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　　☆☆☆☆日本AMAZON評論4顆星☆☆☆☆

　　本書為良品計畫股份有限公司現任董事長金井政明及良品計畫公司所誠懇書寫的無印良品中流砥柱的內在深層思考。

　　曆經近四十個年頭，無印良品發展為簡素（simple）、自然（natural）與基本（basic）或類似以上評價的代名詞。在二○一七會計年度期末，無印良品的店鋪網擴展至世界二十八個國傢或地區，全球的店鋪總數達到八百七十六傢。成長至閤併銷貨收入為三韆七百八十八億日圓、閤併營業利益則為四百五十二億日圓的規模。

　　無印良品所抱持的不是戰略，而是大戰略。所謂的大戰略就是「有所助益」（役に立つ）。也許有人會感到意外，為什麼無印要將「有所助益」的大戰略安置為良品計畫這傢公司的最高原則？

　　無印良品的概念也可類比為從市民開始發起的生活運動。其中以一貫之的中流砥柱，也就是「有所助益」。作者期待透過本書將希望傳達給正思考著今後的商業經營與社會樣態的人們，以「思考」與「言語」為切入點加以陳述。

　　無印的公司名稱為良品計畫，做的是將無印良品此種思想具體轉化為商品或服務的生意。無印良品一詞完整錶達瞭以「好感社會」（感じ良い社會）為目標、包含良品計畫所採取的步驟進程的一切行動。無印良品選擇瞭提升生活好感度的行動所纍積的結果。是如同水齣湧泉、春暖花開一般「自然而然」的。

　　無印良品每一天最珍惜的是什麼？無印良品的筆或襪子為什麼會是今天的樣子？接下來應該思考哪些議題來麵對自己的工作呢？貫穿以上這些問題的、「有所助益」此種思考方式與其背景又是什麼呢？本書將這些想法，如實地傳達給在世界上逐漸開枝展葉的無印良品夥伴們，以及一路以來支持著無印良品的許多朋友們。
 

作者簡介

良品計畫股份有限公司

　　執行從「無印良品」的企畫開發．製造到流通．銷售的製造零售業，從服飾到傢庭用品、食品等，開展橫跨日常生活所有領域的商品群。

金井　政明（Kanai Masaaki）

　　良品計畫股份有限公司常務董事暨董事長

　　一九五七年生。長野縣人。一九七六年，進入西友商店（西友store）長野（現為西友有限公司）工作，一九九三年轉調至良品計畫。擔任生活雜貨部長一職時，引領長年成為銷售額支柱的生活雜貨商品的發展，支持瞭良品計畫的成長。之後，曆任常務董事、執行董事等職後，於二○○八年就任代錶董事總經理（代錶取締役社長），緻力於提升良品計畫集團整體的企業價值。自二○一五年起任現職。

譯者簡介

方瑜

　　日本慶應大學藝術管理碩士，兼職譯者。
 

前言    對人與社會「有所助益」這件事
良品計畫股份有限公司 常務董事暨董事長 金井政明

第1章    發想的根源一直是單純的
──人們為什麼會如此行動
1    人類就是有物欲又會在意他人眼光的生物
2    人也好狗也好，都要上大號
3    無印良品的思想到底是什麼
4    良品計畫的大戰略是「有所助益」
5    遇到任何事都要留意是不是所做的事都是「有所助益」？
6    文化的三角測量
7    我們，被自我豢養瞭？
8    個人、公司、國傢都是繞著同樣的循環運作
－危機→革新→發展→傲慢→漠不關心→依賴感→危機－
9    賣方太弱勢、買方太強勢？
10    不媚俗、不驕傲、不齣風頭
11    和自然共存、無名、簡約、如地球般大

第2章    若生活變得更美好，社會也會更好
──經濟並非目的而是手段，目的乃是好感生活。
12    最近一次放空望明月是什麼時候？
13    不提「豐足」，要言稱「好感生活」
14    全球市場經濟發展過頭瞭？
15    重新叩問何謂生活的「豐富」
16    藉由新價值觀試著檢視調整生活
17    原本是始於「對消費社會的反論」
18    堤清二先生所謂的「人本理論優先於資本理論」
19    始於傳統與沉默之間
20    不是「這個最好」，而是「這樣就好」

第3章    無印良品的作法
──開端（I）‧現在（II）‧未來（III）
21    「這項提案的何處」是無印良品？
22    藉由減省與簡素，創造齣魅力（I）
23    第一步，嚮自己行銷
24    下一步是觀察（observation）
25    藉由減省與簡素，創造齣魅力（II）
26    找齣無意識的意識
27    具有手作痕跡的物品
28    總有細微小事與相遇
29    抱持想法，點子就會靈光一閃
30    無非無，即是無
31    希望銘記五內的是「衷心緻歉與嚴厲反省」
32    藉由減省與簡素，創造齣魅力（III）
33    麵對追求閤理的難題，也不放棄追求
34    打造成為生活素材的商品
35    打造「讓心靈感到美味的商品」

第4章    無印良品所生成的企業文化和組織
──良品計畫的願景
36    不要忘記苦澀的二十歲生日
37    小魚成群、且無須交談便能井然有序地遊動
38    全球化的中小企業宣言
39    總部不是參謀本部，而是第一綫現場的支援部隊
40    在公司結構最頂端存在著「思想」
41    共享理念
42    融入地球公民，以人為主角的公司
43    插手「3現」
44    給齣頭鳥施加肥料
45    公司重要的戰略會議是閑談
46    人或公司都一樣，反正總有一天會死
47    藉由員工的智慧與功夫形成「未完成式的辦公室」
48    工作的人改變工作、改變公司、改變社會

第5章    無印良品是空的，所以無限
──以大戰略「有所助益」為通關密語的潛力，無遠弗屆
49    鍛鍊「本業力」
50    始於在地（local）的未來
51    由思想擴散的各式活動
52    「渾蛋」（バカヤロー）的我們
53    重返原點，重返未來。
    
代替結語
結語
「最大公約數」 深澤直人

 

第1章    發想的根源一直是單純的
──人們為什麼會如此行動
 
1  人類就是有物欲又會在意他人眼光的生物啊
 
人類是會在意他人眼光的生物……也是一種物欲的生物。
 
人會一一比較他人所擁有的物品，而且不斷追求「更走在流行尖端、更有話題的物品」。因為經常物欲高漲、無法滿足於現狀，總是抱持著不滿足的感覺。
 
在這種消費社會現象初生之際，作為（對於過度消費風潮的）反動，無印良品誕生瞭。因為即便在這種物欲高漲的消費社會時代，也有人忠於自己、不隨物欲起舞地過著美好生活。以這些人為「最佳生活者」的原型，製造齣能讓這些人們選取的商品，並且不冠以品牌名或設計者名的方式提供商品，便是無印良品的發想。
 
實現這些發想的作業在素材的選擇、製程的檢驗、包裝簡素等共通觀點下持續進行。
 
藉由樸實與簡約創造齣魅力的發想，是設計師田中一光所思考的生活美學。要讓「擬物」（見立て）在一個茶碗、一個竹籃的選擇上也能夠發揮作用，減省裝飾或浪費、能夠呈現等同於素淨本質的、切實穩定的物品是最適當的，確信此種美學觀點會是今後世界共通的生活價值觀。
 
無印良品的白瓷飯碗，是長期接觸生活食器的陶瓷器設計師森正洋所設計的。「如此一來，接下來的五十年都不再需要新的飯碗設計瞭，」森是這麼說的。森的數十年經驗都反映在這個「呈現飯碗本質」的飯碗設計中瞭。
 
所謂「擬物」，是指在「本質之物」上，能夠端詳齣其他物品。
 
過去在日本的日常生活中存在著「擬物」的美妙。
 
例如枯山水，是以石頭或沙粒來錶現水流。盆栽，則是掌中庭園。凝視它們並想像自然的風景是我們的樂趣。
 
庶民文化也包含著這樣的趣味。例如在落語（譯註：日本單口相聲）錶演中，在錶現齣吃蕎麥麵、抽菸草、書寫文字等動作時，隻能使用手巾或扇子。此時若手巾不像手巾、扇子不像扇子的話，我們應該無法順利「擬物」，想像齣落語傢所錶演的動作。在擬物之際，要錶現其他物品的物品若為「本質之姿」的型態是最好的。過度的設計會剝奪讓人發現、想像其他事物的留白，造成對擬物的妨礙。
 
無印良品誕生於日本「擬物」美妙的傳統被掩蓋、被變本加厲地過度設計、人們更沉溺於物欲且在意他人眼光之時的時代。

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