具体描述
知名90后百鬼画师──杉泽，精心挑选和手绘196只奇兽异族，历时数年，重新诠释，呈现最美的《山海经》图鑑！
原来J . K.‧罗琳和《怪兽与牠们的产地》之怪物原型，可以在这本书找到！
阅读《观山海》，沉浸在古老东方的梦境与想像中，通过知名90后百鬼绘师──杉泽的典雅水墨画笔，带领我们追寻失落的上古世界，重现志怪传奇《山海经》的瑰丽。
太虚的异兽，如梦如幻，跃入人类远古的记忆底层，晦涩幽微的文字，翻搅人类想像的深泉。《山海经》是中国最早的人文地理志，也是古代神话传说最丰富的一部奇书，充满了丰富的想像，保存了大量的原始神话。
关于《山海经》，文人史家如此认为：
司马迁：「至禹本纪、山［海］经所有怪物，余不敢言之矣。」
郭璞：「非天下之至通，难与言山海之义矣。」
陶渊明：「泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？」
袁珂：「吾国古籍，瓌伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。」
山海经的图像经历不同时代不同画家的继承与创新，赋予了这部书在不同时代有新的想像意义和存在价值。知名90后百鬼绘师杉泽，透过细腻而鲜艳的水墨画笔，引导你踏入绝美而妖冶的山海幻兽之境，呈现新的艺术美学，展示年轻世代丰沛的想像力和创意灵感。
在《观山海》，有掌管天帝密都的山神「武罗」，他说话的声音十分悦耳，像是玉器敲击碰撞的声音。
有日夜叨着石子投向海中的鸟儿「精卫」，她曾是炎帝的小女儿，在东海游泳时，不幸溺水而亡。
有长得像小猪一样的「当康」，要是那一年将要有大丰收，牠就会跑出来，欢欣的跳跃嘷叫。
有一种雌雄同体的异类叫「类」，牠长得像貍猫，据说只要吃了牠的肉，就能平息人的嫉妒心。
还有一种全身五彩、极为珍贵的瑞兽「驺吾」，若能骑在牠身上，便可在一日之内驰骋千里。
《山海经》里看似荒诞不经的描述，或以拼接方式呈现的物种形象，实则包含先民对世界的观察及恢弘的想像。绘者杉泽透过「感」的方式，仰望那个时代的神祕与瑰丽，从中获取大量的灵感，创造出绝美而妖异的奇幻世界。撰文者梁超则以「理」解读，探索其地理、宗教、历史、民俗、动植物等方面的渊缘及由来，赋予这些玄妙传说一个扎实的根基。
本书《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》图鑑兼读本。纵观山海，提笔画神，绘者杉泽在读《山海经》的过程中积累灵感，查阅《中国神怪大辞典》、《淮南子》等大量书籍，花费三年时间构思并绘制了数百幅绝美异兽形象，将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作，配以精练的原文及精妙的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想像的翅膀。
撰文者梁超亦对中国传统文化典籍《山海经》有着浓厚兴趣，他的译注在以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础上，参考了郭璞、袁珂等人的校译版本，力求以通俗易懂的白话文进行註解，同时多方参阅古典书籍，做了大量的故事延伸，补充了许多新奇有趣的知识。可以说，《观山海》是一部绝美的现代版《山海经》。
著者信息
绘着者简介
杉泽
原名李一帆，毕业于四川大学艺术学院，国风美学画师，自由艺术工作，致力于东方水墨插画艺术，在继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式，形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格。曾获第九届中国金龙奖最佳插画提名，作品多次参展于国内知名艺术大展，并收录于《中国百位插画师黑白作品精选》等。已出版图书：《黑白画意：专业手绘插画攻略》、《洛煌笈》等。
撰者简介
梁超
四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向为媒介文化，传媒与社会等，与杉泽合作完成《观山海》一书，负责该书参考资料的搜集和文字内容的写作。
杉泽
原名李一帆，毕业于四川大学艺术学院，国风美学画师，自由艺术工作，致力于东方水墨插画艺术，在继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式，形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格。曾获第九届中国金龙奖最佳插画提名，作品多次参展于国内知名艺术大展，并收录于《中国百位插画师黑白作品精选》等。已出版图书：《黑白画意：专业手绘插画攻略》、《洛煌笈》等。
撰者简介
梁超
四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向为媒介文化，传媒与社会等，与杉泽合作完成《观山海》一书，负责该书参考资料的搜集和文字内容的写作。
图书目录
作者序
卷一 南山经
卷二 西山经
卷三 北山经
卷四 东山经
卷五 中山经
卷六 海经
卷一 南山经
卷二 西山经
卷三 北山经
卷四 东山经
卷五 中山经
卷六 海经
图书序言
鳯皇
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
凤凰和龙一直以来都是中华民族的重要图腾，据《尔雅》的注解，凤凰「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。「凤凰」这一图腾，其建构方式同「龙」图腾有异曲同工之妙。
《山海经》多处提及凤凰，但在此处记录了古代中国较为原始的凤凰的形象。此处称凤凰为「凤皇」，这种鸟生活在丹穴山，牠的样子像鸡，身上长有五彩的花纹，脑袋上的花纹呈「德」字，翅膀上的花纹呈「顺」字，鸟背上的花纹呈「义」字，胸上的花纹呈「仁」字，腹部的花纹呈「信」字。这种鸟自在地饮食，自由地歌舞，被人们视作音乐和歌舞的精灵。「饮食自然，自歌自舞」的状态，想必是古人心中和谐、本真的生活本质的缩影。所以，凤凰出现，天下安宁。
文鳐鱼
又西百八十里，曰泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰（音瓤）。
还记得北京奥运会的吉祥物福娃贝贝吗？那个蓝色的胖娃娃，其设计原型便是文鳐鱼。
文鳐鱼是个好动的家伙，喜欢在西海和东海间畅游，夜间还会跃出水面飞行。发源于泰器山的观水，其中就有大量的文鳐鱼，牠的鱼身似鲤鱼，却有鸟的翅膀，这样的身体构造有助于夜间的飞行。牠身上有青斑，白首赤喙，叫声如同鸾鸡。文鳐鱼肉质酸中带甜，若得而食之，可治疗癫狂病。文鳐一现，五谷丰登。
《歙州图经》中记载：「歙州赤岭下有大溪，俗传昔有人造横溪鱼梁，鱼不得下，半夜飞从此岭过。其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过而变为石者。今每雨，其石即赤，故称赤岭，而浮梁县得名因此。」据说，这个故事中石化的鱼便是文鳐鱼。
西王母
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
凤凰和龙一直以来都是中华民族的重要图腾，据《尔雅》的注解，凤凰「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。「凤凰」这一图腾，其建构方式同「龙」图腾有异曲同工之妙。
《山海经》多处提及凤凰，但在此处记录了古代中国较为原始的凤凰的形象。此处称凤凰为「凤皇」，这种鸟生活在丹穴山，牠的样子像鸡，身上长有五彩的花纹，脑袋上的花纹呈「德」字，翅膀上的花纹呈「顺」字，鸟背上的花纹呈「义」字，胸上的花纹呈「仁」字，腹部的花纹呈「信」字。这种鸟自在地饮食，自由地歌舞，被人们视作音乐和歌舞的精灵。「饮食自然，自歌自舞」的状态，想必是古人心中和谐、本真的生活本质的缩影。所以，凤凰出现，天下安宁。
文鳐鱼
又西百八十里，曰泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰（音瓤）。
还记得北京奥运会的吉祥物福娃贝贝吗？那个蓝色的胖娃娃，其设计原型便是文鳐鱼。
文鳐鱼是个好动的家伙，喜欢在西海和东海间畅游，夜间还会跃出水面飞行。发源于泰器山的观水，其中就有大量的文鳐鱼，牠的鱼身似鲤鱼，却有鸟的翅膀，这样的身体构造有助于夜间的飞行。牠身上有青斑，白首赤喙，叫声如同鸾鸡。文鳐鱼肉质酸中带甜，若得而食之，可治疗癫狂病。文鳐一现，五谷丰登。
《歙州图经》中记载：「歙州赤岭下有大溪，俗传昔有人造横溪鱼梁，鱼不得下，半夜飞从此岭过。其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过而变为石者。今每雨，其石即赤，故称赤岭，而浮梁县得名因此。」据说，这个故事中石化的鱼便是文鳐鱼。
西王母
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
图书试读
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