　　☆☆☆☆日本AMAZON评论4颗星☆☆☆☆

　　本书为良品计画股份有限公司现任董事长金井政明及良品计画公司所诚恳书写的无印良品中流砥柱的内在深层思考。

　　历经近四十个年头，无印良品发展为简素（simple）、自然（natural）与基本（basic）或类似以上评价的代名词。在二○一七会计年度期末，无印良品的店铺网扩展至世界二十八个国家或地区，全球的店铺总数达到八百七十六家。成长至合併销货收入为三千七百八十八亿日圆、合併营业利益则为四百五十二亿日圆的规模。

　　无印良品所抱持的不是战略，而是大战略。所谓的大战略就是「有所助益」（役に立つ）。也许有人会感到意外，为什么无印要将「有所助益」的大战略安置为良品计画这家公司的最高原则？

　　无印良品的概念也可类比为从市民开始发起的生活运动。其中以一贯之的中流砥柱，也就是「有所助益」。作者期待透过本书将希望传达给正思考着今后的商业经营与社会样态的人们，以「思考」与「言语」为切入点加以陈述。

　　无印的公司名称为良品计画，做的是将无印良品此种思想具体转化为商品或服务的生意。无印良品一词完整表达了以「好感社会」（感じ良い社会）为目标、包含良品计画所採取的步骤进程的一切行动。无印良品选择了提升生活好感度的行动所累积的结果。是如同水出涌泉、春暖花开一般「自然而然」的。

　　无印良品每一天最珍惜的是什么？无印良品的笔或袜子为什么会是今天的样子？接下来应该思考哪些议题来面对自己的工作呢？贯穿以上这些问题的、「有所助益」此种思考方式与其背景又是什么呢？本书将这些想法，如实地传达给在世界上逐渐开枝展叶的无印良品伙伴们，以及一路以来支持着无印良品的许多朋友们。

著者信息

作者简介

良品计画股份有限公司

　　执行从「无印良品」的企画开发．制造到流通．销售的制造零售业，从服饰到家庭用品、食品等，开展横跨日常生活所有领域的商品群。

金井　政明（Kanai Masaaki）

　　良品计画股份有限公司常务董事暨董事长

　　一九五七年生。长野县人。一九七六年，进入西友商店（西友store）长野（现为西友有限公司）工作，一九九三年转调至良品计画。担任生活杂货部长一职时，引领长年成为销售额支柱的生活杂货商品的发展，支持了良品计画的成长。之后，历任常务董事、执行董事等职后，于二○○八年就任代表董事总经理（代表取缔役社长），致力于提升良品计画集团整体的企业价值。自二○一五年起任现职。

译者简介

方瑜

　　日本庆应大学艺术管理硕士，兼职译者。

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图书目录

前言   对人与社会「有所助益」这件事
良品计画股份有限公司常务董事暨董事长金井政明

第1章   发想的根源一直是单纯的
──人们为什么会如此行动
1   人类就是有物欲又会在意他人眼光的生物
2   人也好狗也好，都要上大号
3   无印良品的思想到底是什么
4   良品计画的大战略是「有所助益」
5   遇到任何事都要留意是不是所做的事都是「有所助益」？
6   文化的三角测量
7   我们，被自我豢养了？
8   个人、公司、国家都是绕着同样的循环运作
－危机→革新→发展→傲慢→漠不关心→依赖感→危机－
9   卖方太弱势、买方太强势？
10   不媚俗、不骄傲、不出风头
11   和自然共存、无名、简约、如地球般大

第2章   若生活变得更美好，社会也会更好
──经济并非目的而是手段，目的乃是好感生活。
12   最近一次放空望明月是什么时候？
13   不提「丰足」，要言称「好感生活」
14   全球市场经济发展过头了？
15   重新叩问何谓生活的「丰富」
16   借由新价值观试着检视调整生活
17   原本是始于「对消费社会的反论」
18   堤清二先生所谓的「人本理论优先于资本理论」
19   始于传统与沉默之间
20   不是「这个最好」，而是「这样就好」

第3章   无印良品的作法
──开端（I）‧现在（II）‧未来（III）
21   「这项提案的何处」是无印良品？
22   借由减省与简素，创造出魅力（I）
23   第一步，向自己行销
24   下一步是观察（observation）
25   借由减省与简素，创造出魅力（II）
26   找出无意识的意识
27   具有手作痕迹的物品
28   总有细微小事与相遇
29   抱持想法，点子就会灵光一闪
30   无非无，即是无
31   希望铭记五内的是「衷心致歉与严厉反省」
32   借由减省与简素，创造出魅力（III）
33   面对追求合理的难题，也不放弃追求
34   打造成为生活素材的商品
35   打造「让心灵感到美味的商品」

第4章   无印良品所生成的企业文化和组织
──良品计画的愿景
36   不要忘记苦涩的二十岁生日
37   小鱼成群、且无须交谈便能井然有序地游动
38   全球化的中小企业宣言
39   总部不是参谋本部，而是第一线现场的支援部队
40   在公司结构最顶端存在着「思想」
41   共享理念
42   融入地球公民，以人为主角的公司
43   插手「3现」
44   给出头鸟施加肥料
45   公司重要的战略会议是闲谈
46   人或公司都一样，反正总有一天会死
47   借由员工的智慧与功夫形成「未完成式的办公室」
48   工作的人改变工作、改变公司、改变社会

第5章   无印良品是空的，所以无限
──以大战略「有所助益」为通关密语的潜力，无远弗届
49   锻鍊「本业力」
50   始于在地（local）的未来
51   由思想扩散的各式活动
52   「浑蛋」（バカヤロー）的我们
53   重返原点，重返未来。

代替结语
结语
「最大公约数」深泽直人

图书序言

前言

对人与社会「有所助益」（役に立つ）这件事

良品计画股份有限公司　常务董事暨董事长　金井政明

　　一九八○年，作为西友股份有限公司的自有品牌─无印良品，从以食品为主的四十项商品开始发展。虽是由零售品牌启动制造，但如同当时的西友与Saison集团（译註：セゾングループ，saison是法文季节之意）主帅堤清二主张「这是反体制的商品」，无印良品是以自我否定的概念为基础的商品。

　　这样的概念固然受到因高度经济成长终结、七○年代──第二次石油危机所导致的节约意象等经济环境变化的影响，但最主要还是面对资本理论扩散的过度消费社会，从人本理论出发，再一次尝试彻底检讨与调整商品。

　　这些讨论与作业，由聚集在堤先生的身边、当时日本位居代表席位的创作者们积极参与，从商品发想、包装设计、卖场设计、海报到广告等，全部都以一贯的思想为基准进而具体成形。

　　历经近四十个年头，无印良品发展为简素（simple）、自然（natural）与基本（basic）或类似以上评价的代名词。在二○一七会计年度期末，无印良品的店铺网扩展至世界二十八个国家或地区，全球的店铺总数达到八百七十六家。成长至合併销货收入为三千七百八十八亿日圆、合併营业利益则为四百五十二亿日圆的规模。

　　如今，我们所抱持的不是战略，而是大战略。
　　所谓的大战略就是「有所助益」（役に立つ）。
　　也许有人会感到意外，我们将此「大战略」安置为良品计画这家公司的最高原则。

　　不论是商品设计或名称，一方面注意不要造成使用者有多此一举（お节介）的感受，同时也以「对顾客的生活有所助益」为目标。若是商品或服务博得高人气，销货收入有所增加，也全都是「有所助益」的结果。

　　最近，公司外部愈来愈多人开始询问为什么良品计画要发展多角化经营。

　　说到多角化一词，大家指的应该是成田国际机场第三航厦或二○一八年所完成的京坂枚方市车站的翻新等公共空间设计案，以及自二○一八年起依序在深圳、北京与银座开设的「MUJI HOTEL」，在千叶县的鸭川所推动的里山营造计画，以及在东京有乐町的店铺所开设的蔬果卖场。

　　不过，我并不认为良品计画的这些努力是所谓的多角化，以上这些事业全都属于良品计画的工作范围。无印良品的概念相较于零售连锁店的概念，是更为宽广的。此种概念也可类比为从市民开始发起的生活运动。我无法充分表达，但提及无印良品所具有的理念，大概就会做此联想。

　　其中一以贯之的中流砥柱，就是「有所助益」（役に立つ）。

　　我在一九九三年转到良品计画这家公司（译註：由母公司西友股份有限公司所成立），其后主要的工作是与生活杂货的企画相关。二○○八年成为总经理、二○一五年成为董事长，这段期间一直都在思考无印良品到底是什么。现在也持续着这样的思考。

　　反覆累积的思考，既有已开花结果为具体文字的部分，也有维持着尚未成形的思绪，一直飘盪在脑海中的部分。

　　在本书中，除了已经在良品计画公司内部所共享的内容以外，参加新创计画和事业讨论的人们、Saison主帅堤清二，以及身为创始者并在其后不断为无印良品的一致与概念提出建言的一群人─田中一光等顾问团成员们的思考、言语与内幕故事等也原汁原味地呈现。良品计画的工作人员们当然不用说了，期待透过本书将希望传达给正思考着今后的商业经营与社会样态的人们，以「思考」与「言语」为切入点加以陈述。

　　我们的公司名称为良品计画，做的是将无印良品此种思想具体转化为商品或服务的生意。无印良品一词完整表达了以「好感社会」（感じ良い社会）为目标、包含我们所採取的步骤进程（プロセス）的一切行动。所谓的无印良品，不是我们企图「打造出无印良品」所产生的物品，而是选择了提升生活好感度的行动所累积的结果。是如同水出涌泉、春暖花开一般「自然而然」的。本书的书名不是「产出」（生み出す），而是「生成」（生まれる），也正因为如此。

　　虽然我经常在公司内部的会议提及这些想法，过去却鲜少向外界传达。
　　不过，若是要诚挚地回答有关MUJI HOTEL或是里山营造计画等问题，就必须要由本书的开端从头说起。

　　无印良品每一天最珍惜的是什么？无印良品的笔或袜子为什么会是今天的样子？接下来应该思考哪些议题来面对自己的工作呢？贯穿以上这些问题的、「有所助益」此种思考方式与其背景又是什么呢？我希望也将这些想法，如实地传达给在世界上逐渐开枝展叶的无印良品伙伴们，以及一路以来支持着无印良品的许多朋友们。

图书试读

第1章发想的根源一直是单纯的
──人们为什么会如此行动

1 人类就是有物欲又会在意他人眼光的生物啊

人类是会在意他人眼光的生物……也是一种物欲的生物。

人会一一比较他人所拥有的物品，而且不断追求「更走在流行尖端、更有话题的物品」。因为经常物欲高涨、无法满足于现状，总是抱持着不满足的感觉。

在这种消费社会现象初生之际，作为（对于过度消费风潮的）反动，无印良品诞生了。因为即便在这种物欲高涨的消费社会时代，也有人忠于自己、不随物欲起舞地过着美好生活。以这些人为「最佳生活者」的原型，制造出能让这些人们选取的商品，并且不冠以品牌名或设计者名的方式提供商品，便是无印良品的发想。

实现这些发想的作业在素材的选择、制程的检验、包装简素等共通观点下持续进行。

借由朴实与简约创造出魅力的发想，是设计师田中一光所思考的生活美学。要让「拟物」（见立て）在一个茶碗、一个竹篮的选择上也能够发挥作用，减省装饰或浪费、能够呈现等同于素净本质的、切实稳定的物品是最适当的，确信此种美学观点会是今后世界共通的生活价值观。

无印良品的白瓷饭碗，是长期接触生活食器的陶瓷器设计师森正洋所设计的。「如此一来，接下来的五十年都不再需要新的饭碗设计了，」森是这么说的。森的数十年经验都反映在这个「呈现饭碗本质」的饭碗设计中了。

所谓「拟物」，是指在「本质之物」上，能够端详出其他物品。

过去在日本的日常生活中存在着「拟物」的美妙。

例如枯山水，是以石头或沙粒来表现水流。盆栽，则是掌中庭园。凝视它们并想像自然的风景是我们的乐趣。

庶民文化也包含着这样的趣味。例如在落语（译註：日本单口相声）表演中，在表现出吃荞麦面、抽菸草、书写文字等动作时，只能使用手巾或扇子。此时若手巾不像手巾、扇子不像扇子的话，我们应该无法顺利「拟物」，想像出落语家所表演的动作。在拟物之际，要表现其他物品的物品若为「本质之姿」的型态是最好的。过度的设计会剥夺让人发现、想像其他事物的留白，造成对拟物的妨碍。

无印良品诞生于日本「拟物」美妙的传统被掩盖、被变本加厉地过度设计、人们更沉溺于物欲且在意他人眼光之时的时代。