尋迴中醫失落的元神2：象之篇 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2019/08/29

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-19

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圖書描述

【提升中醫學層次必讀之書】
繼《思考中醫》後，又一套厚積薄發、令人耳目一新之作
通俗易懂，講解中醫藥與易、道、象領域相關之精髓，讓讀者可以更瞭解中醫的知識與內容

探究中醫的真諦，尋迴中醫的精神內核（元神）

藏象、經絡象、病邪象、藥象、方象……
層層還原中醫萬韆真象

〈象之篇〉主要藉「象思維」獨特的演繹與運用，還原中醫耐人尋味的精彩真象，助讀者學會和鞏固觀物取象、觸類而通、觀象明理、以意為法、法象而行、得象悟道，學習中華文化與中醫的基本功。
本篇是最好玩，也是最實用的一篇。著重於藏象、經絡象、體質象、病邪象、藥象、方象等內容在象思維引領下的演繹與運用。學會觀物取象、觸類而通、觀象明理、以意為法、法象而行、得象悟道是學習中華文化與中醫的基本功。

【專業推薦】
林立偉義守大學學士後中醫學係教授兼係主任
林宜信 慈濟大學學士後中醫學係教授兼係主任
陳旺全 義守大學學士後中醫學係講座教授
孫茂峰 中國醫藥大學中醫學院院長／教授
（依姓名筆劃排序）

此套書的兩大宗旨：一、簡易明白。不故作高深，以閤「易」簡之意；二、實用。醫學是門應用學科，任何道理，均要落到實處方顯意義。
此套書的兩種讀法：一、按易─基礎、道─橋梁、象─應用的次序而進，這是一種紮實、貫通的讀法；二、先讀實用、易懂、有趣的〈象之篇〉，逢不解處，再迴溯前兩篇，這是一種於學術中先尋趣味而後求解的讀法。

國醫大師鄧鐵濤鼎力推薦：
此書尋迴失落之精華，中醫理論研究之力作也，中醫基本理論之研究不應是大小白鼠之天下。

著者信息

作者簡介

潘毅
廣東省韶關市人，1956 年生。自廣州中醫學院畢業後即留校任教，後又攻讀碩士、博士學位，師從名醫關汝耀。曾任廣州中醫藥大學中醫基礎理論教研室主任、教授、博士生導師；兼任廣東省中醫藥學會基礎理論研究專業委員會副主任委員，參與或負責多項國傢級、省級科研專案及課題。在廣州中醫藥大學第一附屬醫院內科及廣州正安醫館坐診，臨床擅長呼吸、消化係統疾病、奇難雜癥的診治，以及體質調理。
由於作者長年沉潛醫易相通之道，知識淵博，並能活用多媒體，因此講課精彩生動，內涵豐富。曾獲南粵（廣東省）優秀教師奬，廣州中醫藥大學首屆全校教師講課競賽第一名，另外也榮登評師網「2009 年全國醫學專業最受歡迎十大教授榜」以及搜狐教育網「2010 年廣東省最受歡迎十大教授榜」。在校內外係統講授過「中醫基礎理論」、「周易與中醫學」、「中醫學概論」、「中醫診斷學」、「中藥學」、「方劑學」、「中醫一年通」等課程；在商界領袖班、國學班、養生班、企業培訓中多次開設「中醫養生智慧」「周易智慧與中醫養生」「黃帝內經與中醫養生」「中醫體質養生」「傢庭健康與飲食調養」等課程與講座。
作者習醫從醫三十餘年，在教學與臨床實踐中學養日深，緻力於從理論到臨床的原味中醫研究與傳播，現已退休，仍透過綫下綫上課程繼續培育中醫人纔。

相關著作:《尋迴中醫失落的元神1：易之篇․道之篇》

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圖書目錄

緣起

象之篇
象的意蘊
第一節　識象
（一）有感即為象
（二）立象以盡意
（三）法象而行事
第二節　明象
（一）觸類可為象
（二）象本質為氣
第三節　悟象

精彩醫象
第一節　藏象──一髒一係一天地
（一）藏象真容涵萬象
（二）震木少陽肝係象
（三）離火太陽心係象
（四）坤土至陰脾係象
（五）兌金少陰肺係象
（六）坎水太陰腎係象
（七）有名無形三焦象
（八）有腑而成奇恆象
第二節　經絡象──一經一緯一世界
（一）經絡溯源
（二）經絡本象
（三）穴位之象
（四）建構法象
（五）經絡真象
第三節　體質象──一形一神一格局
（一）身心各異呈各象
（二）體質隱伏病演象
（三）治養求本本質象
第四節　病邪象──一因一緣一際會
（一）六氣為模六淫象
（二）形態實相瘀血象
（三）效應符號括痰象
第五節　診象──一癥一證一病狀
（一）望聞問切四診象
（二）證象
第六節　藥象──一草一木一太極
（一）四氣象
（二）五味象
（三）升降象
（四）五色象
（五）部位象
（六）形狀象
（七）質地象
（八）習性象
（九）時間象
（十）地候象
（十一）炮製象
（十二）配伍象
（十三）參卦象
（十四）論藥象
第七節　方象──一排一布一陣法
（一）協同陣象
（二）圓轉陣象
（三）象會陣象
（四）運方活象

中醫自有大氣象

參考書目

圖書序言

緣起

中醫失落瞭些什麼？

為什麼中醫人常覺得現時的中醫有所變味？這裏麵似乎失落瞭些什麼。

中醫到底失落瞭什麼？答曰：「元神！」

什麼是「元神」？

元神，是人最本底的存在，與生俱來，為人體生命活動的主宰之神，是生命活動自存的內在機製及規律。可視為人類祖祖輩輩在適應自然、適應社會、調適自身進化的過程中獲得的某些重要基本屬性的精神印記。它是人體之神的最深層部分，如果把人的精神活動比作一座海島，那麼元神就如綿延在深海下的海床。

由此，我們不妨思考一下：

現今常見露齣水麵如海島般的醫學知識是否就是中醫學的全部？

中醫人為什麼常覺得現時的中醫有所變味？

中醫最本底、最原味的精神印記—醫學知識的「深海下的海床」，在現今的學醫者、行醫者心中還烙下多少？

這些，實際都歸結到中醫的「元神」上！

然而中醫的「元神」在哪兒？

在中華文化中！在中國人—中醫人應有的思維方式中！

中醫學本是文化醫學，但就如我們所見，近現代的教育，在引入西方科學的同時，卻有意無意地對中華傳統主流文化採取瞭「浮雲」化的態度。今人之所以更易認同西醫之理，皆因我們所受教育中的數學、物理、化學、生物等科目之設，早已為接受西醫作好瞭知識上的充分準備及思維方式上的順習。但中醫有這樣的文化鋪墊嗎？試想，如果有，又如何？難道陽虛、氣虛、血瘀、濕阻這些名詞真比「血卟啉病」、「嗜鉻細胞瘤」等更難理解？

我泱泱文明古國難道就沒有自己的文化與文明可教？《周易》、《道德經》、《孫子兵法》、《論語》這些中華文明的精神支柱我們接觸過多少？「精華」、「糟粕」之議時有所聞，但見貶時多來譽時少，以緻天乾地支不懂，乾坤天地不知，中國古代文化基礎知識幾乎為零。如果說，中華文化是我們的母體文化，則捫心自問，除瞭認識中文，我們真的會用母體文化的方式來思考嗎？

中醫在現代常受一種責難，就是現代人看不懂，這成瞭中醫需要改造的理由之一。這是中醫之錯還是教育之誤？責難前是否要先弄清楚？

在這樣一個缺少中國文化的文化環境中，中醫學幾乎失去瞭賴以生存的文化土壤，作為本國文化有機部分的中醫，在學習的時候居然會讓人産生文化隔閡感，這實在令人睏惑。