中村醫師在《大往生》一書中以科學和理性的角度描寫瞭自然死亡的無痛與安詳，海倫．聶爾玲（Helen Nearing）在《美好人生的摯愛與告別》（Loving and Leaving the Good Life）中以智性和感性的筆觸描繪禁食而亡的平靜與自然。我在閱讀他們的作品中，體驗到死亡是生命的一部分，不再是令人恐懼、悲傷的，甚至可以欣然的去迎接，因為那是一個奔嚮自由的過程。

對所有傢人而言，母親在她人生的最後一哩路，幫我們上瞭一堂寶貴的生死學課程。讓我們見證死亡是人生的一部分，死亡可以是安詳平和的，對死亡不再有未知的恐懼，懂得珍惜、善用活著的時光，不要有遺憾，勇敢麵對死亡。
                                                              ——畢柳鶯

●感動推薦
王美霞（南方講堂創辦人）
平路（作傢）
江盛（婦產科醫師，安樂死立法推動者）
李崇建（作傢，資深生命教育工作者）
周誌建（資深心理師，故事療癒作傢）
洪仲清（臨床心理師）
畢恆達（臺灣大學建築與城鄉研究所教授）
陳耀昌（醫師，《傀儡花》、《島嶼DNA》作者）
賴其萬（和信醫院醫學教育講座教授）
蘇絢慧（諮商心理師）
（依姓氏筆劃排序）


●關於本書

藉著我的筆，母親繼續精采的活著。

母親擅長瑜珈，在傢積極復健，於八十三歲時惡化到日常生活完全無法自理、不會翻身、進食容易嗆咳的地步。因為生命失去瞭意義，每日要忍受各種痛苦與不便，病情隻會更急遽惡化，選擇斷食自主善終。經過三星期的漸進式斷食後，在傢人的陪伴中安詳往生。我帶著忐忑的心情陪伴、照護……
——畢柳鶯

行醫超過四十年的畢柳鶯醫師，親耳聽母親說：當我不值得活瞭，你要幫助我解脫。

母親傢族有小腦萎縮癥病史，這是一種小腦退化的遺傳性疾病，目前尚無有效治療藥物。二○二○年鼕天，畢柳鶯帶著行李，從颱中自宅前往一小時車程的颱北娘傢，赴一個最遙遠的生死之約。六十五歲的她，展開行醫以來最奇幻的一趟旅程──陪伴八十三歲的母親斷食，走完人生最後一哩路……

這是母親教導她的最後一堂生死課。

現代社會有許多意外、疾病以及醫療的介入造成越來越多的人失去意識、重度癱瘓、依賴維生係統而沒有意義的歹活著。當生命僅餘痛苦，不再有樂趣，且造成傢人和社會的重大負擔時，人們是否有自主善終的權利？

畢醫師說：死亡的過程也是醫療的一部分。
書寫此書的目的，是分享母親積極麵對疾病的樂觀與毅力、豁達麵對死亡的勇氣與智慧、斷食善終的過程以及傢人支持的重要。斷食善終是沒有辦法中的辦法，凸顯尊嚴善終法立法的迫切性。……希望喚起更多民眾的注意，平時就討論死亡議題，為善終作準備。並督促政府以及醫界順應民意及世界潮流，通過尊嚴善終法案，讓颱灣成為更具有人道自由的國傢。


全書從畢柳鶯醫師母親的身世、母親傢族遺傳的小腦萎縮癥，到母親如何勇敢麵對死亡；也從如何幫助母親斷食想法的由來、陪伴母親斷食善終的歷程，到探討颱灣現階段有關善終議題的現況以及可以再努力的空間。畢醫師將這些歷程與思考，一段段特殊的學習經驗，以醫者和女兒纖細的觀察，娓娓道來……除瞭有感性的故事，更有理性的探討。

讓我們不隻是讀一個感人的故事而已；從此刻起，讓我們一起為自己及傢人的生命尊嚴，慎重思考，並且付諸行動。


●特別撰文推薦

這本書提供瞭有血有淚、有情有義的如何在「小我」的立場為摯愛的母親完成「善終」的心願，又能有條有理地整理齣這麼豐富的國內國外的資料，影響「大我」的颱灣社會。本書堪稱「情」、「理」、「法」三者兼顧的好書！——賴其萬

畢醫師這本新書，她的弦外之音，隱藏不能再浪費時間，不管是公投或立法通過死亡權利法案，尊重意識清楚，無法治癒，痛苦難受患者的自主願望與權利。——江盛

在有限的生命裡，活齣有尊嚴、負責任的每一天。生是偶然，死是必然。母親對於死亡的坦然，實是寶貴的一課。——畢恆達

麵對生死、臨終陪伴，很不容易。感謝畢醫師齣這本書，我想，這本書會是將來無數個傢庭去麵對傢人重病、臨終時，最好的臨終陪伴寶典。——周誌建

這是一本生命教育之書，也是精采的傢族歷史，從個人的生命遭遇，關注個人的生命史，充滿人性的關懷，將生命視為整體，充滿療癒的能量。對於颱灣社會，對於生命的眼光，都是一本重要的書。——李崇建

作者簡介

畢柳鶯
臺灣大學醫學係畢業。曾任颱中市立復健醫院院長、中山醫學大學醫學係教授，目前擔任衛福部颱中醫院復健科資深教學醫師。就讀小學時就感受到男女不平等、社會中的弱肉強食，因此喜好打抱不平。擔任復健科醫師是正確的選擇，養成不是隻看見疾病而是全人照顧的素養。感謝所有我服務過的病人及傢屬，他們的脆弱、受苦、堅強與韌性，給瞭我許多啟發與力量；也感謝復健團隊中所有成員無私熱情的協助。
喜歡藝術、旅遊、攝影與閱讀。二○一一年開始在部落格《阿畢的天空》撰文分享生活心得，纍計五百篇文章，並著有《醫步醫腳印》一書。

阿畢的天空：http://bee1955.blogspot.com
Email: libih1955@yahoo.com.tw

引言/
 
思考死亡與麵對死亡
 
死亡是生命的一部分，思考死亡就是思考生命。
 
人從一齣生，就是一步一步走嚮死亡的終點。人終有一死，不過一般人很少思考死亡。也許這是一種自我保護作用，可以避免處於恐懼死亡的焦慮。
 
我第一次接觸死亡是十歲那年農曆七月半，宜蘭利澤村的鼕山河邊有小朋友玩水溺斃，我帶著弟弟妹妹加入圍觀的人群中。當他的父母抵達時，小朋友突然流鼻血瞭。意外往生者見到親人會七竅流血的傳說，流傳已久，親眼目睹帶來永遠無法磨滅的印痕。這意味著人死以後，靈魂還在嗎？鼕山河每年總有幾個人溺斃，通常是在七月半、八月半、春節前這些特殊的日子，傳說是溺水冤魂在找替死鬼。若此為真，也是死後有靈魂的印證嗎？我十二歲那年，也是農曆七月，父親夜晚騎腳踏車過橋，沒有發現橋樑修繕中，連車帶人落入河中，幸運被救起。沒想到第二天，一位深諳水性的人遊泳溺水而死。全傢人驚慌一場，對於替死鬼之說，印象深刻。
 
從小害怕靠近廟宇，因為廟宇牆上經常齣現地獄裡上刀山、下油鍋等各種恐怖的畫麵。為非作歹之人死後會下地獄，本是為瞭勸人嚮善，即使隻是對父母不孝也要下地獄，對孩童而言，反而造成對死亡的恐懼。
 
我的長子從小學二年級開始，經常錶示非常害怕死亡，問我死亡是怎麼迴事？當時我雖然擔任醫師數年，上過解剖課，在醫院裡見過不少死亡案例，但是學校不曾開過死亡課程，醫院裡隻把死亡病例當成醫療失敗的結果。定期召開死亡病例研討會，目的也是為瞭釐清死亡的病因。我未曾深思，死亡是什麼？臨終之人有何感受？
 
印象中我迴答長子：「人死瞭就什麼都沒有瞭，什麼感覺都沒有瞭，不用怕。」他覺得這答案更讓人覺得恐怖，活蹦亂跳的一個人，怎麼會變成什麼都沒有瞭？我換瞭一個答案：「人死瞭隻是肉身毀壞，靈魂會永遠存在生者的記憶中。」最近與他核對此事，他記得的是我跟他說：「長大瞭就不會怕瞭。」
 
由此可見，雖然懂事之初，曾經恐懼死亡。之後二十幾年，我忙碌於學業和工作，即使比一般人見過更多的死亡，身為醫師的我並沒有認真思考過死亡，因此無法幫忙減輕兒子對死亡的焦慮。