酬神与超幽（共两卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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对一般香港人来说，「醮」是一个通过道士、和尚的媒介与鬼神沟通的大规模祭祀活动。醮祭的种类繁多。在香港，除了吉澳、高流湾及塔门等地称为「安龙清醮」外，大部分的醮都称为「太平清醮」。「太平清醮」或「安龙清醮」都是一种保平安的「祈安醮」，统称为「打醮」。香港的打醮一般是定期举行的。最短的周期如在长洲，每年举行一次。最长的是上水和大网仔，每六十年举行一次。

　　本书作者蔡志祥教授从1979 年开始考察香港各地的清醮活动，在这将近四十年间，他既是清醮的民族志记录者，同时是社会文化的思考者。本书是对其四十年研究历程的一个记录。

　　本书分上下两卷。上卷「香港传统中国节日的历史人类学视野」，以香港不同地区举办的清醮仪式为切入点，说明民间宗教和传统宗教节日与地方社群的关系，探讨中国民间宗教的普同性、差异性和变动性，并尝试探讨宗教仪礼的功能和象征意义，如何因地域社区内的移民和都市化过程而产生变化。

　　下卷「1980 年代香港新界清醮的影像民族志」，主要以1980 年代作者在香港新界地方观察的四个太平清醮为切入点，探索在摄影器材多元化、照片数码化以前，影像可以怎样辅助在田野中的研究，并讨论研究者可以怎样通过影像，从比较的角度，理解周期性的仪式节日的延续、调整和变化。

 

好的，这里为您撰写一份不包含《酬神与超幽（共两卷）》内容的图书简介。 --- 《星辰的低语与人间的挽歌：跨越时空的文化史探微》 作者： [此处可插入一个虚构的作者名，例如：李文峰 或 王思远] 丛书名： [此处可插入一个虚构的丛书名，例如：东方文明的侧影 或 历史的断章] 卷帙浩繁的文化脉络，细致入微的民间信仰考察 本书是一部跨越数个世纪的文化史梳理，聚焦于传统社会中人们与自然、神祇以及逝者之间复杂微妙的关系。全书共分两卷，力求以扎实的田野调查和文献考证为基础，勾勒出一幅生动而立体的古代及近现代社会精神图景。我们不再将目光局限于宏大的政治叙事或精英阶层的哲学思辨，而是深入到日常生活肌理之中，探究那些支撑着普通民众世界观的底层逻辑与仪式实践。 第一卷：祭祀的符号与岁时的循环 第一卷侧重于“生者世界”的秩序构建与维护，特别是岁时祭祀体系的演变。我们从新石器时代的遗迹说起，探讨早期农业社会对天时地利的依赖，如何逐步固化为规范化的祭祀活动。 一、 谷物崇拜的起源与嬗变 本卷开篇即探讨了谷物在早期文明中的核心地位。从对丰收的祈求，到对土地神的敬畏，我们追溯了谷物崇拜如何渗透到地方宗族的日常活动中。详细分析了不同地域在春耕、夏耘、秋收、冬藏四个关键节点所采取的独特仪式。例如，在长江中下游的稻作区，对水神的祭祀往往伴随着更为复杂的祈雨仪式，这些仪式不仅是物质层面的期盼，更是社群内部权力分配和道德约束的载体。我们对比了不同朝代对“社稷”概念的理解差异，以及这种差异如何影响了国家层面的农业政策与民间信仰的互动。 二、 地方神祇的谱系与权力场 传统信仰体系中，地方神祇的地位时常变动不居，受制于王朝更迭、移民活动以及地方士绅的推举。本章细致梳理了那些在特定地理空间内具有强大感召力的“境主”或“里神”。我们通过考察历代地方志中对庙宇的记载、碑刻的铭文，还原了这些神祇的“履历”。有趣的是，许多地方神祇的形象，实际上是历史上的英灵、功臣，甚至是具有特殊才能的民间人物被神化后的产物。这种“人神转化”的过程，折射出地方社会对道德楷模的集体认同需求。我们特别关注了女性神祇（如某些地方性的妈祖或送子观音的变体）在维护家庭和生育秩序中扮演的角色，并分析了她们的香火如何超越地域限制，形成跨区域的信仰网络。 三、 节日的世俗化与宗教化张力 中国传统节日是信仰与世俗生活交织的典范。本卷用大量篇幅分析了春节、端午、中秋等主要节日中，宗教元素（如驱邪、祈福）是如何与家庭团聚、季节更替等世俗需求融合的。我们辨析了不同地区在同一节日中，仪式内容的天壤之别。例如，端午节在南方沿海地区的竞渡习俗与驱瘟祭祀的紧密结合，与内陆地区侧重于纪念历史人物的倾向，构成了鲜明的对比。这些差异的形成，与当地的自然环境、族群构成紧密相关。 第二卷：幽冥的边界与人间的救赎 第二卷将视角转向“彼岸世界”的构建，探讨古人如何处理死亡、哀伤与超度等议题，以及这些观念对现世道德的影响。 一、 丧葬仪式的演进与社会阶层 死亡不仅是生命的终结，更是社会身份的最后一次确认。本卷详细考察了自周代“礼”的规范建立以来，丧葬制度如何成为区分贵贱、新旧的工具。我们分析了“薄葬”与“厚葬”背后的经济与伦理冲突，以及不同社会阶层在面对死亡时所采取的物质准备和精神寄托的差异。从繁复的黄泉引路仪式，到朴素的土葬，每一种做法都承载着逝者家族对社会地位的维护或对来世的想象。 二、 冥府观念的哲学基础与民间叙事 中国传统的冥界概念并非一成不变。本章深入剖析了早期朴素的“魂魄分离说”，如何逐渐受到佛教轮回思想的影响，最终形成了具有复杂审判体系的“地府”图景。我们梳理了在地府叙事中，“阎王”、“判官”等角色的形象塑造过程，这些形象往往是现世官僚体系在彼岸世界的投射，反映了民间对公平与秩序的终极诉求。此外，我们还探讨了“鬼魂”与“祖灵”的界限问题，祖灵的受供奉如何确保了家族的绵延，而游魂野鬼的流散又如何成为社会动荡的隐喻。 三、 亡者超荐：生者对逝者的情感投资 处理亡者遗留的情感负担，是生者世界的重要任务。本卷分析了超荐仪式（如水陆法会、普渡等）在宗教与社会功能上的双重性。这些仪式不仅是宗教修行，更是家族对逝者进行“社会性回收”的过程。通过对文献中记载的复杂超度法事的分析，我们发现，这些活动的盛行，正说明了社会对“好死不如赖活着”的传统观念的一种超越——人们愿意投入巨大的物质和精神成本，以确保死者的安宁，进而保障生者的福报。这种对彼岸的积极干预，构成了古代社会道德体系中不可或缺的一环。 结论：在仪式与信仰之间寻找平衡点 全书最终落脚于一个核心问题：传统社会中，人如何在一个充满不确定性的环境中，通过对神祇的敬畏和对逝者的关怀，建立起坚实的文化安全感？《星辰的低语与人间的挽歌》试图提供一种细致的、去宏大化的视角，来理解数千年来中国人如何平衡对现世的责任与对永恒的向往。本书适合对民俗学、宗教人类学、社会史以及中国传统文化感兴趣的读者。 ---

作者简介

蔡志祥

　　日本东京大学文学博士，香港中文大学历史系教授。研究兴趣包括华人社会的节日与民间宗教、近代中国的家庭与宗族、中国商业史及华南及东南亚华人社会。着作包括《打醮：香港的节日和地域社会》；〈出阁：1850－1950 之间潮汕侨乡社会的妇女〉、〈亲属关系与商业：潮汕家族企业中的父系亲属和姻亲〉等专书及文章，以及编着《许舒博士所藏商业及土地契约文书：干泰隆文书》I 及II（合编）、《仪式与科仪：香港新界的正一清醮》（合编）、《迷信话语：报章与清末民初的移风变俗》（合编）、《延续与变革：香港社区建醮传统的民族志》（合编）、《香港历史、文化与社会》（合编）等书。

 

上卷：《酬神与超幽（上卷）：香港传统中国节日的历史人类学视野》
致谢
图表目录
序章
图辑
第一章 节日、民间宗教和香港的地方社会
第二章 乡村社会组织与生活：以西贡和粉岭为例
第三章 醮：社区和仪式专家的节日
第四章 地域组成的原理：从醮榜看地域社会的亲属关系
第五章 族群关系：长洲岛的神庙、节日和社区
第六章 节日和生活的界线：醮和香港乡镇的边缘和空间格局
第七章 历史记忆与英雄祭祀：香港的移民、定居与纠纷的传说
第八章 正统的竞逐：制度化宗教与乡村的清醮仪式
终章 时间、变迁与视野
后记
附录
附录1 香港乡村建醮的社区
附录2 地方志记录的祖先祭祀
附录3 厦村乡约太平清醮的仪式
附录4 1984 年厦村乡约太平清醮神棚上之各神位
附录5 1979－1998 年间在香港道教联合会出版的年刊《道心》中报道的圆玄学院的主要活动
附录6 青松观建观道长侯宝垣参与之法会
附录7 本书着者关于香港节日的论与述
参考文献

下卷：《酬神与超幽（下卷）：1980 年代香港新界清醮的影像民族志》
序
第一章：正一清醮仪式的内在逻辑
第二章：一处乡村一处例
第三章：正统的竞逐：全真仪式
第四章：仪式与文化遗产

 

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这本书的封面设计倒是挺别致的，墨色晕染，点缀着几笔淡金，初看之下，就有一种古朴而庄重的感觉，仿佛打开的不仅仅是一本书，而是一扇通往历史深处的门。书名“酬神与超幽”本身就带着一种神秘感和仪式感，让人不禁好奇，这究竟是一部讲述民间信仰、祭祀仪轨的著作，还是关于灵魂、冥界的探索？封面上那若隐若现的印章纹饰，更是增添了几分权威与古意，让人立刻就对其中的内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够反映底层社会生活和民间信仰的著作抱有浓厚的兴趣。尤其是像“酬神与超幽”这样直接指向民众生活与精神世界的书名，总能勾起我内心深处的好奇。我想象着，这本书可能会像一位温厚的长者，娓娓道来那些古老的故事和传说，讲述人们在面对自然灾害、疾病瘟疫，或是人丁兴旺、丰收喜悦时，是如何通过祭祀来表达感恩、祈求庇佑，又如何在失去亲人时，通过各种仪式来寄托哀思、寻求心灵的慰藉。这些习俗的背后，一定蕴藏着中国人独特的生命智慧和情感表达方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套书的时候，就被它厚实的装帧和纸张的质感所吸引。翻开第一页，那印刷的字体清秀隽永，不似现代印刷的刻板，带着一种温暖的手工温度。我迫不及待地想知道，在这厚厚的两卷书中，作者究竟是怎样铺陈开“酬神”与“超幽”这两个宏大而又充满人情味的主题的。是详尽记录各种祭祀场合的流程与规制，细致描绘人们在祭拜神灵时所怀揣的虔诚与期盼？还是深入探讨生死轮回的哲学命题，解析人们面对死亡时的恐惧与慰藉？

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这套书似乎触及了中国传统文化中非常核心且接地气的两个方面。“酬神”二字，很容易让人联想到春节、中秋等节庆时家家户户的祭拜场景，或是地方神祇诞辰时的热闹庙会。我很好奇，书中是否会详细介绍不同地区、不同民族在祭祀活动中的独特习俗和仪式，例如祭品的准备、祝文的吟诵、或是祭祀后的集体活动，这些都承载着丰富的文化内涵和历史变迁。“超幽”则更进一步，将视线投向了“幽冥”之地，这不禁让人思考，古人是如何理解死亡、灵魂以及来世的，书中是否会探讨那些关于冥府、鬼魂、超度等传统观念，以及它们是如何影响人们的生死观和伦理道德的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《酬神与超幽》，听起来就有一种古老而神圣的韵味，让人忍不住想要一探究竟。我猜想，它可能是一部深入研究中国传统宗教信仰和民间习俗的百科全书式的著作。其中，“酬神”的部分，或许会详细介绍各种神祇的起源、职能，以及各地不同的祭祀方式，包括祭品、仪式、时间的选择等等，甚至可能包含一些具体的祭文和经文。而“超幽”则更侧重于生死观，可能探讨的是关于灵魂的去向、冥界的描绘，以及人们如何通过各种方法来超度亡灵，化解怨念，达到阴阳两界的和谐。