　　成就超越父亲的亚历山大大帝、治世方法受到德川家康学习参考的唐太宗、重视实力并启用能臣，进而打造大英帝国的伊莉莎白一世……在我们阅读世界历史时，总是离不开这些伟大的「君王」。

　　这些世界级君王，他或她，是怎么生存在当时的呢？
　　他或她们所成就的一切，究竟为后世带来了什么样的影响？

　　欢迎进入《借镜──向30位君王学管理》的世界，优游在作者娓娓述说的三十位君王小传记中，解读世界历史脉络，享受阅读的滋润与乐趣。

　　黑格尔曾以严肃的口吻说过这么一段话：「经验与历史所教会我们的，就是人民与政府从来不曾在历史中学到些什么，甚至，也从来不曾有任何作为，是根据历史给我们的教训而来。」（取自《历史哲学讲义》）的确，就一个群体来说，人们并没有好好审慎思考的空间。但就个人而言，我们可以尽情地放大自己的想像力。或许这种发挥想像力的心理游戏，正是人类的学习能力值得大书特书的地方。

　　终止法国人复仇连锁的汉摩拉比王、打造罗马全盛时期的图拉真、为了近代化而到异国造船所虚心学习的彼得大帝……这些在历史洪流中留下值得被记录点滴的君王们，都有其可以学习之处；不论是从理解世界史的角度，或是自我管理层面，更甚者，从领导团队或是国家的面向，书中提及三十位君王在治理国家、活用管理人才、王位取得，以及与其他国家友好或交恶的运筹帷握等，必定具备值得借镜的地方。

著者信息

作者简介

造事务所

　　在历史、文化、宗教等领域多有涉猎，编辑及主笔撰稿的书籍类型广泛，从各类知识到生活实用类书籍都涵盖在内。一九八五年成立企画编辑公司，每年编辑发行的书籍已来到了四十本之谱。

编者简介

本村凌二／主编

　　东京大学名誉教授，文学博士。一九四七年出生于熊本县。一九七三年自一桥大学社会学系毕业；一九八○年因东京大学研究所人文科学研究学系博士课程期满而退学。曾在东京大学担任教养学系教授、综合文化研究系所教授，之后到早稻田大学担任国际教养学系特约教授，并于二○一八年三月底离职。

　　专长为古罗马历史。曾以《灰暗的古罗马》（薄闇のローマ世界）获三得利学艺奖，及《马的世界史》（马の世界史）获JRA赏马事文化奖。一连串的优异表现也让他获颁地中海学会奖。

　　主要的着有：《教养としての「世界史」の読み方》、《教养としての「ローマ史」の読み方》（以上为PHP研究所出版）、《地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史》（兴亡の世界史地中海世界とローマ帝国，讲谈社出版，中文版本为八旗文化出版）等。

译者简介

李乔智

　　辅仁大学日文系毕。曾任匠心文创主编、尖端出版编辑、圆神出版社编辑、魔菇部落行销特助。曾获吴浊流文艺奖、磺溪文学奖等文学奖项，着有短篇小说集《雨夜花》。现为专职译者。

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图书目录

前言

1.汉摩拉比国王用正义弭平复仇之战
2.拉美西斯二世开创和平协议首例的「建筑之王」
3.大流士一世中央集权与兼容并蓄的文化
4.亚历山大大帝继承父亲的王位，成就更胜父亲的真英雄
5.秦始皇祈求长生不老的始皇帝
6.奥古斯都与妻子及朋友共同打造罗马盛世
7.图拉真大帝以出生行省的身分缔造帝国最大版图
8.君士坦丁大帝认定改变时代的基督教，并迁都东方
9.查士丁尼大帝为了婚姻制度修改法律，为后世留下重要法典
10.唐太宗倾听臣子直谏之言的世界皇帝
11.查理曼大帝重视教会及学校的「欧洲之父」
12.哈伦‧拉希德促使东西方融合的「正直之人」
13.阿佛烈大帝击退维京人侵袭，重视礼节的杰出人物
14.奥托大帝利用教会组织兴建新帝国
15.亨利二世因为继承及婚姻而获得广大领土
16.腓特烈二世「王位上的第一个近代人物」，曾两度被逐出教会
17.忽必烈打造史上最大国家版图的游牧族皇帝
18.永乐大帝让华夷和平共处的中国再现
19.苏莱曼一世兼容异教徒，打造鄂图曼帝国极盛时期
20.腓力二世在信仰的驱使下打造「日不落帝国」
21.伊莉莎白一世嫁入大英帝国的「处女王」
22.阿克巴大帝以改革及融合带来和平治世
23.路易十四执着于战争与宫廷的「太阳王」
24.康熙皇帝完成经济改革及扩张领土的「圣祖」
25.彼得大帝活用视察西欧的心得促使国家现代化
26.玛莉亚‧特蕾莎在政治婚姻中提高影响力的豪门国母
27.拿破崙一世率领国民军队，号称「查理大帝再世」
28.威廉一世意外即位却统一了德意志
29.维多利亚女王被誉为「欧洲祖母」，撑起大英帝国的盛世
尼古拉二世被时代潮流玩弄的悲惨君主

图书序言

前言

　　黑格尔曾以严肃的口吻说过这么一段话：「经验与历史所教会我们的，就是人民与政府从来不曾在历史中学到些什么，甚至，也从来不曾有任何作为，是根据历史给我们的教训而来。」（取自《历史哲学讲义》）这一席话真是震耳欲聋。不难听出，话里的意思指的就是过着群体生活的人类，根本没有从历史中学到任何教训吧。若是如此，那我不禁想反问，如果是以个人而言，是不是有可能从历史中学到些教训呢？特别是对历史容易敬而远之的年轻族群，究竟能不能对历史多一点的关注，这也让我相当好奇。

　　虽然说，在历史的领域里没有「如果」，但也没有什么「绝对如此」的说法。因此就算是提出类似以下的问题，也不会因为太过愚蠢而被置之不理。

　　好比说如果没有亚历山大大帝的话，古希腊文明还能被创建出来吗？如果没有君士坦丁大帝的话，基督教还能够以一神教的基本论调，在全世界广泛传递吗？如果没有康熙皇帝的话，满族与汉族能够融合并为文化奠基吗？如果没有彼得大帝的话，俄罗斯的现代化演变能够如此顺利吗？

　　──诸如此类的疑问，绝对不会是什么愚蠢的问题。

　　不过，进入十九世纪之后，某些方面开始出现了变化。

　　如果没有维多利亚女王的话，英国还有办法成为泱泱大国，并且被誉为大英帝国吗？如果没有善良的尼古拉二世，会发生几乎全民参与的俄罗斯二月革命吗？

　　──像是这样的问题，就一点都不蠢了吧？

　　究竟为什么会有这样的差异呢？

　　关于这一点，从大格局来看，可以说是源自于君王专制与君主立宪的不同。前者是没有任何法规可以约束君主行使权力，君王的个人意见就等同于整个国家的意见。最典型的例子莫过于路易十四世所认定的「我即国家」，从中可以看出极端的专制性。相对来说，后者在君王行使权力的过程中，会受到某些律法的制约，即使身为君王，也不能大剌剌地照着自己的想法做事。维多利亚女王时代的大英帝国，正好就是「君王握有政权，但不施行统治」的范例。

　　当然，现实的状况并没有办法用单纯的二分法来区分，真正的历史一定是具有实力或势力的人互相激烈争权。国王君主再怎么说也都还是人，一定都会有性格上的弱点。既然有弱点，那就一定能趁隙而入，不过也是有不少国王将自己的弱点隐藏了起来。

　　黑格尔断言「人民与政府」不曾在历史中学到些什么。的确，就一个群体来说，人们并没有好好审慎思考的空间。但就个人而言，我们可以尽情地放大自己的想像力。或许这种发挥想像力的心理游戏，正是人类的学习能力值得大书特书的地方。

　　因此我们可以说，相对于黑格尔的醒世警语，我们反倒是可以用个人的身分好好学习历史不是吗？尤其是，如果有一本传记是以最高权力者的国王为角度来写成，我相信我们一定都能从中吸取一些教训。即使不以如此宏大的角度来看，用三十个国王的小小传记所构成的世界历史，我想也能让人在丰富涵养的过程中，享受到阅读的乐趣。更进一步来说，如果可以深入探究意义深远的国王传记，一定能让人培养出真正的文化素质。

本村凌二

图书试读

1.汉摩拉比国王--用正义弭平复仇之战

汉摩拉比法典以「以眼还眼、以牙还牙」的精神广为人知。编撰此法典的汉摩拉比，正是兴起于古代美索不达米亚的古巴比伦尼亚王国(巴比伦第一王朝)国王。

古巴比伦尼亚王国由实力坚强的城市国家环绕而成，汉摩拉比不仅让古巴比伦尼亚盛极一时，并且完成了美索不达米亚的统一大业。不过，关于后来汉摩拉比国王编撰法典的时空背景，倒是有一个他不为人知的想法。究竟为什么汉摩拉比法典会被创造出来呢？只要能够解开法典完成前的思维，就可以一窥帝王的真实面貌，这是教科书里所看不到的。

请回忆一下世界史的课程内容，就从现今的伊拉克等国家所在的西南亚古代史开始。在教科书里，有两个重要人物，以及细长型石碑上刻着文字的照片对吧。那就是古代征服了这个区域的汉摩拉比国王所编撰的「汉摩拉比法典」。石碑是在一九○一年由法国的考古学家所发现的，现在收藏在巴黎罗浮宫美术馆。

汉摩拉比国王所统治的区域，就在底格里斯河及幼发拉底河两大河川之间，该地区被称之为﹁美索不达米亚﹂，意思就是﹁两河流域﹂。这个区域一整年的降雨量非常稀少，想要仰赖雨水施行农耕是不可能的事情，因此有必要建构从河川引水的灌溉设施。随着强力主导灌溉设施兴建的领袖纷纷出现，各地也陆续创建了中央集权形式的都市国家。

◎「两河流域」的兴亡史

首先，苏美人在西元前三千年左右建造了都市国家，然而在西元前两千年时，游牧民族亚摩利人入侵乌尔第三王朝，导致苏美人的都市国家遭到灭亡。自此之后，由亚摩利人成立的国家，像是伊辛及拉尔萨，就开始跃上舞台。西元前一八九○年，位在美索不达米亚南部，以巴比伦为首都的古巴比伦尼亚王国(巴比伦第一王朝)兴起了，然而跟周边其他各国比起来，古巴比伦尼亚王国尚属一个弱小的国家。

在此要特别说明，因为名称非常相近的关系，新巴比伦尼亚王国很容易跟古巴比伦尼亚王国搞混，事实上新巴比伦尼亚王国所指的是在古巴比伦尼亚王国灭亡之后的一千年，同样以巴比伦为首都进而兴起的另外一个王朝。犹太人被强制迁居到巴比伦所谓的「巴比伦之囚」，是在新巴比伦尼亚王国时代所发生的事情。