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邊緣的自由人:一個曆史學者的抉擇

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出版者 齣版社:遊擊文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2019/05/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-14

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圖書描述

草根裏成長齣來的人
有著草根的韌性
也有著硬挺的背脊

  獻給為颱灣奮鬥的每一個人

  齣生於八仙山的李永熾,從小過著彷彿與世隔絕的生活
  沒有感受到二戰的總動員,也不知道二二八與白色恐怖
  插秧、除草、遊泳、抓蝦、捕蟬,就是他童年的全部
  那時他從沒想過,有一天他會成為颱大曆史係教授
  更沒想過,他會參與社會運動與颱灣獨立運動

  成長於客傢小村莊的他,隨著求學,一步步邁嚮更大的城市
  東勢初中、颱中一中、颱灣大學、東京大學
  留日期間,他親眼目睹大規模的學生運動,深受感動
  復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼,開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作

  迴國後,他積極透過翻譯與齣版,將世界思潮引入颱灣
  1980年代,隨著颱灣民主化運動的展開
  他站到第一綫,投身社會、政治與文化運動

  參與《當代》雜誌的創辦、投入客傢公共事務協會、颱大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、颱灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨

  一路上,他遭逢瞭各種抉擇
  有著被邊緣化的悲哀,也有著自我邊緣化的自由

  本書由傳主長女、政大颱史所副教授李衣雲撰筆,涵蓋傢庭生活史、學思曆程、學界故事、翻譯與文化工作、政治與社會運動等內容,是一部透過個人史,反映颱灣從威權到民主的傳記,也是一本融閤社會與庶民生活史的書。

  【傢庭生活史】
  本書從傳主父母的身世寫起,那是1910年代的颱灣,身為草藥醫的阿嬤,為丈夫納瞭偏房,生下瞭兒子,也就是傳主的父親;傳主的母親則是金電車推車員的女兒,幼時被送走當養女,後來不堪養兄荼毒,逃迴瞭原生傢庭。傳主的父母親,成年後,透過相親,結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際,搬到八仙山工作,生下瞭長子李永熾。這個篇章記載瞭早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗,以及戰爭時期,八仙山加保颱宿捨的生活。

  接下來循著傳主李永熾成長的軌跡,敘說一個農傢的孩子,如何在貧睏的環境下,一邊幫忙做農事、劈柴砍柴,一邊想辦法念書。到瞭研究所時,又如何努力打工,分擔傢計,資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到颱大念書時,因省籍、階級、城鄉差彆而遭排擠的感受,也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「颱一冰店」,與一生的伴侶方瑜,認識、交往、相知相惜到結婚的故事。

  最溫馨的片段,莫過於兩人成立傢庭後,伴隨著兩個女兒的齣生,一傢人相處的時光:到興隆路田邊散步、在床邊講故事、到重慶南路逛書店、到紀伊國書店看書、租錄影帶迴傢觀賞、到光華商場買電腦、看漫畫等等。作者以一種真情又幽默的口吻,呈現齣一傢人的好感情。

  【學思曆程】
  就讀颱中一中時,圖書館的《自由中國》、《自由人》、《天文颱》,啓濛瞭他的自由思想。大學時,透過學習日文,閱讀瞭許多日文書,研究所階段,在大部分同學都以中國史為研究重心時,他選擇當時被忌視的日本研究,以福澤諭吉為對象。

  留日期間,他看到瞭颱灣看不到的書,於是努力啃書,原本閱讀的是當時日本盛行的馬剋思主義書籍,卻遭遇左派教授拒絕讓他上課,隻因為他來自颱灣,就被視為蔣介石的同路人,這使他對於左派份子在思想與實踐的落差,有瞭深刻的體驗。

  在研究中,他最關心的是,日本如何從獨裁的封建體製走嚮比較開放的明治體製,民主化或自由化的開放體製,又如何迴到軍國法西斯體製?這些過程委實值得現階段的颱灣人關心。

  他也從日本近代史的發展思索何謂真正的民主化,並不是打倒國民黨,颱灣就會自動變得民主。而是每個國民都必須從內在發展齣對自我負責的概念,追求自身的獨立與自主,為自己的過去、現在與未來負責,纔能求取國傢的獨立與自主。

  【學界故事】
  四十年的學術生涯,讓他看盡瞭學界百態。例如在研究所時期,即因省籍關係而無法當上助教、無法藉閱到綫裝書,甚至在講師時期,也因此無法獲得留職留薪的齣國進修機會。也有颱大曆史係同事威脅他加入國民黨,否則就要使他無法順利升等。

  在他當上颱大文學院院務代錶時,則遭受許多誤會,許多無法成功升等的人,都以為是他害的,在外麵四處說他的不對,甚至正麵伸腳踢他,殊不知,在院務會議裏扯他們後腿、投反對票的,很多根本是他們認為一定會支持他的人,但院務會議裏應該保密的事,他也不會說齣去,所以到頭來,黑鍋都扣在他這隻烏鴉頭上。

  在指導學生方麵,也有許多故事,一九八○年代末,永熾已積極參與很多社會與政治運動,颱獨的主張也鮮明起來。颱灣的學界與政界一嚮關係緊密,不僅保守勢力處於優勢,「學而優則仕」的觀念更是深入人心,很多人都擔心跟他有牽扯,會影響到自己的前途,部分他認真教齣來的學生,就這樣跟他劃清界綫,凡是仕途遇到不順,就怪罪是老師的颱獨立場害瞭他們。但也有不怕死的學生,依然找他指導。

  【翻譯及齣版工作】
  身處於資訊封閉的時代,他很想把新知識引進颱灣,因此做瞭許多翻譯與齣版的工作,包括水牛齣版社、誌文齣版社新潮文庫、遠景齣版社諾貝爾得奬係列,以及牧童齣版社,都有他的作品。這些章節裏,記載著他與各傢齣版社閤作的過程,包括他最佩服的兩位齣版人:張清吉與瀋登恩。

  自1970年代起,他與許多傢報紙、雜誌往來,參與的專欄寫作包括《中國時報》人間副刊、《聯閤報》副刊、《國語日報》史地版等等,後來更參與《當代》雜誌的創辦,並且在上麵發錶許多論文,一九八○年代末期,也開始在《自由時報》副刊撰寫文章。些章節,記載著身為撰稿人的他如何與報社及雜誌主編,相互討論內容,透過傳遞思想,進行邊緣的文化革命。

  【政治與社會運動】
  1980年代,他愈來愈投入政治與社會運動,書中記錄瞭他參與各項運動與組織的經過,包括五二○農運的靜坐抗議、廢除刑法一百條運動,參加客傢公共事務協會、颱大教授自治運動、《中國論壇》編委、共同創立又退齣「澄社」,投入颱灣教授協會、為黨外人士站颱、主編《首都早報》文化版,參與「現代學術基金會」、應邀擔任電視政論節目與談人,齣任彭明敏競選總統幕僚、加入建國黨等等;其中的起伏跌宕,不僅可以讓人感受颱灣狂飆年代的氣氛,也能讓人看見許多因共同理念而凝聚的團體,如何分裂、變質與瓦解。

名人推薦

  這是長女為父親的口述寫傳記,其中關竅除瞭傢族關係外,更重要的是,他/她們都是學者、教授,都有留日背景,都共同關懷颱灣及颱灣的前途發展,且都受過極嚴格的學術與理論訓練,所謂「同氣相求,同聲相應」最能形容。我固然不知道他/她們訪談的過程與細節,通讀全書,可以斷言,寫李永熾迴憶錄的,沒有第二人比小雲(這是她的暱稱)更適當。——金恒煒(政治評論傢)

  這本迴憶錄不僅記錄瞭李老師自己生命的軌跡,在某種程度上,也記錄瞭颱灣如何從強人威權體製走嚮自由民主的曆程,特彆是記錄瞭李老師如何從思想到政治為颱灣成為主權獨立國傢努力的曆程。對於關心颱灣曆史的朋友或後學,閱讀本書無論對過去颱灣發展的認識,或是思考颱灣的未來,一定可以有新的體會和認識。——薛化元(政治大學文學院院長)

 

著者信息

作者簡介

口述/李永熾


  1939年齣生於颱中石岡,父母皆為在地客傢人。颱中一中、颱大曆史研究所畢業,曾赴東京大學大學院研究日本史。歸國後任教於颱大曆史係四十餘年,於2005年退休。長期緻力於日本曆史、文化、社會等相關研究,亦翻譯多本日文重要著作。1980年代起,積極參與颱灣的社會運動暨政治改革運動。曾任颱灣教授協會創會成員、建國黨發言人與決策委員、現代學術研究基金會董事、張榮發基金會國傢政策研究中心研究員、總統府國傢人權紀念館籌備處主任、國策顧問等職務。

撰寫/李衣雲

  國立政治大學颱灣史研究所副教授。颱灣大學社會學係所畢業,日本東京大學人文社會係研究科博士。著有《變形、象徵與符號化的係譜:漫畫的文化研究》、《讀漫畫》、《颱灣における「日本」イメージの変化、1945-2003:「哈日(ハーリ)現象」の展開について》等作品。
 
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圖書目錄

抓住土地不放鬆——李永熾的「誌業」/金恒煒
我所認識的老師/薛化元
我所敬愛的大哥/李美玉
作為邊緣的自由人/李永熾

第一章 父母的青春
第二章 濛懂的童年時光
第三章 貧苦的生活與求學的開始
第四章 邊緣而拮據的大學時代
第五章 研究所與負擔傢計的開始

第六章 艱苦的留日時期
第七章 近代日本曆史與思想的發展
第八章 丸山真男的啓發
第九章 歸國與結婚
第十章 授課:日本的近代化與國傢的形成

第十一章 係務與指導學生
第十二章 翻譯與齣版
第十三章 為雜誌與報紙撰文
第十四章 學術與思想的轉摺
第十五章 關注颱灣的發展

第十六章 美麗島事件前的颱灣
第十七章 人心思變的一九八○年代
第十八章 確立颱獨思想
第十九章 參與政治活動
第二十章 一九九○年代的民主化運動

第二十一章 父親的離去
第二十二章 投入颱灣獨立運動
第二十三章 悲傷的一九九九年
第二十四章 二○○○年代的政治參與
第二十五章 退休生活
後記/李衣雲

參考文獻
李永熾年錶

 

圖書序言

一九八○年代,永熾走的是社會運動路綫,自從五二○農民運動以後,他對於颱灣社會運動的投入頗深,包括反軍人乾政、反對萬年國會等,幾乎無役不與,其中也包括瞭廢除刑法一百條。
 
獨立颱灣會案與廢除刑法一百條
 
一九九一年五月一日廢止瞭《動員戡亂時期臨時條款》,但五月九日卻發生瞭「獨立颱灣會案」。調查局以參與史明的獨立颱灣會為由,衝入清華大學抓走曆史所學生廖偉程,隨後又逮捕颱大社會所畢業的陳正然、社運人士王秀惠、傳教士林銀福等人,十一日再逮捕張貼獨颱會文宣的安正光。但事實上,這些人並沒有採取什麼暴力行動,隻是在一起讀史明的《颱灣人四百年史》而已。
 
這件事讓方纔經過野百閤學運洗禮的大學生極為憤怒,不隻是調查局在未知會清大校方的狀況下,衝入校園抓人,說實在的,如果調查局知會瞭,校方會不會拒絕也很難講,更因為這五人是以刑法一百條被起訴,也就是唯一死刑。廖偉程等人被捕消息一傳齣,以清大曆史係與颱大社會係為中心,全颱各大學串連發起罷課,到颱北車站靜坐抗議。當時衣雲就讀颱大社會係,社會係的行動聲明還是她寫的,永熾看到傳單,纔發現自己女兒的文筆原來還不錯。逮捕這五人的行動背後,應該是非主流派的反撲,企圖藉由殺雞儆猴的方式,奪迴白色恐怖時代的寒蟬效應,但在學生強烈罷課、占領颱北火車站等反抗運動下,立法院最後於五月十七日三讀通過廢止《懲治叛亂條例》,並讓被補的五人交保釋放。這其中當然也少不瞭李登輝的藉力使力。
 
《懲治叛亂條例》廢止後,其母法《刑法》第一百條的正當性,也遭質疑。同年九月,陳師孟、林山田、瞿海源、張忠棟等知識分子發起「一百行動聯盟」,要求廢止侵犯人權、以思想定罪的刑法第一百條,並宣布將以非暴力的方式,反對國慶閱兵這種軍事統治的象徵行為。

圖書試讀

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