跨越世纪的信号：书信里的台湾史（17-20世纪） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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现今在寻找自我认同的路上，台湾史写作再次进入繁盛时期。猫头鹰出版社特别与中研院台史所张隆志老师合作【岛屿新台志】系列，以一册一史料，如书信、照片、地图、公牍文书等，延揽新生代史家共同诠释岛屿的新历史。
 
本系列第一册选用「书信」为题，从荷兰时代到战后时期，重新诠释八个历史片段。「书信」是过去人与人之间往来的重要媒介，既承载事件、记述当时局势，更埋藏个人情感、认知与思想。举例来说，从荷兰长官的书信，我们得以回到近代初期北台湾的族群活动，一探冰冷大王的神祕领域与淡水地区的禁忌之山。叶荣钟写给妻子的温暖家书，反映日本时代追求民主之路是如何地艰辛曲折。两张寄自菲律宾的战时明信片，讲述这些「为了国家」前往南方的台籍日本兵的战时经验，最后这些明信片也成了他们给家人的遗言。柯旗化是台湾50年来最畅销文法书《新英文文法》的作者，身处狱中，仅能收到孩子用注音符号写来的家书，正是记录白色恐怖时期拆散无数家庭的例证。
 
本书的八段历史，是个人的小历史，也是描绘大时代的吉光片羽。这些留给后人的史料，不仅传递各时代的「信号」，更是一段段生动且充满人味的「台湾故事」。因此，我们希望更正视史料的价值，以史料为凭，重新解读台湾史。书末特别收录「史料解析与历史写作」单元，介绍各时代重要或遗珠史料，以及分析如何运用史料撰写历史，供历史爱好者搜查史料和书写历史之用。
 
◎中央研究院台湾史研究所副研究员翁佳音审定
◎「说书 Speaking of Books」创办人陈建守、「故事」网站创办人涂丰恩专文推荐
 
◎好评推荐
    过往今来事情发生之后常只能借现场遗址、留存物件、文字纪录、图像、影音、口传等来保存历史，文字纪录常被认为是最重要的史料，文献史料有公私文书之别，近年来私文书的日记蔚为新史料的风潮，人与人互通讯息的书信也是重要的史料，甚至会看到比较特别的历史面貌。
    本书所收八封信跨越三个世纪，涵盖荷兰时代的商务通信，Formosa king（郑经）的外交信件，清帝国满大人间的来往书函，清日政权交替时的刘家书信，有考察旅行中的船中信，以及台人为圣战远赴南洋的平安家书，有「大人物」之间的私函却决定台湾大历史的函电，更有在大监狱岛女儿写给在小监狱岛父亲的短信，这些书信的时空背景人物情境有别，也都各具特色，透过新一代的年轻台湾史研究者的解读阐述，呈现了宽广的历史脉络，又有细致的历史内涵。
    私文书的意义在于人人皆有历史，看完这八封信所蕴含的台湾史，读者应该试着从身边去发掘「第九封信」，或许那封信的字里行间同样会带出精采的台湾史。
──戴宝村（政治大学台湾史研究所退休教授／吴三连台湾史料基金会祕书长）
 
◎郑重推荐
吴密察　国立故宫博物院院长
曹铭宗　台湾文史作家
许雪姬　中央研究院台湾史研究所特聘研究员兼所长
许佩贤　师范大学台湾史研究所教授
黄震南　文献收藏家
詹素娟　中央研究院台湾史研究所副研究员
蒋竹山　中央大学历史所所长
戴宝村　吴三连台湾史料基金会祕书长
薛化元　政治大学文学院院长

好的，这是一份关于一本名为《跨越世纪的信号：书信里的台湾史（17-20世纪）》的图书的详细简介，这份简介所描述的内容与原书名所暗示的台湾史书信主题完全无关，而是专注于以下这个假想的领域： --- 书籍简介：失落的星图：古天文学的数学重建与宇宙观的演变 本书深入探讨了从古代文明初期到文艺复兴前夜，人类如何通过数学方法观测、记录和解释天体运动的历程。它并非一部简单的天文学史，而是聚焦于隐藏在历史文献、宗教文本和哲学论述背后的，那些支撑起古代宇宙模型的复杂几何与代数工具。 第一部分：早期文明的几何基石与祭司的观测 (公元前3000年 – 公元前500年) 本书的开端追溯至美索不达米亚、古埃及和早期中华文明的星占学传统。我们着重分析了这些文明如何从纯粹的现象观察，过渡到建立可预测的历法系统。 1.1 两河的“立方体”与周期计算： 深入剖析巴比伦泥板上的数学记录，展示他们如何运用进位制系统和代数技巧来处理行星的视运动。重点讨论了他们对“萨罗斯周期”（Saros Cycle）的精确掌握，以及这在神权政治中的应用。我们将对比他们的观测精度与后世希腊体系的几何解释之间的差异。 1.2 尼罗河畔的“定点”与神庙对齐： 考察古埃及天文学与建筑学的交汇点。我们不仅仅描述金字塔的定向，而是重建古埃及天文学家（或祭司）如何利用“拉线法”和基本三角关系来确定至点和分点，以及这些知识在界定时间与宗教仪式中的核心地位。 1.3 东方古国的节气与阴阳推演： 关注中国古代对回归年长度的早期测算，以及《太初历》等重要历法背后的数学基础。书中将详述“圭表”测影法所提供的角度数据，如何与早期的数学逻辑（如分数运算）相结合，以调和天时与人事。 第二部分：希腊理想主义的数学化：完美的圆与地球中心 (公元前500年 – 公元200年) 希腊文明将天文学从实用的历法计算提升为纯粹的哲学思辨。本部分的核心是解析亚里士多德的物理宇宙观如何与欧几里得和托勒密的数学模型相耦合。 2.1 柏拉图的理想与圆形运动的固执： 探讨“天体必须做完美圆周运动”这一形而上学信念如何限制了早期的数学尝试。分析柏拉图学园内部关于几何与观测数据冲突的辩论，以及这种哲学倾向如何塑造了后世两千年的研究方向。 2.2 几何的精妙：亚里士多德与亚里士塔克的基本分歧： 详细对比亚里士多德的同心天球模型与亚里士塔克提出的日心说的理论基础。我们侧重于解析为什么在当时的观测精度和数学工具下，地心说的几何解释（如本轮与均轮系统）更具说服力。 2.3 托勒密的“综合工程”：代数与观测的集大成： 本书最详尽的章节之一。我们将拆解《至大论》（Almagest）的数学结构，解释托勒密如何通过引入“偏心点”（eccent）、“均轮”（epicycle）和“均经点”（equant）这三大核心代数工具，在不放弃“圆周运动”的前提下，成功地以极高的精度描述了肉眼可见的行星逆行现象。这部分将涉及详细的球面三角学应用。 第三部分：文明的断裂与知识的西传 (公元200年 – 公元1400年) 此阶段描述了古典知识在不同文化中的继承、修正与发展，特别是伊斯兰黄金时代对托勒密模型的深化与挑战。 3.1 伊斯兰世界的精度革命： 聚焦于巴格达和科尔多瓦的天文学中心。阐述阿拉伯学者如何继承了希腊的数学框架，同时通过更精确的观测站（如马拉加天文台）积累了新的数据。重点分析马腊格天文台的马哈茂德（al-Marāghī）和伊本·沙提尔（Ibn al-Shatir）对托勒密“均经点”的代数修正，即如何用纯粹的几何构造（两个均轮组合）取代了托勒密的非对称“均经点”，这为后来的日心说提供了关键的几何资源。 3.2 印度与中国的独立发展路径： 探讨在欧亚大陆的两端，天文学如何独立于希腊体系发展。分析印度在三角函数（正弦、余弦）应用上的领先地位，以及这些数学工具如何反哺了其对黄道坐标系统的计算。对比中国古代将天象视为“大衍之数”的哲学观，如何影响其历法校正的策略。 3.3 欧洲的缓慢复苏与“七星理论”的冲突： 考察中世纪早期欧洲对天文学知识的碎片化吸收，主要依赖于拉丁文翻译的简略版本。书中分析了教会官方宇宙观（基于亚里士多德和《圣经》的混合体）如何阻碍了对“偏心”和“均经点”的深入理解，直到教会内部学者开始直接接触更复杂的阿拉伯和希腊原文。 第四部分：跨越边界的几何重构：从球体到椭圆的数学预兆 (公元1400年 – 公元1600年) 本书的终章设定在哥白尼的时代，旨在揭示在哥白尼之前，数学家们已经积累了哪些足以挑战地心说的“信号”。 4.1 哥白尼的数学动机：对“优雅”的追求： 分析尼古拉·哥白尼的《天体运行论》并非是基于新的观测数据，而是基于对托勒密代数结构的厌倦。详述哥白尼如何通过日心说，简化了本轮和均轮的数量，但同时，他依然受制于“完美圆周运动”的束缚，并因此引入了更复杂的系统（如“一级本轮”）。 4.2 第谷的观测极限与数学困境： 介绍第谷·布拉赫惊人的观测精度，以及他所建立的“地日混合体系”（Tychonic System）的数学意义。第谷的精确数据为后人提供了解决“圆形运动悖论”的决定性工具，尽管他本人并未完全接受日心说。 4.3 开普勒的几何突破：数据与非圆形的和解： 最后，本书论证了约翰内斯·开普勒如何凭借第谷积累的近乎完美的火星数据，最终放弃了两个世纪以来的几何假设。详细解析开普勒如何运用“椭圆轨道定律”，这标志着古代以圆为中心的几何宇宙观的彻底终结，并为牛顿的万有引力定律奠定了数学基础。 《失落的星图》是一次对人类理性如何在抽象的数学结构中寻求宇宙秩序的深刻探索。它展示了从泥板到望远镜的数千年里，支撑我们对星空的理解的，并非仅仅是光学设备，更是那些被精心构建、不断修正和最终被推翻的纯粹数学模型。

作者简介

张隆志
本书系主编。台湾大学历史系学士、硕士，美国哈佛大学历史学博士。现任中央研究院台湾史研究所副研究员兼副所长。曾任清华大学人文社会学院学士班主任，台湾师范大学及政治大学台湾史研究所兼任副教授。并担任英国牛津大学台湾汉学讲座，以及德国柏林自由大学台湾研究讲座。研究领域为台湾社会文化史、族群关系史，比较殖民史，史学史及公众历史学。已出版专书《族群关系与乡村台湾》，以及中英日文学术论文多篇。

林逸帆
高雄前镇、燕巢人。政治大学台湾史研究所博士候选人。享受着北高一日生活圈、学习着如何吃的历史工作者。

石文诚
出生于台中清水，移居台南超过十年。目前在国立台湾历史博物馆研究组工作。博物馆的研究员除了做研究写文章外，还要担任展览策展的工作、文物的蒐藏，以及协助历史教育推广。因此，博物馆的历史学必须要与当代的社会有所连结、参与及回应社会的需求，欢迎大家来台史博！

郑萤忆
一个热爱乡土的云林县北港人，目前任职于东吴大学历史系。学术专长为清代台湾族群史、历史人类学、台湾民间信仰，曾发表关于清代熟番身分与番界边区相关的数篇论文。长期关注台湾平埔族群身分认同、番界边区多族群互动的历史。相较于在图书馆读档案，更热爱从田野现场思考台湾多重历史叠加的过程。

苏峯楠
国立台湾历史博物馆研究人员。是个只要吃到正统府城碗粿（再配个鱼羹），就能深刻感受到满满生存意志的台南人。

庄胜全
屏东新园人。国立政治大学台湾史研究所博士，曾任东吴大学历史系兼任助理教授，现为中央研究院台湾史研究所博士后研究。
研究领域为台湾文化史、报刊媒体史、知识社会史。
着有《万文遥寄海一方：淸帝国对台湾的书写与认识》与《「小的」台湾史》（合着），及学术论文、翻译与书评十余篇。

陈柏棕
中央研究院台湾史研究所档案馆馆员、国立台湾师范大学历史系博士生。着有硕士论文〈血旗扬帆：台湾海军特别志愿兵的从军始末（1943-1945）〉，另有《军舰旗下：台湾海军特别志愿兵(1943-1945)》、《护国丸：被遗忘的二战台籍海军史》等论着。目前研究兴趣为历史记忆、口述历史等课题。

曾献纬
南投人，国立台湾大学历史学研究所博士候选人。主要研究领域为台湾经济史。着有《战后台湾农业科学化的推手：以农业推广体系为中心(1945-1965)》。目前研究兴趣是台湾农业的过去与现在。

黄仁姿
屏东人。国立政治大学台湾史研究所博士，曾任教于台北科技大学、政治大学，现为政治大学历史系助理教授。主要研究领域为农业史、政治史。着有《国民党政权与地方菁英：1950年代的农会改组》。

「岛屿新台志」总序
好评推荐
推荐文 八个历史场景，三百年的台湾岛史
推荐文 信件即讯息
（非导读）给台湾读者的一封信

1.里族河的冰冷大王：寻觅台湾早期史的另一面貌——荷兰东印度公司通讯
2.谁主沈浮？一六六一至一六八三年的台湾——郑经给荷兰人的一封信
3.蓝鼎元的预言书：番界内外的流动人群与社会——给清帝国的治台建议书
4.跨世纪的炽热：一八九五年卷入世界浪潮的台湾——刘成良给刘永福的一封信
5.飘洋过海争权利：政治社会运动的荣衰与分化——叶荣钟给妻子的家书
6.菲岛来信：台湾人在菲律宾群岛的战争经验——南洋兵的明信片
7.振衰起「币」改土地：国民党统治初期的经济策略——陈诚与蒋中正的电函
8.台湾，一座监狱的身世：从白色恐怖到刑法100条——柯旗化的狱中家书

附录 历史写作与史料解析
(1)寻觅台湾早期史的另一面貌
(2)一六六五年一封策反荷兰王的信
(3)蓝鼎元和书禀史料〈覆制军迁民划界书〉
(4)刘成良与台湾民主国史料
(5)叶荣钟的船中家书与台湾政治运动书信史料
(6)军事邮件史料价值初探
(7)陈诚〈函呈台省情形冀为亡羊补牢之计〉的时空背景
(8)监狱岛与家

 参考资料
 图片来源
 索引

第一章　里族河的冰冷大王：寻觅早期台湾史的另一面貌
 
台湾长官卡隆
 
从台湾城远跳普罗民遮市街，晴朗的天气使广阔的大地一览无遗，群山层层相连，稍北有座福尔摩沙高山突出于群山之中，沿着群山往南，釉绿的群山与树木一直连接到瑯峤（今恆春），往北平原后面的群山，清丽得令人感到畏惧，海边浪平，船只点点，大小船只交错。站在城堡了望台上眺望的不是别人，正是来到台湾约九个月的台湾长官卡隆（François Caron）。
 
卡隆十七岁就随船出海来到亚洲，于日本跳船，凭着自己实力，历经滨田弥兵卫事件，在荷兰东印度公司的日本商馆待了二十余年，得以升为日本商馆长，其后甚至被派任为台湾长官，这样的资历，放眼众多船员中，应该算是凤毛麟角吧！
 
卡隆年入四十，正值壮年，风流倜傥，先有日本妻，后又于荷兰娶了年轻娇妻。
 
一六四三年卡隆回到荷兰东印度公司亚洲总部巴达维亚（今雅加达），次年八月，从巴达维亚启航，一如其他往返于巴达维亚与台湾、日本及其他东南亚商馆的船只一样，乘风而行，至台湾展开其新职务，直至一六四六年卸任。
 
从巴达维亚到台湾，如果顺利的话，航程约略十天。
 
荷兰统治台湾之时的台湾长官，总揽公司于台湾的各种事务，并执行巴达维亚总部之命令。由于商业、司法、军事、市镇管理与各种人事事务相当复杂，因此尚有台湾评议会，与台湾长官共同决定各项事务。评议会做成决议于书面签字，此称为决议录（Resolutiën）。公司职员各司其责，完成交办任务。台湾城当日重要事项则由书记官协助，记成日志。台湾各地事务往来、消息传递，则透过书信送到台湾长官手中，最后，台湾长官必须负起责任，汇整相关讯息与决议事项后，以书信将相关文件送往巴达维亚，向总督报告台湾重要事务。在北风起时，将汇整好的资料，连同书信、文件，随船送至巴达维亚向总督报告。透过这类文书、书信，层层交叠，撑起荷兰东印度公司的运作。
 
带自北方的书信
 
微风吹着卡隆，他已经逐渐习惯这里的气候。不似日本四季分明，不似巴达维亚天气炎热，只要不下雨，台湾城的冬天便不像祖国那样寒冷。不久前，卡隆大病了一场，连南部地方会议（Land Day）都无法参与，充分卧床休息后，已能正常执行公务。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的阅读体验，可以用“惊喜不断”来形容。我原以为会是一本较为枯燥的历史文献解读，没想到《跨越世纪的信号》却如同一壶陈年的老酒，越品越有味。作者巧妙地运用了书信这一载体，将17世纪至20世纪初这段漫长而复杂的台湾历史，呈现得既有宏观的脉络，又有微观的细节，更充满了真挚的情感。我看到早期移民在信中描述新大陆的奇遇与挑战，他们的朴实与坚韧令人动容；我看到在不同政权交替时期，人们如何在夹缝中求生存，如何在信件中传递着希望与忧虑；我看到西方传教士在传教过程中，对台湾风土人情的记录与观察，其细致入微令人赞叹。这些信件，如同一串串珍珠，被作者串联起来，形成了一幅色彩斑斓的历史长卷。它让我们看到，历史的演变，并非是简单的政治事件的叠加，而是无数个体命运交织、情感碰撞的生动体现。我尤其欣赏作者在解读信件时，所展现出的深厚人文关怀，他能够从寥寥数语中，洞察写信人的内心世界，捕捉那个时代的社会气息，让历史不再是冰冷的文字，而是有血有肉、有情有义的鲜活存在。它不仅丰富了我对台湾历史的认知，更让我对那个时代生活在台湾的人们，充满了敬意与理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾的历史抱有浓厚的好奇心，但市面上许多关于台湾历史的书籍，要么过于学术化，要么过于政治化，总觉得难以触及到那份最真实的脉络。《跨越世纪的信号》则完全不同。它以书信为引子，构建了一幅别开生面的台湾史画卷。我看到了那些在陌生土地上辛勤劳作的先民，在信中诉说着生活的艰辛与对未来的期盼；我看到了在动荡年代里，人们如何通过书信传递消息，维系亲情，表达抗争；我也看到了近代化进程中，知识分子在信件中探讨改革与思想的火花。这些信件，仿佛是历史的呼吸，是时代的脉搏，它们如此真实，如此鲜活，让我不再是隔着一层厚厚的玻璃去看待历史，而是仿佛置身其中，与那些写信的人一同感受着那个时代的喜怒哀乐。我特别喜欢作者对这些信件的解读，他不仅仅是呈现信件本身，更是在信件的字里行间，挖掘出更深层的人文关怀与历史信息。它让我们看到，历史的进程，离不开每一个普通人的努力与奋斗，也离不开他们所经历的种种情感与体验。这不仅仅是一本历史书，更是一本关于人性的书，一本关于传承的书，一本关于台湾这片土地上，生生不息的精神的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，如同一场穿越时空的邀约，让我有机会窥探那段波澜壮阔、充满生命力的台湾历史。从书名《跨越世纪的信号：书信里的台湾史（17-20世纪）》便可知，作者并非以宏大的叙事或冰冷的史料堆砌，而是选择了一条更为细腻、温情的路径。信件，这些承载着个体情感、生活点滴、时代印记的纸片，被精心打捞、整理，化作了一扇扇窥视过往的窗口。我仿佛看到了那些远渡重洋的水手，在陌生的土地上写下对家人的思念；我仿佛听到了那些投身建设的开拓者，在艰苦的环境中描绘对未来的憧憬。每一封信，都跳动着鲜活的生命，都诉说着不为人知的故事。书中对信件的解读，不仅仅是文字的翻译，更是对写信人内心世界的深入挖掘，对当时社会风貌的生动还原。那些朴实无华的语言，那些充满地域特色的词汇，都让我对台湾的人文风情有了更深的理解。这不是一本枯燥的历史教科书，而是一本充满人情味、温情的历史画卷，让我仿佛置身其中，感受着历史的脉搏，体味着那个时代人们的喜怒哀乐。它以一种极其个人化的视角，展现了台湾从17世纪到20世纪初的变迁，从早期移民的艰辛，到殖民时期的挣扎，再到近代化的开端，无不通过书信这个载体，变得触手可及，鲜活生动。

评分☆☆☆☆☆

《跨越世纪的信号：书信里的台湾史（17-20世纪）》所呈现的，是一种耳目一新的历史叙事方式。它挑战了我们过去对历史的刻板印象，将那些沉寂在故纸堆中的书信，重新赋予生命与温度。作者的功力体现在，他不仅是历史的梳理者，更是情感的解读师。那些信件中的字里行间，除了记录事件，更饱含着写信人的情绪、期望、恐惧与热爱。我读到了早期移民在初抵台湾时的茫然与憧憬，读到了在面对动荡时局时的忧虑与坚韧，读到了在文化交流中的碰撞与融合。这些信件，如同一面面折射着过往的棱镜，折射出不同时期、不同阶层、不同背景的人物，他们在台湾这片土地上的生存状态与精神世界。它们让我们看到，历史的发展并非是线性的、单一的，而是充满了偶然与必然，充满了人性的光辉与时代的局限。这本书的价值，在于它提供了理解台湾历史的全新视角，不再是冰冷的史料堆砌，而是通过鲜活的个体叙事，将历史拉近，让我们能够切身感受到那个时代的呼吸与脉动。我尤其欣赏书中对细节的捕捉，比如信件中的称谓、落款，甚至信纸的材质，都可能蕴含着重要的历史信息，作者对此的细致解读，令人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

读罢《跨越世纪的信号》，我深感这场历史的回溯，远非简单的文字游戏，而是一次对台湾集体记忆的深度触碰。作者巧妙地利用了书信这一“第一手”材料，规避了宏大叙事可能带来的距离感与抽象化，将历史事件剥离其表面的政治解读，回归到个体经验的维度。这使得那些曾经遥远的历史人物，那些被记载在正史中的只言片语，瞬间变得有血有肉，有情有感。我惊叹于作者的学识与眼力，能够在浩如烟海的史料中，寻找到那些最能代表时代精神、最能触动人心的信件。它们来自贩夫走卒、士农工商，也来自官员政客、传教士学者，构成了层次分明的社会图景。我尤其被其中一些关于家庭琐事的信件所打动，它们寥寥数语，却勾勒出那个时代人们的生活艰辛与温情，比如母亲对远方子女的牵挂，比如妻子对丈夫归来的期盼。这些琐碎的生活细节，恰恰是构成历史肌理最真实的组成部分。这本书让我认识到，历史并非是帝王将相的舞台，更是无数普通人命运交织的宏大织锦。通过这些泛黄的信纸，我看到了台湾这片土地上，一代代人如何从无到有，如何在这片土地上扎根、生长、奋斗、变革，其过程充满了韧性与智慧。