具体描述
30位君王故事，一次读完
鑑古知今，向君王学管理
引以为戒，勿重蹈覆辙
成就超越父亲的亚历山大大帝、治世方法受到德川家康学习参考的唐太宗、重视实力并启用能臣，进而打造大英帝国的伊莉莎白一世……在我们阅读世界历史时，总是离不开这些伟大的「君王」。
这些世界级君王，他或她，是怎么生存在当时的呢？
他或她们所成就的一切，究竟为后世带来了什么样的影响？
欢迎进入《借镜──向30位君王学管理》的世界，优游在作者娓娓述说的三十位君王小传记中，解读世界历史脉络，享受阅读的滋润与乐趣。
黑格尔曾以严肃的口吻说过这么一段话：「经验与历史所教会我们的，就是人民与政府从来不曾在历史中学到些什么，甚至，也从来不曾有任何作为，是根据历史给我们的教训而来。」（取自《历史哲学讲义》）的确，就一个群体来说，人们并没有好好审慎思考的空间。但就个人而言，我们可以尽情地放大自己的想像力。或许这种发挥想像力的心理游戏，正是人类的学习能力值得大书特书的地方。
终止法国人复仇连锁的汉摩拉比王、打造罗马全盛时期的图拉真、为了近代化而到异国造船所虚心学习的彼得大帝……这些在历史洪流中留下值得被记录点滴的君王们，都有其可以学习之处；不论是从理解世界史的角度，或是自我管理层面，更甚者，从领导团队或是国家的面向，书中提及三十位君王在治理国家、活用管理人才、王位取得，以及与其他国家友好或交恶的运筹帷握等，必定具备值得借镜的地方。
著者信息
造事务所
在历史、文化、宗教等领域多有涉猎，编辑及主笔撰稿的书籍类型广泛，从各类知识到生活实用类书籍都涵盖在内。一九八五年成立企画编辑公司，每年编辑发行的书籍已来到了四十本之谱。
编者简介
本村凌二／主编
东京大学名誉教授，文学博士。一九四七年出生于熊本县。一九七三年自一桥大学社会学系毕业；一九八○年因东京大学研究所人文科学研究学系博士课程期满而退学。曾在东京大学担任教养学系教授、综合文化研究系所教授，之后到早稻田大学担任国际教养学系特约教授，并于二○一八年三月底离职。
专长为古罗马历史。曾以《灰暗的古罗马》（薄闇のローマ世界）获三得利学艺奖，及《马的世界史》（马の世界史）获JRA赏马事文化奖。一连串的优异表现也让他获颁地中海学会奖。
主要的着有：《教养としての「世界史」の読み方》、《教养としての「ローマ史」の読み方》（以上为PHP研究所出版）、《地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史》（兴亡の世界史 地中海世界とローマ帝国，讲谈社出版，中文版本为八旗文化出版）等。
译者简介
李乔智
辅仁大学日文系毕。曾任匠心文创主编、尖端出版编辑、圆神出版社编辑、魔菇部落行销特助。曾获吴浊流文艺奖、磺溪文学奖等文学奖项，着有短篇小说集《雨夜花》。现为专职译者。
图书目录
1.汉摩拉比国王 用正义弭平复仇之战
2.拉美西斯二世 开创和平协议首例的「建筑之王」
3.大流士一世 中央集权与兼容并蓄的文化
4.亚历山大大帝 继承父亲的王位，成就更胜父亲的真英雄
5.秦始皇 祈求长生不老的始皇帝
6.奥古斯都 与妻子及朋友共同打造罗马盛世
7.图拉真大帝 以出生行省的身分缔造帝国最大版图
8.君士坦丁大帝 认定改变时代的基督教，并迁都东方
9.查士丁尼大帝 为了婚姻制度修改法律，为后世留下重要法典
10.唐太宗 倾听臣子直谏之言的世界皇帝
11.查理曼大帝 重视教会及学校的「欧洲之父」
12.哈伦‧拉希德 促使东西方融合的「正直之人」
13.阿佛烈大帝 击退维京人侵袭，重视礼节的杰出人物
14.奥托大帝 利用教会组织兴建新帝国
15.亨利二世 因为继承及婚姻而获得广大领土
16.腓特烈二世 「王位上的第一个近代人物」，曾两度被逐出教会
17.忽必烈 打造史上最大国家版图的游牧族皇帝
18.永乐大帝 让华夷和平共处的中国再现
19.苏莱曼一世 兼容异教徒，打造鄂图曼帝国极盛时期
20.腓力二世 在信仰的驱使下打造「日不落帝国」
21.伊莉莎白一世 嫁入大英帝国的「处女王」
22.阿克巴大帝 以改革及融合带来和平治世
23.路易十四 执着于战争与宫廷的「太阳王」
24.康熙皇帝 完成经济改革及扩张领土的「圣祖」
25.彼得大帝 活用视察西欧的心得促使国家现代化
26.玛莉亚‧特蕾莎 在政治婚姻中提高影响力的豪门国母
27.拿破崙一世 率领国民军队，号称「查理大帝再世」
28.威廉一世 意外即位却统一了德意志
29.维多利亚女王 被誉为「欧洲祖母」，撑起大英帝国的盛世
尼古拉二世 被时代潮流玩弄的悲惨君主
图书序言
黑格尔曾以严肃的口吻说过这么一段话：「经验与历史所教会我们的，就是人民与政府从来不曾在历史中学到些什么，甚至，也从来不曾有任何作为，是根据历史给我们的教训而来。」（取自《历史哲学讲义》）这一席话真是震耳欲聋。不难听出，话里的意思指的就是过着群体生活的人类，根本没有从历史中学到任何教训吧。若是如此，那我不禁想反问，如果是以个人而言，是不是有可能从历史中学到些教训呢？特别是对历史容易敬而远之的年轻族群，究竟能不能对历史多一点的关注，这也让我相当好奇。
虽然说，在历史的领域里没有「如果」，但也没有什么「绝对如此」的说法。因此就算是提出类似以下的问题，也不会因为太过愚蠢而被置之不理。
好比说如果没有亚历山大大帝的话，古希腊文明还能被创建出来吗？如果没有君士坦丁大帝的话，基督教还能够以一神教的基本论调，在全世界广泛传递吗？如果没有康熙皇帝的话，满族与汉族能够融合并为文化奠基吗？如果没有彼得大帝的话，俄罗斯的现代化演变能够如此顺利吗？
──诸如此类的疑问，绝对不会是什么愚蠢的问题。
不过，进入十九世纪之后，某些方面开始出现了变化。
如果没有维多利亚女王的话，英国还有办法成为泱泱大国，并且被誉为大英帝国吗？如果没有善良的尼古拉二世，会发生几乎全民参与的俄罗斯二月革命吗？
──像是这样的问题，就一点都不蠢了吧？
究竟为什么会有这样的差异呢？
关于这一点，从大格局来看，可以说是源自于君王专制与君主立宪的不同。前者是没有任何法规可以约束君主行使权力，君王的个人意见就等同于整个国家的意见。最典型的例子莫过于路易十四世所认定的「我即国家」，从中可以看出极端的专制性。相对来说，后者在君王行使权力的过程中，会受到某些律法的制约，即使身为君王，也不能大剌剌地照着自己的想法做事。维多利亚女王时代的大英帝国，正好就是「君王握有政权，但不施行统治」的范例。
当然，现实的状况并没有办法用单纯的二分法来区分，真正的历史一定是具有实力或势力的人互相激烈争权。国王君主再怎么说也都还是人，一定都会有性格上的弱点。既然有弱点，那就一定能趁隙而入，不过也是有不少国王将自己的弱点隐藏了起来。
黑格尔断言「人民与政府」不曾在历史中学到些什么。的确，就一个群体来说，人们并没有好好审慎思考的空间。但就个人而言，我们可以尽情地放大自己的想像力。或许这种发挥想像力的心理游戏，正是人类的学习能力值得大书特书的地方。
因此我们可以说，相对于黑格尔的醒世警语，我们反倒是可以用个人的身分好好学习历史不是吗？尤其是，如果有一本传记是以最高权力者的国王为角度来写成，我相信我们一定都能从中吸取一些教训。即使不以如此宏大的角度来看，用三十个国王的小小传记所构成的世界历史，我想也能让人在丰富涵养的过程中，享受到阅读的乐趣。更进一步来说，如果可以深入探究意义深远的国王传记，一定能让人培养出真正的文化素质。
本村凌二
图书试读
汉摩拉比法典以「以眼还眼、以牙还牙」的精神广为人知。编撰此法典的汉摩拉比，正是兴起于古代美索不达米亚的古巴比伦尼亚王国(巴比伦第一王朝)国王。
古巴比伦尼亚王国由实力坚强的城市国家环绕而成，汉摩拉比不仅让古巴比伦尼亚盛极一时，并且完成了美索不达米亚的统一大业。不过，关于后来汉摩拉比国王编撰法典的时空背景，倒是有一个他不为人知的想法。究竟为什么汉摩拉比法典会被创造出来呢？只要能够解开法典完成前的思维，就可以一窥帝王的真实面貌，这是教科书里所看不到的。
请回忆一下世界史的课程内容，就从现今的伊拉克等国家所在的西南亚古代史开始。在教科书里，有两个重要人物，以及细长型石碑上刻着文字的照片对吧。那就是古代征服了这个区域的汉摩拉比国王所编撰的「汉摩拉比法典」。石碑是在一九○一年由法国的考古学家所发现的，现在收藏在巴黎罗浮宫美术馆。
汉摩拉比国王所统治的区域，就在底格里斯河及幼发拉底河两大河川之间，该地区被称之为﹁美索不达米亚﹂，意思就是﹁两河流域﹂。这个区域一整年的降雨量非常稀少，想要仰赖雨水施行农耕是不可能的事情，因此有必要建构从河川引水的灌溉设施。随着强力主导灌溉设施兴建的领袖纷纷出现，各地也陆续创建了中央集权形式的都市国家。
◎「两河流域」的兴亡史
首先，苏美人在西元前三千年左右建造了都市国家，然而在西元前两千年时，游牧民族亚摩利人入侵乌尔第三王朝，导致苏美人的都市国家遭到灭亡。自此之后，由亚摩利人成立的国家，像是伊辛及拉尔萨，就开始跃上舞台。西元前一八九○年，位在美索不达米亚南部，以巴比伦为首都的古巴比伦尼亚王国(巴比伦第一王朝)兴起了，然而跟周边其他各国比起来，古巴比伦尼亚王国尚属一个弱小的国家。
在此要特别说明，因为名称非常相近的关系，新巴比伦尼亚王国很容易跟古巴比伦尼亚王国搞混，事实上新巴比伦尼亚王国所指的是在古巴比伦尼亚王国灭亡之后的一千年，同样以巴比伦为首都进而兴起的另外一个王朝。犹太人被强制迁居到巴比伦所谓的「巴比伦之囚」，是在新巴比伦尼亚王国时代所发生的事情。
用户评价
当我在书店的架子上看到《借镜：向30位君王学管理》这本书时，我简直惊叹于作者的创意。在台湾，大家对“管理”的热情是毋庸置疑的，市场上充满了各种方法论和工具。但直接将目光投向“君王”这个群体，这绝对是一次大胆而富有洞察力的尝试。我一直认为，历史，尤其是帝王将相的故事，是人类智慧的宝库。那些在宏大历史舞台上扮演核心角色的君王，他们所做出的决策，往往牵动着无数人的命运，也凝聚着惊人的管理智慧。我好奇这本书会挑选哪些君王，他们各自的“管理风格”又会有何不同？是像汉武帝那样，能够以雄才大略，开疆拓土？还是像明太祖朱元璋那样，以严酷的手段，整顿吏治？或者是像武则天那样，打破常规，以女性之身登临权力巅峰？我期待的，不仅仅是历史故事的简单罗列，而是作者能够深入挖掘这些君王在战略规划、组织建设、人才激励、危机处理等方面的独到之处，并将这些宝贵的经验转化为现代企业管理者可以借鉴的“工具箱”。特别是台湾，我们在经营企业时，常常需要面对“小而美”的挑战，如何在有限的资源下，发挥最大的效能，如何在这个快速变化的市场中，保持竞争力？如果这本书能够从中世纪的君王那里，为我们提供一些“以弱胜强”、“化解危机”的思路，那将是多么宝贵的启示。我很好奇，书中是否会探讨“领导者”的特质，以及不同类型的君王，他们是如何塑造自己的领导力，并赢得追随者的？
评分《借镜：向30位君王学管理》这本书的名字，一下子就抓住了我的眼球。在台湾，我们对“管理”这个话题总是充满热情，各种课程、讲座、书籍层出不穷。但“君王”这个词，自带一种历史的厚重感和某种程度上“极致”的管理场景。我一直觉得，古代的帝王，他们所面临的管理挑战，其复杂性和残酷性，远超我们今天在办公室里遇到的。他们需要考虑的不仅仅是效率和利润，更是国家的存亡、人民的福祉，以及如何在一个充满尔虞我诈的环境中，稳固自己的权力。我非常期待这本书能够揭示这些君王是如何建立权威、如何选拔和培养人才、如何制定并执行国家级的“战略”、如何应对内部的政治斗争和外部的军事威胁。我好奇，作者是否会从“人性的弱点”和“权力的运作”这两个角度来解读君王的管理之道？比如，如何从一位善于权术的君王身上，学到如何在复杂的人际关系中游刃有余？如何从一位能够容纳不同声音的君王身上，学到如何建立开放的沟通渠道？甚至，我很好奇，作者会不会触及那些“反面教材”？那些因为管理失误而导致王朝覆灭的君王，他们的失败，同样是宝贵的管理经验。我期待这本书能够提供一种“穿越时空”的洞见，让我能够从这些古代的“管理者”身上，找到一些普适性的管理原则，这些原则不仅能够应用于企业管理，或许也能帮助我们更好地理解和应对生活中的各种挑战。
评分这本书的封面上那句「借镜：向30位君王学管理」，第一眼看到就让我眼睛亮了一下。尤其是在台湾这个强调“管理”的社会，从历史的宏伟视角来剖析管理，这本身就非常有吸引力。我一直觉得，很多现代的管理理论，其实都能在古代的权力运作、帝王治术中找到影子。那些在历史长河中沉淀下来的经验，往往比一些华而不实的“时下新词”来得更加稳固和深刻。想象一下，从秦始皇统一六国、建立中央集权的制度，到唐太宗李世民的虚心纳谏、任人唯贤，再到明太祖朱元璋的严刑峻法、整顿吏治，甚至是慈禧太后那种在风雨飘摇之际的生存之道，这些人物的决策，他们的驭下之道，他们如何平衡各方势力，如何应对危机，这些不都是最生动、最鲜活的管理案例吗？我特别好奇作者是如何从这些看似遥远的帝王身上，提炼出适用于现代企业管理的精髓。是关于战略规划？是关于人才的招募与培养？是关于危机处理？还是关于组织的建设与变革？我期待的是一种“古为今用”的智慧，一种能够跨越时空、触类旁通的洞察。尤其是在台湾，我们经常会面临各种挑战，无论是经济的起伏、市场的变化，还是人才的流动，都需要我们不断地学习和适应。如果这本书能够提供一些来自古代帝王的“秘籍”，帮助我们看得更远、做得更稳，那就太值得了。这本书的名字本身就带有一种“历史的厚重感”和“智慧的光芒”，这让我对它的内容充满了期待。我很好奇，作者会选择哪些君王？他们各自的“管理之道”又会有哪些侧重点？会不会有那些我们熟知的，但却从未从管理角度深入解读过的君王？我真的很想知道，那些曾经叱咤风云的帝王，在他们的治国理念中，是否存在着一些普适性的原则，能够帮助我们在这个快速变化的时代，找到属于自己的“管理之道”。
评分《借镜：向30位君王学管理》这个书名，让我感觉眼前一亮。在台湾，我们接触的管理书籍，很多时候聚焦于现代企业的运作模式、领导力理论，或者是营销策略等等。但“君王”这个词，一下子就带我们进入了一个完全不同的维度——一个充满权力斗争、战略布局，以及对人性的深刻洞察的世界。我一直觉得，那些在历史长河中留下深刻印记的君王，他们所面临的管理挑战，其复杂性和严峻性，是现代企业管理者所难以想象的。他们需要平衡各方势力，处理错综复杂的人际关系，制定影响深远的国家战略，并且要承担最终的责任。这本书的题目本身就有一种“借力”的智慧，我好奇作者会如何从30位君王身上，提炼出适用于现代管理实践的精髓。是关于如何建立清晰的愿景和目标？如何招募、培养和激励优秀的人才？如何构建高效的组织架构？又或者，如何在危机时刻做出明智的决策？我期待的，不是简单的故事讲述，而是能够真正触及管理本质的深刻分析。特别是台湾的商业环境，我们经常需要在竞争激烈的市场中，找到自己的定位，并且保持持续的创新和成长。如果这本书能够为我们提供一些来自古代“掌权者”的智慧，帮助我们更好地理解“权力”和“责任”的运作，以及如何在这种环境中做出更有效的管理决策，那将是多么有价值的收获。
评分《借镜：向30位君王学管理》这个书名，让我眼前一亮。在台湾，我们接触的管理书籍五花八门，但“君王”这个词，自带一种历史的厚重感和绝对的权威感。我一直觉得，很多现代管理学的源头，其实都可以在古代帝王治术中找到端倪。毕竟，那些君王们面对的，是比我们今天复杂得多的权力结构、人性博弈和生存危机。他们如何平衡朝堂上的派系斗争？如何激励前线的将士？如何处理民间的疾苦？这些不都是赤裸裸的管理难题吗？我很好奇，作者是如何从30位君王身上，挖掘出与现代管理相契合的“干货”的。是关于战略决策的制定与执行？是关于组织架构的设计与优化？是关于激励机制的建立与运作？还是关于危机预警与应对？比如，秦始皇是如何在短短的时间内，将一个分裂的国度统一起来，这其中必然包含了超凡的战略眼光和执行力。而唐太宗李世民的“贞观之治”，又是如何在听取谏言、知人善任方面做到极致的？我期待的，不是泛泛而谈的历史故事，而是能够真正转化为实践经验的管理智慧。尤其是在台湾，我们经常需要在激烈的市场竞争中，寻找突破口，如何“借他山之石”，学习那些经过历史检验的管理法则，对我来说非常重要。这本书的名字，就仿佛是一扇通往古代智慧殿堂的大门，我迫不及待地想知道，门后面究竟藏着怎样的宝藏，能够启迪我们在今天的管理实践中，有更深的思考和更有效的行动。
评分最近看到《借镜：向30位君王学管理》这本书，我真的觉得太有意思了！在台湾，我们总是在追求最新的管理理论，学习硅谷的创新模式，但有时候，我们是不是忽略了那些流传千古的智慧？我一直对历史人物的生活和决策很感兴趣，尤其是那些能够影响历史进程的君王。他们的一生，就是一部活生生的管理教材。想想看，从一个国家、一个王朝的建立、发展到衰落，背后一定有一套完整的管理逻辑。这本书的题目就直接点明了“向30位君王学管理”，我迫不及待地想知道，作者会从中挑选出哪些代表性的君王，他们各自的“管理哲学”又会有哪些不同？是像曹操那样，能够“唯才是举”，不拘一格降人才？还是像康熙那样，能够励精图治，勤于政务？甚至是像刘邦那样，能够善于听取臣下的建议，从而建立大汉王朝？我期待的不是简单的故事复述，而是作者能够从这些君王的治国理念、决策过程、用人策略、危机处理等多个维度，提炼出具有现代管理意义的洞见。特别是台湾的企业，很多时候需要在有限的资源下，追求最大的效益，并且要应对快速变化的市场环境。如果能从那些曾经面临更严峻挑战的君王那里，学到一些“以小博大”、“化解危机”的智慧，那绝对是无价的。我好奇的是，这本书会不会谈到“领导力”的本质？君王的领导力，与现代企业CEO的领导力，在核心上会有哪些异同？他们是如何建立个人魅力，赢得人心，并驱使团队前进的？这些都是我非常想了解的。
评分《借镜：向30位君王学管理》这本书的名字，让我觉得非常有意思。在台湾，我们谈论管理，往往会提到很多西方的理论和案例，比如彼得·德鲁克、史蒂夫·乔布斯等等。但从“君王”身上学习管理，这个角度真的太独特了！我一直觉得，历史长河中沉淀下来的智慧，往往比一些昙花一现的“新潮理论”来得更加稳固和深刻。尤其是那些曾经统治过庞大帝国、影响过历史进程的君王，他们所面临的管理挑战，其复杂性和极端性，是我们今天在企业管理中难以想象的。我好奇这本书会如何解读这些君王的管理之道。他们是如何建立起强大的权力体系？如何选拔和激励不同才能的臣下？如何制定并执行影响千秋万代的国策？又如何应对内部的权力斗争和外部的边疆危机？比如，秦始皇统一六国，建立中央集权制度，这其中的组织管理和战略执行能力，是多么令人惊叹。而唐太宗李世民的“贞观之治”，又是如何在开放包容、虚心纳谏方面做到了极致？我期待的，是作者能够从这些历史人物身上，提炼出一些具有普适性的管理原则，这些原则可以跨越时空，应用于我们今天的企业管理。我很好奇，书中是否会探讨“激励机制”在古代帝国的运作方式？以及“领导者”如何处理“臣下”的忠诚与野心？这些都是我非常感兴趣的。
评分当我看到《借镜：向30位君王学管理》这本书的标题时，心中涌起一股强烈的共鸣。在台湾，我们身处一个不断追求效率和创新的社会，各类管理书籍层出不穷，但很多时候，我们似乎在现代化的浪潮中，丢失了一些古老的智慧。我一直认为，历史，尤其是那些帝王的兴衰史，本身就是最生动的管理案例集。他们所面临的挑战，往往比我们今天在企业中遇到的要严峻得多，也复杂得多。这本书以“君王”为切入点，就显得尤为独特和有吸引力。我好奇的是，作者会选择哪些在历史上留下深刻印记的君王？是那些统一天下的开国之君？还是那些励精图治的守成之主？抑或是那些在乱世中生存下来的枭雄？每一位君王，都必定有其独特的治国之道，也必定有其不可忽视的管理哲学。我期待作者能够深入剖析这些君王在战略制定、人才招募与培养、组织架构搭建、风险控制、危机处理等方面的经验和教训。比如，如何从一位君王身上学习如何建立清晰的愿景和目标？如何从另一位君王身上学习如何激励团队，凝聚人心？又或者，如何从那些失败的君王身上，吸取教训，避免犯下同样的错误？我特别想知道，这些来自古代帝王的智慧，在今天这个科技飞速发展、信息爆炸的时代，是否依然具有指导意义？它们能否帮助我们在复杂多变的商业环境中，做出更明智的决策，走得更稳、更远？这本书的名字本身就传递了一种“借力”的智慧，我期待它能为我提供一种全新的视角，去审视和提升我在工作中的管理能力。
评分《借镜：向30位君王学管理》这本书的标题，一开始就让我眼前一亮。在台湾，大家对“管理”这个话题的热情一直很高，各种工具、方法论、成功案例层出不穷。但“君王”这个词，自带一种历史的厚重感，也指向了管理中最核心也最艰难的部分——权力、决策和领导。我一直觉得，很多古代帝王，他们的治国理念和实践，本身就是一笔宝贵的管理财富。他们身处金字塔顶端，面对的是更复杂、更极端的人性博弈，他们的每一个决策都可能关系到国家的兴衰。我非常好奇，这本书会从哪30位君王身上汲取智慧？是那些开创盛世的英主，还是那些在逆境中求生存的枭雄？我期待作者能够深入剖析这些君王在战略规划、组织建设、人才激励、危机应对等方面的成功经验和失败教训。比如，如何从一位君王身上学习如何建立清晰的愿景和目标？如何从另一位君王身上学习如何激励团队，凝聚人心？甚至，如何从那些因为管理失误而导致王朝覆灭的君王身上，吸取宝贵的教训？我期待的，不是简单的历史故事，而是能够转化为可操作的、具有现代意义的管理洞见。特别是在台湾，我们经常需要在快速变化的市场中，寻找突破和创新。如果这本书能够提供一些来自古代“掌权者”的智慧，帮助我们看得更远，做得更稳，那将是多么大的收获。
评分拿到《借镜：向30位君王学管理》这本书，我的第一反应是：哇，这个角度真的太特别了！台湾的市场充斥着各种管理书籍，从西方引进的，本土创作的，琳琅满目。但直接从“君王”身上学管理，这绝对是一股清流。我一直觉得，历史不是一堆冰冷的事实，而是无数智慧的宝藏。特别是古代的君王，他们身处金字塔顶端，面对的是更复杂、更极端的人性与权谋，他们的每一个决策都可能影响江山社稷，这其中的管理智慧，绝对是浓缩精华。我猜想，这本书不会仅仅是罗列几个君王的生平事迹，而是会深入分析他们是如何建立权威、如何选拔和激励人才、如何制定和执行政策、如何处理内部矛盾和外部威胁的。比如，我知道有一些君王非常善于用人，能够挖掘出默默无闻的人才，并给予他们充分的信任和发挥空间，这不就是现代企业需要的“识人、用人”之道吗？又比如，一些君王面对内部的挑战，能够迅速而有效地平息叛乱，这其中一定包含了危机管理和决策能力。我尤其好奇，这本书会不会提到那些“反面教材”？那些因为管理失误而导致王朝覆灭的君王，他们的失败又何尝不是一种宝贵的经验？从他们的错误中吸取教训，避免重蹈覆辙，这同样是管理的重要一环。而且，用“君王”作为切入点，很容易让人联想到“权力”和“责任”这两个关键词。现代企业管理，尤其是高层管理，同样需要处理权力分配、激励机制以及承担最终的责任。我期待这本书能够帮我打开新的视角，看到管理中那些被忽视的、却又至关重要的方面。
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