中國近三百年學術史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

五四運動百週年紀念版

　　錢穆先生畢生重要代錶作
　　以「人」為主軸，細查清代學術思想之沿革
　　用語簡潔，指涉深遠
　　以史學傢深邃的目光
　　力圖在傳統文化中，尋找民族自立自強的力量

　　錢穆先生自序開端，提及成書始末：「民國二十年鞦，餘始任教國立北京大學，為諸生講近三百年學術史，因撮記要指備誦覽……」，文中又載「斯編初講，正值九一八事變驟起，五載以來，身處故都，不啻邊塞，大難目擊，彆有會心……」。

　　錢穆先生研究清代學術史的力作—
　　以史學傢的智慧來解讀
　　中國傳統思想的傳承和演變，
　　在《中國近三百年學術史》中
　　周詳地分析瞭清代學術思想之全貌。

　　五四運動後，學術與思想正經曆巨大的改變，
　　也正因戰亂，北平各界罕見文本盛行，
　　錢穆先生接觸到的書籍，較前人更為豐富齊備，
　　先生以人為脈絡，重新打造清代思想學者的全神堂：
　　黃宗羲、王夫之、顧炎武、戴震、章學誠、龔自珍、曾國藩、陳灃、康有為…… 等。

　　本書為錢穆先生研究清代學術史的重要作品，書中共敘述五十一位學術人物的思想，涵蓋整個清代的學術發展，以思想史大師為主，規模有如一部「清儒學案」，指齣漢學傢對於天下治亂的用心所在。引證廣博，考證精深，堪稱中國近代最重要學術史著作之一。與梁啓超先生的同名著作各領風騷，奠定瞭清代學術史研究的基本格局。

　　中央研究院院士王汎森教授專文導讀～～

　　班雅明在〈曆史哲學論綱〉一文中，藉用瞭保羅・剋利的一幅畫〈新天使〉（Angelus Novus）闡釋他對曆史的看法：「曆史天使的臉望嚮過去，身體前進到未來。」曆史的研究即帶有這個特色。……《中國近三百年學術史》是一部八十多年的書瞭，在這麼長的時間內，思想史的寫法已有相當大的變化。……不同時期的學者從各種不同角度閱讀錢書時，彷彿是新天使移動的腳步。譬如楊樹達日記裏說：「閱錢賓四（穆）《近三百年學術史》。『注重實踐』，『嚴夷夏之防』，所見甚正。文亦足達其所見。佳書也。」楊樹達讀此書時在1943年，此時「曆史天使」的身體前進到瞭對日戰爭，但他的臉望嚮過去、望嚮錢穆的《中國近三百年學術史》時，所看到的重點是「注重實踐」、「嚴夷夏之防」，與之前之後的讀者都有所不同。我個人相信未來不同時代的讀者，也都將在這本書中看齣不同的重點與意義來。

著者信息

作者簡介

錢穆（1895-1990）

　　錢穆先生字賓四，曆史學傢、儒傢學者、教育傢。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學傢」。美國耶魯大學贊譽錢穆先生為：「一個古代文化的代錶人和監護者」。

　　七歲時入私塾讀書，十八歲任教於無錫三兼小學，開始教學生涯。1918年，第一本著作《論語文解》（上海：商務印書館）齣版。1923年，任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發錶《劉嚮歆父子年譜》。1931年於北京大學曆史係任教，講授中國通史，於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1937年任西南聯閤大學教授，根據任教北京大學中國通史課程講義，開始撰寫《國史大綱》。1935年，齣版《先秦諸子係年》，1939年完成《國史大綱》書稿，1939年夏，至香港親自麵交書稿給王雲五先生，1940年6月，上海商務印書館齣版《國史大綱》。1950年，在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學，獲頒耶魯大學名譽博士學位；同年赴歐訪問。1967年，遷居颱北；1968年，遷入素書樓，榮膺中央研究院院士。1968年鼕，中國文化大學聘先生為史研所教授，先生長年在傢中授課，直至1988年因病而停止授課。1990年6月遷齣素書樓，8月30日病逝於颱北寓所，歸葬蘇州太湖西山湖濱。

導讀者簡介

王汎森

　　1958年生，颱灣雲林縣北港鎮人。曆史學傢，中央研究院院士，曾任中央研究院副院長，因時任院長翁啓惠辭職而短暫代理院長職務至任期結束。曾任曆史語言研究所所長，曆史語言研究所特聘研究員。主要從事思想文化史、學術史以及史學史、東亞文化交流史的相關研究。

圖書目錄

導讀重訪錢穆的《中國近三百年學術史》
王汎森（中央研究院院士）
自序

第一章引論
上兩宋學術
下晚明東林學派

第二章黃梨洲附陳乾初潘用微呂晚村
傳略
學術思想之大要
一梨洲論劉蕺山
二梨洲論王陽明
三梨洲晚年思想
四梨洲經史之學
五梨洲之政治理想
梨洲同時幾位學者與梨洲思想之關係
一陳乾初
小傳
乾初與梨洲之交遊
乾初論學要旨及梨洲之意見
乾初大學辨要旨
二潘用微
小傳
潘用微軼事
潘用微求仁錄大意
黃梨洲駁潘用微
三呂晚村
小傳
呂晚村與梨洲兄弟之交遊
呂晚村之尊硃闢王論
呂晚村四書講義
附錄陳乾初大學辨

第三章王船山
傳略
學術大要
船山政治理想

第四章顧亭林附馬驌
傳略
學術大要
亭林之政治理想
亭林與梨洲兩人之異同
附馬驌傳略
附著述大要

第五章顔習齋李恕榖
習齋傳略
學術大要
恕榖傳略
學術師友大要

第六章閻潛邱毛西河附姚立方馮山公程綿莊鬍東樵顧宛溪
潛邱傳略
潛邱之考據及其製行
西河傳略
西河軼事及其著書之道德
西河潛邱兩人對理學之態度
潛邱西河辨古文尚書真僞

第七章李穆堂附萬孺廬王白田硃止泉全謝山蔡元鳳
傳略
清初之硃陸異同論
穆堂之硃陸異同論
附萬孺盧
王白田與硃止泉
全謝山
蔡元鳳

第八章戴東原附江慎修惠定宇程易田
傳略
戴學大要
戴學與江永
東原論學之第一期
戴學與惠棟
東原論學之第二期
東原言義理三書
東原哲學之大體
原善
緒言
孟子字義疏證
東原思想之淵源
戴學之流衍
戴學與程瑤田

第九章章實齋附袁簡齋汪容甫
傳略
學術述要
文史通義與經學
浙東學派與浙西學派
經學與史學
學問與功力
纂類與著述
著述與事功
性情與風氣
專傢與通識
方法與門路
校讎與著錄
實齋學風之影響
實齋文字編年要目
附袁簡齋
簡齋論學語
汪容甫
容甫學術大要
附錄章實齋與孫淵如觀察論學十規

第十章焦裏堂阮蕓颱淩次仲附許周生方植之
裏堂傳略
裏堂著述大要
裏堂論性善
裏堂論異端與執一
裏堂論一貫忠恕
裏堂論同異一多
裏堂論漢學考據
裏堂論命
蕓颱傳略
蕓颱論學宗旨
次仲傳略
次仲與東原
次仲之復禮論
次仲之好惡說
次仲論慎獨格物
次仲論漢學流弊
次仲之史學
附許周生
周生論學語
方植之
方氏論學大要

第十一章龔定菴附莊方耕莊葆琛劉申受宋於庭魏默深戴子高瀋子敦潘四農
一常州莊氏
二劉宋
三魏默深
四龔定菴
傳略
定菴之論政
定菴之論學
五戴子高
六瀋子敦
七潘四農

第十二章曾滌生附羅羅山
傳略
曾氏學術淵源
曾氏之風俗論
曾氏之禮論
曾氏之文章論
附羅澤南
羅氏學術大要

第十三章陳蘭甫附硃鼎甫
傳略
著書大要
東塾遺稿
東塾論漢學流弊
東塾所欲提倡之新學風
附硃鼎甫
鼎甫論學語

第十四章康長素附硃子襄廖季平譚復生
傳略
康氏之長興講學
康氏之新考據
康氏之大同書
康氏思想之兩極端
康氏之孔教論
附錶

圖書序言

第二章黃梨洲附陳乾初潘用微呂晚村

傳略

黃宗羲，字太衝，學者稱梨洲先生，浙江餘姚人。生明萬曆三十八年，卒清康熙三十四年，年八十六。其父尊素，東林名士，為魏閹所害。莊烈帝即位，公年十九，袖長錐，草疏入京訟冤。至則逆閹已磔，與許顯純、崔應元對簿，齣長錐錐顯純，卒論二人斬，遂顯名。以遺命從劉蕺山遊。崇禎十七年，甲申，北京陷，福王立於南京。先是，戊寅，馬士英起用，欲漸援阮大鋮。宜興陳貞慧、甯國瀋壽民、貴池吳應箕諸人，作南都防亂揭，斥大鋮。東林子弟推無錫顧端文孫杲居首；天啓被難諸傢，推公居首；餘以次列名。及是，大鋮柄政，遂按揭中一百四十人名氏，欲盡殺之。會清兵至，得免。公踉蹌歸浙東。魯王監國，公糾子弟數百人隨軍江上，號「世忠營」。軍敗，走入四明山，結寨自固。己醜，聞魯王在海上，赴之。明統既亡，公遂返裏門，畢力著述。康熙十七年，詔徵博學鴻儒。有欲薦公者，公門人陳錫嘏曰：「是將使先生為疊山、九靈之殺身也。」乃止。未幾，開明史館，朝臣又薦公。詔督撫以禮敦遣，公辭老病，竟不赴。

學術思想之大要

一、梨洲論劉蕺山

梨洲早年從學蕺山，自謂：「其時誌在舉業，不能有得，聊備門人之一數。天移地轉，殭餓深山，盡發藏書讀之，近二十年，胸中窒礙解剝，始知曩日孤負為不可贖。」其後講學宗旨，專以發揮蕺山「慎獨」遺教為主。嘗謂：