具体描述
以自然为师，陪伴青少年心灵成长的礼物书 洪兰： 「这系列书把孩子的胸襟打开，开阔到天人合一。 有这种视野的孩子不把挫折当煎熬而沮丧，才有可能看到生机。」 【追踪师】系列 真实版《牧羊少年奇幻之旅》 与《少年小树之歌》《巫士唐望的世界》并称印第安心灵三部曲 在这个时代里，我们该如何看待【追踪师】？ 你可以当作奇幻小说，虽然它是真人实事； 也不妨当励志散文，因为它富含智慧，常流露自然的纯真； 喜欢动物、热爱自然的人，在此能目睹天堂好景； 修行者、追求自我成长的人，可以读出笃定微笑的力量。 当83岁的印地安祖父「潜近狼」(Stalking Wolf)，遇到了8岁的汤姆，潜近狼就知道这个男孩是他的传人，在他人生最后岁月中，必须将一生的知识与技能，以及阿帕契族千年文化的精髓，全部传授给汤姆，由汤姆继续将这古老的生命智慧发扬光大，广为传授，并运用在现代社会中。 【全系列共两册】 《追踪师：松林少年的追寻》 15 则 Tom Brown 真实而传奇的故事，面对 15 个人生课题──迷惘、恐惧、爱情、死亡、悲伤、倾听、家人、未来……无不传递着 阿帕契族古老且流传已久的人生哲理，为我们开启一条通往灵性自然世界的美丽路径。 《追踪师：草原狼导师》 本书是汤姆跟我们分享他和他钟爱的大地导师──也是他口中的「祖父」潜近狼历经20年的生活学习、63年的美洲流浪记──的13则生命故事。 名人推荐 洪兰（中央大学认知神经科学研究所讲座教授暨创所所长）、刘克襄（作家）、颜妙桂（师大公领系退休教授）、江玫仪（博客来图书部产品经理）、庄晏青（曾任金石堂网路书店文学线负责人）、ＷＣ、猫玲玲、coffeetree、龙邪等部落客 好评推荐 ●洪兰（中央大学认知神经科学研究所讲座教授暨创所所长）──台湾现在给小学生看的书已经很多了，书店中各种绘本童话、改编的世界名着、中国历史小说，充满了书架，但是给国中以上学生看的书却不多。国中生在各方面是处在一个青黄不接的阶段──已经不是小孩，却还不算大人，智慧已开，但又不是全懂事，是所谓尴尬的年龄。偏偏在智慧发展的历程上，青春期时，荷尔蒙第二次大量分泌出来，它又是大脑重组、神经最后一次修剪的阶段，是最能受启发的时期。因此如何找到可以开启孩子的视野，激励他上进，又教他做人的道理的书，就成为我最近的功课了。 最近运气很好，连续看到好几本好书。有一个汤姆布朗（Tom Brown）写的「追踪师」的系列。这系列讲的是一个生在十九世纪末阿帕契印第安老人──潜近狼，如何在纽泽西州的森林中教会一个白人小孩来继承他的衣钵的故事。汤姆布朗就是这个白人小孩，他后来成为美国最有名的追踪师。 ……这系列教的正是我们中国修身的哲学，也是孙子兵法「疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山」的道理……印第安人说一个不会静静坐着的孩子无法变成成熟的大人。我想所有的老师都有这个同感：一个无法安静下来的孩子是无法学习的。 这系列书把孩子的胸襟打开，开阔到天人合一。有这种胸襟的孩子不会去自杀，有这种视野的孩子也不会因挫折而沮丧，只有不把挫折当煎熬，才有可能看到生机，人才能世世代代活下去。 ●刘克襄（作家）──不论哪种环境，自然都潜藏着不可思议的灵性和神性。当人成长至一个阶段，那种意义就会具体地到来，转化为生命里最珍贵的事物。少年追随长者，自狩猎过程的摸索，也清楚地感受到这种奇妙的，值得以一生去追寻的价值。 ●吕政达（作家）──继《少年小树之歌》《巫士唐望》之后，《松林少年的追寻》的加入，使得印第安心灵三部曲不再失落青少年──人生重要的黄金岁月与印第安智慧相互观照的见证，而得以齐全。 不同于少年时期的经验与学习，《松林少年的追寻》恰如其分地表现出青年时期的困惑与抽象化思索、「相信感觉更胜于逻辑」的特质，这个年纪开始迷惘、开始发现死亡与不公，也开始为恐惧、迷惑和怀疑所困恼，汤姆布朗面对小浣熊死去的愤怒，也可能发生在任何一个社会的青少年身上……是非常有价值的成长启示录。 ●林耀国（荒野保护协会荣誉理事长）──阅读本书，是非常容易令人上瘾的。大地是道场，是生活的修行地，自然是老师，是生命的启蒙者。我深信，透过双眼所看见的，透过爱与关怀，就能看清这个世界的本质，同时拥有理解这个本质的远见，紧抓住这个远见，让它成为指引你的脚步以及你心灵的鼓声。 ●庄晏青（曾任金石堂网路书店文学线负责人）──阅读《追踪师》有种迷人的魅力，带种奇幻的真人实境，像是跟着草原狼在森林间穿梭，每个字句都潜藏着被遗忘的惊奇美景，从小至大、平淡或绚烂的智慧都让人深深钦佩，让这本文学书跨越众多领域，最平铺的语言却敲打着生命的另一种鼓声，并点醒平日已忙碌到焦头烂额的人们。
著者信息
作者简介
汤姆‧布朗 Tom Brown
Tom虽是白人，从八岁开始便跟着一位具有「灵视」能力的印第安传奇祖父潜近狼（Stalking Wolf）学习追踪术。如今，Tom已是美国家喻户晓的追踪师，名气更胜李昌钰，他非凡的追踪技巧曾拯救过许多人的性命，包括他自己；并以其真实的成长故事《追踪师》系列，成为畅销作家。
身为印第安传人，他在1978年创办了全美最大的追踪师学校（Tracker School），同时为许多执法单位及紧急救难小组提供指导，也曾在好莱坞影片中担纲技术指导，将古老的智慧与技能，运用于现代社会中，教导足迹更扩及日本、德国。
「追踪师学校」网址www.trackerschool.com/
译者简介
达娃／《松林少年的追寻》
曾任荒野保护协会副秘书长及国际事务部主任，长期担任口译及笔译，译有《手斧男孩》、《发烧地球200年》、《失控的进步》（以上皆为野人出版）、《无量之网》等二十余册书。在译完《追踪师的足迹》后即赴美前往「追踪师学校」上课，成为灵境追寻保护者。2012年与同样师承追踪师学校的夫婿于台湾创办了「七世代自然生活学校」，透过原始生活技能及灵境追寻，协助人们与大地重新建立连结。
「七世代自然生活学校」网址www.7generationsoutdoor.omei.net
谢维玲／《草原狼导师》
国俄亥俄州Findlay大学幼教硕士，有教学及编辑经验，并长期从事翻译工作，作品包括：《运动改造大脑》、《大脑改造身材、打造健康》、《注意！你可能患了注意力缺失症》、《哈佛最受欢迎的快乐工作学》、《开启你的正向天赋》、《环保一年不会死》（以上皆野人文化出版）、《瑜伽解剖书》（大家出版）等。
汤姆‧布朗 Tom Brown
Tom虽是白人，从八岁开始便跟着一位具有「灵视」能力的印第安传奇祖父潜近狼（Stalking Wolf）学习追踪术。如今，Tom已是美国家喻户晓的追踪师，名气更胜李昌钰，他非凡的追踪技巧曾拯救过许多人的性命，包括他自己；并以其真实的成长故事《追踪师》系列，成为畅销作家。
身为印第安传人，他在1978年创办了全美最大的追踪师学校（Tracker School），同时为许多执法单位及紧急救难小组提供指导，也曾在好莱坞影片中担纲技术指导，将古老的智慧与技能，运用于现代社会中，教导足迹更扩及日本、德国。
「追踪师学校」网址www.trackerschool.com/
译者简介
达娃／《松林少年的追寻》
曾任荒野保护协会副秘书长及国际事务部主任，长期担任口译及笔译，译有《手斧男孩》、《发烧地球200年》、《失控的进步》（以上皆为野人出版）、《无量之网》等二十余册书。在译完《追踪师的足迹》后即赴美前往「追踪师学校」上课，成为灵境追寻保护者。2012年与同样师承追踪师学校的夫婿于台湾创办了「七世代自然生活学校」，透过原始生活技能及灵境追寻，协助人们与大地重新建立连结。
「七世代自然生活学校」网址www.7generationsoutdoor.omei.net
谢维玲／《草原狼导师》
国俄亥俄州Findlay大学幼教硕士，有教学及编辑经验，并长期从事翻译工作，作品包括：《运动改造大脑》、《大脑改造身材、打造健康》、《注意！你可能患了注意力缺失症》、《哈佛最受欢迎的快乐工作学》、《开启你的正向天赋》、《环保一年不会死》（以上皆野人文化出版）、《瑜伽解剖书》（大家出版）等。
图书目录
图书序言
导读
阿帕契古老智慧的传承
汤姆‧布朗二世是美国最着名的野外生活专家，也是最受瞩目的追踪师、野外求生教练，并着有十六本关于他的传承及野外求生技巧的书，全球销售超过百万册。他于一九七八年创建了追踪师学校（Tracker School），一所专注于教授追踪、自然与野外求生技能的学校。
这位土生土长于美国纽泽西州的白人少年，自从八岁那年，在自家后院松林荒原的河岸边，遇见了来自美国西南部印第安阿帕契族立邦部落（Lipan Apache）的长者潜近狼（Stalking Wolf）后，便开始接受阿帕契族古老生活智慧的教导。
潜近狼所属的阿帕契族，在一八五○年代到一九○○年代间，为了捍卫现今为于德州、亚利桑纳州及新墨西哥州境内生活的土地，不愿受当时白人政府的安排，遣送至沙漠山区荒凉的保留区，而与白人军队发生激烈战争。这场日后被称为阿帕契战争，使得与白人军队对战二十五年的印第安战士领袖杰洛尼莫（Geronimo），成为美国家喻户晓的阿帕契战士英雄。
诞生于一八七○年代的潜近狼，生逢这个动盪的年代，父母皆丧生于战争中。潜近狼的祖父草原狼及部落的长老，为了保护并延续族人的生命、传统与智慧，遂带着一小群族人及小孩，躲避军队的搜寻，在荒凉的山区定居生活。潜近狼在草原狼及部落长老的教育下成长，最后成为部落的灵医与斥侯。而身为斥侯的使命，是在无形无影中保护族人的生命。二十岁时，潜近狼在祖灵对他显现的灵境（vision）中受到指示，他将离开族人，展开六十年的孤独生活，在大地间游荡、寻找老师、学习各地原生住民的古老生活方式。在六十余年的流浪生涯中，潜近狼跟随着造物者的唿唤与指引，足迹遍佈北美，更延伸到南美洲。六十三年后，他在纽泽西州的河岸上，遇见了灵境预言中那个捡拾「会说话的石头」的白人小孩，知道自己生命的终年，将用来把所他在旅程上获得的古老生命智慧，以及阿帕契族千年文化的精髓传授给这个孩子，由他继续将古老的生命智慧传授到现代社会中。汤姆‧布朗二世便是那个在河岸边捡拾化石的白人小孩。
潜近狼是阿帕契族的灵医（shaman），也是部落的斥侯（scout），而汤姆则尊称他为祖父（Grandfather）。祖父给予汤姆的是美国中西部印第安部落的草原狼式教导（coyote teaching）。草原狼在美国西南印第安文化中，具有狡猾欺骗的意象，牠生活于「中间」，在「是」的同时，也是「非」；牠突破疆界的规范、打破规则、违反习惯，换言之，牠引发干扰与混乱，但又从中赋予创造的可能性。运用这样的意象，一位草原狼导师从不直接回覆答案，他用问题来回答问题，激发学生深入课题之中，寻找出与课题相关的或隐藏其中的更多课题。草原狼导师会借由引发「不舒适感」，借由制造干扰与混乱来激发学生去质疑自己所相信的，并渴望自己去探索答案。因此我们会在汤姆的书中看到这样的对话：
汤姆：怎么搭建避难所？
祖父：去问松鼠。
汤姆：怎么钻弓取火？
祖父：摩擦你的两只手。
汤姆：怎样精进追踪狐狸的技术？
祖父：追踪老鼠。
一位草原狼导师让学习变得刺激，让学生渴望知道。一位由草原狼教育而成的学子，最后将可不再倚靠老师的指导，仍能永恆不断地学习，因为他自己也将变成一匹草原狼。而草原狼导师给予的课题，永远比表面所见更为深入，甚至深达生命的所有领域。
这样的印第安祖父之于汤姆，就犹如着名小说《少年小树之歌》（原书名为「少年小树的教育」）中，小树所拥有那对能与天地对话、与万物共存，能为小树指引出生命教诲的爷爷和奶奶，且更甚于此。
对祖父潜近狼与汤姆而言，「求生」自身就是一门哲学。经多年在脱离社会支援，而与土地结合、共同生活的过程中，祖父引导汤姆去体验的，是一种在拥有「求生」能力后将可领悟到的「天人合一」。汤姆打了一个比方，指出现代人的求生与祖父的求生的差异：「我看见现代人进入荒野时，让我想到太空人登陆月球的景象。当现代人进入荒野时，他背负了一行囊的必需品，那些必需品就是要与社会连接的救生索。月球上的太空人和森林里的现代人，都极度仰赖这条生命线，缺了它，人必死无疑。此外，他还要披上厚重的衣物、鞋、防寒防水的外套，更不能缺帐篷；这一切都是为了要『保护』他不受壮丽灿烂的自然元素与力量的侵袭。但求生并不只是一种保险策略。精鍊的求生技术能使你放松地进入大地之中，学习与她的律动节奏一起移动，融入一切万物的平衡与和谐之中。」
因此在祖父潜近狼教导下的汤姆，在追寻「与大地合而为一」的过程中，不仅感受到并且能够融入于「在万物中移动的灵」。这种「天人合一」的境界，可以在「灵境追寻」（Vision Quest）中、在「神圣的寂静」（Scare Silence）中达成，在此境界中，人便可与灵的世界沟通。
「灵的世界没有时间、没有空间，也不是用语言和我们沟通。它透过梦境、灵境、歌声、象征与感觉对我们说话。尽管你无法解释自己是怎么做的，但你所做的一切都是为了接触灵的世界。放下用头脑思考的需要，你就能领悟到性灵的纯净。切记，人是二元的，同时生活在肉体与性灵之中……不论你是否理解，你和这些灵的世界长期来一直保持着联系，那个肉体之外的世界，一直尝试着对你诉说，你认得祂们的声音，但你不知道祂们在何时、又是如何对你说了话，」潜近狼说。
这样的世界，这样的导师又令人联想到《巫士唐望的教诲》。作者卡斯塔尼达，为了收集人类学资料而于墨西哥遇见了印第安老巫士唐望，从此展开长达十年的巫术学徒生涯，唐望的精神教导使卡斯塔尼达进入了心灵祕境的探索之旅。在印第安巫士的药草与修练模式的指引下，巫士得以看见人类与自然的界线，看见生命能量的基本型态，并透过巫术，将生命能量转化为巫士取之不竭、用之不尽的巨大力量，而这就是巫士所拥有的神祕精神力。这是一门玄之又玄的修练之道。
潜近狼之于汤姆，即如唐望之于卡斯塔尼达。在印第安传统的灵境追寻中，人可与灵的世界沟通，当你的内心达到神圣的寂静，你便能化为无形，进入如薄纱迷雾般的灵的世界。然而，潜近狼不同于巫士唐望之处，乃在于潜近狼对生命存有纯粹的狂喜，他带着对「在万物中移动的灵」的体会，成为那灵的自身，行走于现实世界之中。潜近狼说，「要在现代社会过性灵生活，是一个人所能选择最困难的道路。这是一条痛苦的、孤独的、背信的道路，但这也是要使我们的灵境化为现实的唯一途径。因此生命中真正的追寻，是在身为人的界线下，生活在大地的哲学中。我们不需要教堂、庙宇来追寻宁静，因为我们拥有荒野自然的殿堂；我们不需要精神领袖，因为我们的心和创造者就是我们唯一的领袖。我们为数稀少，也几乎没有人能说我们的语言，了解我们的生活。因此，我们单独走在这条道路上，因为每个灵境、每个追寻，对每个个人来说，都是独一无二。但我们必须走在社会之中，否则我们的灵境将会死去，一个无法实现其灵境的人，便是一个活死人。」
在潜近狼的教导下，汤姆成为一位斥侯、追踪师和灵医。潜近狼步入他的山之旅、生命的终途后，汤姆便传承了潜近狼的药灵袋，成为药灵追踪师（Medicine Tracker）。
「追踪时，我们拿起的是一条线索。线索的远端有个生命在移动、生存，并且与我们眼底的足迹相连。那动物的一举一动仍存在于足迹之中，存在于最细微的外在与内在的细节里。我们一旦开始追踪，就会逐渐变成我们所追踪的那只动物本身。我们的知觉便从那动物身上开始向外扩展，我们于是成为那动物接触、互动与玩耍的大地。我们将感受到周遭万物的流动与影响，我们的知觉将从自己的意识扩展到那动物的心智中，最后到达宇宙之内。于是追踪与知觉永远无法分离；少了一个，另一个只能是半个故事、不完整的图片，因此是不完整的领悟与理解。让我们能与伟大的意识连结、将我们扩展到无限之境的，便是那动物的足迹。」
卡斯塔尼达是巫士唐望修行之道的最后传人。当卡斯塔尼达完成他的战士之旅后，这扇通往心灵祕境之门便已关闭。而汤姆则继续生活并实现其灵境，并将之带入现实世界。潜近狼离去后，汤姆在美国荒野中赤手空拳流浪了十年，精进祖父传授的技术与教导。当汤姆回到「文明」之后，却因为找不到志同道合者而感到失落与迷惑。直到当地一位认识汤姆的警长请他帮忙追踪一位失踪的智障青年，汤姆找到了他，也在寻找他的过程中，找到了自己的愿景。接下来的几年，汤姆与法律执行单位合作，协助搜寻了许多失踪人口，包括遭绑架的儿童、迷失的猎人与健行者及逃犯，其「追踪师」的名号遂不胫而走。
祖父潜近狼曾预言汤姆将会「教导」，把古老的生命智慧，以及迈向和「在万物中移动的灵」同在的精神道路，传递给现代人。汤姆最后于一九七八年，在一切因缘的起点，也就是他所钟爱的松林荒原成立了追踪师学校，一所传授追踪、自然与野外求生的学校。在这片属于好药灵（good medicine）的荒野中，汤姆将祖父潜近狼于生命旅途所学，及他所传承的阿帕契印第安文化，传授给来自世界各地的人士。
但一如汤姆写给准学员的信中所说，这是一所不同于一般教授野外求生技能的学校，因为「你必须准备好以不同视野来观看你的生活与周遭事物……我相信假使你希望能与大地『合而为一』，所需的就不只是良好的求生技能，也需要在更完整的生命哲学与技能的结合下努力发展。因此，我的每堂课都包含了三个主要课题：追踪、自然观察与知觉……假使你要寻找的是一所专注于在挑战性的求生与自我否定的学校，世界上有许多重视「向极限推进」的求生学校，我建议你加入那些学校。反之，你若是希望与大地更为亲近，想追寻能使你与天地造物生活在和谐平衡中的技术与哲学，那么请来加入我们。」
在草原狼导师的引导之下，希望阅读本书的读者也能开始对自己所坚信的信念提出疑问，并在问题之中，寻找到联系万物的生命脉络，亦即「在万物中移动的灵」。
【关于追踪师】
「天人合一」的追寻
什么是追踪师？追踪师并非一项职业。
在美国原住民文化中，追踪师是部落里狩猎与战争时的重要人物。一位追踪师能够从动物与人的足迹，以及行迹四周的环境变化，判断追踪目标的行踪、状态、去向，最终得以寻得目标物本身。
追踪与觉知其实是一体的两面，不可分离，一位追踪师必然善于观察自然，对于万物彼此间的生存网络、生命模式，对于自然万物的灵魂与精神，对时节、动静、气候、对应存在的与缺席的事物，都有敏锐的观察与觉知能力，并对生存与生命的哲学有深刻的体验，因此我们可以说，追踪是探索自然奥祕的入门基础。所以在现代社会中成为追踪师，意味着个人对灵性生活的追求，这是一种想要更亲近大地、想与万物和谐平衡生活的追寻。追踪师能透过其技能，包括潜行（stalking，在森林中无声无影无形移动的能力）及伪装（camouflage，使个人完全融入周遭环境的方法），在追踪过程中，学习与认识动物的活动、生活模式与习性，认识动物与其猎物及掠食者间的关系，使自己得以融入自然世界之中，亦即汤姆所谓的，透过动物的角度来观察该动物的生活，主动「参与」与体验自然生命的流动。
一位好的追踪师，能在极为困难的环境中，根据足迹及行踪等各种蛛丝马迹来寻找足迹的主人，因此美国警界也开始借重汤姆‧布朗这样的追踪师，来协助追踪与寻找在荒野自然中走失的人，或脱逃的嫌犯等。这是追踪师的现代功能之一。
追踪师学校
汤姆‧布朗二世于一九七八年所创办的追踪师学校，主旨在于将汤姆传承自美国阿帕契印第安族的生活智慧，继续延续到现代社会。基于阿帕契族的草原狼式教导方式（请见导读），这并非一所具有「结构式」体制的体能与技能训练中心，而是教导人们与自然共生共处的学校。因为汤姆相信，一个人若渴望与能与自然天人合一，除了必须拥有良好的求生技能外，更应对生命哲学有所体认。因此追踪师学校课程中，都包含了追踪、自然观察与觉知能力的训练。在这里，野外求生能力是基本功课，而人与自然「天人合一」是最终目标。
为了更深入观察自然，与自然共生共处，野外求生是必备的基本能力，因此经过追踪师学校洗礼，参与的学员将具备在自然荒野中生存的基本能力。他将学会搭建或寻找遮蔽场所的能力，能善用天然资源来升火、集水、保暖、取食、制作工具，使自己生命的基本需求得以在没有现代工具支援下，仍能维持。唯有具备在自然中生存的基本能力，人的心才能安然自在，不害怕与自然相处。学员将学得追踪的基本技术，包括足迹的辨认与分析、压力释放的强度、迹象追踪、动物排遗辨识、如何跟踪足迹等。最后在基础课程中，学员将学习并认识美国原住民的生活方式与生命哲学，因为这些求生技巧是建构在与自然融为一体的生命哲学之上，学员也将从其生命哲学中体验到求生艺术的精粹。
认识自然的旅程是一项个人的选择。因此追踪师学校在基础标准课程之外，给予的是一个自然的架构，也就是祖父潜近狼传授给汤姆的七个学习教导方向。这些课程（进阶课程除外）大都没有一定顺序，没有学习的时程，也没有结业证书，并非选修完所有斥候课程，但未能花时间去精进斥候之道，就可以称自己为斥候，追踪师亦然。这些课程提供学员达到自我期许的目标，帮助想要亲近大地、与万物和谐平衡生活的人，达成追寻目标。譬如一个想要成为疗癒者的学员，将首先学会如何与自然世界融合，透过自然之眼认识与明白自己的角色，借此破除使自己与自然分离的障碍，使自己成为地球疗癒万物的工具，他对大地与自然界所有他称唿为兄弟姊妹的万物的爱，将成为一股强烈动力，他不再只是人类的疗癒者，也是植物、动物与大地的疗癒者。
作者序
我知道有个地方
我知道有个地方，在那里万物和谐共存、共享一切，没有嫉妒、没有窃盗、没有戕害。土地属于所有人，但也不属于任何人。在那里生命是神圣的，住民崇尚人类的生活，也亲近土地，了解自己在自然中的位置，因此既不曾迷失也不需要寻找自我。
在那里，人类可以毫无恐惧地自在入睡，当他醒来迎接每一天时，心中充满了赞美而非诅咒。偶尔，他会四处游荡，但并非漫无目的。他时而狩猎、捕鱼、耕作、种菜，时而只是坐着、看着、听着。
在那里万物都有其价值。最微小的昆虫和最巨大的熊同等重要。每种生物都有其生命的目的，都受到尊重。溪流里奔流着清泉，湖泊中悠游着小鱼，清静的小径上满布的只有动物的足迹。参天树木不曾遭到砍伐，蔓藤恣意生长，成为成千上万种生物的家，保护着牠们。
鸟儿、清风和奔流的泉水是唯一的乐声，此外只有自人类心中不由自主发出的歌声。眼睛、双手、嘴巴和身体是唯一的沟通工具。在这个地方，人们必须面对面方能对谈。这里不见虚情假意、没有欺瞒、没有嫉妒的存在。这里只有手足之情，只有真相。
这里存在着痛苦与死亡，因为这是生命的一部份。在这里痛苦是自然的，它不是来自人类，而是源自生命的自然历程。痛苦不会使人衰弱，而能教人学习，不会带来忧郁，而是带来解放。而死亡是个自然而然的终点，也是个神奇的起点。
上帝存在于这个地方，因为如果这里没有自然之灵，生命便无法和谐存在。这股力量同时从外在创造生命，并从内在连结所有生命。自然之灵创造了这片美好天地，并使所有生物都能在此充实地生活。
我知道这是个人类可以一丝不挂而不会感到羞耻的地方，一个可以赤身裸体，而不会因艳阳高照而感到炙热、或因寒风吹袭而感到寒冷的地方。在这里人可以感受到平静，可以感受到与万物的天人合一。在这里，人既不会感到憎恨也没有嫉妒，因为一切都可为他所用，而他也为万物所有。在这里，他能感受到自己是整体的一部份，因此没有焦虑。
我知道有个地方，在那里季节温和地变化着……在难以言喻的堂皇富丽中变化着。在那里夏天自清泉里一波波的热浪中升起，那清泉是如此地澄澈沉潜、充满刺激与生命力。在这里，夏天宛如一条蜿蜒且绵延不尽的河流，所有的生命都受到它干爽温度的感染与爱抚。在这里，秋天总是悄然报到，只有从它的色彩和取代了露珠的秋霜中才能察觉它的到来。这里的冬天是纯白的、起着淡淡波纹的、让人昏昏欲睡的……在纯白的雪毯之下隐藏着通往永恆之钥。
这个地方存在着变化。季节变化、树木长高；人诞生了、老了，最后，嘴角上带着微笑、心中充满平静地死去。
这个地方在哪里？它真的存在吗？是的。它在我心中，它也可以存在于你的心中。这是一种意念、一种知觉、一种感激、一种了解、一种对生命的承诺。这是明白我所描述的一切都是关于我们每天的生活，而我们却错过了的一种领悟。我们对日出的美丽视而不见、对风吹的音乐听而不闻、对粗糙的树皮和柔软的草叶毫无知觉。我们谈论着薪水和战争，却不曾欢唱生命之歌。我们品尝着污染的苦涩，而错过了忍冬的甜美。我们吸着公车的废气，却不曾闻过苹果或苜蓿花香。
我们困陷在一个以钢铁、塑胶、柏油和水泥构建的世界中。我们从土地上抽离，与土地渐行渐远。我们担忧、焦急、苦干、劳役、累积。我们把生命看做是一座跑步机、一座制造工厂、一家低级酒馆、一个车库。我们把它定义为早期美洲的或新古典的、或新兴的或现代的或远古的。但我们从不曾把它当作是自然的。对许多人而言，生命是制造出来的、是要行销的；生命是可以买卖的东西，我们付出的代价越高，越觉得舒服。
在我的世界里，没有人工的事物、没有所谓的枯燥乏味。在我的世界里，我与尘土越亲近，我就越有活力。我既不担忧、不劳苦也不奴役自己。一切顺其自然，而我从中学习。我只累积自己拿得动的东西，我将生命视为一场盛大的飨宴，我则是受邀的来宾之一，和我的鹿、熊、浣熊、蝾螈、老鹰和飞蝇等众兄弟一起参与这场盛宴。我的世界里没有时间的存在，只有季节、只有年轻与年老的变化。我的世界是自然的，是由自然界四处可见的形塑之手设计而成。它既非美式亦非中式。它的差异之处在于高低、在于干湿、在于冷热，无论处于哪种状况，我都甘之如饴。在我的世界里，生命是一项可以接受与回馈的礼物。生命是要受到庆祝的、要学习的，生命是一份礼物。我们无法买卖生命，因为生命不属于我们。生命属于自然之灵，生命是要让我们享受的……对这个地方最适切的形容词是：喜悦——这是我从我的世界所得到的感受。而我真诚地相信你也能在自己的世界里感受到相同的喜悦，因为你我的世界是同一个世界，只是我们观看的角度不同。
我曾经问我的阿帕契老友兼老师潜近狼，为何他在冬天不会冷，在夏天不会热。他答道，「我两者都会，但我不在意。」
我问道，「为什么？」
他凝视了我好一段时间，我觉得他似乎是在判断我是否已做好接受答案的准备。接着他说，「因为季节是真实的。」
我花了很长一段时间试图了解这些字词中的意义，用我唯一知道的方法，那就是经历它们，尽全力使自己能真实地存在，并且对这世界上一切真实的事物心存感激。
我们是一切真实与自然的万物的一部份，所以它们也是我们的一部份。我们无须抗拒它们，而应该让真实的事物从体内流过，它们并不会侵扰我们，只会让我们更加富裕。这个道理太简单，以致于大部分的人都忽略了它。忽略这一点，我们便忽视了生命的意义。我要说的是，要想成为世界的一部份，你必须以不同的眼光看世界……如此而已。以你的感觉倾听，以你的心观看。阅读大地，倾听风对你喃喃道出的话语。从它的气味中收集讯息，触摸它的变化。品尝它，视它为真实而美好的。地球是一片花园，生命是一场飨宴，此刻，我们应该要了解这一切属于所有生命，为所有生物与人类所共享。
T. B., Jr. 汤姆．布朗二世
阿帕契古老智慧的传承
汤姆‧布朗二世是美国最着名的野外生活专家，也是最受瞩目的追踪师、野外求生教练，并着有十六本关于他的传承及野外求生技巧的书，全球销售超过百万册。他于一九七八年创建了追踪师学校（Tracker School），一所专注于教授追踪、自然与野外求生技能的学校。
这位土生土长于美国纽泽西州的白人少年，自从八岁那年，在自家后院松林荒原的河岸边，遇见了来自美国西南部印第安阿帕契族立邦部落（Lipan Apache）的长者潜近狼（Stalking Wolf）后，便开始接受阿帕契族古老生活智慧的教导。
潜近狼所属的阿帕契族，在一八五○年代到一九○○年代间，为了捍卫现今为于德州、亚利桑纳州及新墨西哥州境内生活的土地，不愿受当时白人政府的安排，遣送至沙漠山区荒凉的保留区，而与白人军队发生激烈战争。这场日后被称为阿帕契战争，使得与白人军队对战二十五年的印第安战士领袖杰洛尼莫（Geronimo），成为美国家喻户晓的阿帕契战士英雄。
诞生于一八七○年代的潜近狼，生逢这个动盪的年代，父母皆丧生于战争中。潜近狼的祖父草原狼及部落的长老，为了保护并延续族人的生命、传统与智慧，遂带着一小群族人及小孩，躲避军队的搜寻，在荒凉的山区定居生活。潜近狼在草原狼及部落长老的教育下成长，最后成为部落的灵医与斥侯。而身为斥侯的使命，是在无形无影中保护族人的生命。二十岁时，潜近狼在祖灵对他显现的灵境（vision）中受到指示，他将离开族人，展开六十年的孤独生活，在大地间游荡、寻找老师、学习各地原生住民的古老生活方式。在六十余年的流浪生涯中，潜近狼跟随着造物者的唿唤与指引，足迹遍佈北美，更延伸到南美洲。六十三年后，他在纽泽西州的河岸上，遇见了灵境预言中那个捡拾「会说话的石头」的白人小孩，知道自己生命的终年，将用来把所他在旅程上获得的古老生命智慧，以及阿帕契族千年文化的精髓传授给这个孩子，由他继续将古老的生命智慧传授到现代社会中。汤姆‧布朗二世便是那个在河岸边捡拾化石的白人小孩。
潜近狼是阿帕契族的灵医（shaman），也是部落的斥侯（scout），而汤姆则尊称他为祖父（Grandfather）。祖父给予汤姆的是美国中西部印第安部落的草原狼式教导（coyote teaching）。草原狼在美国西南印第安文化中，具有狡猾欺骗的意象，牠生活于「中间」，在「是」的同时，也是「非」；牠突破疆界的规范、打破规则、违反习惯，换言之，牠引发干扰与混乱，但又从中赋予创造的可能性。运用这样的意象，一位草原狼导师从不直接回覆答案，他用问题来回答问题，激发学生深入课题之中，寻找出与课题相关的或隐藏其中的更多课题。草原狼导师会借由引发「不舒适感」，借由制造干扰与混乱来激发学生去质疑自己所相信的，并渴望自己去探索答案。因此我们会在汤姆的书中看到这样的对话：
汤姆：怎么搭建避难所？
祖父：去问松鼠。
汤姆：怎么钻弓取火？
祖父：摩擦你的两只手。
汤姆：怎样精进追踪狐狸的技术？
祖父：追踪老鼠。
一位草原狼导师让学习变得刺激，让学生渴望知道。一位由草原狼教育而成的学子，最后将可不再倚靠老师的指导，仍能永恆不断地学习，因为他自己也将变成一匹草原狼。而草原狼导师给予的课题，永远比表面所见更为深入，甚至深达生命的所有领域。
这样的印第安祖父之于汤姆，就犹如着名小说《少年小树之歌》（原书名为「少年小树的教育」）中，小树所拥有那对能与天地对话、与万物共存，能为小树指引出生命教诲的爷爷和奶奶，且更甚于此。
对祖父潜近狼与汤姆而言，「求生」自身就是一门哲学。经多年在脱离社会支援，而与土地结合、共同生活的过程中，祖父引导汤姆去体验的，是一种在拥有「求生」能力后将可领悟到的「天人合一」。汤姆打了一个比方，指出现代人的求生与祖父的求生的差异：「我看见现代人进入荒野时，让我想到太空人登陆月球的景象。当现代人进入荒野时，他背负了一行囊的必需品，那些必需品就是要与社会连接的救生索。月球上的太空人和森林里的现代人，都极度仰赖这条生命线，缺了它，人必死无疑。此外，他还要披上厚重的衣物、鞋、防寒防水的外套，更不能缺帐篷；这一切都是为了要『保护』他不受壮丽灿烂的自然元素与力量的侵袭。但求生并不只是一种保险策略。精鍊的求生技术能使你放松地进入大地之中，学习与她的律动节奏一起移动，融入一切万物的平衡与和谐之中。」
因此在祖父潜近狼教导下的汤姆，在追寻「与大地合而为一」的过程中，不仅感受到并且能够融入于「在万物中移动的灵」。这种「天人合一」的境界，可以在「灵境追寻」（Vision Quest）中、在「神圣的寂静」（Scare Silence）中达成，在此境界中，人便可与灵的世界沟通。
「灵的世界没有时间、没有空间，也不是用语言和我们沟通。它透过梦境、灵境、歌声、象征与感觉对我们说话。尽管你无法解释自己是怎么做的，但你所做的一切都是为了接触灵的世界。放下用头脑思考的需要，你就能领悟到性灵的纯净。切记，人是二元的，同时生活在肉体与性灵之中……不论你是否理解，你和这些灵的世界长期来一直保持着联系，那个肉体之外的世界，一直尝试着对你诉说，你认得祂们的声音，但你不知道祂们在何时、又是如何对你说了话，」潜近狼说。
这样的世界，这样的导师又令人联想到《巫士唐望的教诲》。作者卡斯塔尼达，为了收集人类学资料而于墨西哥遇见了印第安老巫士唐望，从此展开长达十年的巫术学徒生涯，唐望的精神教导使卡斯塔尼达进入了心灵祕境的探索之旅。在印第安巫士的药草与修练模式的指引下，巫士得以看见人类与自然的界线，看见生命能量的基本型态，并透过巫术，将生命能量转化为巫士取之不竭、用之不尽的巨大力量，而这就是巫士所拥有的神祕精神力。这是一门玄之又玄的修练之道。
潜近狼之于汤姆，即如唐望之于卡斯塔尼达。在印第安传统的灵境追寻中，人可与灵的世界沟通，当你的内心达到神圣的寂静，你便能化为无形，进入如薄纱迷雾般的灵的世界。然而，潜近狼不同于巫士唐望之处，乃在于潜近狼对生命存有纯粹的狂喜，他带着对「在万物中移动的灵」的体会，成为那灵的自身，行走于现实世界之中。潜近狼说，「要在现代社会过性灵生活，是一个人所能选择最困难的道路。这是一条痛苦的、孤独的、背信的道路，但这也是要使我们的灵境化为现实的唯一途径。因此生命中真正的追寻，是在身为人的界线下，生活在大地的哲学中。我们不需要教堂、庙宇来追寻宁静，因为我们拥有荒野自然的殿堂；我们不需要精神领袖，因为我们的心和创造者就是我们唯一的领袖。我们为数稀少，也几乎没有人能说我们的语言，了解我们的生活。因此，我们单独走在这条道路上，因为每个灵境、每个追寻，对每个个人来说，都是独一无二。但我们必须走在社会之中，否则我们的灵境将会死去，一个无法实现其灵境的人，便是一个活死人。」
在潜近狼的教导下，汤姆成为一位斥侯、追踪师和灵医。潜近狼步入他的山之旅、生命的终途后，汤姆便传承了潜近狼的药灵袋，成为药灵追踪师（Medicine Tracker）。
「追踪时，我们拿起的是一条线索。线索的远端有个生命在移动、生存，并且与我们眼底的足迹相连。那动物的一举一动仍存在于足迹之中，存在于最细微的外在与内在的细节里。我们一旦开始追踪，就会逐渐变成我们所追踪的那只动物本身。我们的知觉便从那动物身上开始向外扩展，我们于是成为那动物接触、互动与玩耍的大地。我们将感受到周遭万物的流动与影响，我们的知觉将从自己的意识扩展到那动物的心智中，最后到达宇宙之内。于是追踪与知觉永远无法分离；少了一个，另一个只能是半个故事、不完整的图片，因此是不完整的领悟与理解。让我们能与伟大的意识连结、将我们扩展到无限之境的，便是那动物的足迹。」
卡斯塔尼达是巫士唐望修行之道的最后传人。当卡斯塔尼达完成他的战士之旅后，这扇通往心灵祕境之门便已关闭。而汤姆则继续生活并实现其灵境，并将之带入现实世界。潜近狼离去后，汤姆在美国荒野中赤手空拳流浪了十年，精进祖父传授的技术与教导。当汤姆回到「文明」之后，却因为找不到志同道合者而感到失落与迷惑。直到当地一位认识汤姆的警长请他帮忙追踪一位失踪的智障青年，汤姆找到了他，也在寻找他的过程中，找到了自己的愿景。接下来的几年，汤姆与法律执行单位合作，协助搜寻了许多失踪人口，包括遭绑架的儿童、迷失的猎人与健行者及逃犯，其「追踪师」的名号遂不胫而走。
祖父潜近狼曾预言汤姆将会「教导」，把古老的生命智慧，以及迈向和「在万物中移动的灵」同在的精神道路，传递给现代人。汤姆最后于一九七八年，在一切因缘的起点，也就是他所钟爱的松林荒原成立了追踪师学校，一所传授追踪、自然与野外求生的学校。在这片属于好药灵（good medicine）的荒野中，汤姆将祖父潜近狼于生命旅途所学，及他所传承的阿帕契印第安文化，传授给来自世界各地的人士。
但一如汤姆写给准学员的信中所说，这是一所不同于一般教授野外求生技能的学校，因为「你必须准备好以不同视野来观看你的生活与周遭事物……我相信假使你希望能与大地『合而为一』，所需的就不只是良好的求生技能，也需要在更完整的生命哲学与技能的结合下努力发展。因此，我的每堂课都包含了三个主要课题：追踪、自然观察与知觉……假使你要寻找的是一所专注于在挑战性的求生与自我否定的学校，世界上有许多重视「向极限推进」的求生学校，我建议你加入那些学校。反之，你若是希望与大地更为亲近，想追寻能使你与天地造物生活在和谐平衡中的技术与哲学，那么请来加入我们。」
在草原狼导师的引导之下，希望阅读本书的读者也能开始对自己所坚信的信念提出疑问，并在问题之中，寻找到联系万物的生命脉络，亦即「在万物中移动的灵」。
【关于追踪师】
「天人合一」的追寻
什么是追踪师？追踪师并非一项职业。
在美国原住民文化中，追踪师是部落里狩猎与战争时的重要人物。一位追踪师能够从动物与人的足迹，以及行迹四周的环境变化，判断追踪目标的行踪、状态、去向，最终得以寻得目标物本身。
追踪与觉知其实是一体的两面，不可分离，一位追踪师必然善于观察自然，对于万物彼此间的生存网络、生命模式，对于自然万物的灵魂与精神，对时节、动静、气候、对应存在的与缺席的事物，都有敏锐的观察与觉知能力，并对生存与生命的哲学有深刻的体验，因此我们可以说，追踪是探索自然奥祕的入门基础。所以在现代社会中成为追踪师，意味着个人对灵性生活的追求，这是一种想要更亲近大地、想与万物和谐平衡生活的追寻。追踪师能透过其技能，包括潜行（stalking，在森林中无声无影无形移动的能力）及伪装（camouflage，使个人完全融入周遭环境的方法），在追踪过程中，学习与认识动物的活动、生活模式与习性，认识动物与其猎物及掠食者间的关系，使自己得以融入自然世界之中，亦即汤姆所谓的，透过动物的角度来观察该动物的生活，主动「参与」与体验自然生命的流动。
一位好的追踪师，能在极为困难的环境中，根据足迹及行踪等各种蛛丝马迹来寻找足迹的主人，因此美国警界也开始借重汤姆‧布朗这样的追踪师，来协助追踪与寻找在荒野自然中走失的人，或脱逃的嫌犯等。这是追踪师的现代功能之一。
追踪师学校
汤姆‧布朗二世于一九七八年所创办的追踪师学校，主旨在于将汤姆传承自美国阿帕契印第安族的生活智慧，继续延续到现代社会。基于阿帕契族的草原狼式教导方式（请见导读），这并非一所具有「结构式」体制的体能与技能训练中心，而是教导人们与自然共生共处的学校。因为汤姆相信，一个人若渴望与能与自然天人合一，除了必须拥有良好的求生技能外，更应对生命哲学有所体认。因此追踪师学校课程中，都包含了追踪、自然观察与觉知能力的训练。在这里，野外求生能力是基本功课，而人与自然「天人合一」是最终目标。
为了更深入观察自然，与自然共生共处，野外求生是必备的基本能力，因此经过追踪师学校洗礼，参与的学员将具备在自然荒野中生存的基本能力。他将学会搭建或寻找遮蔽场所的能力，能善用天然资源来升火、集水、保暖、取食、制作工具，使自己生命的基本需求得以在没有现代工具支援下，仍能维持。唯有具备在自然中生存的基本能力，人的心才能安然自在，不害怕与自然相处。学员将学得追踪的基本技术，包括足迹的辨认与分析、压力释放的强度、迹象追踪、动物排遗辨识、如何跟踪足迹等。最后在基础课程中，学员将学习并认识美国原住民的生活方式与生命哲学，因为这些求生技巧是建构在与自然融为一体的生命哲学之上，学员也将从其生命哲学中体验到求生艺术的精粹。
认识自然的旅程是一项个人的选择。因此追踪师学校在基础标准课程之外，给予的是一个自然的架构，也就是祖父潜近狼传授给汤姆的七个学习教导方向。这些课程（进阶课程除外）大都没有一定顺序，没有学习的时程，也没有结业证书，并非选修完所有斥候课程，但未能花时间去精进斥候之道，就可以称自己为斥候，追踪师亦然。这些课程提供学员达到自我期许的目标，帮助想要亲近大地、与万物和谐平衡生活的人，达成追寻目标。譬如一个想要成为疗癒者的学员，将首先学会如何与自然世界融合，透过自然之眼认识与明白自己的角色，借此破除使自己与自然分离的障碍，使自己成为地球疗癒万物的工具，他对大地与自然界所有他称唿为兄弟姊妹的万物的爱，将成为一股强烈动力，他不再只是人类的疗癒者，也是植物、动物与大地的疗癒者。
作者序
我知道有个地方
我知道有个地方，在那里万物和谐共存、共享一切，没有嫉妒、没有窃盗、没有戕害。土地属于所有人，但也不属于任何人。在那里生命是神圣的，住民崇尚人类的生活，也亲近土地，了解自己在自然中的位置，因此既不曾迷失也不需要寻找自我。
在那里，人类可以毫无恐惧地自在入睡，当他醒来迎接每一天时，心中充满了赞美而非诅咒。偶尔，他会四处游荡，但并非漫无目的。他时而狩猎、捕鱼、耕作、种菜，时而只是坐着、看着、听着。
在那里万物都有其价值。最微小的昆虫和最巨大的熊同等重要。每种生物都有其生命的目的，都受到尊重。溪流里奔流着清泉，湖泊中悠游着小鱼，清静的小径上满布的只有动物的足迹。参天树木不曾遭到砍伐，蔓藤恣意生长，成为成千上万种生物的家，保护着牠们。
鸟儿、清风和奔流的泉水是唯一的乐声，此外只有自人类心中不由自主发出的歌声。眼睛、双手、嘴巴和身体是唯一的沟通工具。在这个地方，人们必须面对面方能对谈。这里不见虚情假意、没有欺瞒、没有嫉妒的存在。这里只有手足之情，只有真相。
这里存在着痛苦与死亡，因为这是生命的一部份。在这里痛苦是自然的，它不是来自人类，而是源自生命的自然历程。痛苦不会使人衰弱，而能教人学习，不会带来忧郁，而是带来解放。而死亡是个自然而然的终点，也是个神奇的起点。
上帝存在于这个地方，因为如果这里没有自然之灵，生命便无法和谐存在。这股力量同时从外在创造生命，并从内在连结所有生命。自然之灵创造了这片美好天地，并使所有生物都能在此充实地生活。
我知道这是个人类可以一丝不挂而不会感到羞耻的地方，一个可以赤身裸体，而不会因艳阳高照而感到炙热、或因寒风吹袭而感到寒冷的地方。在这里人可以感受到平静，可以感受到与万物的天人合一。在这里，人既不会感到憎恨也没有嫉妒，因为一切都可为他所用，而他也为万物所有。在这里，他能感受到自己是整体的一部份，因此没有焦虑。
我知道有个地方，在那里季节温和地变化着……在难以言喻的堂皇富丽中变化着。在那里夏天自清泉里一波波的热浪中升起，那清泉是如此地澄澈沉潜、充满刺激与生命力。在这里，夏天宛如一条蜿蜒且绵延不尽的河流，所有的生命都受到它干爽温度的感染与爱抚。在这里，秋天总是悄然报到，只有从它的色彩和取代了露珠的秋霜中才能察觉它的到来。这里的冬天是纯白的、起着淡淡波纹的、让人昏昏欲睡的……在纯白的雪毯之下隐藏着通往永恆之钥。
这个地方存在着变化。季节变化、树木长高；人诞生了、老了，最后，嘴角上带着微笑、心中充满平静地死去。
这个地方在哪里？它真的存在吗？是的。它在我心中，它也可以存在于你的心中。这是一种意念、一种知觉、一种感激、一种了解、一种对生命的承诺。这是明白我所描述的一切都是关于我们每天的生活，而我们却错过了的一种领悟。我们对日出的美丽视而不见、对风吹的音乐听而不闻、对粗糙的树皮和柔软的草叶毫无知觉。我们谈论着薪水和战争，却不曾欢唱生命之歌。我们品尝着污染的苦涩，而错过了忍冬的甜美。我们吸着公车的废气，却不曾闻过苹果或苜蓿花香。
我们困陷在一个以钢铁、塑胶、柏油和水泥构建的世界中。我们从土地上抽离，与土地渐行渐远。我们担忧、焦急、苦干、劳役、累积。我们把生命看做是一座跑步机、一座制造工厂、一家低级酒馆、一个车库。我们把它定义为早期美洲的或新古典的、或新兴的或现代的或远古的。但我们从不曾把它当作是自然的。对许多人而言，生命是制造出来的、是要行销的；生命是可以买卖的东西，我们付出的代价越高，越觉得舒服。
在我的世界里，没有人工的事物、没有所谓的枯燥乏味。在我的世界里，我与尘土越亲近，我就越有活力。我既不担忧、不劳苦也不奴役自己。一切顺其自然，而我从中学习。我只累积自己拿得动的东西，我将生命视为一场盛大的飨宴，我则是受邀的来宾之一，和我的鹿、熊、浣熊、蝾螈、老鹰和飞蝇等众兄弟一起参与这场盛宴。我的世界里没有时间的存在，只有季节、只有年轻与年老的变化。我的世界是自然的，是由自然界四处可见的形塑之手设计而成。它既非美式亦非中式。它的差异之处在于高低、在于干湿、在于冷热，无论处于哪种状况，我都甘之如饴。在我的世界里，生命是一项可以接受与回馈的礼物。生命是要受到庆祝的、要学习的，生命是一份礼物。我们无法买卖生命，因为生命不属于我们。生命属于自然之灵，生命是要让我们享受的……对这个地方最适切的形容词是：喜悦——这是我从我的世界所得到的感受。而我真诚地相信你也能在自己的世界里感受到相同的喜悦，因为你我的世界是同一个世界，只是我们观看的角度不同。
我曾经问我的阿帕契老友兼老师潜近狼，为何他在冬天不会冷，在夏天不会热。他答道，「我两者都会，但我不在意。」
我问道，「为什么？」
他凝视了我好一段时间，我觉得他似乎是在判断我是否已做好接受答案的准备。接着他说，「因为季节是真实的。」
我花了很长一段时间试图了解这些字词中的意义，用我唯一知道的方法，那就是经历它们，尽全力使自己能真实地存在，并且对这世界上一切真实的事物心存感激。
我们是一切真实与自然的万物的一部份，所以它们也是我们的一部份。我们无须抗拒它们，而应该让真实的事物从体内流过，它们并不会侵扰我们，只会让我们更加富裕。这个道理太简单，以致于大部分的人都忽略了它。忽略这一点，我们便忽视了生命的意义。我要说的是，要想成为世界的一部份，你必须以不同的眼光看世界……如此而已。以你的感觉倾听，以你的心观看。阅读大地，倾听风对你喃喃道出的话语。从它的气味中收集讯息，触摸它的变化。品尝它，视它为真实而美好的。地球是一片花园，生命是一场飨宴，此刻，我们应该要了解这一切属于所有生命，为所有生物与人类所共享。
T. B., Jr. 汤姆．布朗二世
图书试读
《松林少年的追寻》第一章与獾共舞
迷惘——
若缺少了奋斗，生命就失去了意义
无路可退时，就与世界正面相迎吧！
「爸，你也曾经探索过新疆域，并且征服了它。你就像个拓荒者。你从苏格兰来到这个国家，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒险活动。你有你的新疆域、你的探险。我只想请求你让我也拥有我的。你以你的方式挑战世界，踏入了未知的领域，而且成功了。你怎么能不给我同样的机会呢？」
爸充满同情与理解，但仍不愿让步地说：「儿子……我之所以会冒险，并不是为了证明自己，而是希望我的子女能过得比我更好。我希望你能因我的奋斗而受益。」
「我懂，我懂。但是若缺少了奋斗，生命就失去了意义。我了解你所说的一切，我也在你的奋斗下获益。我拥有美好的家庭，衣食无缺。但我无法遵循着你和妈妈为我规划的人生前进。那样的人生与我并不相容。我希望你能了解这点。你的了解对我来说非常重要。我无法在人类的建筑中、在书本上、在人群中感到安然自在。」
「汤姆，你妈很难过。我很担心她。她希望能看到你有所作为，我也是。」
「你要我怎么做呢？」
这时我父亲会做一件他难得做的事。他会把手臂搭在我的肩膀上，用一种近乎抱歉的温柔语调对我说。」
「你何不去找份工作，或去念社区大学？我会负担第一学期的学费。」
我没有回答。只是坐下，倾听风吹的声音。
我得知大学里有个令我感到兴趣的工作。那不是一份长期工作，是在动物系工作，而且需要科学学士学位。而我向来喜欢挑战。我亲身去应征，准备面对各式各样的拒绝手段。
工作内容是协助一位教授在怀俄明州进行田野调查工作。他要对貛进行十天的研究。对我而言，这是件蠢事，因为我们无法在十天内对某种动物有所了解。我们必须和动物生活，经历所有的季节，观察牠的变化与习性。要了解貛，你必须几乎变成貛，在你认识牠之前，必须先跟牠玩耍。
艾斯教授看到我的申请表时，他或许有些讶异，不过他隐藏得很好。他倒让我觉得他流露的是敬佩之意。
「上面只写了你的姓名和住址。」
「没错，先生。」
「我连你的年纪都不知道。」
「十八岁，先生。」
迷惘——
若缺少了奋斗，生命就失去了意义
无路可退时，就与世界正面相迎吧！
「爸，你也曾经探索过新疆域，并且征服了它。你就像个拓荒者。你从苏格兰来到这个国家，一片陌生的土地、不同的文化、全然的冒险活动。你有你的新疆域、你的探险。我只想请求你让我也拥有我的。你以你的方式挑战世界，踏入了未知的领域，而且成功了。你怎么能不给我同样的机会呢？」
爸充满同情与理解，但仍不愿让步地说：「儿子……我之所以会冒险，并不是为了证明自己，而是希望我的子女能过得比我更好。我希望你能因我的奋斗而受益。」
「我懂，我懂。但是若缺少了奋斗，生命就失去了意义。我了解你所说的一切，我也在你的奋斗下获益。我拥有美好的家庭，衣食无缺。但我无法遵循着你和妈妈为我规划的人生前进。那样的人生与我并不相容。我希望你能了解这点。你的了解对我来说非常重要。我无法在人类的建筑中、在书本上、在人群中感到安然自在。」
「汤姆，你妈很难过。我很担心她。她希望能看到你有所作为，我也是。」
「你要我怎么做呢？」
这时我父亲会做一件他难得做的事。他会把手臂搭在我的肩膀上，用一种近乎抱歉的温柔语调对我说。」
「你何不去找份工作，或去念社区大学？我会负担第一学期的学费。」
我没有回答。只是坐下，倾听风吹的声音。
我得知大学里有个令我感到兴趣的工作。那不是一份长期工作，是在动物系工作，而且需要科学学士学位。而我向来喜欢挑战。我亲身去应征，准备面对各式各样的拒绝手段。
工作内容是协助一位教授在怀俄明州进行田野调查工作。他要对貛进行十天的研究。对我而言，这是件蠢事，因为我们无法在十天内对某种动物有所了解。我们必须和动物生活，经历所有的季节，观察牠的变化与习性。要了解貛，你必须几乎变成貛，在你认识牠之前，必须先跟牠玩耍。
艾斯教授看到我的申请表时，他或许有些讶异，不过他隐藏得很好。他倒让我觉得他流露的是敬佩之意。
「上面只写了你的姓名和住址。」
「没错，先生。」
「我连你的年纪都不知道。」
「十八岁，先生。」
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