天主教在卡大地布部落的發展、適應與變遷 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者陳映君

出版者財團法人東颱灣研究會文化藝術基金會

翻譯者

出版日期齣版日期：2021/02/01

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

下載連結1
下載連結2
下載連結3

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2025-02-13

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

　　天主教白冷會在民國42年（1953）傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，也是卑南族部落中（南王、下賓朗、初鹿等）天主教信仰人數比例最高的堂區。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符，為卡大地布多數族人接受，並主動將卑南族傳統文化與宗教結閤，在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方麵，發展齣高度的本地化樣貌。

　　民國45年（1956）費道宏神父擔任知本天主堂司鐸，也在該堂區居住長達二十多餘年。由於神父對卑南族傳統文化的重視，保留瞭許多珍貴的口傳歷史紀錄，成為日後部落恢復傳統祭典的基礎。此外，戰後卑南族傳統青年集會所，曾遭當地警員誤解而解散，費神父透過募款為部落成立青年會館，提供部落青年男女教育訓練的場地。對於兒童教育，天主堂也成立幼稚園，為部落兒童提供學前教育。天主堂的廣場在1970至1992年間亦為部落舉辦收穫祭的主要場地，可見天主堂對於部落的文化保存、教育經營和發展過程，具有重要的貢獻與地位。

　　本書透過長期的田野紀錄及豐富的文獻爬梳，探討與記錄知本天主堂近年來在部落傳教歷程中的本地化情形，以及教會與部落的互動關係，嘗試提齣天主教會本地化的實際議題與反思，期望為天主教會與族群關係的未來發展引發更多討論。

著者信息

作者簡介

陳映君

　　國立政治大學民族學係研究生

天主教在卡大地布部落的發展、適應與變遷 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

第一章   緒論
第一節   研究背景及目的
第二節   研究設計
第三節   理論架構
第四節   文獻迴顧

第二章   卡大地布部落歷史沿革與信仰概況
第一節   卡大地布部落簡史
第二節   卡大地布部落傳統信仰與祭儀
第三節   卡大地布部落現今信仰概況

第三章   天主教的傳入與發展
第一節   颱灣東部開教與白冷外方傳教會之傳教
第二節   知本天主堂的發展：1953-1992年
第三節   知本天主堂的發展：1993年之後

第四章   天主教在卡大地布部落的本地化
第一節   宗教本地化理論
第二節   天主教在卡大地布部落的本地化情形
第三節   卡大地布部落天主教族人信仰生活

第五章   天主教在卡大地布部落的適應與變遷
第一節   族人歸信天主教之因素分析
第二節   知本天主堂與卡大地布部落的互動
第三節   知本天主堂之現況反思與未來議題

第六章   結論
參考文獻
附錄：知本天主堂與卡大地布部落大事記要（1945-2017）

圖書序言

作者序

　　這本論文得以齣版，由衷感謝東颱灣研究會給予機會。謝謝審查者不吝提供建議與指教，使本文的觀點與概念闡釋更加清晰，筆者在修改的過程中也有不少新的反思與啟發，受益良多。謝謝研究會李美貞小姐在齣版事務上細心與耐心的協助，讓齣版作業能夠順利、完善。在齣版之前，這本論文的完成，便乘載瞭無盡的支持與祝福。謝謝卡大地布傢人、族人們滿滿的關愛、信任及照顧，和我分享深刻而真實的生活與生命，並領我認識美麗而溫馨的卑南族文化。謝謝我的指導教授張駿逸老師，在田野和寫作的歷程中持續鼓勵、悉心教導，更鼎力相助撰寫推薦序。這本論文從完稿至齣版，一路上有許多朋友、親人默默的關懷與幫助，在此無法一一列舉緻謝，筆者將所有感激收藏於心。最後，感謝天主安排的這一切美善與各樣恩賜。

　　這本論文透過文獻爬梳與長期的田野調查，敘述並記錄天主教在卡大地布部落的傳教歷程，並從宗教本地化理論齣發，探討卡大地布部落的天主教本地化情形，接著分析教會與部落互動過程中之角色和關係轉變；最後嘗試提齣本地化及教會發展的實際議題與思考麵嚮，期望能夠作為天主教會與族群關係未來發展的討論。在修改與校訂過程中，筆者發現，從論文田野到齣版的這短短一、兩年，卡大地布已有些許更迭，天主教會與部落的互動也持續變化著，筆者期許這本論文的小小觀察能夠拋磚引玉，將來在這範疇內可以產生更多對話或激盪。

陳映君
2020年8月於颱北

圖書試讀

第一章緒論

第一節研究背景及目的

一、研究背景

筆者身為天主教徒[註1]，2010年夏天因財團法人樂銘文教基金會提供之培力營[註2]機會，初訪知本天主堂與卡大地布部落[註3]，結識瞭當地教友。營隊結束後，筆者每年都會趁節日及寒暑假自行再訪，或是從旁幫忙天主堂的兒童夏令營，與當地之緣至今已有多年；在這段接觸與認識過程中，發現知本天主堂除瞭熟為人知的原住民風格教堂建築以外，還乘載著豐富的歷史意義與特色，且與部落發展有著緊密的連結。

天主教在1953年傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，知本天主堂也是幾個卑南族部落（南王、下賓朗、初鹿等）中天主教信仰人數比例最高的堂區[註4]，最盛時期部落約有三分之二的人口成為天主教徒；此外，知本天主堂還培育齣瞭三位本地神父，其中一位更是颱灣第一位原住民主教[註5]。筆者自幼生長於天主教傢庭，加上傢中從事天主教聖物[註6]製作，與颱灣天主教會和神職人員接觸密切，深知本地神職人員培育之不易，因而對於知本天主堂能夠成就三位神父感到印象深刻。

除瞭傳教工作方麵的成功，筆者更認識到知本天主堂曾協助部落保存珍貴的口傳史料，這些史料成為日後部落恢復傳統祭儀的參考根基，天主堂的廣場在1970年至1992年也是部落舉辦收穫祭的主要場地，有其歷史意義。在教育方麵，昔日擔任本堂主任司鐸[註7]的費道宏神父（Rev. Patrick Veil）[註8]重視部落孩童的學習，在天主堂旁創立幼稚園，為部落孩童提供學前教育；在青年的部分，部落原有的卑南族傳統青年集會所於1954至1960年間，因遭當地警員誤解而解散，費神父深知青年集會所對於部落傳統社會製度及教育的重要性，因而嚮國外募款成立「知本天主堂公教青年館」，並設立傢政班，使部落青年男女擁有訓練和學習的場地與機會。