具体描述
◎艺文界林怀民、蒋勋、赖声川共同推荐！
◎学者黄宝生历经17年，採用梵文直译，保留原着精粹与韵味。
◎印度史诗经典，认识佛教思想起源与东南亚各国文化必读。
印度两大史诗包含《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》，在古代印度以口头吟诵的方式创作流传。两大史诗不但对印度社会思想产生深刻影响，也流传到亚洲各国如印尼、柬埔寨、泰国、寮国、缅甸、斯里兰卡等，启发无数精粹的音乐、戏剧、舞蹈、雕刻与绘画作品，堪称亚洲文化源头。中国的佛教思想，甚至《西游记》里的孙悟空，也是受到两大史诗影响的产物。
《摩诃婆罗多》是古代文明世界最长的一部史诗，共十万颂（四百万字），分十八篇，本书〈毗湿摩篇〉是第六篇，其中包括着名的宗教哲学插话〈薄伽梵歌〉，蕴含了许多超越宗教信仰的宇宙与人生哲理。〈薄伽梵歌〉曾相继被译成多种西方语言，德国语言学家洪堡曾推崇至上：「《摩诃婆罗多》的这个插话〈薄伽梵歌〉是最美的，或许也是我们所知一切文学中，唯一真正的哲学诗。」诗人T. S.艾略特更盛赞是「仅次于但丁《神曲》最伟大的哲学诗」；小说家赫胥黎也说〈薄伽梵歌〉是「永恆哲学最有系统的精神表述」。
《摩诃婆罗多》的意思是「伟大婆罗多族的故事」，成书年代约在西元前四世纪至西元四世纪之间，长约十万颂（约相当于四百万字），是古代文明世界最长的一部史诗。内容叙述婆罗多族的两支后裔──俱卢族与般度族──争夺王位继承权的斗争。敌对双方在大战十八天后两败俱伤，最后在天国相遇；由人成为天神的他们，愤怒与仇恨不再，个个仪态安详，享受着真正的和平和安宁。围绕这个中心故事的，除了大量神话传说、寓言故事这类文学性插话，还有大量宗教、哲学、政治和伦理等等理论性插话。
本书由翻译名家黄宝生由梵文直译，穷尽17年岁月，对应史诗口头创作与传颂的方式，诗体採用一颂（首）两行四音步，每个音步八音节，共三十二音节。整齐好读，准确、通顺传达原作语意，非常难能可贵，堪称中译本之典范。
著者信息
毗耶娑Vyasa
相传是史诗《摩诃婆罗多》的作者，但历史真实性难以考证，因为两大史诗都是漫长历史累积的产物，由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工扩充，直至最后定型。因此，有可能是史诗原始形式的作者，也可能是形成过程中虚构的作者。
译者简介
黄宝生
一九四二年生，北京大学东语系梵文、巴利文专业毕业，大陆梵文学界杰出学者。一九六五年开始，投身中国社会科学院外国文学研究所工作，一九九八年任该所所长至今，其他经历包括中国外国文学学会会长、印度文学研究会会长等。主要着作：《印度古代文学》、《印度古典诗学》、《印度哲学》（合译）等。
图书目录
图书序言
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。《摩诃婆罗多》约有十万颂，《罗摩衍那》约有两万四千颂。在古代印度，它们被人们以口头吟诵的方式创作和流传。因而，它们的文本是流动性的，经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充，才形成目前的规模和形式。
这两大史诗的现存抄本很多，大致可分为南北两种传本，各种抄本的字体和颂数不一。为了给两大史诗的研究提供一个坚实的基础，印度梵文学界在二十世纪完成了两大史诗精校本的编订任务。《摩诃婆罗多》的精校本（八万多颂）于一九三三年出版第一卷，一九六六年出齐。《罗摩衍那》的精校本（近两万颂）于一九六○年出版第一卷，一九七五年出齐。编订精校本的宗旨是试图通过对勘各种抄本，力求恢复作品的原始形式。但对印度两大史诗来说，这是一种不可企及的理想。首先，这两大史诗本身是漫长历史所积累的产物；其次，印度古代的书写材料主要是贝叶，原始的或早期的抄本不可能得以保存。目前的精校本所能做到的，只是在这些现存的、并不十分古老的抄本基础上，提供一种尽可能古老的版本。同时，它们排除了种种明显的讹字和衍文，因而也是一种比较纯洁的版本。另外，它们以注脚或附录的方式，将一些重要抄本的重要异文一一列出，这使它们实际上比过去的任何抄本都完全，有利于两大史诗的研究。
据现代学者考证，《摩诃婆罗多》的成书年代约在西元前四世纪至西元四世纪之间。在这漫长的八百年的成书过程中，《摩诃婆罗多》大致经历了三个阶段：最初是八千八百颂的《胜利之歌》，后来演变成两万四千颂的《婆罗多》，最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》（即《大婆罗多》），成为古代文明世界中最长的一部史诗。
图书试读
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