还我本来面目(十週年畅销增修版):如何接纳自我和欣赏生命

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原文作者: Chih-Ching Wu, Ph.D., Anthony Sainz, Ph.D.
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  • 自我接纳
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具体描述

作者于本次十週年畅销增修版新增一万余字论述与案例说明。

找出你的「人生蓝图」,重新寻回自性本体。
「疗癒」,就个人而言,是昇华的过程,最终目的在于和宇宙合而为一。
我们现在所认定的「我」,其实并不是真正的「我」。
我们其实比可见的形体要大很多。
如何将意识从肉体次元拓展到能量体次元、意念体次元,并回返自性本体次元,
本书揭示的宇宙真相,将引领您找回自己。


人从投胎入人体、到哌哌落地,到年纪稍长学习做父母亲心中的好孩子,到入学努力做好学生,到脱离父母进入社会学习做好公民,人的一生可以说就是社会化的过程。为了能适应社会环境,应付生活不断遭受的挑战和威胁,我们不停地调整自己,我们的本性也不断地被扭曲,渐渐的,在这个扭曲本性的社会化过程中,形成了另一个「我」。现在我们认知的「我」,事实上是经过了一个遗忘的过程所形成的另一个我,和最初来到这世界上的我,其实是完全不同的两个人。

「自我疗癒」就是重新寻回自性本体的过程。

首先要了解的是:人不只是单一肉体的存在,人是一个多层次元的互动系统,人的多重能量存有包括了——肉体、能量体、意念体和自性本体四个次元。以这样的眼光为基础,来看我们人类身体功能的运作,才可能再进一步往下谈疗癒,因为疗癒不是只发生于肉体的层次,疗癒必须是在多层能量次元体系才能发生。

在了解人类四个层次的次元之后,我们就能明白,发生疾病的原因,以及如何治疗的答案。更重要的是,我们了解到自己不是一个寻找灵体的肉身,而是一个存在于肉身的灵体之后,我们会对于以往曾经发生在自己身上的痛苦经历有更深一层的认识,帮助读者清楚自己来到这个世界的目的和责任。

〈好评推荐〉
2003年后半,有机会接受老友至青及安慈的「疗癒」帮助,受到很多的慰借与启发。当然,我这做电影的累业厚重,想跳出色相界谈何容易!深深敬服他二人对性灵及存在本体的究竟追求,更高兴他们把这些可爱可贵的经验及智慧,分析整理出来嘉惠众生。──国际知名导演 李安

这是一本需要慢读、细读、一读再读的书。如果用一种重新认识自己的心境读,你的人生可能从此不一样。有幸能读这本书的人,可能也和我一样,生生世世与至青、安慈有缘,在「人生蓝图」里注定有此一遭。这本书是他们「找到自己」的成果,也一定能帮大家一起找到「本来面目」。──《商业周刊》创办人 金惟纯

肉体或外在环境的伤害和痛苦并不窒碍自我心灵的探索,反而更会激发起内在潜能的发挥,真正启动「疗癒」的旅程。因此,信任自己,信任自己的身体,以及信任自己内在的能耐,它们将带领你认识生命,经历苦难,并疗癒自己。──香港大学社会工作及社会行政系教授 陈丽云

至青和安慈鉅细靡遗地铺陈了他们近二十年来研究的爱心,他们二人从台湾到美国,从印地安文化到西方世界,从心理学入门,从佛法出关,这本罕见的《还我本来面目》将为你我圆满「美丽人生」。──优人神鼓创办人 刘若瑀
书名: 溯源:在迷雾中重寻生命的原初轨迹 作者: 哲理探索小组 出版社: 启明文库 装帧: 精装,内附多幅古地图及哲学手稿复刻插页 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《溯源:在迷雾中重寻生命的原初轨迹》是一部深入剖析人类存在状态、追溯文明演变深层逻辑的哲学人类学著作。本书旨在探讨在信息爆炸与社会高速迭代的背景下,个体如何从纷繁芜杂的外部叙事中抽离出来,回归到对“我是谁”、“我从哪里来”这一永恒命题的探寻之中。 本书结构宏大,逻辑缜密,分为“失落的坐标”、“内在的拓扑学”、“历史的镜像”与“重构的基石”四大核心部分,共计二十章。全书的叙事线索并非聚焦于个体的心理调适或情绪管理,而是着眼于宏观的历史哲学、知识论的断裂点,以及人类心智在面对“无限性”时的结构性困境。 第一部:失落的坐标——现代性困境的知识论根源 本部分深入剖析了自启蒙运动以来,西方思想界如何系统性地“重塑”了人类对自身位置的认知。作者团队通过对笛卡尔的二元论、康德的先验范畴以及尼采的权力意志的细致梳理,指出当代社会中“自我”概念的漂移并非偶然的心理现象,而是特定知识结构构建的必然结果。 “主体”的坍塌: 探讨了从文艺复兴到后现代语境下,“完整主体”这一概念是如何在科学理性与社会建构的双重挤压下,逐渐被解构和碎片化的。我们并非失去了“本真性”,而是我们赖以定义“本真性”的参照系本身已然失效。 时间感的异化: 分析了工业革命以来,线性、量化的时间观如何取代了古典社会中循环的、意义负载的时间观。这种时间异化导致个体感受到的焦虑,本质上是对生命节奏失去掌控感的恐惧。 语言的藩篱: 深入考察维特根斯坦后期的思想,论证了语言游戏如何设定了我们认知世界的边界。当我们的“自我描述”被大众化、工具化的词汇所占据时,个体经验的独特性便无从表达。 第二部:内在的拓扑学——心智疆域的几何重绘 本部分摒弃了心理学中常见的“症状”分析模式,转而采用结构主义和现象学的方法论,试图绘制出人类心智经验在不同维度上的“拓扑结构”。这里的“内在”,指的是人类集体潜意识中那些未被社会化彻底同化的原始驱动力与感知模式。 原型与阈限空间: 借鉴荣格的集体无意识理论,结合早期萨满教和神话学材料,探讨了人类在面对自然、死亡、生殖等终极议题时,共享的、跨文化的认知“模板”。重点分析了那些处于文化边缘或“阈限”状态的经验(如梦境、非理性狂喜),如何揭示了被主流文化压抑的“原初设定”。 感知场域的重构: 探讨感官经验(视觉、听觉、触觉)在不同历史时期扮演的角色。例如,在印刷术普及之前,听觉在社会组织中的核心地位如何塑造了不同于今日的“在场感”和“记忆模式”。 “虚空”的必要性: 讨论了道家哲学中的“虚”与禅宗中的“空”,并非是消极的逃避,而是系统运行所必需的“负空间”。个体在过度充实时,反而失去了容纳新经验的结构性张力。本书认为,现代人对“无所事事”的恐惧,恰恰是其生命系统趋于僵化的信号。 第三部:历史的镜像——文明断裂带的考古发掘 本部分将视角拉回至人类文明的宏大叙事,通过对比不同古代文明(如古埃及、玛雅文明、古希腊城邦)在处理社会秩序与个体价值时的策略,以期理解我们当下所处“历史断裂点”的特殊性。 律法与神谕的张力: 对比汉谟拉比法典的实践性与希腊神话中对命运的宿命观,分析了不同文明如何平衡“可知性”(秩序)与“不可知性”(超越)。 城市规划中的世界观: 通过对古代城市布局(如米利都的网格化与巴比伦的层叠结构)的解读,揭示了统治者和民众如何通过空间布局来内化其宇宙观。现代城市“功能分区”的极度效率化,恰恰消解了古典意义上的“公共生活”。 技术的非线性作用: 审视了关键技术(如冶铁术、造船术、活字印刷术)在引入之初,并未被预期的社会后果。技术往往以“溢出效应”重塑社会结构,这种“被动演化”至今仍在影响我们。 第四部:重构的基石——指向“生成”而非“回归” 本书的最终目的并非提供一条“复古”的道路,因为历史的坐标已然改变。第四部分探讨的是,在承认现代性带来的知识局限与结构性缺失的前提下,个体如何建立起一种新的、具有弹性的“存在方式”。 “行动”的本体论价值: 借鉴海德格尔对“行动”的理解,主张真正的“存在”不是通过沉思或标签来定义的,而是通过在世界中的持续、有意识的介入(Action)来“生成”的。这需要个体重新学习如何“看”而非仅仅“观察”。 “有限性”的接纳与创造: 探讨了接受自身的“有限性”(包括认知能力和生命长度)如何成为释放创造力的前提。有限性设定了边界,而真正的自由是在边界内进行探索。 “碎片”的整合叙事: 强调个体需要成为自己经验的“编辑者”,而非被动的“接收者”。通过对生命中看似无关的事件进行有目的的连接和重述,创造出属于自己的“内在神话”,以此对抗外部世界的宏大虚无感。 《溯源》适合谁读? 本书面向对知识论、历史哲学有浓厚兴趣的深度读者;适合那些在职业生涯或个人发展中感到“用力过猛”却“方向不明”的知识工作者;尤其推荐给所有试图理解当代人普遍存在的“疏离感”和“意义危机”的深层结构性原因的思考者。本书不提供简单的心灵慰藉,而是提供一套强健的、可供深入挖掘的哲学工具箱。

著者信息

作者简介

吴至青博士Chih-Ching Wu, Ph.D.
疗癒师,自小寻找「我是谁?」「我为什么来?」的答案,八○年代在美国攻读博士期间,开始大量阅读有关灵疗的外文书籍,并旅行世界各地拜访名师,同时接受众位名师在灵性与疗癒方面的训练,于二○○○年始将所学反哺台湾,在台湾各地演讲并授课,后于二○○九年始受邀到大陆各地授课,继续传播灵性和疗癒的知识和方法。
吴博士祖籍广东恩平、生于台湾高雄,毕业于台北市金华女中、北一女中、政大新闻系,曾任《大华晚报》记者、《仕女杂志》编辑,八○年代受聘于新加坡广播电视台任职新闻主播,两年后转赴美国求学,先后就读纽约市立大学亨特学院(Hunter College, CUNY)硕士班,及私立纽约大学(NYU)博士班,主修语言病理学(Speech Pathology)。目前在纽约的私人诊所执业,专事儿童语言治疗之工作。
除了灵性疗癒及语言治疗两项专业之外,吴至青博士也是古典诗词吟唱家,出版有《花落总有花开时》诗词疗癒CD专辑(风潮唱片公司)。

赛安慈博士Anthony Sainz, Ph.D.
疗癒师,曾任教于纽约市立大学亨特学院社工系研究所,教授「社会工作研究方法」及他首创并研发的「灵性与疗癒」,目前已退休。Sainz博士在一九九二年初次接触心灵课程(「内观禅修」十天)深受启发,随即决定将灵性与疗癒带回工作岗位,其后并在教学界大力提倡疗癒学,从一九九七年起,他在纽约市立大学亨特学院社工系研究所开始教授「灵性与疗癒」,这是美国第一个疗癒理论与体验同步进行的硕士班课程。
Sainz博士的父亲为美国印地安人,母亲为墨裔美国人,童年及青少年生活坎坷,成年后在无大学文凭的情况下进入美国圣荷西大学就读并获硕士,其后获得纽约哥伦比亚大学社会工作博士学位。九○年代开始学习并接受多位灵性导师之指导及课程训练,于二○○○年后偕同吴至青博士受邀到台湾及大陆各地授课,继续传播灵性和疗癒的知识和方法。

图书目录

〈推荐专文〉我的疗癒奇缘 金惟纯
〈推荐专文〉信任自己,信任自己内在的能耐 陈丽云
〈推荐专文〉圆满美丽的人生 刘若瑀
〈十週年增修版序〉以「人间知识」累积灵性经验 至青
〈增修版序〉七年灵动能量,继续迈向成熟 至青
〈前言一〉疗癒这回事──我的探索历程 至青
〈前言二〉疗癒就是找回自我的过程 Anthony Sainz, PhD.

第一章 万物皆为振动——先从物理学出发
 物质和能量的种种特性
 为什么人的肉眼看不见灵体?
 「共振」能使低频变高频
 「疗癒」就是透过「共振」,把低频能量提昇成高频能量

第二章 人的四次元
 除了肉身,人还有三个存在次元
 「灵」必须进入「人」身才能做功课
 当下的痛苦毫无新意,是很久以前的老旧痛苦
 只照顾肉体层面,病痛可能卷土重来
第一节 自性本体次元
 自性本体扭曲之处,就是我们不快乐或出现身体疾病的地方
 正负意念都有心想事成的 「奇蹟」效果
第二节 意念体次元
 意念体导管连结灵性界和物质界
 发生在意念体次元的问题
 日常生活中显现的意念问题
第三节 能量体次元
 能量场的近代科学研究
 本书沿用七层能量体的观点
 第一层能量体:气体(etheric body)
 第二层能量体:情绪体(emotional body)
 第三层能量体:智性体(mental body)
 第四能量体:星芒体(astral body)
 第五层能量体:气体模型体(etheric template)
 第六层能量体:天人体(celestial body)
 第七层能量体:因果体(ketheric/causal body)

第三章 忘了我是谁——投胎的过程
 在喝孟婆汤之前,还有一个人生蓝图会议
第一节 创伤是福份
 创伤是以「小孩意识」为出发点
 创伤是量身订做的
 创伤有明显主题,有脉络可寻
 否认创伤反而消耗更多能量
第二节 低层自我
 低层自我是本能的防御机制,具有保护作用
 低层自我其实是个令人惊艳的大宝库
 指认低层自我绝非易事
 低层自我的三个面向:我慢、意志、恐惧
 透过别人指认低层自我
第三节 形象自我
 孩子靠有限的经验生出形象
 我们宁愿活在谎言中,也不愿面对空洞的感觉
 形象像个大磁铁,不断吸引负面的经验
第四节 防御
 因假想的恐惧而产生的防御行为,也是一种疾病
 防御的面貌:退缩、服从、攻击、冻结
第五节 面具自我
 面具就是被美化的理想自我
 我们以为我们必须完美
 三种面具:爱心、威力、平静
第六节 高层自我
 高层自我和自性本体有何不同?
 超越二分法(两极化)的思考方式
 高层自我在肉体上的感觉是能量愉快的流动

第四章 我变成了谁——五种人格结构
 人格结构学的滥觞
 五种人格依据童年受伤的时间而排列
第一节 分裂人格
 创伤
 低层自我
 形象自我
 防御模式
 面具自我
 高层自我
 肉体特征
 能量体特征
 不愿过生日的彼得
 摆脱自闭的凯蒂
第二节 口腔人格
 创伤
 低层自我
 形象自我
 防御模式
 面具自我
 高层自我
 肉体特征
 能量体特征
第三节 忍吞人格
 创伤
 低层自我
 形象自我
 防御模式
 面具自我
 高层自我
 肉体特征
 能量体特征
第四节 控制人格
 创伤
 低层自我
 形象自我
 防御模式
 面具自我
 高层自我
 肉体特征
 能量体特征
第五节 刻板人格
 创伤
 低层自我
 形象自我
 防御模式
 面具自我
 高层自我
 肉体特征
 能量体特征
 后话

第五章 气轮
 人体的七个大气轮
 自我防御使气轮的整体表现失衡
 气轮的运作
 孩子的气轮
第一节 第一气轮——海底轮
 掌管生存的气轮
 第一气轮的失衡
第二节 第二气轮——丹田轮
 第二气轮为性感之轮
 第二轮也是「肉感」和「情感」之轮
 第二气轮的失衡
第三节 第三轮气轮——太阳神经丛轮
 第三气轮表现智能
 第三前轮会生出人际关系带
 第三气轮的失衡
第四节 第四气轮——心轮
 心轮的爱是不求回报的大爱
 第四气轮的失衡
第五节 第五气轮——喉轮
 第五气轮的失衡
 第五轮代表的能力
第六节 第六气轮——天目轮
 第六轮是灵性智慧之轮
 与万物合一
 第六气轮的失衡
第七节 第七气轮——顶轮
 第七气轮开放三维以上次元之意识
 第七气轮的失衡

第六章 如何疗癒自己?
 遗忘灵界本质
 如何疗癒自己?
 放松心智,触及最深层的内在
 找出「我不是谁」!
 疗癒就是和宇宙合而为一
 爱是疗癒的共同分母

第七章 高次元的自我疗癒
 能量场中人格结构的疗癒
 能量场中能量体的疗癒
 意念体次元的疗癒
 在自性本体的疗癒

图书序言

 〈专文推荐〉我的疗癒奇缘
《商业周刊》创办人/金惟纯

这是一本需要慢读、细读、一读再读的书。如果用一种重新认识自己的心境读,你的人生可能从此不一样。

这本书里所说的每一件事,都是我曾经似懂非懂、深为着迷、却又弄不明白的。我其实很乐意作一个忠实读者,却完全没资格为本书写序,所以必须先交代因缘来由。

本书的两位作者,至青是我的前妻,安慈(Anthony Sainz, PhD.)是至青如今的配偶,也因此成为我的挚友。他们在六年前由美国返台与我重逢后,不只一次替我进行疗癒。我很愿意在此分享这种奇妙的经验。

第一次的疗癒,是我印象最深的。至青和安慈用唿吸法开始导入,结合手触、音乐和语言引导,大约不到十分钟,我就进入「状况」。记得在过程中,我曾像小孩般的大哭,彷彿回到了童年,被压抑深藏的创痛哀伤倾巢而出,一切包袱全都放下,然后进入难以形容的平静、开怀状态中,身体消失了,只剩下意识,沐浴在无尽喜乐的光环中,有如置身天堂……。这种状态持续了很久,依稀听到至青和安慈的对话,他们笑着讨论我好像不想「回来」,要不要把我叫「回来」等等。我当时的确是很不情愿「回来」的。

他们终于把我叫回来以后,安慈对我进行「辅导」。他问我,记不记得大哭之前是什么状况?我说,当时至青如天籁般的歌声在耳边低吟,让我觉得像是受了委屈的孩子,在充满慈爱、包容的关怀里,可以放肆的宣洩。而这样的感觉,即使是童年也不曾有过的。我当时也忆起,自己曾经拥有如此的美好,却因不知珍惜而感伤。安慈用充满理解的眼神看着我,说他完全明白。

从此我就缠上了他们。每回见面,他们总在百忙中抽空给我疗癒。每次的体验,都完全不同,在过程中显现出不同的「自我」,宣洩出不一样型态的深层压抑,但都感受到被抚慰、移除后的无比舒畅。他们告诉我,因为每回疗癒的「主题」不同,使用的方法不同,移除的创伤和疗癒的效果也不一样。

我对他们的「特异功能」,当然充满好奇。不断追问下,他们述说了十余年来「求道」的经历,其中充满了不可思议的传奇,对我来说,简直就像「哈利波特」的真实成人版。于是我鼓励他们出书,并为他们介绍了在这领域最棒的出版社。历时五年,如今终于成书。

当然,这本书走的不是「哈利波特」路线,而更像是一本自我疗癒的教科书、实验报告和操作手册。它是至青和安慈十余年来投身求道、自疗疗人总成果的浓缩精华。

读完这本书,我十分震惊,原来在追寻人类「本来面目」这件事上,早已不再分东方和西方,不再分传统和现代,不再分科学和宗教,不再分理论和实践..融合发展出如此惊人的成果。对于人类千万年来不断提出的疑惑,给出了这么清晰而完整的答案;对于解除疑惑的途径,提供了这么明确而有效的方法。

无怪乎,我自己过去在这方面也读了一些书,跑了若干道场,见了不少师父,甚至也坚持打坐过一段时间,却从未如此深入地瞥见「真实自我」和「自性本体」。至青和安慈却只花了四十分钟,就轻易做到了。因为他们完全不拘泥于任何学科、宗派或传统,也不在意别人的质疑或批评,所以才不死守一隅、划地自限。

有关「了解自己」这件事,我原本自认是有心得的,青年时代曾经下过一番功夫,也觉得颇有收获。年事渐长后,我注意到周围的朋友们,在人生成就和境界上,差距愈来愈大。我常思索,关键因素究竟何在?最后得到的答案是:了解自己与否,决定了每个人拥有什么样的人生。

相信大多数的人,都会在世事浮沉中,偶尔停下来问自己:我到底是谁?我究竟在追求什么?但大多数人也像我一样,在偶有所感之后,又回到了世事浮沉中。或者,寻寻觅觅一阵子,不得其门而入,只好放弃,回到自以为熟悉安逸、却不免自欺、自蔽的轨道中。

但至青和安慈不一样。他们在历尽辛苦,终于专业有成、家庭安顿后,毅然献身求道、十余年锲而不舍。这番来历,正是本书最珍贵难得之处。正因为他们在这领域并非「科班出身」,正因为他们不惑之年才起步,所以才能以最无罣碍、最务实、最直接的方式去追求、去实践。因为他们并不自居为大师,所以才能撷取、融合各路大师们的精华,收为己用、贡献诸人。

也因此,这本书不是用来读的,而是用来体验、实践的,也如两位作者所为一般。有幸能读这本书的人,可能也和我一样,生生世世与至青、安慈有缘,在「人生蓝图」里注定有此一遭。这本书是他们「找到自己」的成果,也一定能帮大家一起找到「本来面目」。

〈专文推荐〉信任自己,信任自己内在的能耐
香港大学社会工作及社会行政系教授/陈丽云

我深信于人内在的潜能和美善,往往要在人们经历苦难时,我们才懂得学习探索自我的心灵,发掘生命的智慧。多年来一直在香港推动以「身心灵」模式,支援长期病患者及癌症病人,让我深深感受到如书中所述:「身心灵」健康的重要性,以及「治疗」和「疗癒」的分别。

过去工作中一个又一个的真实个案,见证着病人如何超越身体的疼痛和疾病,继而透过探索心灵和灵性的部分,学习接纳自我和欣赏生命。越来越多研究文献亦指出,经历灾难后,人们往往会体验所谓「灾难后的成长」,当中包括对个人层面、关系层面和灵性层面上的正面改变。这正好说明了肉体或外在环境的伤害和痛苦并不窒碍自我心灵的探索,反而更会激发起内在潜能的发挥,真正启动「疗癒」的旅程。

因此,信任自己,信任自己的身体,以及信任自己内在的能耐,它们将带领你认识生命,经历苦难,并疗癒自己。

〈专文推荐〉圆满美丽的人生
优人神鼓创办人/刘若瑀

我们终身被自己蒙在鼓里,聪明、诡诈、善良、乖巧或者谦虚自大,都是自我的游戏。每时每刻我们只是信以为真地扮演着生命大戏。唯有从演员变成导演,跳出来才能看清真相,而成为导演的方法正是了解自己,认识自己的「人格结构」,了解与生俱有的「创伤」形貌,透过关怀去看自己和身边的人、事、物,就会了解所有的事情都其来有自,也在了解「创伤是福份」的认知中,开放地拥抱这些伤痛、爱、原谅和包容,将会替代恨、责备和苦难。

至青和安慈鉅细靡遗地铺陈了他们近二十年来研究的爱心,他们二人从台湾到美国,从印地安文化到西方世界,从心理学入门,从佛法出关,这本罕见的《还我本来面目》将为你我圆满「美丽人生」。

图书试读

〈十週年畅销增修版序〉以「人间知识」累积灵性经验
 
商周出版社总编辑靖卉嘱咐我为《还我本来面目》写十年序,内心有个温暖慈爱的声音响起:十年了吗?!
 
来人间的第一个十年,十岁那年,也是有幸遇到我的心灵启蒙导师的那年。
 
那时家住台北近郊北投大屯山区,上下学总要走一段不算短的山路,一路上总会经过好几座桥。老师便是一个偶然和我在桥上相遇的陌生人。忘了当时是怎么和这位陌生人交谈起来,也许是自小被母亲教会背诵不少古典诗词的我显露了朗读诗词的能力,感动了这位宿昧平生的先生,他告诉我他希望成为我的老师。
 
他说,世界上每一个人都是为「学习」而来,而我可以向他学习很多「好东西」,并说第二天会在同一地点等我放学。从此以后,放学回家的路上,先生总在桥边的大石头上等我,上课成为我和老师之间的祕密,这样的时光持续了一年多,直到家里搬离北投为止。
 
什么是这些「好东西」?这些「好东西」和今天为《还我本来面目》写序有什么关系?
 
老师教我的「好东西」全是各种国学经典和文学作品及世界名着。表面上看起来,当时所学的「好东西」全是「人间知识」,可以说与「自我疗癒」和「灵性成长」扯不上关系,但正是这些不起眼的「人间知识」,长大后的我才逐渐领悟到,从老师那里学习到的「人间知识」却为我日后的「心灵成长」打下了稳固的基础,是我一生受用不尽、心灵成长知识的泉源。
 
任何有着「真、善、美」神韵的东西本身就是高振动频率的能量,就具有疗癒的威力。
 
世界各古老文化都有这种高振频的「真、善、美」,往往蕴涵在能表现那个民族心声的文化作品中,通常也是那个民族自信的源泉,因此具有能提升并疗癒整个民族心灵的威力。
 
不少中国古典诗词即是这样的一种具有极高振频的「美」的代表,即使在穿越了一千多年时光隧道的今天,对后代子孙仍然具有永久的魅力。老师教我吟唱的第一阕词是李后主的《相见欢》:「林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。」当时,唱着唱着就被它的魅力震撼得重心不稳、头脑发晕,身体像要飘起来。永远忘不了当时轻吟低迥《相见欢》时的身体感受,就像是长大后体会到酒饮微醺那样陶醉的感受:意识清明、全身放松、心情愉快。

用户评价

评分

这本书给我的感觉,像是一位多年未见的老友,在你最需要的时候,悄然来到你身边,给你一个温暖而坚定的拥抱。它没有华丽的辞藻,也没有故弄玄虚的理论,只是用最朴实、最真诚的语言,与你进行一场关于生命的对话。我常常在想,我们为什么会如此焦虑,如此害怕自己不够好? 是不是我们太在意别人的眼光,太执着于那些遥不可及的完美? 这本书就像一剂良药,慢慢地抚平我内心的褶皱。它让我意识到,生命的本质并非是一场无休止的竞赛,也不是一个需要被不断修饰和证明的舞台。而是,它本身就蕴含着无限的可能性和美好。 我开始学着去感受生活中的微小幸福,一杯热茶的温度,一缕阳光的洒落,一段动听的旋律,这些曾经被我忽略的细节,如今却能触动我内心最柔软的地方。 它没有给我具体的“行动指南”,但却给了我一种全新的视角,一种看待自己和世界的方式。 我不再强迫自己去迎合别人的期待,也不再因为达不到某个标准而自责。 我开始相信,即使不完美,我也一样值得被爱,一样拥有价值。 这种内心的释然,是任何外在的成就都无法比拟的。

评分

我一直认为,人生的意义,在于不断地探索和发现。而这本书,则为我打开了一扇通往内心深处的大门。它没有提供现成的答案,而是鼓励我去提问,去质疑,去寻找属于自己的答案。在阅读的过程中,我常常会停下来,静静地思考,书中的每一个观点,都像一颗投入湖面的石子,在我心中激起层层涟漪。我开始意识到,我们很多时候的烦恼和痛苦,并非源于外部世界的残酷,而是源于我们内心深处的恐惧和不安全感。这些恐惧,让我们戴上各种面具,扮演不同的角色,试图在这个世界上找到一席之地。但恰恰是这种伪装,让我们失去了真正的力量。这本书,就是呼唤我们卸下伪装,勇敢地展现真实的自己。它让我明白,真实的自己,并非完美无缺,但却是最独特、最有价值的存在。我开始尝试着去拥抱我的脆弱,去承认我的局限,去理解我的情绪。这种过程,或许充满挑战,但却让我感到前所未有的自由和轻松。我不再害怕别人的评判,也不再苛求自己做到最好。我开始相信,我就是我,独一无二,无可替代,而这,就是生命最伟大的馈赠。

评分

这本书带给我的,是一种潜移默化的改变。它没有惊天动地的口号,也没有振聋发聩的宣言,却像涓涓细流,慢慢渗透进我生活的每一个角落。我一直以为,生命的美好需要靠不断的奋斗和追求才能获得,要拼尽全力去争取,去证明自己的价值。然而,这本书却让我看到了另一种可能——生命的美好,其实一直都在,只是我们常常因为内心的执念和外界的干扰而忽略了它。它让我重新审视了“成功”的定义,不再将它局限于事业上的成就,而是扩展到内心的平和与满足。我开始学着去欣赏生活中那些平凡的点滴,路边的一朵小花,孩子天真的笑容,与朋友的一次深度交流,这些都成为了我生命中闪闪发光的瞬间。这本书也让我明白,接纳自我并非是放弃成长,而是以一种更慈悲、更理解的态度来对待自己。当我不再纠结于自己的缺点,而是将其视为生命的一部分时,我反而更容易找到改变的动力和方向。这种改变,不是为了迎合别人,而是源于对自己的珍视和尊重。读完这本书,我并没有成为一个“完美”的人,但我感觉自己变得更加完整,更加有力量去面对生活的起起伏伏。

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这本书的名字乍一听,似乎是关于某种失落的追寻,一种对过往纯粹的渴望。但细细品味,它更多的是一种对内在真实的探索。我一直以来都觉得,我们生活在一个充满外在标准和期望的社会里,仿佛每个人都被塑造成模子里的样子,久而久之,连自己原本的样子都模糊不清了。这本书的出现,就像是一面镜子,照出我那些被掩埋的棱角,那些因为害怕与众不同而主动磨平的弧度。读它的时候,我仿佛听到了内心深处一个微弱的声音在回响,那声音在说:“就是这样,这就是你。” 这种被理解和认同的感觉,是如此的温暖和有力。 它不是那种告诉你“你应该是什么样子”的书,而是引导你去发现“你本是什么样子”。 过程中会有一些不舒服,因为要面对自己的一些弱点和不完美,但正是这份坦诚,才显得如此珍贵。我开始试着去拥抱那些曾经让我感到羞耻的部分,比如我的敏感,我的犹豫,甚至是我偶尔泛滥的同情心。 我发现,这些看似“不够强大”的特质,恰恰是我与世界连接的桥梁,是我感受爱与被爱的独特方式。 这本书让我明白,所谓的“本来面目”,不是要回到某个虚幻的起点,而是要诚实地接纳当下每一个真实的自己,无论好坏,都是我最宝贵的财富。

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说实话,起初拿到这本书,我对它的期待并没有那么高。我以为它会是一些关于心理学理论的堆砌,或者是心灵鸡汤式的慰藉。但读下去之后,我才发现自己完全错了。它更像是一次深刻的自我对话,一次对生命本质的追问。书中的一些观点,让我醍醐灌顶,又有些许后怕。我曾经花了多少时间和精力,去扮演别人期待的角色,去压抑真实的自己? 我以为这样可以获得认可,可以得到幸福,但实际上,我只是离自己越来越远。 这本书教会我,真正的强大,不是伪装,而是真实。 它不是让你变得无坚不摧,而是让你拥抱脆弱,承认不完美。 我开始反思,我生命中那些让我感到痛苦和挣扎的时刻,是否都源于我对自我的不接纳? 是否都源于我试图将自己塑造成一个“更好”的形象? 读完这本书,我并没有立刻变得“轻松”,反而多了一些思考,多了一些沉重的责任感——那就是对自己负责,对自己真实。 但这种沉重,并非压抑,而是一种对自己生命的主动掌控。 我开始尝试着去倾听内心的声音,去理解那些不被理解的情绪,去原谅那些曾经伤害过我的人,也原谅那个曾经不够好的自己。

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