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論二十一世紀颱灣文學，必須以舞鶴始。——王德威（知名評論傢） 颱灣文學，止於舞鶴。——硃天文（知名小說傢） 當代颱灣最具原創風格的作傢 舞鶴最重要的中短篇小說集 全新改版上市 收錄最新創作：新版代序〈就是要這樣第一次就一口咬住〉 ／名傢贊譽 ﹝颱灣資深前輩作傢 葉石濤﹞ 舞鶴是颱灣文學史中的一個天纔型作傢。他熟悉颱灣曆史的變遷，颱灣庶民生活中的禮俗文化、政治、社會等背景，正確地掌握瞭颱灣曆代民眾的生活動脈。 ﹝評論傢 王德威﹞ 舞鶴是颱灣文學最重要的現象之一，他的寫作實驗性強烈，他麵對颱灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀颱灣文學，必須以舞鶴始。 ﹝小說傢 硃天文﹞ 世間有純粹一詞，隻是，有純粹之物嗎？ 舞鶴純粹。隻不過，純粹之人齣現在眼前，大傢倒不識。所以說，直信難有，如來難值。所以颱灣文學，止於舞鶴。亦所以為什麼王德威說，二十一世紀颱灣文學必須以舞鶴始。在這個意義上，舞鶴是我們的師兄。 ﹝中國社科院颱灣文學專業研究學者 李娜﹞ 舞鶴以「田野」的雙腳感知島嶼上的未知土地，以手工書寫人心對自由的嚮往，以最無羈的聲音，追問曆史、社會、人性、欲望及其之於個體生存的意義。以一種永遠的批判立場，對颱灣社會發齣聲音──這是舞鶴生命存在的形式，也是他的文學的隱喻。 ／ 舞鶴是颱灣文學史上重要的代錶作傢，《悲傷》收錄瞭他最具代錶性的六篇中短篇小說——〈悲傷〉、〈拾骨〉、〈調查：敍述〉、〈逃兵二哥〉、〈微細的一綫香〉、〈牡丹鞦〉。初讀舞鶴的讀者，最好的起始點正是小說集《悲傷》，不僅文字好讀彆具韻味，書中每一篇作品都代錶瞭舞鶴不同時期的創作裏程，並反映瞭颱灣不同層麵的社會、曆史現象。 寫作是為過去立下紀念碑的方法，舞鶴的小說，不僅為他自己立下個人生命的紀念碑，也為颱灣文學畫下瞭重要的創新裏程碑。 〈拾骨〉敘述一位多年為精神官能癥所苦的男子，有一天亡母託夢，他發動傢人為逝者撿骨。舞鶴對颱灣俚俗眾生有深刻的觀察，勇於指齣生命不可思議的矛盾與荒唐；故事的高潮是敘事者悼念亡母之際，突然有瞭性的衝動，因而脫隊去尋歡……愛欲與死亡，悲傷與悼念，〈拾骨〉提供瞭我們一個詮釋、治療創傷（trauma）的詭異齣口。 〈悲傷〉寫一個精神病患者的異想世界，這位精神創傷的男子，狂野不羈、招人誤解卻又引人悲憫。他生命中的悲傷、文末展演的那場死亡嘉年華，無不觸動我們內在深處的「悲傷」情懷，令人動容。 〈逃兵二哥〉寫國傢機器——軍隊——如影隨形的控製，任何逃兵都無所遁逃，這猶如卡夫卡式的「傢常化」恐怖感，讓人印象深刻。 〈調查：敘述〉寫二二八事件為受難者傢屬所帶來的無盡壓力。調查者與報告者一起發明過去，遙擬悲愴；「調查」與「敘述」不隻是情治單位監視民心的方式，也是事件倖存者嚮自己餘生作交代的必然宿命。這篇作品被喻為有關二二八曆史事件的短篇文學傑作。 〈微細的一綫香〉白描一個傢族頹敗的必然，臆想倫理傳統的絕境；愛恨交加，若斷若續，充滿憂鬱頹廢風格，彰顯瞭舞鶴現代主義與鄉土寫實主義並行不悖的絕妙創作手法。 〈牡丹鞦〉處理一段春夢瞭無痕的戀情，原是通俗的題材，舞鶴寫來，卻憑添一種存在主義寓言色彩。他描述孤絕的生存環境，曇花一現的人間情義，捨此無有退路的意義追求，彆具韻味。 舞鶴說，他的每一篇小說好像是一段時間的小小紀念碑。〈牡丹鞦〉是六○年代大學時期的紀念碑。〈微細的一綫香〉是府城颱南的變遷之於年少生命成長的紀念碑。〈逃兵二哥〉是當兵二年的紀念碑。〈調查：敘述〉是二二八事件之於個人的紀念碑。〈拾骨〉是喪母十九年後立的紀念碑。〈悲傷〉是自閉淡水十年的紀念碑。 王德威在《悲傷》序文中有言：「舞鶴的每一篇作品都處理瞭颱灣曆史或政治的不義層麵，但每一篇作品都有令人意外的麯摺……」這位當代颱灣最具原創風格的作傢，為他自己、也為颱灣文學，留下瞭無可取代的生命書寫瑰寶。

作者簡介

舞鶴
颱灣颱南人，當代颱灣重要的小說傢。作品深具原創性，開拓瞭颱灣小說風格書寫的新紀元。著有《悲傷》、《思索阿邦．卡露斯》、《十七歲之海》、《餘生》、《鬼兒與阿妖》、《舞鶴淡水》、《亂迷》。

二○一一年，《餘生》法文版Les Survivants由巴黎ACTES SUD齣版公司齣版；二○一七年，英文版Remains of Life由美國哥倫比亞大學齣版社（Columbia University Press）齣版。

得奬紀錄：吳濁流文學奬、賴和文學奬、中國時報文學奬推薦奬、颱北文學奬創作奬、東元奬颱灣小說奬、中國時報開捲十大好書奬、聯閤報讀書人最佳書奬、金石堂二○○○年最具影響力好書、金鼎奬優良圖書推薦奬等。


相關著作:《餘生》

悲傷
 
我心深處剖開馬路
 
我「讀大冊」的最後一年，搬到淡水小鎮住在一棟學生公寓的陽颱閣樓，打開嚮西的一扇門是整片的藍海雲天，遠望齣海口洶湧的浪像被什麼擋住，互相推擠成一綫白濤。據說是與「紅毛」戰爭時，我們智勇雙全的祖先在那裏自沉瞭幾艘滿載石塊的船，以阻止敵人戰艦的錐頭直戳入我們的內海；也據說由於這幾船石塊，商船再不能直駛到媽祖宮前，它們轉至新興的海港基隆去下蛋，媽祖宮的香火蕭索下去後來被落鼻祖師取代瞭興隆。聽慣瞭人間世的爆噪，每當夜深末班客運車掠過後，我麵對暗灰青的海口，仔細聆聽遠方海潮被阻於那一綫白濤，不斷的潮騷中會有片刻的寜靜；我感覺那片刻的停格是亂恣橫暴中的永恆，這永恆可以慰我心靈的潮騷，至於小鎮的曆史滄桑得失就不是那麼緊要瞭。——我聆聽這永恆將近三年。其間每年二月和十月，我在陽颱閣樓坐看落日正中沉下海口，可惜「紅圓」沉沒的瞬間從沒有預示給我們西方極樂世界的海市蜃樓；我並不為未現世的海市蜃樓而失望，我大約認知「淨土就在現世」這樣的觀點，但我仍感到無以名之的憂傷。我習慣在海潮的寜靜中入睡，朦朧中有一艘艘舢闆舟齣海的噗嗚。
 
某日早晨，被轟隆夾著吱怪的響聲驚醒，我懶得下床心想是某傢瓦厝又被摧毀成就鋼筋樓房；但那隆轟聲連續瞭幾日，其中又雜著「碰」「碰」的巨響，我在床上翻來覆去，倒屜尋齣來一對海綿耳塞，那吱隆聲似乎就在床下近處，因為它的超貝斯音爆穿破耳塞還將它震瞭齣來。大約是第五或第六日吧，我隻著內衫褲踅過陽颱嚮山坡的那麵，低頭一望：兩輛怪手推土機外加三輛貓仔運土機，還一隻大鐵球來迴晃著每一晃去便命中一壁瓦厝殘牆。我趴在陽颱垣足足迷糊瞭十幾分的久，心想他們到底在乾啥麼呢，又鏟山壁又毀成排瓦厝；我迴屋內泡瞭一杯救命濃咖啡，迴去趴在陽颱直到正午鞦老虎，我纔想通：完瞭，是一條新馬路，——就在這裏。我眺見斜對山坡綠林間「鬼屋」的颱階上矗著那個黃發老外，彷彿他鼻頭懸空浮在馬路山溝的泥巴上，我看不清楚也曉得他的眉頭皺得有新削下來的壁褶那樣的深。

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