著濃厚的興趣。牟宗三先生在這兩個方麵都留下瞭極為深刻的論述，而他也正是以此作為他整個哲學體係的基石。因此，我懷著極大的熱情期待著這本論文集能夠呈現齣對這些核心概念的最新研究和最精妙的解讀。例如，對於“體用不二”的理解，牟宗三先生是如何在既肯定心體本體的超越性，又注重實踐工夫的落實之間找到平衡的？他對“體”的闡釋，特彆是“無生”的本體論，又與中國傳統哲學中的“道”、“太極”等概念有何內在聯係？我希望看到有學者能夠深入剖析牟宗三先生“道德的形而上學”如何指嚮一種“自立法”的自由，這種自由與西方哲學中的自由概念有何異同？此外，對於“心性”的探討，牟宗三先生所提齣的“天賦心體”、“良知”、“發用”等概念，是否能夠為我們理解人性的本質提供新的維度？我期待論文集能夠帶來關於這些哲學概念的深刻討論，幫助我進一步完善我對中國哲學心性論的認識。

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作為一名對中國傳統文化有著深厚感情的讀者，我始終認為，要理解當代中國，就不能繞過牟宗三先生。他的哲學思想，在某種意義上，是對中國數韆年智慧的一次係統性的總結與升華，是對中國文化主體性的有力張揚。因此，我非常關注這本論文集是否能夠體現齣對牟宗三先生哲學思想在中國文化傳承與創新方麵所做貢獻的深入剖析。比如，是否有學者詳細闡述牟宗三先生如何通過對程硃理學、陸王心學的辯駁，重建瞭宋明理學在當代的價值？他對“無情之情”、“有情之欲”的界定，又是如何為我們理解中國傳統情感倫理提供新的視角？我期待看到論文集能夠深入探討牟宗三先生的“文化保守主義”和“文化批判主義”的辯證關係，以及他如何在他個人的哲學體係中，既堅守儒傢的道統，又批判性地藉鑒西方哲學，最終形成一種既根植於傳統又麵嚮未來的思想格局。能夠看到對牟宗三先生“道德的藝術化”和“道德的政治化”的探討，以及這些思想在中國當代社會建設中的潛在應用，將是對我最大的啓發。

评分☆☆☆☆☆

作為一名關注中國文化發展的普通讀者，我深知，要理解中國文化的精神內核，就必須瞭解中國哲學。而牟宗三先生，正是當代中國哲學的一座高峰。他的“道德的形而上學”，在我看來，是對中國傳統道德觀念的一次哲學化的升華，是對中國文化主體性的深刻錶述。我期待這本論文集，能夠以一種更加易於理解的方式，嚮我展示牟宗三先生思想的精髓。例如，是否有學者能夠用生動的語言，解釋“良知”在中國哲學中的核心地位，以及牟宗三先生如何將其與“性即理”相聯係？他對“情欲”的探討，又如何為我們理解人性的復雜性提供啓示？我更希望看到論文集能夠將牟宗三先生的思想，與中國傳統文化中的詩詞、藝術、人際交往等具體體現相結閤，讓我們感受到一位偉大哲學傢的智慧，是如何滲透到中國人的日常生活和精神世界的。若能看到對牟宗三先生“道德的實踐”和“道德的藝術化”在當代社會的應用，則更是對我莫大的鼓舞。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國哲學和宗教有著長期研究的學者，我一直對牟宗三先生將儒傢、道傢、佛傢和西方哲學融會貫通的努力深感敬佩。他不僅是一位傑齣的儒傢學者，更是一位能夠駕馭多元思想資源的通纔。因此，我非常期待這本論文集能夠集中展現他對中國傳統宗教哲學，特彆是佛教哲學與儒傢哲學之間關係的深刻洞見。例如，牟宗三先生是如何看待佛教對儒傢思想的挑戰和促進的？他對“無生”、“空性”等佛教概念的理解，又如何融入到他的“道德的形而上學”之中？我希望看到論文集能夠深入探討他如何在中國傳統哲學內部，構建起一種既有宗教情懷又不失理性精神的哲學體係。這種對形而上學本體論的深刻探索，以及對個體精神自由的強調，無疑為當代哲學研究提供瞭寶貴的思想資源。期待論文集能夠提供一些關於牟宗三先生在跨宗教對話方麵的創新性研究，展現他思想的包容性和前瞻性。

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我一直認為，衡量一位哲學傢的偉大與否，不僅在於其思想的原創性，更在於其思想的生命力，以及其思想能否引發持續的、富有建設性的學術爭鳴。牟宗三先生的學說，尤其是他的“道德的形而上學”，在海內外哲學界引發瞭無數的討論，也存在著各種不同的解讀和評價。因此，我非常期待這本論文集能夠匯集來自不同學術立場、不同思想派彆的學者，對牟宗三先生的學說進行一場深入而又不失尖銳的對話。是否有學者能夠旗幟鮮明地指齣牟宗三先生思想的局限性，例如其對西方哲學的某些解讀是否足夠充分？他的“三統說”是否能夠完全解釋中國哲學史的復雜性？我希望看到那些敢於挑戰權威、敢於提齣不同觀點的聲音，因為正是這樣的學術爭鳴，纔能不斷推動思想的進步。同時，我也期待論文集能夠展現齣對牟宗三先生學說的正麵肯定和深入發揚，通過不同視角的碰撞，讓牟宗三先生的思想在新的時代背景下煥發齣更加璀璨的光芒。