呂著中國通史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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近代中國史學名傢代錶作
　　扼要濃縮中國文明曆史

　　*呂思勉的《中國通史》有兩種不同的書，從目錄可以辨彆。
　　一本原名《自修適用白話本國史》，1923年由商務印書館齣版。

　　另一本是《呂著中國通史》，抗日戰爭期間齣版，分上冊《文化史》(1940 年)和下下冊《政治史》(1944 年)，其中政治史的部分比《白話本國史》更簡略。

　　本書是呂思勉先生專為大學講課所撰寫的教材。

　　內文分上編(1940 年開明書店齣版)，以文化現象為題，下編(1944 年齣版)是依時代加以連結，以宏觀的角度將中國曆史的演變串成一條綫，脈絡清晰。講述瞭中國從上古到現代幾韆年的曆史變遷，對重大曆史事件、社會經濟、政治製度和文化學術的發展都進行瞭係統的總結。

　　作者開篇寫道：「曆史，究竟是怎樣一種學問？研究瞭它，究竟有什麼用處呢」，說明本書先就文化現象，分篇敘述，然後按時代加以綜閤；「希望讀瞭的人，對於中國曆史上重要的文化現象，略有所知，因而略知現狀的所以然；對於前途，可以預加推測，因而對於我們的行為，可以有所啓示。」
 
　　全書文字淺顯，泱泱幾韆年的曆史發展脈絡，提綱挈領，加以史實評價客觀、 精要總結和概括，相當能夠補充讀者的曆史知識框架結構，掌握中國曆史大事。
 

好的，這裏為您創作一個關於一部名為《中華文明的演進：從遠古到現代的宏大敘事》的圖書簡介，此書內容完全不涉及您提到的《呂著中國通史》。 --- 中華文明的演進：從遠古到現代的宏大敘事 一捲跨越萬年的史詩，一次洞察文明核心的深刻探尋。 【圖書概述】 《中華文明的演進：從遠古到現代的宏大敘事》並非一部簡單的年代羅列，而是一部旨在解析中華文明體係如何在其漫長的曆史進程中，經曆孕育、衝突、重塑與再生的深度研究著作。本書立足於最新的考古發現、文獻考證以及跨學科的分析視角，力求構建一個既具廣度又兼具深度的文明發展框架。我們聚焦於“變”與“不變”的核心命題，探究那些塑造瞭中國文化基因的底層邏輯、關鍵轉摺點以及貫穿始終的內在精神。 【核心章節與內容深度剖析】 第一編：文明的黎明與雛形——史前曙光與早期國傢形態的奠基（約占全書15%） 本篇追溯中華文明的源頭，從舊石器時代的生存智慧，深入探討新石器時代農業革命對社會結構的根本性影響。我們詳細考察瞭黃河流域與長江流域的多元文化體係，如仰韶、河姆渡文化，並著重分析瞭良渚文化在禮製、社會分工以及早期權力組織上的突破性成就。 關鍵議題聚焦： 禮製觀念的萌芽： 探討玉器在早期社會中扮演的祭祀與權力中介角色，以及這些實踐如何形塑瞭後世的“禮”的文化內核。 “天下”意識的初現： 考察早期部落聯盟嚮國傢形態過渡的復雜過程，如何形成地域性的文化認同，並開始具備超越部族的組織能力。 技術驅動的社會變革： 分析陶器、早期金屬冶煉技術如何推動瞭生産力的進步，並直接影響瞭社會階層的分化。 第二編：青銅時代的秩序構建與思想的勃發（約占全書20%） 本編聚焦於夏、商、周三代的興衰，重點分析瞭這一時期確立的政治哲學和社會倫理框架。我們不僅僅描述瞭王權的轉移，更深入剖析瞭“天命觀”的形成及其對後世政治閤法性的深遠影響。 核心內容闡述： “封建”與“宗法”的互動： 詳細解讀西周分封製度的運行機製，以及宗法製度如何構築起一個以血緣為紐帶的政治與社會網絡，這種網絡在後世的士族階層中留下瞭深刻的痕跡。 文字的定型與曆史的書寫： 甲骨文與金文不僅是記錄，更是權力意誌的體現。本書探討瞭文字在統一認知、維護統治方麵所發揮的關鍵作用。 諸子百傢的思想衝突與融閤： 這一部分是全書的亮點之一。春鞦戰國時期的思想大爆炸，並非單純的學術爭鳴，而是對中央權力瓦解後，社會如何重新組織的核心關切。我們細緻對比瞭儒傢對“德治”的理想建構、道傢對“自然”的迴歸呼喚、法傢對“效率”的極緻追求，以及墨傢對社會公平的樸素關懷。書中通過大量原始文本的現代解讀，展示瞭這些思想如何相互滲透，並最終為秦漢大一統提供瞭思想資源。 第三編：帝國的形成、鞏固與製度的創新（約占全書25%） 秦漢的統一是中華文明史上的關鍵斷裂與重塑。本書著重分析瞭秦朝如何以激進的手段打破舊秩序，以及漢代如何吸納並優化瞭這一統一的結構。 製度分析的深度聚焦： 中央集權模式的奠基： 郡縣製、度量衡的統一、官僚選拔製度的初步嘗試，這些“硬性”製度如何保障瞭一個龐大帝國的有效運轉。我們對比瞭秦代的高壓統治與漢代“休養生息”的策略，探討瞭“德治”思想是如何被納入中央集權體係，形成“法製”與“德治”的辯證關係。 文化與疆域的融閤： 漢代絲綢之路的開闢不僅僅是貿易路綫的延伸，更是文化和民族認同邊界的拓寬。本書深入探討瞭儒傢思想在漢代被官方化、教條化的過程，及其如何成為維係帝國精神共同體的粘閤劑。 士人階層的崛起： 從漢代察舉製到魏晉的九品中正製，考察瞭知識分子群體在權力體係中的定位變化，這為理解隋唐科舉製的最終確立提供瞭曆史脈絡。 第四編：分裂時代的文化重塑與重構（約占全書20%） 魏晉南北朝是一個充滿動蕩的時期，但也是文化生命力最旺盛的轉型期。本書力圖打破“黑暗時期”的刻闆印象，展現其在思想、藝術和民族關係上的巨大貢獻。 轉型期的關鍵洞察： 玄學與個體精神的解放： 在政治高壓下，士人轉嚮對生命本體、宇宙奧秘的探討，玄學的興盛標誌著個體精神對僵化禮教的反抗與超越。 佛教的中國化進程： 佛教的傳入並非簡單的宗教替代，而是一場深刻的文化整閤。本書詳細分析瞭佛教教義如何與本土的道傢、儒傢思想進行艱難的對話、取捨和融閤，最終形成具有中國特色的佛教宗派（如禪宗），並深刻影響瞭文學、建築和民間信仰。 民族大融閤的化學反應： 北方少數民族政權的建立，帶來瞭新的軍事技術和管理經驗，加速瞭南北文化的交融，為隋唐盛世的全麵開放奠定瞭多元的文化基礎。 第五編：盛世的輝煌與內斂的成熟（約占全書15%） 隋唐宋元的階段，見證瞭中華文明在製度效率、經濟活力和文化自信上的頂峰，同時也預示著其內在的張力與固化。 盛世的結構性分析： 科舉製的完善與社會流動： 唐代科舉製度的成熟如何重塑瞭社會精英的選拔標準，使得“士”不再僅僅依賴於血緣或門第，而更多地依賴於知識和纔乾，這對帝國的長期穩定至關重要。 宋代的“內嚮型”轉型： 宋代商業的繁榮、市民階層的擴大，與日益集中的中央集權形成瞭有趣的對照。本書探討瞭宋代理學（新儒學）的齣現，是如何試圖在思想層麵解決官僚體係內部的道德滑坡問題，以及這種內斂和強調“格物緻知”的傾嚮，對後世科學技術發展的影響。 農耕文明與遊牧文明的最終交匯： 濛元統治對既有政治版圖和人口結構的衝擊，以及其在行政體係上對前朝製度的繼承與改良，展現瞭文明在遭遇外部力量時的韌性和適應性。 第六編：晚期帝製時代的遲滯與覺醒（約占全書10%） 明清兩代是中華文明從古典嚮近代過渡的關鍵時期。本書側重於分析在世界格局劇烈變化的背景下，中國傳統製度的內在惰性與社會內部萌發的變革力量。 曆史的轉摺與反思： 專製主義的頂峰與異化： 廠衛製度、內閣與皇帝權力的微妙平衡，解析瞭高度集中的權力結構如何自我強化，並最終阻礙瞭社會自發的創新與改革動力。 晚明市民文化的勃興： 盡管政治上趨於保守，但商業經濟的發展催生瞭小說、戲麯等大眾文化形式的繁榮，這揭示瞭在主流意識形態之外的社會活力。 麵對西方的衝擊與內在的掙紮： 鴉片戰爭後的“器物”與“製度”之爭，並非簡單的技術落後，而是數韆年積纍下來的文化定勢與外部衝擊之間的結構性矛盾。本書以批判性的視角，審視瞭這一時期有識之士對傳統文明遺産的繼承與揚棄。 【本書特色與價值】 《中華文明的演進》采用“結構功能主義”的分析框架，將曆史事件置於更宏大的文明係統之中考察其功能與影響。本書摒棄瞭單一的英雄史觀或階級鬥爭敘事，轉而強調製度的慣性、思想的張力以及技術與地理環境的製約。文字力求清晰、邏輯嚴密，避免晦澀的術語堆砌，旨在為曆史愛好者、專業研究者以及所有對人類文明演化進程抱有好奇心的讀者，提供一個全麵、深入且充滿洞察力的閱讀體驗。它不僅僅是關於“過去發生瞭什麼”，更是關於“為什麼是這樣”的深刻探究。 ---

作者簡介

呂思勉(1884 ～ 1957)

　　字誠之，江蘇常州人。15歲入縣學，16歲自學古史典籍。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂，在多所大中學校任教，並任中華書局，商務印書館編輯。後任上海光華大學教授。1949年後，任華東師範大學教授。做學問注重排比史料，分類劄記，長於綜閤研究和融會貫通。先生也與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學傢之一（嚴耕望語）」 。

　　呂思勉讀書廣博，治學嚴謹，著有《經子解題》《理學綱要》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國製度史》《呂著史學與史籍》《文字學四種》《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等傳世。
 

自序
緒論

上冊   文化史
第一章 婚姻
第二章 族製
第三章 政體
第四章 階級
第五章 財産
第六章 官製
第七章 選舉
第八章 賦稅
第九章 兵製
第十章 刑法
第十一章 實業
第十二章 貨幣
第十三章 衣食
第十四章 住行
第十五章 教育
第十六章 語文
第十七章 學術
第十八章 宗教

下冊   政治史
第十九章 中國民族的由來
第二十章 中國史的年代
第二十一章 古代的開化
第二十二章 夏殷西周的事蹟
第二十三章 春鞦戰國的競爭和秦國的統一
第二十四章 古代對於異族的同化
第二十五章 古代社會的綜述
第二十六章 秦朝治天下的政策
第二十七章 秦漢間封建政體的反動
第二十八章 漢武帝的內政外交
第二十九章 前漢的衰亡
第三十章 新室的興亡
第三十一章 後漢的盛衰
第三十二章 後漢的分裂和三國
第三十三章 晉初的形勢
第三十四章 五鬍之亂（上）
第三十五章 五鬍之亂（下）
第三十六章 南北朝的始末
第三十七章 南北朝隋唐間塞外的形勢
第三十八章 隋朝和唐朝的盛世
第三十九章 唐朝的中衰
第四十章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第四十一章 五代十國的興亡和契丹的侵入
第四十二章 唐宋時代中國文化的轉變
第四十三章 北宋的積弱
第四十四章 南宋恢復的無成
第四十五章 濛古大帝國的盛衰
第四十六章 漢族的光復事業
第四十七章 明朝的盛衰
第四十八章 明清的興亡
第四十九章 清代的盛衰
第五十章 中西初期的交涉
第五十一章 漢族的光復運動
第五十二章 清朝的衰亂
第五十三章 清朝的覆亡
第五十四章 革命途中的中國

 

自序

　　我在上海光華大學，講過十幾年的本國史，其初係講通史，後來文學院長錢子泉先生說：講通史易與中學以下的本國史重復，不如講文化史。於是改講文化史。民國二十七年，教育部頒行大學課程；其初以中國文化史為各院係一年級必修科，後改為通史，而注明需注重於文化。大約因政治方麵，亦不可缺，怕定名為文化史，則此方麵太被忽略之故。用意誠甚周詳。然通史講授，共止一百二十小時，若編製仍與中學以下之書相同，恐終不免於犯復。所以我現在講授，把他分為兩部分：上冊以文化現象為題目，下冊乃依時代加以聯結，以便兩麵兼顧。此意在本書緒論中，業經述及瞭。此冊係居孤島上所編，參考書籍，十不備一；而時間甚為匆促。其不能完善，自無待言。但就文化的各方麵加以探討，以說明其變遷之故，而推求現狀之所由來；此等書籍，現在似尚不多，或亦足供參考。故上冊寫成，即付排印，以代鈔寫。不完不備之處，當於將來大加訂補。此書之意，欲求中國人於現狀之所由來，多所瞭解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學成說，以資說明。亦頗可作一般讀物；單取上冊，又可供文化史教科或參考之用。其淺陋誤繆之處，務望當代通人，加以教正。
 

緒 論
 
曆史，究竟是怎樣一種學問？研究瞭它，究竟有什麼用處呢？
 
這個問題，在略知學問的人，都會毫不遲疑地作答道：曆史是前車之鑒。什麼叫做前車之鑒呢？他們又會毫不遲疑地迴答道：昔人所為而得，我可以奉為模範；如其失策，便當設法避免；這就是所謂“法戒”。這話驟聽似是，細想就知道不然。世界上那有真正相同的事情？所謂相同，都是察之不精，誤以不同之事為同罷瞭。遠者且勿論。歐人東來以後，我們應付他的方法，何嘗不本於曆史上的經驗？其結果卻是如何呢？然則曆史是無用瞭麼？而不知往事，一意孤行的人，又未嘗不敗。然則究竟如何是好呢？
 
曆史雖是記事之書，我們之所探求，則為理而非事。理是概括眾事的，事則隻是一事。天下事既沒有兩件真正相同的，執應付此事的方法，以應付彼事，自然要失敗。根據於包含眾事之理，以應付事實，就不至於此瞭。然而理是因事而見的，捨事而求理，無有是處。所以我們求學，不能不顧事實，又不該死記事實。
 
要應付一件事情，必須明白它的性質。明白之後，應付之術，就不求而自得瞭。而要明白一件事情的性質，又非先知其既往不可。一個人，為什麼會成為這樣子的一個人？譬如久於官場的人，就有些官僚氣；世代經商的人，就有些市儈氣；嚮來讀書的人，就有些迂腐氣。難道他是生來如此的麼？無疑，是數十年的作官，經商，讀書養成的。然則一個國傢，一個社會，亦是如此瞭。中國的社會，為什麼不同於歐洲？歐洲的社會，為什麼不同於日本？習焉不察，則不以為意，細加推考，自然知其原因極為深遠復雜瞭。然則往事如何好不研究呢？然而已往的事情多呢，安能盡記？社會上每天所發生的事情，報紙所記載的，奚啻億兆京垓分之一。一天的報紙，業已不可遍覽，何況積而至於十年、百年、韆年、萬年呢？
 
須知我們要知道一個人，並不要把他已往的事情，通統都知道瞭，記牢瞭。我，為什麼成為這樣一個我？反躬自省，總是容易明白的，又何嘗能把自己已往的事，通統記牢呢？然則要明白社會的所以然，也正不必把已往的事，全數記得，隻要知道“使現社會成為現社會的事”就彀瞭。然而這又難瞭。

评分☆☆☆☆☆

《呂著中國通史》不僅僅是一部史學著作，更像是一次與祖先靈魂的對話。作者以一種近乎虔誠的態度，去審視和解讀那些被時間塵封的過往。我發現自己常常會在某個段落停下來，久久不能平靜。比如，當讀到明朝海禁政策的形成與影響時，我感受到瞭那種錯失的機遇與固步自封的悲哀。作者並沒有將原因簡單歸結於某個帝王或某個群體，而是層層剖析瞭當時社會、經濟、政治等多方麵的因素交織在一起，最終導緻瞭那個偉大的帝國走嚮封閉。這種多維度的審視，讓我對曆史的理解更加 nuanced。此外，書中關於民族融閤的論述也極具啓發性。從北魏孝文帝改革到清朝的滿漢一傢，作者描繪瞭一幅幅生動的畫麵，展現瞭不同民族如何在碰撞與交融中，共同塑造瞭中華民族多元一體的文化特質。那些曾經的對立、融閤，最終都匯入瞭中華文明的長河。讀完這本書，我感覺自己對“中國”這個概念有瞭更深層次的理解，它不再是簡單的地理版圖，而是一個充滿活力、不斷演進的生命體。

评分☆☆☆☆☆

《呂著中國通史》給我最大的感受是，曆史並非是綫性前進的，而是在麯摺中不斷循環往復，但也總有一些新的力量在孕育。作者在處理每一個曆史時期時，都力圖呈現其獨特性，但同時又揭示齣不同時代之間的內在聯係。我特彆欣賞他對經濟製度變遷的梳理，從土地製度的演化，到商業的興衰，再到對外貿易的變化，這些物質基礎的變動，往往是社會變革的深層原因。例如，作者對宋朝商品經濟的高度繁榮的描寫，讓我看到瞭那個時代開放與創新的活力，而與此形成鮮明對比的是，後來的明清時期，雖然國力強盛，但在經濟和思想上卻逐漸走嚮保守。這種對比分析，更能凸顯曆史的復雜性。此外，書中對於農民起義的解讀也十分到位，不再簡單地將其視為“亂”，而是看到瞭其中蘊含的社會矛盾和人民對美好生活的嚮往。它讓我們看到，曆史的車輪，有時是由無數普通人的命運推動的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《呂著中國通史》的閱讀體驗是一場智識與情感的雙重洗禮。作者在敘述曆史時，有一種獨特的敘事魅力，將枯燥的年代劃分和事件羅列，轉化成一個個引人入勝的故事。我尤其喜歡他對於一些重要轉摺點的分析，比如辛亥革命的爆發，作者不僅僅描述瞭其過程，更深入地探討瞭它為何會在那個時代到來，以及它又帶來瞭怎樣的深遠影響。書中對於晚清以來中國社會變革的描寫，充滿瞭張力與宿命感，既有革命者的激情與犧牲，也有守舊派的頑固與無奈。我能感受到作者在描繪這些場景時，內心的激昂與沉痛。另一方麵，書中對中國古代科技成就的介紹也讓我倍感自豪。從四大發明到精巧的農具，再到天文曆法，作者用翔實的史料證明瞭中國在古代世界的領先地位，這無疑是對我們民族自信心的一種有力支撐。讀這本書，就像是走進瞭時間的長廊，親眼目睹瞭祖先的智慧與勇氣。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《呂著中國通史》，我仿佛化身為一位旁觀者，置身於曆史的洪流之中，感受著不同時代的氣息。作者的筆觸細膩而富有力量，他擅長從宏大的敘事中提煉齣個體的悲歡離閤，又能在瑣碎的細節中窺見時代的脈搏。我被他對中國古代政治製度的分析所吸引，尤其是關於中央集權與地方權力的博弈，以及官僚體係的形成與演變。這些製度性的設計，深刻地影響瞭中國社會的發展軌跡。讀到明朝內閣製度的形成，我看到瞭政治權力運作的智慧與弊端，也體會到瞭權力製衡的艱難。同時，書中對於社會生活風貌的描繪也十分生動，那些市井的喧囂，士人的雅趣，宮廷的奢華，都躍然紙上，讓我對古代人的生活有瞭直觀的感受。作者並非是為曆史而曆史，他始終在追問著“為什麼”，努力探究曆史事件背後的邏輯和人性的復雜。這本書讓我覺得，理解中國曆史，就是理解我們是誰，從哪裏來。

评分☆☆☆☆☆

初翻開《呂著中國通史》，就被其磅礴的氣勢所摺服。作者仿佛是一位飽經滄桑的智者，娓娓道來，將數韆年的華夏文明如畫捲般徐徐展開。從洪荒初開的神話傳說，到秦漢帝國的雄圖偉略，再到唐宋的文化繁榮，直至近代風雲變幻，每一個時代都被賦予瞭鮮活的生命。我尤其被作者對細節的刻畫所打動，那些隱藏在曆史洪流中的個體命運，那些在時代浪潮中閃耀的思想火花，都在字裏行間熠熠生輝。讀到唐朝安史之亂那一段，我仿佛能感受到戰火紛飛的慘烈，聽到普通百姓的哀嚎，也能體會到盛唐由盛轉衰的無奈與沉重。作者並未簡單羅列史實，而是深入挖掘背後的原因，分析各種力量的角逐，展現瞭曆史發展的復雜性與必然性。書中對於文化層麵的探討也令人印象深刻，比如對儒傢思想在中國曆史上的演變，對佛教傳入後的本土化，以及詩詞歌賦、科技發明等方方麵麵的梳理，都展現瞭作者深厚的學養和廣闊的視野。這是一部真正能夠帶領讀者穿越時空的著作，讓人在沉浸於曆史的同時，也能引發對當下和未來的深刻思考。