具体描述
从新文化史到全球史
台湾第一本全面谈论当代历史学新趋势的专书
台湾第一本全面谈论当代历史学新趋势的专书
在时间推移下，历史学研究也随着时代背景而发展出与前一个世代截然不同的研究趋势，《当代历史学新趋势》内容着重于目前史学研究的热门与前瞻议题，使读者更能领略史学研究趋势如何随时代背景演变。
当前的历史学趋势可归类为全球视野、帝国与国家、跨文化交流、环境与历史、「科学、技术与医疗」、情感、历史记忆、「阅读、书籍与出版文化」、大众史学、新史料与历史书写。《当代历史学新趋势》内容既含括最新的研究趋势，也有过去十几年来的数个重要课题的新发展，像是性别史、思想史、科学史。
除了以当前的前瞻与热门课题为主，《当代历史学新趋势》另一特色就是凸显当代青年学者的观点。虽然参与撰写的作者横跨老中青三代，但主要以刚投入历史学术社群担任副教授、助理教授或助理研究员者居多，希望能透过这些新兴研究者的学术观点，完整地反映出当代史学研究趋势的走向与变化。
CLIO丛书
Clio（克利欧）是希腊神话中掌管历史的女神，也是史诗的守护者，其神性爽朗善辩，常以手持书本的智慧形象出现。Clio丛书的精神强调史学的流变，既传统也前瞻，旨在引介21世史学新趋势的理论、方法与实践的作品，透过各种史学转向，如文化史、概念史、性别史、动物史、环境史、全球史及物质文化史等课题，呈现当代新文化史到全球史的历史研究变化特色。
著者信息
作者简介
蒋竹山／主编
国立清华大学历史学博士，现任国立中央大学历史所副教授。主持「台湾历史评论」脸书粉丝页及「新文化史部落格」网站，并担任联经、蔚蓝、浙江大学出版社的历史丛书主编。着有《岛屿浮世绘：日治台湾的大众生活》、《人参帝国：清代人参的生产、消费与医疗》、《裸体抗砲：你所不知道的暗黑明清史读本》、《This Way看电影：提炼电影里的历史味》。
涂丰恩
哈佛大学东亚系博士候选人
王晴佳
美国罗文大学历史系教授
李仁渊
中央研究院历史语言研究所助研究员
张仲民
复旦大学历史系教授
傅扬
东吴大学历史系助理教授
陈建守
中央研究院近代史研究所助研究员
衣若兰
国立台湾大学历史学系教授
潘宗亿
国立东华大学历史学系副教授兼系主任
吴翎君
国立台湾师范大学历史系教授
洪广冀
国立台湾大学地理环境资源学系助理教授
皮国立
中原大学通识教育中心副教授
郭忠豪
台北医学大学通识教育中心专案助理教授
林敬智
国立政治大学宗教研究所助理教授
徐力恆
牛津大学东方研究博士
王涛
南京大学历史学院教授
许雪姬
中央研究院台湾史研究所特聘研究员兼所长
（依文章顺序排列）
蒋竹山／主编
国立清华大学历史学博士，现任国立中央大学历史所副教授。主持「台湾历史评论」脸书粉丝页及「新文化史部落格」网站，并担任联经、蔚蓝、浙江大学出版社的历史丛书主编。着有《岛屿浮世绘：日治台湾的大众生活》、《人参帝国：清代人参的生产、消费与医疗》、《裸体抗砲：你所不知道的暗黑明清史读本》、《This Way看电影：提炼电影里的历史味》。
涂丰恩
哈佛大学东亚系博士候选人
王晴佳
美国罗文大学历史系教授
李仁渊
中央研究院历史语言研究所助研究员
张仲民
复旦大学历史系教授
傅扬
东吴大学历史系助理教授
陈建守
中央研究院近代史研究所助研究员
衣若兰
国立台湾大学历史学系教授
潘宗亿
国立东华大学历史学系副教授兼系主任
吴翎君
国立台湾师范大学历史系教授
洪广冀
国立台湾大学地理环境资源学系助理教授
皮国立
中原大学通识教育中心副教授
郭忠豪
台北医学大学通识教育中心专案助理教授
林敬智
国立政治大学宗教研究所助理教授
徐力恆
牛津大学东方研究博士
王涛
南京大学历史学院教授
许雪姬
中央研究院台湾史研究所特聘研究员兼所长
（依文章顺序排列）
图书目录
导 论：蒋竹山，〈从新文化史到全球史：当代历史学研究的几种新取向〉
第一部：感觉史／情感史／阅读史／新文化史
涂丰恩，〈感觉的历史：理论与实践〉
王晴佳，〈为什么情感史研究是当代史学的「一个」新方向？〉
李仁渊，〈阅读史的课题与观点：实践、过程、效应〉
张仲民，〈问题与反思：中国大陆的新文化史研究〉
第二部：思想史／概念史／性别史／历史记忆
傅 扬，〈思想史与历史研究：英语世界的若干新趋势〉
陈建守，〈作为方法的概念：英语世界概念史的研究回顾与展望〉
衣若兰，〈论中国性别史研究的多元交织〉
潘宗亿，〈历史记忆研究的理论、实践与展望〉
第三部：全球史／跨国史
蒋竹山，〈超越民族国家的历史书写：晚近欧美史学研究中的「全球转向」〉
吴翎君，〈「跨国史」研究新趋势与跨国企业研究〉
第四部：科学史／医疗史／食物史
洪广冀，〈科技研究中的地理转向及其在地理学中的回响〉
皮国立，〈新史学之再维新：中国医疗史研究的回顾与展望（2011-2017）〉
郭忠豪，〈品馔新味道：英文学界关于「中国食物」的研究与讨论〉
第五部分：数位人文／新史料与历史研究
林敬智，〈地理资讯系统（GIS）在史学研究中的应用〉
徐力恆、王 涛，〈数位人文：跨界与争鸣〉
许雪姬，〈「台湾日记研究」的评介与现况〉
作者群简介
第一部：感觉史／情感史／阅读史／新文化史
涂丰恩，〈感觉的历史：理论与实践〉
王晴佳，〈为什么情感史研究是当代史学的「一个」新方向？〉
李仁渊，〈阅读史的课题与观点：实践、过程、效应〉
张仲民，〈问题与反思：中国大陆的新文化史研究〉
第二部：思想史／概念史／性别史／历史记忆
傅 扬，〈思想史与历史研究：英语世界的若干新趋势〉
陈建守，〈作为方法的概念：英语世界概念史的研究回顾与展望〉
衣若兰，〈论中国性别史研究的多元交织〉
潘宗亿，〈历史记忆研究的理论、实践与展望〉
第三部：全球史／跨国史
蒋竹山，〈超越民族国家的历史书写：晚近欧美史学研究中的「全球转向」〉
吴翎君，〈「跨国史」研究新趋势与跨国企业研究〉
第四部：科学史／医疗史／食物史
洪广冀，〈科技研究中的地理转向及其在地理学中的回响〉
皮国立，〈新史学之再维新：中国医疗史研究的回顾与展望（2011-2017）〉
郭忠豪，〈品馔新味道：英文学界关于「中国食物」的研究与讨论〉
第五部分：数位人文／新史料与历史研究
林敬智，〈地理资讯系统（GIS）在史学研究中的应用〉
徐力恆、王 涛，〈数位人文：跨界与争鸣〉
许雪姬，〈「台湾日记研究」的评介与现况〉
作者群简介
图书序言
感觉的历史：理论与实践
涂丰恩
一、历史学的感觉转向
2011年4月号的《美国历史评论》上，加州大学柏克莱分校的历史学教授杰伊（Martin Jay）组织了一个纸上论坛，名为「历史中的感觉」（The Senses in History），邀请五位历史学者，分别就视觉、听觉、嗅觉、味觉与触觉，撰写研究回顾。作为美国历史学会（American Historical Association）的官方刊物，《美国历史评论》刊出这个专题论坛，重要性自不待言，它代表了感觉史登堂入室，受到主流学者的瞩目。杰伊在文章中充满信心地宣称，感觉史有着光明的未来，甚至提出了「感觉转向」（sensory turn）的唿声。
杰伊是位着名的欧洲现代思想史家，但他会踏入感觉史的领域并非偶然。1993年，他出版堂皇巨作《俯视之眼》（Down），以超过600页的篇幅，讨论「视觉」在20世纪法国思想中的位置，研究对象从柏格森、梅洛庞蒂、沙特，到拉冈、傅柯与德希达。从这样广泛的研究中，他归纳出其中有一种普遍的「反视觉中心论述」（antiocularcentric discourse）。如果说在西方思想史上一直有种倾向，是把视觉放在五感当中最崇高的位阶（the noblest of the senses）—这思想源头可以一路追溯到希腊时代—那杰伊笔下的这些思想家，则是要把视觉拉下神坛。
《俯视之眼》代表了历史学者处理感觉的一种取径，也就是考察哲学家与思想家们如何谈论不同的感官。音乐史学者厄曼（Veit Erlmann）的《理性与共鸣》（Reason and Reso）是另一个例子。在这本书中，他考察自笛卡儿以降的欧洲哲学论述如何看待「听觉」。如果说杰伊的作品聚焦在法国思想家对视觉的攻击，那么厄曼的书换个角度，要为听觉恢复其地位。过去思想家往往强调视觉与理性的密切关系，进而将视觉当作现代性的核心感官，厄曼则企图证明，其实听觉的重要性不遑多让。
不过，从杰伊所主编的论坛中可以看出，这样的研究取径（姑且称之为感官的思想史）只是感觉史的其中一个支脉，而且有着明显的侷限：它所处理的是社会上一小群菁英与知识分子的想法。但更多学者关心的，不只是哲学家们怎么思考感官，更是历史中一般人在日常生活中的感官体验。换言之，感觉史应该是日常生活史的一部分。
涂丰恩
一、历史学的感觉转向
2011年4月号的《美国历史评论》上，加州大学柏克莱分校的历史学教授杰伊（Martin Jay）组织了一个纸上论坛，名为「历史中的感觉」（The Senses in History），邀请五位历史学者，分别就视觉、听觉、嗅觉、味觉与触觉，撰写研究回顾。作为美国历史学会（American Historical Association）的官方刊物，《美国历史评论》刊出这个专题论坛，重要性自不待言，它代表了感觉史登堂入室，受到主流学者的瞩目。杰伊在文章中充满信心地宣称，感觉史有着光明的未来，甚至提出了「感觉转向」（sensory turn）的唿声。
杰伊是位着名的欧洲现代思想史家，但他会踏入感觉史的领域并非偶然。1993年，他出版堂皇巨作《俯视之眼》（Down），以超过600页的篇幅，讨论「视觉」在20世纪法国思想中的位置，研究对象从柏格森、梅洛庞蒂、沙特，到拉冈、傅柯与德希达。从这样广泛的研究中，他归纳出其中有一种普遍的「反视觉中心论述」（antiocularcentric discourse）。如果说在西方思想史上一直有种倾向，是把视觉放在五感当中最崇高的位阶（the noblest of the senses）—这思想源头可以一路追溯到希腊时代—那杰伊笔下的这些思想家，则是要把视觉拉下神坛。
《俯视之眼》代表了历史学者处理感觉的一种取径，也就是考察哲学家与思想家们如何谈论不同的感官。音乐史学者厄曼（Veit Erlmann）的《理性与共鸣》（Reason and Reso）是另一个例子。在这本书中，他考察自笛卡儿以降的欧洲哲学论述如何看待「听觉」。如果说杰伊的作品聚焦在法国思想家对视觉的攻击，那么厄曼的书换个角度，要为听觉恢复其地位。过去思想家往往强调视觉与理性的密切关系，进而将视觉当作现代性的核心感官，厄曼则企图证明，其实听觉的重要性不遑多让。
不过，从杰伊所主编的论坛中可以看出，这样的研究取径（姑且称之为感官的思想史）只是感觉史的其中一个支脉，而且有着明显的侷限：它所处理的是社会上一小群菁英与知识分子的想法。但更多学者关心的，不只是哲学家们怎么思考感官，更是历史中一般人在日常生活中的感官体验。换言之，感觉史应该是日常生活史的一部分。
图书试读
None
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