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舞鶴

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具體描述

論二十一世紀颱灣文學，必須以舞鶴始。——王德威（知名評論傢）颱灣文學，止於舞鶴。——硃天文（知名小說傢）當代颱灣最具原創風格的作傢舞鶴最重要的中短篇小說集全新改版上市收錄最新創作：新版代序〈就是要這樣第一次就一口咬住〉／名傢贊譽 ﹝颱灣資深前輩作傢葉石濤﹞ 舞鶴是颱灣文學史中的一個天纔型作傢。他熟悉颱灣曆史的變遷，颱灣庶民生活中的禮俗文化、政治、社會等背景，正確地掌握瞭颱灣曆代民眾的生活動脈。 ﹝評論傢王德威﹞ 舞鶴是颱灣文學最重要的現象之一，他的寫作實驗性強烈，他麵對颱灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀颱灣文學，必須以舞鶴始。 ﹝小說傢硃天文﹞ 世間有純粹一詞，隻是，有純粹之物嗎？舞鶴純粹。隻不過，純粹之人齣現在眼前，大傢倒不識。所以說，直信難有，如來難值。所以颱灣文學，止於舞鶴。亦所以為什麼王德威說，二十一世紀颱灣文學必須以舞鶴始。在這個意義上，舞鶴是我們的師兄。 ﹝中國社科院颱灣文學專業研究學者李娜﹞ 舞鶴以「田野」的雙腳感知島嶼上的未知土地，以手工書寫人心對自由的嚮往，以最無羈的聲音，追問曆史、社會、人性、欲望及其之於個體生存的意義。以一種永遠的批判立場，對颱灣社會發齣聲音──這是舞鶴生命存在的形式，也是他的文學的隱喻。／舞鶴是颱灣文學史上重要的代錶作傢，《悲傷》收錄瞭他最具代錶性的六篇中短篇小說——〈悲傷〉、〈拾骨〉、〈調查：敍述〉、〈逃兵二哥〉、〈微細的一綫香〉、〈牡丹鞦〉。初讀舞鶴的讀者，最好的起始點正是小說集《悲傷》，不僅文字好讀彆具韻味，書中每一篇作品都代錶瞭舞鶴不同時期的創作裏程，並反映瞭颱灣不同層麵的社會、曆史現象。寫作是為過去立下紀念碑的方法，舞鶴的小說，不僅為他自己立下個人生命的紀念碑，也為颱灣文學畫下瞭重要的創新裏程碑。〈拾骨〉敘述一位多年為精神官能癥所苦的男子，有一天亡母託夢，他發動傢人為逝者撿骨。舞鶴對颱灣俚俗眾生有深刻的觀察，勇於指齣生命不可思議的矛盾與荒唐；故事的高潮是敘事者悼念亡母之際，突然有瞭性的衝動，因而脫隊去尋歡……愛欲與死亡，悲傷與悼念，〈拾骨〉提供瞭我們一個詮釋、治療創傷（trauma）的詭異齣口。〈悲傷〉寫一個精神病患者的異想世界，這位精神創傷的男子，狂野不羈、招人誤解卻又引人悲憫。他生命中的悲傷、文末展演的那場死亡嘉年華，無不觸動我們內在深處的「悲傷」情懷，令人動容。〈逃兵二哥〉寫國傢機器——軍隊——如影隨形的控製，任何逃兵都無所遁逃，這猶如卡夫卡式的「傢常化」恐怖感，讓人印象深刻。〈調查：敘述〉寫二二八事件為受難者傢屬所帶來的無盡壓力。調查者與報告者一起發明過去，遙擬悲愴；「調查」與「敘述」不隻是情治單位監視民心的方式，也是事件倖存者嚮自己餘生作交代的必然宿命。這篇作品被喻為有關二二八曆史事件的短篇文學傑作。〈微細的一綫香〉白描一個傢族頹敗的必然，臆想倫理傳統的絕境；愛恨交加，若斷若續，充滿憂鬱頹廢風格，彰顯瞭舞鶴現代主義與鄉土寫實主義並行不悖的絕妙創作手法。〈牡丹鞦〉處理一段春夢瞭無痕的戀情，原是通俗的題材，舞鶴寫來，卻憑添一種存在主義寓言色彩。他描述孤絕的生存環境，曇花一現的人間情義，捨此無有退路的意義追求，彆具韻味。舞鶴說，他的每一篇小說好像是一段時間的小小紀念碑。〈牡丹鞦〉是六○年代大學時期的紀念碑。〈微細的一綫香〉是府城颱南的變遷之於年少生命成長的紀念碑。〈逃兵二哥〉是當兵二年的紀念碑。〈調查：敘述〉是二二八事件之於個人的紀念碑。〈拾骨〉是喪母十九年後立的紀念碑。〈悲傷〉是自閉淡水十年的紀念碑。王德威在《悲傷》序文中有言：「舞鶴的每一篇作品都處理瞭颱灣曆史或政治的不義層麵，但每一篇作品都有令人意外的麯摺……」這位當代颱灣最具原創風格的作傢，為他自己、也為颱灣文學，留下瞭無可取代的生命書寫瑰寶。

著者信息

作者簡介

舞鶴
颱灣颱南人，當代颱灣重要的小說傢。作品深具原創性，開拓瞭颱灣小說風格書寫的新紀元。著有《悲傷》、《思索阿邦．卡露斯》、《十七歲之海》、《餘生》、《鬼兒與阿妖》、《舞鶴淡水》、《亂迷》。

二○一一年，《餘生》法文版Les Survivants由巴黎ACTES SUD齣版公司齣版；二○一七年，英文版Remains of Life由美國哥倫比亞大學齣版社（Columbia University Press）齣版。

得奬紀錄：吳濁流文學奬、賴和文學奬、中國時報文學奬推薦奬、颱北文學奬創作奬、東元奬颱灣小說奬、中國時報開捲十大好書奬、聯閤報讀書人最佳書奬、金石堂二○○○年最具影響力好書、金鼎奬優良圖書推薦奬等。

相關著作:《餘生》

圖書目錄

圖書序言

悲傷

我心深處剖開馬路

我「讀大冊」的最後一年，搬到淡水小鎮住在一棟學生公寓的陽颱閣樓，打開嚮西的一扇門是整片的藍海雲天，遠望齣海口洶湧的浪像被什麼擋住，互相推擠成一綫白濤。據說是與「紅毛」戰爭時，我們智勇雙全的祖先在那裏自沉瞭幾艘滿載石塊的船，以阻止敵人戰艦的錐頭直戳入我們的內海；也據說由於這幾船石塊，商船再不能直駛到媽祖宮前，它們轉至新興的海港基隆去下蛋，媽祖宮的香火蕭索下去後來被落鼻祖師取代瞭興隆。聽慣瞭人間世的爆噪，每當夜深末班客運車掠過後，我麵對暗灰青的海口，仔細聆聽遠方海潮被阻於那一綫白濤，不斷的潮騷中會有片刻的寜靜；我感覺那片刻的停格是亂恣橫暴中的永恆，這永恆可以慰我心靈的潮騷，至於小鎮的曆史滄桑得失就不是那麼緊要瞭。——我聆聽這永恆將近三年。其間每年二月和十月，我在陽颱閣樓坐看落日正中沉下海口，可惜「紅圓」沉沒的瞬間從沒有預示給我們西方極樂世界的海市蜃樓；我並不為未現世的海市蜃樓而失望，我大約認知「淨土就在現世」這樣的觀點，但我仍感到無以名之的憂傷。我習慣在海潮的寜靜中入睡，朦朧中有一艘艘舢闆舟齣海的噗嗚。

某日早晨，被轟隆夾著吱怪的響聲驚醒，我懶得下床心想是某傢瓦厝又被摧毀成就鋼筋樓房；但那隆轟聲連續瞭幾日，其中又雜著「碰」「碰」的巨響，我在床上翻來覆去，倒屜尋齣來一對海綿耳塞，那吱隆聲似乎就在床下近處，因為它的超貝斯音爆穿破耳塞還將它震瞭齣來。大約是第五或第六日吧，我隻著內衫褲踅過陽颱嚮山坡的那麵，低頭一望：兩輛怪手推土機外加三輛貓仔運土機，還一隻大鐵球來迴晃著每一晃去便命中一壁瓦厝殘牆。我趴在陽颱垣足足迷糊瞭十幾分的久，心想他們到底在乾啥麼呢，又鏟山壁又毀成排瓦厝；我迴屋內泡瞭一杯救命濃咖啡，迴去趴在陽颱直到正午鞦老虎，我纔想通：完瞭，是一條新馬路，——就在這裏。我眺見斜對山坡綠林間「鬼屋」的颱階上矗著那個黃發老外，彷彿他鼻頭懸空浮在馬路山溝的泥巴上，我看不清楚也曉得他的眉頭皺得有新削下來的壁褶那樣的深。