吕着中国通史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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近代中国史学名家代表作
　　扼要浓缩中国文明历史

　　*吕思勉的《中国通史》有两种不同的书，从目录可以辨别。
　　一本原名《自修适用白话本国史》，1923年由商务印书馆出版。

　　另一本是《吕着中国通史》，抗日战争期间出版，分上册《文化史》(1940 年)和下下册《政治史》(1944 年)，其中政治史的部分比《白话本国史》更简略。

　　本书是吕思勉先生专为大学讲课所撰写的教材。

　　内文分上编(1940 年开明书店出版)，以文化现象为题，下编(1944 年出版)是依时代加以连结，以宏观的角度将中国历史的演变串成一条线，脉络清晰。讲述了中国从上古到现代几千年的历史变迁，对重大历史事件、社会经济、政治制度和文化学术的发展都进行了系统的总结。

　　作者开篇写道：「历史，究竟是怎样一种学问？研究了它，究竟有什么用处呢」，说明本书先就文化现象，分篇叙述，然后按时代加以综合；「希望读了的人，对于中国历史上重要的文化现象，略有所知，因而略知现状的所以然；对于前途，可以预加推测，因而对于我们的行为，可以有所启示。」
 
　　全书文字浅显，泱泱几千年的历史发展脉络，提纲挈领，加以史实评价客观、 精要总结和概括，相当能够补充读者的历史知识框架结构，掌握中国历史大事。
 

好的，这里为您创作一个关于一部名为《中华文明的演进：从远古到现代的宏大叙事》的图书简介，此书内容完全不涉及您提到的《吕着中国通史》。 --- 中华文明的演进：从远古到现代的宏大叙事 一卷跨越万年的史诗，一次洞察文明核心的深刻探寻。 【图书概述】 《中华文明的演进：从远古到现代的宏大叙事》并非一部简单的年代罗列，而是一部旨在解析中华文明体系如何在其漫长的历史进程中，经历孕育、冲突、重塑与再生的深度研究著作。本书立足于最新的考古发现、文献考证以及跨学科的分析视角，力求构建一个既具广度又兼具深度的文明发展框架。我们聚焦于“变”与“不变”的核心命题，探究那些塑造了中国文化基因的底层逻辑、关键转折点以及贯穿始终的内在精神。 【核心章节与内容深度剖析】 第一编：文明的黎明与雏形——史前曙光与早期国家形态的奠基（约占全书15%） 本篇追溯中华文明的源头，从旧石器时代的生存智慧，深入探讨新石器时代农业革命对社会结构的根本性影响。我们详细考察了黄河流域与长江流域的多元文化体系，如仰韶、河姆渡文化，并着重分析了良渚文化在礼制、社会分工以及早期权力组织上的突破性成就。 关键议题聚焦： 礼制观念的萌芽： 探讨玉器在早期社会中扮演的祭祀与权力中介角色，以及这些实践如何形塑了后世的“礼”的文化内核。 “天下”意识的初现： 考察早期部落联盟向国家形态过渡的复杂过程，如何形成地域性的文化认同，并开始具备超越部族的组织能力。 技术驱动的社会变革： 分析陶器、早期金属冶炼技术如何推动了生产力的进步，并直接影响了社会阶层的分化。 第二编：青铜时代的秩序构建与思想的勃发（约占全书20%） 本编聚焦于夏、商、周三代的兴衰，重点分析了这一时期确立的政治哲学和社会伦理框架。我们不仅仅描述了王权的转移，更深入剖析了“天命观”的形成及其对后世政治合法性的深远影响。 核心内容阐述： “封建”与“宗法”的互动： 详细解读西周分封制度的运行机制，以及宗法制度如何构筑起一个以血缘为纽带的政治与社会网络，这种网络在后世的士族阶层中留下了深刻的痕迹。 文字的定型与历史的书写： 甲骨文与金文不仅是记录，更是权力意志的体现。本书探讨了文字在统一认知、维护统治方面所发挥的关键作用。 诸子百家的思想冲突与融合： 这一部分是全书的亮点之一。春秋战国时期的思想大爆炸，并非单纯的学术争鸣，而是对中央权力瓦解后，社会如何重新组织的核心关切。我们细致对比了儒家对“德治”的理想建构、道家对“自然”的回归呼唤、法家对“效率”的极致追求，以及墨家对社会公平的朴素关怀。书中通过大量原始文本的现代解读，展示了这些思想如何相互渗透，并最终为秦汉大一统提供了思想资源。 第三编：帝国的形成、巩固与制度的创新（约占全书25%） 秦汉的统一是中华文明史上的关键断裂与重塑。本书着重分析了秦朝如何以激进的手段打破旧秩序，以及汉代如何吸纳并优化了这一统一的结构。 制度分析的深度聚焦： 中央集权模式的奠基： 郡县制、度量衡的统一、官僚选拔制度的初步尝试，这些“硬性”制度如何保障了一个庞大帝国的有效运转。我们对比了秦代的高压统治与汉代“休养生息”的策略，探讨了“德治”思想是如何被纳入中央集权体系，形成“法制”与“德治”的辩证关系。 文化与疆域的融合： 汉代丝绸之路的开辟不仅仅是贸易路线的延伸，更是文化和民族认同边界的拓宽。本书深入探讨了儒家思想在汉代被官方化、教条化的过程，及其如何成为维系帝国精神共同体的粘合剂。 士人阶层的崛起： 从汉代察举制到魏晋的九品中正制，考察了知识分子群体在权力体系中的定位变化，这为理解隋唐科举制的最终确立提供了历史脉络。 第四编：分裂时代的文化重塑与重构（约占全书20%） 魏晋南北朝是一个充满动荡的时期，但也是文化生命力最旺盛的转型期。本书力图打破“黑暗时期”的刻板印象，展现其在思想、艺术和民族关系上的巨大贡献。 转型期的关键洞察： 玄学与个体精神的解放： 在政治高压下，士人转向对生命本体、宇宙奥秘的探讨，玄学的兴盛标志着个体精神对僵化礼教的反抗与超越。 佛教的中国化进程： 佛教的传入并非简单的宗教替代，而是一场深刻的文化整合。本书详细分析了佛教教义如何与本土的道家、儒家思想进行艰难的对话、取舍和融合，最终形成具有中国特色的佛教宗派（如禅宗），并深刻影响了文学、建筑和民间信仰。 民族大融合的化学反应： 北方少数民族政权的建立，带来了新的军事技术和管理经验，加速了南北文化的交融，为隋唐盛世的全面开放奠定了多元的文化基础。 第五编：盛世的辉煌与内敛的成熟（约占全书15%） 隋唐宋元的阶段，见证了中华文明在制度效率、经济活力和文化自信上的顶峰，同时也预示着其内在的张力与固化。 盛世的结构性分析： 科举制的完善与社会流动： 唐代科举制度的成熟如何重塑了社会精英的选拔标准，使得“士”不再仅仅依赖于血缘或门第，而更多地依赖于知识和才干，这对帝国的长期稳定至关重要。 宋代的“内向型”转型： 宋代商业的繁荣、市民阶层的扩大，与日益集中的中央集权形成了有趣的对照。本书探讨了宋代理学（新儒学）的出现，是如何试图在思想层面解决官僚体系内部的道德滑坡问题，以及这种内敛和强调“格物致知”的倾向，对后世科学技术发展的影响。 农耕文明与游牧文明的最终交汇： 蒙元统治对既有政治版图和人口结构的冲击，以及其在行政体系上对前朝制度的继承与改良，展现了文明在遭遇外部力量时的韧性和适应性。 第六编：晚期帝制时代的迟滞与觉醒（约占全书10%） 明清两代是中华文明从古典向近代过渡的关键时期。本书侧重于分析在世界格局剧烈变化的背景下，中国传统制度的内在惰性与社会内部萌发的变革力量。 历史的转折与反思： 专制主义的顶峰与异化： 厂卫制度、内阁与皇帝权力的微妙平衡，解析了高度集中的权力结构如何自我强化，并最终阻碍了社会自发的创新与改革动力。 晚明市民文化的勃兴： 尽管政治上趋于保守，但商业经济的发展催生了小说、戏曲等大众文化形式的繁荣，这揭示了在主流意识形态之外的社会活力。 面对西方的冲击与内在的挣扎： 鸦片战争后的“器物”与“制度”之争，并非简单的技术落后，而是数千年积累下来的文化定势与外部冲击之间的结构性矛盾。本书以批判性的视角，审视了这一时期有识之士对传统文明遗产的继承与扬弃。 【本书特色与价值】 《中华文明的演进》采用“结构功能主义”的分析框架，将历史事件置于更宏大的文明系统之中考察其功能与影响。本书摒弃了单一的英雄史观或阶级斗争叙事，转而强调制度的惯性、思想的张力以及技术与地理环境的制约。文字力求清晰、逻辑严密，避免晦涩的术语堆砌，旨在为历史爱好者、专业研究者以及所有对人类文明演化进程抱有好奇心的读者，提供一个全面、深入且充满洞察力的阅读体验。它不仅仅是关于“过去发生了什么”，更是关于“为什么是这样”的深刻探究。 ---

作者简介

吕思勉(1884 ～ 1957)

　　字诚之，江苏常州人。15岁入县学，16岁自学古史典籍。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，在多所大中学校任教，并任中华书局，商务印书馆编辑。后任上海光华大学教授。1949年后，任华东师范大学教授。做学问注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通。先生也与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为「现代中国四大史学家之一（严耕望语）」 。

　　吕思勉读书广博，治学严谨，着有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕着史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕着中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕着中国近代史》等传世。
 

自序
绪论

上册   文化史
第一章 婚姻
第二章 族制
第三章 政体
第四章 阶级
第五章 财产
第六章 官制
第七章 选举
第八章 赋税
第九章 兵制
第十章 刑法
第十一章 实业
第十二章 货币
第十三章 衣食
第十四章 住行
第十五章 教育
第十六章 语文
第十七章 学术
第十八章 宗教

下册   政治史
第十九章 中国民族的由来
第二十章 中国史的年代
第二十一章 古代的开化
第二十二章 夏殷西周的事蹟
第二十三章 春秋战国的竞争和秦国的统一
第二十四章 古代对于异族的同化
第二十五章 古代社会的综述
第二十六章 秦朝治天下的政策
第二十七章 秦汉间封建政体的反动
第二十八章 汉武帝的内政外交
第二十九章 前汉的衰亡
第三十章 新室的兴亡
第三十一章 后汉的盛衰
第三十二章 后汉的分裂和三国
第三十三章 晋初的形势
第三十四章 五胡之乱（上）
第三十五章 五胡之乱（下）
第三十六章 南北朝的始末
第三十七章 南北朝隋唐间塞外的形势
第三十八章 隋朝和唐朝的盛世
第三十九章 唐朝的中衰
第四十章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第四十一章 五代十国的兴亡和契丹的侵入
第四十二章 唐宋时代中国文化的转变
第四十三章 北宋的积弱
第四十四章 南宋恢复的无成
第四十五章 蒙古大帝国的盛衰
第四十六章 汉族的光复事业
第四十七章 明朝的盛衰
第四十八章 明清的兴亡
第四十九章 清代的盛衰
第五十章 中西初期的交涉
第五十一章 汉族的光复运动
第五十二章 清朝的衰乱
第五十三章 清朝的覆亡
第五十四章 革命途中的中国

 

自序

　　我在上海光华大学，讲过十几年的本国史，其初系讲通史，后来文学院长钱子泉先生说：讲通史易与中学以下的本国史重复，不如讲文化史。于是改讲文化史。民国二十七年，教育部颁行大学课程；其初以中国文化史为各院系一年级必修科，后改为通史，而注明需注重于文化。大约因政治方面，亦不可缺，怕定名为文化史，则此方面太被忽略之故。用意诚甚周详。然通史讲授，共止一百二十小时，若编制仍与中学以下之书相同，恐终不免于犯复。所以我现在讲授，把他分为两部分：上册以文化现象为题目，下册乃依时代加以联结，以便两面兼顾。此意在本书绪论中，业经述及了。此册系居孤岛上所编，参考书籍，十不备一；而时间甚为匆促。其不能完善，自无待言。但就文化的各方面加以探讨，以说明其变迁之故，而推求现状之所由来；此等书籍，现在似尚不多，或亦足供参考。故上册写成，即付排印，以代钞写。不完不备之处，当于将来大加订补。此书之意，欲求中国人于现状之所由来，多所了解。故叙述力求扼要，行文亦力求浅显。又多引各种社会科学成说，以资说明。亦颇可作一般读物；单取上册，又可供文化史教科或参考之用。其浅陋误缪之处，务望当代通人，加以教正。
 

绪 论
 
历史，究竟是怎样一种学问？研究了它，究竟有什么用处呢？
 
这个问题，在略知学问的人，都会毫不迟疑地作答道：历史是前车之鉴。什么叫做前车之鉴呢？他们又会毫不迟疑地回答道：昔人所为而得，我可以奉为模范；如其失策，便当设法避免；这就是所谓“法戒”。这话骤听似是，细想就知道不然。世界上那有真正相同的事情？所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同罢了。远者且勿论。欧人东来以后，我们应付他的方法，何尝不本于历史上的经验？其结果却是如何呢？然则历史是无用了么？而不知往事，一意孤行的人，又未尝不败。然则究竟如何是好呢？
 
历史虽是记事之书，我们之所探求，则为理而非事。理是概括众事的，事则只是一事。天下事既没有两件真正相同的，执应付此事的方法，以应付彼事，自然要失败。根据于包含众事之理，以应付事实，就不至于此了。然而理是因事而见的，舍事而求理，无有是处。所以我们求学，不能不顾事实，又不该死记事实。
 
要应付一件事情，必须明白它的性质。明白之后，应付之术，就不求而自得了。而要明白一件事情的性质，又非先知其既往不可。一个人，为什么会成为这样子的一个人？譬如久于官场的人，就有些官僚气；世代经商的人，就有些市侩气；向来读书的人，就有些迂腐气。难道他是生来如此的么？无疑，是数十年的作官，经商，读书养成的。然则一个国家，一个社会，亦是如此了。中国的社会，为什么不同于欧洲？欧洲的社会，为什么不同于日本？习焉不察，则不以为意，细加推考，自然知其原因极为深远复杂了。然则往事如何好不研究呢？然而已往的事情多呢，安能尽记？社会上每天所发生的事情，报纸所记载的，奚啻亿兆京垓分之一。一天的报纸，业已不可遍览，何况积而至于十年、百年、千年、万年呢？
 
须知我们要知道一个人，并不要把他已往的事情，通统都知道了，记牢了。我，为什么成为这样一个我？反躬自省，总是容易明白的，又何尝能把自己已往的事，通统记牢呢？然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就彀了。然而这又难了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《吕着中国通史》的阅读体验是一场智识与情感的双重洗礼。作者在叙述历史时，有一种独特的叙事魅力，将枯燥的年代划分和事件罗列，转化成一个个引人入胜的故事。我尤其喜欢他对于一些重要转折点的分析，比如辛亥革命的爆发，作者不仅仅描述了其过程，更深入地探讨了它为何会在那个时代到来，以及它又带来了怎样的深远影响。书中对于晚清以来中国社会变革的描写，充满了张力与宿命感，既有革命者的激情与牺牲，也有守旧派的顽固与无奈。我能感受到作者在描绘这些场景时，内心的激昂与沉痛。另一方面，书中对中国古代科技成就的介绍也让我倍感自豪。从四大发明到精巧的农具，再到天文历法，作者用翔实的史料证明了中国在古代世界的领先地位，这无疑是对我们民族自信心的一种有力支撑。读这本书，就像是走进了时间的长廊，亲眼目睹了祖先的智慧与勇气。

评分☆☆☆☆☆

《吕着中国通史》给我最大的感受是，历史并非是线性前进的，而是在曲折中不断循环往复，但也总有一些新的力量在孕育。作者在处理每一个历史时期时，都力图呈现其独特性，但同时又揭示出不同时代之间的内在联系。我特别欣赏他对经济制度变迁的梳理，从土地制度的演化，到商业的兴衰，再到对外贸易的变化，这些物质基础的变动，往往是社会变革的深层原因。例如，作者对宋朝商品经济的高度繁荣的描写，让我看到了那个时代开放与创新的活力，而与此形成鲜明对比的是，后来的明清时期，虽然国力强盛，但在经济和思想上却逐渐走向保守。这种对比分析，更能凸显历史的复杂性。此外，书中对于农民起义的解读也十分到位，不再简单地将其视为“乱”，而是看到了其中蕴含的社会矛盾和人民对美好生活的向往。它让我们看到，历史的车轮，有时是由无数普通人的命运推动的。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《吕着中国通史》，我仿佛化身为一位旁观者，置身于历史的洪流之中，感受着不同时代的气息。作者的笔触细腻而富有力量，他擅长从宏大的叙事中提炼出个体的悲欢离合，又能在琐碎的细节中窥见时代的脉搏。我被他对中国古代政治制度的分析所吸引，尤其是关于中央集权与地方权力的博弈，以及官僚体系的形成与演变。这些制度性的设计，深刻地影响了中国社会的发展轨迹。读到明朝内阁制度的形成，我看到了政治权力运作的智慧与弊端，也体会到了权力制衡的艰难。同时，书中对于社会生活风貌的描绘也十分生动，那些市井的喧嚣，士人的雅趣，宫廷的奢华，都跃然纸上，让我对古代人的生活有了直观的感受。作者并非是为历史而历史，他始终在追问着“为什么”，努力探究历史事件背后的逻辑和人性的复杂。这本书让我觉得，理解中国历史，就是理解我们是谁，从哪里来。

评分☆☆☆☆☆

《吕着中国通史》不仅仅是一部史学著作，更像是一次与祖先灵魂的对话。作者以一种近乎虔诚的态度，去审视和解读那些被时间尘封的过往。我发现自己常常会在某个段落停下来，久久不能平静。比如，当读到明朝海禁政策的形成与影响时，我感受到了那种错失的机遇与固步自封的悲哀。作者并没有将原因简单归结于某个帝王或某个群体，而是层层剖析了当时社会、经济、政治等多方面的因素交织在一起，最终导致了那个伟大的帝国走向封闭。这种多维度的审视，让我对历史的理解更加 nuanced。此外，书中关于民族融合的论述也极具启发性。从北魏孝文帝改革到清朝的满汉一家，作者描绘了一幅幅生动的画面，展现了不同民族如何在碰撞与交融中，共同塑造了中华民族多元一体的文化特质。那些曾经的对立、融合，最终都汇入了中华文明的长河。读完这本书，我感觉自己对“中国”这个概念有了更深层次的理解，它不再是简单的地理版图，而是一个充满活力、不断演进的生命体。

评分☆☆☆☆☆

初翻开《吕着中国通史》，就被其磅礴的气势所折服。作者仿佛是一位饱经沧桑的智者，娓娓道来，将数千年的华夏文明如画卷般徐徐展开。从洪荒初开的神话传说，到秦汉帝国的雄图伟略，再到唐宋的文化繁荣，直至近代风云变幻，每一个时代都被赋予了鲜活的生命。我尤其被作者对细节的刻画所打动，那些隐藏在历史洪流中的个体命运，那些在时代浪潮中闪耀的思想火花，都在字里行间熠熠生辉。读到唐朝安史之乱那一段，我仿佛能感受到战火纷飞的惨烈，听到普通百姓的哀嚎，也能体会到盛唐由盛转衰的无奈与沉重。作者并未简单罗列史实，而是深入挖掘背后的原因，分析各种力量的角逐，展现了历史发展的复杂性与必然性。书中对于文化层面的探讨也令人印象深刻，比如对儒家思想在中国历史上的演变，对佛教传入后的本土化，以及诗词歌赋、科技发明等方方面面的梳理，都展现了作者深厚的学养和广阔的视野。这是一部真正能够带领读者穿越时空的著作，让人在沉浸于历史的同时，也能引发对当下和未来的深刻思考。