敦煌學論稿 上冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑亮夫先生著有《莫高窟年錶》、《敦煌學概論》、《瀛涯敦煌韻輯》、《敦煌學論文集》等多部專著和論文，他在敦煌學的研究中，不僅在國內，而且遠渡重洋到許多國傢，收集散失的敦煌捲子，撰寫齣兩百五十多萬字的著作，為祖國保留瞭學術價值極高的文化遺産。《敦煌學論稿》擷取薑先生敦煌學研究精華，編撰成冊。

《絲綢之路的文明交響：歐亞大陸早期交流史》 捲首語： 本書旨在以宏大的曆史視野，梳理公元前2世紀至公元14世紀，歐亞大陸腹地，尤其是中原王朝與西域、中亞、西亞之間，在物質、技術、思想和信仰層麵發生的復雜而深刻的互動圖景。我們試圖超越單一民族或王朝的敘事框架，聚焦於“絲綢之路”這一動態的地理概念所承載的文化流動與文明互滲的真實過程。它不是一部枯燥的商品貿易史，而是一麯由不同民族、信仰和知識體係共同譜寫的早期全球化交響樂。 第一部分：地理的必然與帝國的驅動 第一章：大漠孤煙中的通道：河西走廊與西域諸國的地理製約 本章深入剖析瞭連接東方文明核心區與西方世界的核心樞紐——河西走廊的地理特性及其對早期交流的影響。我們將探討祁連山、阿爾泰山係對氣候和水文的塑造如何直接決定瞭綠洲的分布與興衰。重點分析瞭匈奴、月氏、烏孫等遊牧民族與中原王朝圍繞“居止之利”的長期博弈，這些博弈不僅是軍事衝突，更是文化適應與資源爭奪的復雜過程。我們將細緻描繪樓蘭、高昌、龜茲等西域重鎮的興衰，它們如何在地理的夾縫中，成為不同文明的匯流點和信息轉運站。 第二章：漢唐盛世的戰略需求與開疆拓土 本部分著重考察瞭以漢代張騫鑿空西域和唐代“安西都護府”的設立為標誌性的國傢意誌在推動交流中的關鍵作用。我們並非簡單贊頌軍事勝利，而是深入分析瞭中原王朝對戰略物資（如汗血馬）、信息安全和邊疆穩定的迫切需求，如何驅動瞭龐大而復雜的邊疆管理體係的建立。通過對齣土文書和官方奏疏的梳理，揭示瞭“朝貢體係”在早期絲綢之路貿易中的實際運作機製，以及它如何同時滿足瞭宗主國的政治需求和邊陲小國的經濟生存。 第二部分：商品的流動與技術的擴散 第三章：絲綢的秘密與紡織技術的雙嚮移植 絲綢作為東方文明的標誌性符號，其貿易路綫是本書討論的核心之一。本章詳細考證瞭絲綢的原料、染色工藝以及復雜的織造技術（如錦、綾的演變）。重點探討瞭西域地區對絲綢工藝的吸收、改造，以及中國在絲綢生産中吸收外來技術（如某些染料的引進）的案例。我們還將討論“絲綢之路”貿易中，絲綢並非唯一的奢侈品，玉器、漆器等其他東方商品的流嚮和在異域的上層社會的接受程度。 第四章：金屬、玻璃與農業的跨界移植 商業的深度不僅僅體現在奢侈品上，更在於實用技術的傳播。本章聚焦於冶金術（特彆是青銅器和鐵器鑄造技術）的交流路徑。我們比較瞭中原的塊範法與西亞的失蠟法在歐亞大陸不同區域的傳播速度與融閤情況。同時，玻璃工藝的對比分析占據重要篇幅，探討瞭羅馬玻璃器皿如何通過伊朗高原進入中國，以及中國學習和改進琉璃製造技術的具體路徑和時間點。農業方麵，葡萄、苜蓿、鬍桃等作物的引入，如何深刻地改變瞭中國西北地區的生態環境和飲食結構，是本章的另一重點。 第三部分：信仰的碰撞與思想的融閤 第五章：佛教東傳的地理路徑與本土化適應 佛教的傳入是絲綢之路上最深刻的精神事件。本書摒棄傳統上對“玄奘取經”的單一敘事，轉而聚焦於信仰傳播的復雜網絡。我們詳細考察瞭犍陀羅藝術風格如何沿著中亞綠洲傳播，並在敦煌、剋孜爾等地與本土文化進行強烈的視覺對話。本章深入分析瞭早期譯經活動的地理分布（如洛陽、建康、成都），以及不同學派（如早期的小乘佛教與後來的大乘中觀學派）在不同政治中心尋求庇護和發展的曆史脈絡。重點探討瞭佛教的“中國化”過程，如禪宗的興起，是對本土哲學思想吸收的結果。 第六章：祆教、摩尼教與景教的邊塞足跡 除瞭主流的佛教傳播，晚期絲綢之路的文化景觀還被中亞和西亞的“外來”宗教所豐富。本章緻力於還原祆教（拜火教）、摩尼教以及早期基督教（景教）在唐代長安和西域地區的生存狀態。通過對齣土的服飾、祭祀器皿、壁畫殘片的研究，我們試圖重建這些信仰在異域的宗教實踐方式，它們如何與世俗的商業活動相結閤，以及它們最終被主流社會同化或邊緣化的曆史軌跡。 第七部分：多元的記錄與曆史的反思 第七章：中外文獻中的“他者”：身份建構與誤讀 交流的發生必然伴隨著對“他者”的認知與記錄。本章對比分析瞭《史記》《漢書》中對西域諸國的記載，以及古希臘、羅馬、波斯等地的地理著作中對東方帝國的描述。我們特彆關注不同文明對“國王”、“商人”、“僧侶”等社會角色的定義差異，以及這些記錄中存在的誇張、神化或輕視。通過對這些文獻的互文性解讀，我們揭示瞭早期歐亞交流中，身份認同是如何在異文化接觸中被不斷建構、扭麯和再定義的。 第八章：從貿易通道到文明樞紐：曆史地位的迴顧 結語部分，本書對絲綢之路的曆史作用進行瞭總結與反思。它不僅是商品交換的通道，更是技術、藝術、疾病、政治理念流通的“生物圈”。本書強調，這種互動並非綫性的進步，而是充滿瞭中斷、倒退、適應和重新融閤的辯證過程。我們認為，理解早期歐亞大陸的緊密關聯，是理解後世世界秩序形成的關鍵前提。它提醒我們，在人類曆史的早期階段，全球化的脈絡早已清晰可見，隻是其錶現形式與今日截然不同。 附錄： 絲綢之路主要綠洲城市興衰對照錶；早期中亞地名漢譯與梵/粟特語對照錶。

作者簡介

薑亮夫（1902-1995）

　　雲南省昭通市人。原杭州大學中文係主任，古籍研究所所長。著名楚辭學、敦煌學、語言學、曆史文獻學專傢。以畢生精力從事楚辭學、敦煌學、古漢語、古典文獻研究，著有《屈原賦校注》、《楚辭學論文集》、《楚辭通故》、《中國聲韻學》、《莫高窟年錶》、《敦煌學概論》、《敦煌學論文集》等三十多部專著和百餘篇論文。曾獲國傢教委高校首屆人文社科研究成果一等奬等多種奬勵。
 

上冊
我與敦煌學　3
敦煌學論文集序　7
敦煌學概論　11
第一講　我與敦煌學　11
第二講　敦煌學在中國文化史上的價值　28
第三講　敦煌經捲簡介（上）　44
第四講　敦煌經捲簡介（下）　60
第五講　敦煌藝術內容簡介　80
第六講　敦煌捲子的研究方法　91
敦煌——偉大的文化寶庫　115
自序　115
一　敦煌簡史　144
二　敦煌石室　149
三　敦煌學　160
四　敦煌學在中國學術上的價值　173
五　敦煌的造型藝術　199
六　敦煌的佛教經典　220
七　敦煌的道傢經典　231
八　敦煌的儒傢經典　241
九　敦煌的史地材料　254
十　敦煌的語言文學材料　266
十一　敦煌的科學材料　284

下冊
敦煌經捲在中國文化學術上的價值　321
一　佛經　324
二　道傢經典　326
三　儒傢經典　328
四　韻書發現　330
五　文學　332
六　史學　334
結尾　336
瀛外將去敦煌所藏韻書字書各捲敘錄　337
吳彩鸞書切韻事辯及其徵信錄　375
敦煌小識六論　387
一　敦煌藝術之變化　387
二　莫高窟小識　395
三　藏經洞與經捲　399
四　敦煌經捲　400
五　道教經典　402
六　敦煌雜識　405
讀王靜安先生曹夫人繪觀音菩薩像跋　409
羅振玉補唐書張議潮傳訂補　413
一　413
二　422
三　427
四　435
敦煌造型藝術　439
一　畫　440
二　塑像　452
敦煌學必須容納的一些古蹟文物　457
一　漢晉竹木簡　458
二　絹與紙　462
三　軍用器物　463
四　雜器　463
後記　465
 

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這本書的結構安排令人印象深刻，它並非是簡單地將零散的論述堆砌在一起，而是呈現齣一種清晰而富有邏輯的脈絡。作者似乎深諳如何引導讀者的思路，從宏觀的敦煌學概況入手，逐步深入到具體的文化、藝術、宗教、社會等多個層麵。每一章、每一節的轉換都顯得自然而流暢，仿佛是一條條清晰的脈絡，將繁雜的敦煌學知識串聯成一個有機整體。我尤其贊賞作者在論述過程中，對史料的運用方式。它們並非是孤立的呈現，而是被巧妙地融入到作者的論證之中，成為支撐其觀點的有力證據。而且，作者在闡釋復雜概念時，往往會運用形象的比喻或者清晰的類比，使得即便是初次接觸敦煌學的讀者，也能相對容易地理解。這種精巧的結構設計，以及嚴謹的論證方式，充分體現瞭作者深厚的學術功底和卓越的組織能力，讓整本書的閱讀體驗既有深度，又不失流暢性。

评分☆☆☆☆☆

從拿到《敦煌學論稿 上冊》的那一刻起，我就被它蘊含的深邃與宏大所震撼。這本書不僅僅是紙張和文字的堆砌，它更像是一扇通往韆年敦煌的時光之門，引領我穿越時空的界限，去感受那段璀璨的曆史。作者的筆觸細膩而富有力量，字裏行間流淌著對敦煌文化的深刻洞察和獨到見解。我仿佛能看到那個繁華的絲綢之路上的重要節點，聽到駝鈴聲聲，看到各民族文化的交融與碰撞。書中提及的許多細節，如壁畫的色彩變化、經捲的文字風格、佛教藝術的演變等，都讓我對敦煌文化的豐富性有瞭全新的認識。作者並非僅僅羅列史料，而是將枯燥的學術研究轉化為生動的故事，讓我沉浸其中，仿佛親曆瞭那些曆史事件。它所展現的不僅僅是曆史的知識，更是對人類文明發展進程的一種思考，對文化傳承的價值的肯定。閱讀過程中，我數次停下來，反復品味其中的論述，那種對知識的渴望與滿足感，是其他形式的閱讀所難以比擬的。

评分☆☆☆☆☆

當我翻閱《敦煌學論稿 上冊》時，一股強大的求知欲便油然而生。這本書所探討的每一個主題，都觸及瞭敦煌文化的精髓，並以一種引人入勝的方式呈現齣來。作者的文字充滿激情與洞察，他對於敦煌文物的解讀，不僅僅是錶麵的描述，更是深入挖掘其背後所蘊含的曆史意義、文化價值以及社會影響。例如，在對某幅壁畫的分析中，作者不僅詳細描述瞭畫麵人物的服飾、錶情，更從這些細節中推斷齣當時人們的生活習俗、宗教信仰，甚至社會階層的劃分。這種由微觀到宏觀的視角，讓我在閱讀過程中，不斷有“原來如此”的豁然開朗之感。作者的論述嚴謹而不失鮮活，他能夠將學者的理性分析與對曆史的熱情相結閤，使得整本書讀起來既有深度，又不至於枯燥乏味。我從中不僅學到瞭知識，更感受到瞭他對敦煌學研究的熱愛，這種熱情極具感染力。

评分☆☆☆☆☆

這本書所傳達齣的學術氣息，並非是闆正的教科書式語言，而是充滿瞭探索的樂趣與發現的驚喜。作者在行文中，時常穿插著自己對某些問題的獨到見解，以及在研究過程中遇到的挑戰與思考。這種“有人情味”的學術錶達，讓我感覺仿佛在與一位博學的長者進行深入的交流，他不僅分享知識，更分享瞭他思考問題的方式與過程。我特彆喜歡作者在處理一些爭議性問題時所展現齣的審慎態度，他能夠客觀地呈現不同的觀點，並在此基礎上提齣自己的分析，這種嚴謹求實的治學精神，令人肅然起敬。閱讀過程中，我常常被作者提齣的新穎視角所啓發，他能夠從不同的角度去審視敦煌文化，發現那些被忽略的細節，並從中解讀齣新的意義。這本書讓我認識到，學術研究並非是閉門造車的苦功，而是充滿瞭對未知的好奇與對真理的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

這本《敦煌學論稿 上冊》的裝幀設計相當考究，封麵采用瞭一種復古的紙質感，觸感溫潤，米白色的底色配以古樸的隸書書名，隱約透齣曆史的厚重。當我第一次翻開它，便被一股濃鬱的書捲氣所吸引。紙張的質感也非常好，柔韌而不易破損，印刷清晰，字跡工整，閱讀體驗非常舒適，即便是長時間閱讀，也不會感到眼睛疲勞。內頁的排版也頗為用心，留白恰到好處，使得整體視覺效果十分雅緻。我尤其欣賞的是它對細節的把控，例如書脊的縫綫處理，緊密牢固，預示著這是一本可以長期珍藏的書籍。封底的介紹語言簡意賅，卻充滿瞭學術的嚴謹和對敦煌文化的深情。作為一個對古代文獻和曆史文化略有研究的讀者，我深信這樣一本用心製作的書，其內容必然是經過瞭作者的精心打磨和反復推敲的。單從其外在的呈現，就足以讓人感受到作者和齣版社對敦煌學研究的尊重與投入，這無疑為我即將開始的閱讀之旅奠定瞭良好的心理基礎，也讓我對書中所蘊含的學術價值充滿瞭期待。