主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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自七世纪以来，回教（亦称伊斯兰教）使成为中国文明中的一个重要且极具特色的组成部分。在这一千三百多年中，穆斯林经历文化变迁、社会适应与族群认同，使之与华夏人群产生密不可分的共生模式。而此一模式在上世纪中叶随着国民政府迁台，让回教在台湾展开新的传承与延续契机。近年来，由于国际局势的冲击与全球化的影响，使得台湾传统的回教与穆斯林社群面临着更多新的挑战。本书为国内第一本有系统、且以全方位的视野，来检视回教这近八十年来在台湾整体发展历程的专着。并希望借此达到回顾历史、反思当代与展望未来三者结合的目的。同时，也期盼世人能透过台湾多元化的穆斯林经验，来理解回教给人类文明所提供的正道思维，及其「两世吉庆」的实践意义。

好的，这是一份关于其他主题的详细图书简介，力求自然流畅，避免任何痕迹： --- 《古城新韵：宋代市井生活与文化风貌探微》 第一部：繁华的市井图景与市民阶层崛起 本书深入剖析了宋代（960-1279年）中国城市生活发生的深刻变革。不同于前朝的宵禁制度，宋代的城市管理日益宽松，夜市的兴起标志着一个充满活力的市民阶层——“士、农、工、商”中“商”的地位显著提升。 第一章：东京汴梁与南宋临安的城市空间 我们将首先聚焦于两座最具代表性的都城：北宋的东京汴梁和南宋的临安（杭州）。汴梁的《清明上河图》所描绘的不仅仅是一幅画卷，更是城市经济活力的缩影。本书将结合考古发现和文献记录，重建汴梁的坊市结构、街道布局以及商业区的分布，探讨其如何成为当时世界上最大的都市之一。随后，我们将转向临安，考察南迁后，江南地区城市化进程的加速，以及临安在政治、经济和文化上对整个南宋王朝的支撑作用。重点分析两地在公共设施建设上的异同，例如水利、消防和公共卫生管理体系的演变。 第二章：商业革新与金融工具的诞生 宋代的商业革命是理解其社会变革的关键。柜坊的出现标志着雏形银行系统的诞生，而交子、会子等纸币的发行，极大地促进了长途贸易和资本的快速流通。本书详细梳理了这些金融工具的起源、推广过程中的遇到的挑战，以及它们如何改变了传统以铜钱和白银为主的交易模式。此外，我们还将探讨专业化商业行会的形成，如“行”和“作”的组织结构，以及这些组织在维护行业标准、协调商业利益方面发挥的作用。通过对瓦子、勾栏等娱乐场所内商业活动的分析，揭示文化消费作为一种新兴产业的崛起。 第三章：市民的日常消费与生活美学 宋代市民阶层的壮大催生了对精致生活的需求。从衣着、饮食到居住环境，都体现出一种向内收敛的“雅致”美学。本书将探讨宋人的饮食文化，从蒸、煮、炒等烹饪技法的普及，到地方风味的形成，以及茶馆、酒楼等公共餐饮空间的社会功能。在居住方面，我们对比了北方和南方的建筑风格，解析宋人对庭院、园林布局的独特偏好，以及家具设计中体现出的简洁实用主义哲学。消费品市场分析部分，将重点考察瓷器（如定窑、哥窑的风格差异及其市场定位）、漆器和印刷品的生产与流通，这些成为市民阶层身份认同的重要载体。 --- 第二部：文化转型与精神世界的重塑 宋代是中国文化史上一个充满矛盾和深思的时期，一方面军事上相对积弱，另一方面却是文化艺术的巅峰期。 第四章：理学的兴盛及其社会影响 程朱理学的成熟，是宋代最重要的思想遗产。本书不仅梳理了朱熹、二程等大儒的核心思想——“存天理，灭人欲”，更重要的是分析了理学如何渗透到社会生活的方方面面。我们将重点探讨理学对科举制度的改造，以及它如何重塑了家庭伦理和女性的社会角色。虽然理学倡导内在修养，但它也带来了对个人情感表达的某种程度的压抑，这种张力是理解宋代士人精神困境的关键。 第五章：文学艺术的世俗化与审美转向 宋代的文学不再是唐代的宏大叙事，而是转向了对个体情感的细腻捕捉和对日常生活的白描。宋词的兴起是这一转向的标志。我们将详细分析苏轼的豪放派与李清照的婉约派，探讨词这种文体如何更贴合市民阶层的审美需求。在绘画领域，院体画（如徽宗时期的花鸟画）与文人画（如米芾的书法和山水画）并存，共同构成了宋代视觉艺术的辉煌。特别是文人画中强调的“意在笔先”的哲学观，反映了知识分子在政治失意后，向内心和自然寻求慰藉的精神路径。 第六章：印刷术的普及与知识的民主化 活字印刷术在宋代的成熟和广泛应用，是人类文明史上的一次重大飞跃。本书将考察官营印刷局（如宋版书局）与私人刻书坊的运作模式。印刷术的大规模使用，不仅使得《资治通鉴》、《太平广记》等重要典籍得以保存和流传，更重要的是，它降低了知识获取的门槛。通过分析宋代大量出版的小说、话本、医书和农书，我们可以清晰地看到知识如何从少数贵族的特权，逐步走向更广大的市民阶层，为后世的文化普及奠定了坚实的基础。 --- 结语：宋韵流长与现代回响 宋代的文化成就与政治命运紧密交织。它在一个军事压力巨大的时代，创造了惊人的商业繁荣与文化高度。本书旨在揭示这种繁荣背后的社会结构、经济动力和思想脉络，展示一个既世俗化又充满哲学深思的伟大时代，为理解中国历史的转型期提供了一个丰富而多维的视角。宋代的城市经验和审美情趣，至今仍在影响着当代中国的文化景观与生活方式。

作者简介

赵钖麟

　　撰写︰绪论（部分）、第六章、第七章、结论

　　出身山东青州穆斯林家庭，早年以经生身份赴利比亚求学，获利比亚大学回教律法学院回教法学士。之后继续前往沙乌地阿拉伯麦加大学回教律法学院研究所深造，获教法学硕士、博士。现任台北清真寺教长、中国回教协会顾问、国立交通大学兼任助理教授、世界回教联盟最高会议理事。曾任中华民国驻沙乌地阿拉伯代表、驻利比亚代表。

张中复

　　撰写︰引言、绪论（部分）、第一章、第十章

　　国立台湾大学历史学系学士、国立政治大学边政研究所硕士，国立政治大学历史学系博士。现任国立政治大学民族学系副教授、北京中央民族大学特聘教授。曾任政大民族学系系主任、台湾人类学与民族学学会秘书长。主要研究领域为中国穆斯林民族史、西北穆斯林社会与文化、穆斯林民族志。着有专书《清代西北回民事变—社会文化适应与民族认同的省思》（2001）与多篇论文。

于嘉明

　　撰写︰第十一章、第十二章、第十四章

　　出身山东泰安穆斯林家庭，为在台第四代穆斯林。国立政治大学阿拉伯语文学系学士、国立政治大学民族学系硕士、博士。研究与关注领域为台湾穆斯林社群、中国穆斯林少数民族、海外华人穆斯林移民等相关议题。曾任中国回教协会会刊主编，目前在美国加州旧金山湾区任职于美超微（Supermicro）电脑公司。

包修平

　　撰写︰第二章、第三章（第一节）、第十三章

　　出身在台第三代穆斯林。国立政治大学历史学系学士、国立政治大学外交学系国际关系组硕士、英国埃克塞特大学（University of Exeter）巴勒斯坦研究博士。主要研究方向为现代巴勒斯坦问题、当代伊斯兰运动与西方穆斯林等议题。曾在香港中文大学伊斯兰研究中心进行研究工作，现任国立政治大学历史系专案助理教授（2018-2019）。

徐立真

　　本书编写组执行秘书，撰写︰第五章

　　国立暨南国际大学历史学系学士、国立政治大学民族学系硕士。研究及关注领域为中国青海跨族群的花儿集会，及其背后的社会变迁与现代化影响。于就学期间，多次前往青海海东地区，以历史学为基础，结合田野民族志资料， 进行相关研究。曾任出版社编辑、纪录片执行制作，并承接政府出版品及人物口述影像纪录等工作。现为自由文化工作者。

高磊

　　撰写︰第三章（第二、三节）、第八章

　　出身北京穆斯林家庭，回族。北京中央民族大学宗教学学士、国立政治大学宗教研究所硕士，现就读于国立政治大学宗教研究所博士班。曾担任政大伊斯兰文化研究社社长、并服务于中国回教协会，负责协会历史资料之汇集与数位化项目。主要学术关注为：明清穆斯林汉文着述、伊斯兰与儒、释、道交涉、台湾回教史等议题。

杨慧娟

　　撰写︰第四章

　　国立台湾大学历史学系学士、国立政治大学民族学系硕士，现就读于国立政治大学民族学系博士班。现任台北市北一女中教师，高中历史科教学辅导教师。主要研究方向议题为当代中国多元化伊斯兰教育、当代中国西北穆斯林文化复振运动、中国西北穆斯林NGO组织活动等。撰有硕士论文〈回族伊斯兰教育的多元变迁与适应—以当代兰州「穆斯林文化复振运动」为例〉以及数篇论文。

赵秋蒂

　　撰写︰第九章

　　国立政治大学阿拉伯语系学士、国立政治大学民族学系硕士、博士。曾任政治大学阿拉伯语文学系专任助理教授，现任政治大学民族学系兼任助理教授。主要研究中国西北穆斯林社会宗派现象、穆斯林民族问题与中东问题。着有专书《临夏宗派—中国穆斯林的宗教民族学》（2012年）。另于阿拉伯民族、历史、语言以及中国穆斯林民族与宗教相关研究领域发表数篇论文。
 

石永贵先生序

引言

绪论　　回教的基本内涵及其传入中国的历史背景与轨迹
第一节　回教的基本内涵
第二节　回教传入中国的历史背景与轨迹
第三节　理解回教在台湾发展延续的当代意义

第一章　早期台湾回教的存续与当代大陆各省穆斯林来台定居
前言
第一节　回教传入中国东南沿海的历史背景与变迁
第二节　早期台湾回教的发展与在地化下的式微
第三节  当代大陆各省穆斯林来台定居
结论

第二章　中国回教协会的创建及其发展（民国27至38年）
前言
第一节　回协创建的历史因素  
第二节　兴教救国的回协（民国27至34年）
第三节　投入抗战胜利后复员工作的回协（民国34至38年）
结论

第三章　中国回教协会在台湾的延续与拓展
前言
第一节　迁徙与适应：早期发展中的回协（民国38至64年）
第二节　凋零与新生：薪火传承中的回协（民国65至77年）
第三节　改革与开放：多元互动中的回协（民国77至106年）
结论

第四章　中国回教青年会会务的延续与变迁
前言
第一节　根基脉络─创建由来、宗旨与组织架构
第二节　相关会务─文化复振工作及其发展与变迁
第三节　回顾与前瞻─穆斯林文化复振现象的思考
结论

第五章　清真寺的修建、沿革与当代适应
前言
第一节　台湾光复：回教在台复甦的起点（民国34至39年）
第二节　在地发展生根：逐地落实的宗教场域（民国39至81年）
第三节　东南亚移工来台：当代跨国移动中的信仰展现（民国81年－）
结论

第六章　朝觐团与推动西亚回教国家外交及其成效
前言
第一节　简介朝觐
第二节　中华民国回教朝觐团
第三节　朝觐团的国民外交及成效
结论

第七章　经堂教育与经生制度成果与评估
前言
第一节　回教的知识传承观念
第二节　我国的传统回教经生制度
第三节　现代的回教知识的传承演变及其在台湾的延续
第四节　回教教义阐述与认知的差异
结论

第八章　宗教生活与礼俗的现代适应及其挑战
前言
第一节　回教丧葬礼俗的传统与变迁
第二节　政教关系对宗教礼俗之影响
第三节　其他礼俗的传统与变迁
结论

第九章　回教知识、语文的教学研究与学术传承
前言
第一节　国立政治大学东方语文学系的沿革及教学环境
第二节　在语言教学中传承回教知识
第三节　台湾高等教育开设回教知识传授课程
结论

第十章　国内外研究台湾回教的成果及其讨论
前言
第一节  传统微型中国社会观点下的台湾回教研究
第二节　当代多元形式下台湾回教研究的新兴趋势
第三节　台湾穆斯林自身观点的投入与反思
结论

第十一章　泰缅云南裔穆斯林来台定居发展的特色
前言
第一节　泰缅云南裔穆斯林的发展以及迁台后的分布与生活概况
第二节　宗教实践与穆斯林社群参与
第三节　在台湾定居发展的适应、变迁与前景
结论

第十二章　台湾穆斯林移居海外的现状与认同变迁
前言
第一节　台湾穆斯林在海外的分布情形与发展态势
第二节　迁徙抑或回归：旅沙华侨穆斯林的案例研究
第三节　族裔与宗教的双重少数：台湾旅美穆斯林的案例研究
结论

第十三章　外国穆斯林在台湾开展的新趋势及其影响
前言
第一节　外国穆斯林在台湾的组成结构
第二节　外国穆斯林在台湾的发展模式
第三节　从一元走向多元的穆斯林群体
结论
 
第十四章　当代多元宗教事务的发展与创新
前言
第一节　清真认证的普及化与穆斯林友善环境的打造
第二节　归信穆斯林的增加及其在宗教事务的投入
第三节　宣教活动与青少年事务的新契机
结论

结论　　　世局多变中的台湾回教及其展望
参考文献
中文、阿拉伯文、罗马拼音（或英译）词汇对照表
索引

评分☆☆☆☆☆

《主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望》这本书，给我最大的启发在于它让我看到了一个宗教社群如何在特定的地理和文化环境中，通过自身的努力和智慧，不仅生存下来，而且能够积极地“发扬”光大。书名中的“发扬”二字，我认为是本书的核心价值之一。它不仅仅是关于宗教的维系，更是关于如何让信仰在现实生活中焕发活力，并对社会做出积极贡献。我特别关注书中关于回教社群在社会服务、慈善事业以及文化推广方面的具体案例。例如，台湾的回教社群是否在帮助弱势群体、促进社区和谐、传承伊斯兰文化艺术等方面有着显著的成就？作者在阐述这些内容时，并没有采取一种宣传的姿态，而是以一种客观、实事求是的态度，展示了社群的努力和成果。这让我对回教社群的社会价值有了更深刻的认识。我非常期待书中能够进一步探讨，在与台湾主流社会的对话和互动中，回教社群是如何在维护自身宗教身份的同时，也能够增进相互理解，消除误解，建立更加包容和尊重的社会关系。

评分☆☆☆☆☆

这本《主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望》的书名就已经足够吸引我了，作为一个对多元文化和宗教历史有着浓厚兴趣的读者，我一直很好奇伊斯兰教是如何在台湾这样一个相对多元化的社会中扎根、发展并形成其独特面貌的。书名中的“主命的传承与延续”暗示着一种跨越时空的宗教使命感，以及社群内部如何维系信仰和价值的努力。而“回教在台湾的发扬和展望”更是直接点出了本书的核心议题：不仅要回顾过去，更要展望未来，这对于理解一个宗教社群的生命力至关重要。我非常期待书中能够深入探讨台湾回教社群在不同历史时期所面临的挑战和机遇，比如如何在本土文化环境中融合伊斯兰教义，如何在社会变迁中保持宗教的纯粹性，以及如何应对现代社会的各种思潮和观念。特别是在“发扬”这个词上，我希望能看到作者对回教社群在台湾社会文化、教育、经济、政治等多个层面上所做出的贡献和影响的细致描绘，而不是仅仅停留在宗教活动本身的介绍。而“展望”的部分，我则希望能够从书中读到关于未来发展方向的深刻洞见，例如社群如何吸引年轻一代，如何与主流社会进行更广泛的对话，以及如何应对全球化和宗教极端主义的挑战，这些都是当下任何一个宗教社群都需要认真思考的问题。这本书的出现，无疑为填补这一领域的研究空白提供了宝贵的契机。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一个宗教的生命力，很大程度上取决于其能否与时俱进，并为年轻一代所接受。《主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望》这本书，在这方面提供了非常有价值的视角。书中对“传承”的解读，我认为是多层面的，既包括了对经典教义的忠实遵循，也包括了如何将这些教义转化为适合现代社会生活的实践方式。我特别欣赏书中关于回教社群在教育和文化传播方面的创新尝试。例如，如何利用现代科技手段，以更加生动有趣的方式向年轻一代传授伊斯兰的知识和价值观？如何鼓励年轻人在学习世俗知识的同时，也不放弃对宗教身份的认同？这些都是非常现实且重要的问题。书中对“展望”的论述，更是让我看到了台湾回教社群对于未来的积极思考和规划。我希望书中能够进一步深入探讨，在全球化浪潮和多元文化冲击下，台湾回教社群如何在全球伊斯兰社群中找到自己的定位，并与世界各地的穆斯林建立联系，分享经验，共同发展。这种超越地域的交流与合作，对于任何一个宗教社群的未来发展都至关重要。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候，首先被它厚重的封面和精美的排版所吸引，这预示着作者在内容打磨和呈现方式上都投入了极大的心血。读完前几章，我更是感到惊喜，作者的叙述方式非常流畅且富有感染力，仿佛将我带回了台湾回教社群的早期岁月。我特别喜欢书中对那些早期开拓者的故事的描绘，他们的坚韧、信仰和对未来的憧憬，通过作者细腻的笔触得以生动地展现。书中对于回教社群如何在异乡环境中，克服语言、文化、习俗的差异，建立清真寺、学校，并维系宗教生活细节的描写，让我深刻体会到信仰的力量是何其伟大。这些细节，比如如何寻找符合教规的食物，如何为孩子提供伊斯兰教育，如何在社区中相互扶持，这些平凡却又至关重要的生活点滴，往往比宏大的叙事更能触动人心。我尤其关注书中关于回教社群如何与台湾当地其他族群和宗教进行互动的章节，这种跨文化的交流和融合，对于理解台湾社会的多样性具有重要意义。作者在分析这些互动时，并没有简单地进行褒贬，而是力求呈现出一种复杂而真实的图景，这体现了作者的客观和深度。我非常好奇，在台湾这样一个人文荟萃的土地上，回教信仰是如何与本土文化进行对话，又如何在此基础上形成了其独特的地域性特征。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述风格非常独特，作者并没有采用一种刻板的学术语调，而是将历史事件和人物故事讲述得如同散文一般，充满了人文关怀和情感色彩。我非常喜欢这种叙述方式，它让我在阅读过程中感到轻松而愉悦，但同时又不会丧失对知识的追求。我印象最深刻的是书中对那些默默无闻的基层回教徒的刻画，他们可能是普通的商人、手工艺人，甚至是家庭主妇，但在他们的日常生活中，他们默默地实践着信仰，并将这种信仰传递给下一代。这些鲜活的人物形象，让我对回教社群有了更直观、更亲切的感受。作者通过这些个体故事，折射出了整个社群的奋斗历程和精神面貌，这种“以小见大”的手法，使得书的内容更加有血有肉，引人入胜。我特别欣赏书中关于回教社群在面临社会变革和文化冲击时，如何保持信仰的韧性和适应性的描写，这种在变动中寻求平衡和发展的能力，是任何一个社群得以延续的关键。我希望作者能够进一步分享一些关于回教社群在台湾的教育体系中，如何平衡宗教教育和世俗教育的实践经验，这对于理解其社群的未来发展至关重要。

评分☆☆☆☆☆

阅读《主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望》的过程中，我被书中引用的丰富史料和严谨的学术论证深深折服。作者在对台湾回教历史的梳理上，显然做了大量的文献研究和实地考察，使得书中的每一个论断都有据可依。我尤其欣赏作者对于历史事件的分析，不仅仅停留在表面现象，而是深入挖掘其背后的社会、政治和宗教动因。例如，在讲述某个时期回教社群面临的政策调整时，作者能够清晰地阐释这些政策对社群生活和信仰传承所带来的具体影响，并且能够联系到当时的宏观历史背景，这使得我对台湾回教社群的发展轨迹有了更宏观、更深刻的认识。书中关于社群内部组织结构、教义诠释的演变，以及不同派别之间的互动和张力的描写，也让我大开眼界。这些内部的动态，往往是理解一个宗教社群生命力的关键所在。作者并没有回避社群内部存在的复杂性和挑战，反而将其坦诚地呈现在读者面前，这让我看到了作者的勇气和对真相的追求。我尤其关注书中关于女性在台湾回教社群中角色的探讨，在很多传统宗教中，女性的地位和参与度是一个敏感但又极其重要的话题，我期待书中能够有更深入的分析。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深刻的感受是，它展现了一个宗教社群的“韧性”与“活力”。“传承”意味着一种跨越时空的责任，而“延续”则意味着生命力的不竭。在《主命的传承与延续：回教在台湾的发扬和展望》这本书中，我看到了台湾的回教社群如何在历史的变迁和社会的转型中，始终坚守着自己的信仰，并将之代代相传。这种坚守并非一成不变，而是伴随着积极的“发扬”和对未来的“展望”。我尤其关注书中关于社群如何通过组织化的方式，系统性地维系和推广伊斯兰教义的描写。这可能包括建立宗教学校、组织文化活动、出版宗教刊物等。这些活动不仅有助于巩固社群内部的认同感，也为外界了解回教文化提供了一个窗口。我希望书中能够更加深入地分析，在台湾这样一个相对开放和多元的社会环境中，回教社群是如何在“发扬”自身信仰的同时，也能够与其他文化进行有效的对话和互动，并在相互理解的基础上，共同为社会的进步贡献力量。我对书中关于社群如何应对现代社会挑战，例如信息时代的冲击，以及如何在保持宗教纯粹性的同时，又能积极参与到社会建设中的具体实践，非常感兴趣。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个宗教，不能仅仅停留在教义的层面，更要深入了解它在具体社会环境中的实践和演变。这本书恰恰做到了这一点，它以台湾的社会文化土壤为背景，细致地描绘了回教信仰如何在那里生根发芽，并逐渐壮大的过程。作者在书中对于回教在台湾各个历史时期的具体发展阶段进行了清晰的划分，从最初的零星聚居到形成规模化的社群，再到逐渐融入台湾社会主流，每一个阶段都充满了故事和挑战。我尤其对书中关于回教社群在不同历史时期所扮演的社会角色的描写很感兴趣。例如，在某些历史时期，回教社群是否在国家认同、经济发展或文化交流中发挥了独特的作用？书中对于这些历史细节的挖掘，让我对台湾的回教历史有了更立体、更生动的认识。我注意到作者在探讨“传承”时，不仅仅是指代代相传的信仰，更包括了知识、文化、价值观等方面的延续，这种对“传承”的广义理解，使得整本书的内容更加丰富和深刻。我希望作者能够进一步阐述，在与台湾本土其他宗教和文化交流的过程中，回教社群是如何保持自身独特性，同时又能够相互借鉴和学习的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的“展望”部分是我最期待也最觉得有价值的部分。在如今这个信息爆炸、社会结构日趋复杂的时代，任何一个宗教社群要想实现可持续发展，都必须审慎地思考未来。作者在这一部分并没有给出空泛的口号，而是基于对台湾回教社群现状的深入分析，提出了许多具有前瞻性和操作性的观点。我非常赞同作者关于科技在宗教传承中的作用的看法，如何在利用社交媒体、在线教育等方式吸引年轻一代，同时又不失伊斯兰教义的严肃性和传统性，这是一个需要智慧和技巧的课题。书中关于回教社群如何融入台湾主流社会，成为促进社会和谐与多元文化发展的重要力量的讨论，也让我深受启发。我看到作者在强调“发扬”时，并不是鼓励扩张，而是强调一种更具建设性的参与，例如在公益事业、文化交流、学术研究等领域贡献力量，这是一种更成熟、更符合现代社会价值观的发展模式。我个人非常关心书中关于回教社群如何应对宗教极端主义思潮影响的论述，在当今世界，这是一个攸关社会稳定和宗教形象的重大问题，作者在这方面的分析和建议，对于理解台湾回教社群所采取的立场至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅在于它对台湾回教历史的梳理，更在于它对当下和未来的深刻洞察。我之所以对这本书充满期待，是因为它不仅仅是关于“过去”，更是关于“现在”和“未来”。“主命的传承与延续”不仅仅是口号，更是行动的指南。“回教在台湾的发扬和展望”，则指出了一个清晰的发展方向。我非常欣赏作者在书中对“发扬”的理解，它并非是简单的宗教扩张，而是强调一种更具建设性和创造性的融入，例如通过文化交流、学术研究、社会服务等多种形式，让伊斯兰教的智慧和价值在台湾社会得到更广泛的体现。我尤其关注书中关于回教社群如何积极应对全球化挑战，如何在保持自身宗教特色的同时，又能与国际社会进行更紧密的联系和交流的论述。在当今世界，宗教的跨文化对话与理解尤为重要，我希望这本书能够为促进台湾社会内部以及台湾与外部世界的相互理解，做出积极的贡献。我对书中关于社群如何通过教育和文化创新，吸引年轻一代，让他们既能传承信仰，又能拥抱未来，充满好奇。