美少女美术史:透过200幅经典名画,窥探迷倒众生的纯洁之美

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具体描述

可爱还是挑逗的萝莉文化?
穿梭古今,见识画家眼中的少女之美。

  谢哲青(知名作家/文化旅行家/节目主持人)──书系专文推荐
  美少女の美术史展 北师美术馆、倪瑞宏(台湾新锐仙女艺术家)、何孟娟(艺术家)──艺致好评

  ◆趣味与知识兼具!由美术史教授专业解说
  ◆第一本!从美少女开启的艺术入门
  ◆图解美少女!收录200幅以上西方经典作品

  忧伤望向纳西瑟斯的艾蔻;为了邱比特不惜踏上冒险之旅的赛姬;闯进童话王国的爱丽丝;拥有童颜的理想女性玛利亚……
  美少女的形象,随着时代与观看者的投射不断改变。回溯艺术史,探询少女画作反映出的时代意义。

  ◎美少女在古代,并不存在!
  ◎NIKE的名字,来自神话中象征胜利的尼姬
  ◎打开盒子的潘朵拉,如何成为艺术家热爱的主题?
  ◎「纯洁=处女=年轻?」中世纪时最受欢迎的美少女是?
  ◎圣女贞德、贝亚特丽切——当美少女成为政治宣传形象
  ◎梦游仙境的爱丽丝——若隐若现的少女之性?
  ◎雷诺瓦、窦加笔下的印象派美少女
  ◎萝莉塔与禁忌的少女之爱

推荐短语

  「少年与少女,是青春意象的美好总合!这本书带你看透美少年与美少女在各时代彰显的社会慾望!」── 美少女の美术史展 北师美术馆

  「这两本书特别推荐给以下族群:
  想知道同志软体交友健身男孩照的古早历史脉络。
  想看早期基督教殉道者的戏剧性死法。
  想知道古早西方如何运用少女作为政治宣传。
  好奇文艺复兴大师与他们小情人的爱情故事。
  喜爱萝莉塔情节却羞于分享的朋友。」── 台湾新锐仙女艺术家 倪瑞宏

著者信息

作者简介

池上英洋


  1967年生于广岛,美术史家,东京造形大学教授。东京艺术大学学士、硕士毕。着作有《Due Volti dell’Anamorfosi》、《达文西》、《义大利24个都市的故事》、《米开朗基罗就是神》、《失落的名画展览会》、《大人的西洋美术史》、《西洋美术史入门 实践篇》、《死与复活》、《残酷美术史》、《情色美术史》等。

荒井咲纪

  国学院大学博士前期课程修毕(专攻西洋美术史),着有《西洋美术入门:观赏绘画的方式》(合着)、《最亲切的西洋美术史》(合着)、《看着名画的危险美女》(合着)、《莫内与印象派》、《希腊、罗马神话的世界》(合着)等。

译者简介

何姵仪


  第一次接触美术书,便迷上书中与画作有关的精彩故事与精辟分析,还特地为此跑到德岛大冢国际美术馆欣赏以相同比例复原的陶画,看到曾经出现在书中的画作时,内心甚至为此感动不已的日文译者。

 

图书目录

推荐序
前言

第一章 美少女美术的黄金时代
想像画——量产的美少女
布格罗——学院派出身的美少女画作巨擘
梦游仙境的爱丽丝——若隐若现的少女之性
幻想的美少女——儿童文学与插画中的少女

第二章 神话世界的美少女
死亡的少女——她们在墓碑中继续活着
尼姬——带来胜利的少女
巫女——侍奉神明的职业处女
美少女的冒险——赛姬的故事
潘朵拉的盒子——人类最初的女性犯下之罪
纯洁的象征——黛芙妮与克罗伊

第三章 基督教与美少女
美丽的天使——祂们究竟是何方人物?
年幼的玛利亚——在成为完美的美少女之前
惨遭杀害的圣阿格尼丝——殉教圣女们
被斩首的少女——巴洛克时代的政治宣传
身着盔甲的美少女——圣女贞德    

第四章  文艺复兴的美少女
文艺复兴的众缪思——碧翠丝与奥罗拉
描绘的「真实少女」——肖像画
幼妻——上层阶级女子的觉醒
贞节的寓意画——守护身处危险中的处女!
弒父的美少女——贝亚特丽切・倩契与社会运动
虚空派——「虚幻」的寓意

第五章「美少女」的诞生
玛利亚的教育——「女儿」日益改变的存在
情书——维梅尔与市民社会
穷困的美少女——「慈善活动」的宣传
发现「美少女」——平凡无比的孩子
袖珍版的大人——玛格丽特・德蕾莎公主
打破的水瓶——象征处女的寓意画

第六章 印象派与世纪末的美少女    
雷诺瓦——印象派的可爱少女
窦加——剪下属于贫困舞者的一瞬间
广告中的少女——慕夏与罗德列克
奥菲莉亚之死——拉斐尔前派与世纪末艺术运动
没有瞳孔的少女——巴黎画派
毕卡索——「孩子的世界」
    
结语——美少女往何处去
主要参考文献

图书序言

推荐序

美少女与正太

谢哲青(知名作家/文化旅行家/节目主持人)


  如果你经常看电视,你可能有看过泰迪熊宝贝向你推销衣物柔软精,像是打了类固醇的三太子兜售米果仙贝,或者是戴着太阳眼镜的兔子卖你电池。

  但更多的是,童颜巨乳的女孩们向大众强势放送游戏软体、保健食品、管制药物,甚至是保险等商品。觉得奇怪吗?怎么卡通化角色与美形化的人物设定愈来愈多呢?

  在《新约.哥林多前书》第十三章第十一节写道:「当我做孩子的时候,说话像孩子,心思像孩子,想法像孩子;当我成人以后,就把那些属孩子的事都废除了。」

  成年以后,我们被要求要成熟,要勇敢,孩子气的推理思维与行为模式必须丢掉,「像个大人」是所有人类社会共同的紧箍咒。

  但在不愿承认,也不想透露的潜意识中,我们仍留恋过去,想念脆弱与任性仍被接受的幼儿时期。但一方面又隐隐约约觉得哪里不太对,因此在内心折冲樽俎之后,颜值高,身材好的「美少年」(Bishōnen)与「美少女」(Bishōjo)的形象,默默地被「成为大人的我们」所接受。

  「美少年」与「美少女」的出现,正是我们迷恋青春,崇拜青春的具体象征。我们在这些理想化、风格化的人形上,投射拒绝「完全」长大的愿望,拒绝成人世界错综复杂的生活现实。青春、美丽、有点脆弱,但充满希望,正是我们社会祕而不宣的心愿。

  回归文学与艺术形象,美少女与正太,向来提供给创作者无限遐想空间。在德国民间的《格林童话》中,坏心后母皇后第一次听见魔镜告诉她「最美丽的女性是白雪公主」时,大家可能忘了,那时白雪公主才七岁而已,但已抵达美少女的年龄低槛。

  书写平安时代的《源氏物语》,绝世正太光源氏与若紫初次相遇,读者可以推敲出两人年纪大约也只有十岁上下。

  「美少年」通常是修长优雅,具有白皙的皮肤,时尚感的发型和女性化的面部特征,但也要求保留了男性身体。这种雌雄同体的外表,等同西方文艺复兴时期艺术中对天使的描绘。而「美少女」则承接江户时代中期才逐渐普及的「卡哇伊」(かわいい)风尚,大眼睛与稚嫩的脸庞是最重要的元素。从浮世绘画师菱川师宣笔下优雅转身的可爱少女,到美国画家玛格丽特.基恩(Margaret D. H. Keane)画布上睁开双眼,无邪又无辜地凝视世界的大眼睛,到日本偶像制造机的杰尼斯,都是美形少年少女不同面向的展现。

  不过,就像诗人所写:
  「人群中,总是看到你
  很久之后才学到:所有发光的星星,都不能住人」

  活力焕发的青春,一如恆星运行般熠熠动人。但美少年美少女的青春,往往也是超现实,无法落入常世轮回的。现实中的青春,更像是稍纵即逝的流星,一期一会式的极致燃烧,将生命的恣意与美,深深地烙印在我们的视网膜。

  正因为我们对青春总有无比的眷盼依恋,所以美少年美少女的艺术形象,会永远在世间流传。

图书试读

前言
 
坐在树墩或石头上的那位少女,双眼一直盯着前方。她红棕色的秀发长及双肩,娇小的身躯搭配着毫不相衬的大蘑菇帽。在深邃绿荫的衬托之下,包到脖子的白色洋装突显出她的身形。她的黑色手套长及手肘,双手则乖乖地夹在双脚之间。表情天真无邪,但嘴角微扬的紧闭双唇却透露出坚定的意念,略为低垂的脸庞上,是双充满好奇的眼睛。少女身旁是刚刚摘下、放在叶片上的艳红樱桃,为画面增添了几分色彩。
 
出自画家约翰・艾佛雷特・米莱(John Everett Millais)之手的《樱桃熟了》,是由英国插图画报《The Graphic》所委託绘制的作品。这天,画报主编威廉・吕森・汤玛斯(William Luson Thomas)在自宅办了场化装舞会,这位小女孩是主编外甥女的女儿伊迪丝。当时的英国各报,习惯在圣诞纪念专刊中附上一张孩童画做为附录,而当汤玛斯看到伊迪丝时,心里突然冒出以她为画作模特儿的念头。
 
米莱接受委託后,立刻提笔绘制了这幅油画。画作当时在报社画廊展出,深受好评,于是汤玛斯以此为原画,制作了一八八〇年圣诞号的版画。完成的版画质感相当细腻,几乎难以与彩色原画区别。这个结果理所当然,因为当时的版画印刷,使用了超过十四种色彩,印刷数量更超过五十万份。对画报主编汤玛斯而言,这是项相当大的赌注。光是印制这幅版画,就耗费了一二〇吨的纸张与六个月的时间,参与的工作人员多达四五〇人。一想到这是日本明治维新结束没多久所发生的事,不难想像在这幅版画上所耗费的人力与成本,有多么不合常理。
 
所幸,《樱桃熟了》获得了极大的成功。尽管印刷量惊人,依然供不应求,价格也跟着水涨船高。在此之前,单一少女的艺术作品从未如此普及、也从未受到世人如此热烈的喜爱。《樱桃熟了》于是成为了十九世纪末英国的少女画代表作品。
 
政治宣传,抑或恋童形象?
 
如前段所言,《樱桃熟了》因此成为西方美术史上值得特别一提的画作。然而,当时其他报纸的圣诞专刊也会以孩童画当做附录,为何唯独《樱桃熟了》脱颖而出,广博人气呢?

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