鬼狐傳:真心的都是鬼,負心的都是人?蒲松齡,與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂

鬼狐傳:真心的都是鬼,負心的都是人?蒲松齡,與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

蒲松齡
图书标签:
  • 蒲松齡
  • 聊齋誌異
  • 狐妖
  • 愛情
  • 鬼怪
  • 古典文學
  • 短篇小說
  • 傳統文化
  • 人性
  • 奇幻
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

用故事與豆棚下的書生換一碗茶吧!

那些情真意切的鬼狐仙妖、純情或薄倖的書生,
以及那些像是在人間、卻說是不在人間的故事。

  ◎說鬼、說狐,也說人
  東方的《一千零一夜》,中國短篇小說、怪談的代表作


  《鬼狐傳》,更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共四九六篇,多談狐仙、鬼、妖,內容豐富,題材廣泛,被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作,堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。

  作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義,更勝於人,來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往,也反映出了十七世紀中國的社會面貌。

  ◎而且──不只是鬼故事?
  說鬼也說狐,但最壞的,其實都是人!


  《鬼狐傳》全書故事情節曲折離奇,結構佈局嚴謹巧妙,文筆簡練細膩,成功塑造了眾多藝術典型,四百多篇短篇小說中,有刺貪刺虐、揭露政治和社會的黑暗的故事,如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」,也批評科舉制度的腐敗,如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。

  更多的,是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事,像是「聶小倩」,為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇,自六○年代年第一次被搬上大螢幕後,至今仍被廣泛地改翻拍改編。

  然而,時至近代,《聊齋誌異》魅力未減,書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影,無不膾炙人口,為今人所熟悉。

  ◎豆棚瓜架下,用一碗茶換來的故事
  但煮茶的書生,其實是第一流的說故事高手!


  相傳《鬼狐傳》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成,蒲松齡在路邊設一茶攤,過路之人給他講一個故事,即可免費喝茶。蒲松齡的好友,清代詩人王士禎大為稱頌本書,於是寫下《奉題誌異詩》:

  姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。
  料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱時。

  然而,雖然原典寓意深刻,鮮明生動,但四九六篇頗繁雜,且用字深不易入門。因此本書重新編整:

  (一)刪繁存菁,共分九卷、精選四十四篇作品。
  一到三卷:描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義,如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等,以情與愛為主題。
  四到六卷:記述異趣、幻境、奇遇,如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等,濃縮當代社會縮影。
  七到九卷:諷言科舉考弊,如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等,揭露政治和社會的黑暗。

  (二)分段解譯生難字詞後,再放入精簡易讀的白話譯文。
  (三)去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。

  如果,真愛就像是鬼故事,
  聽過的都信了邪,撞過的都化了鬼……

  ◎本書為《聊齋誌異》(9789869795227)之二版。

 
《幽冥之鏡:人鬼情未了的千年迴響》 一、 序章:霧鎖千山,情繫彼岸 本書並非探討蒲松齡筆下的狐魅軼事,亦非聚焦於《聊齋誌異》中那些人與非人的愛戀糾葛。相反地,我們將目光投向一個更為宏大、更為古老的母題:在生與死的邊界上,情感如何定義人性,以及「情」本身是否具備跨越維度的力量。 《幽冥之鏡》是一部跨越數個世紀,深掘人類集體潛意識中對「非人」情感依託的文化人類學與文學比較研究。我們追溯從上古神話、魏晉志怪到宋元話本中,那些徘徊於陰陽兩界的靈魂、精怪,探討他們在不同時代背景下被賦予的情感符號和社會功能。 二、 卷一:古代的「他者」與情感投射 在中國傳統敘事中,鬼魂與精怪常常扮演著道德的鏡子。他們既是社會規範的挑戰者,也是人類情感匱乏的補償者。我們將細緻分析: 1. 先秦至漢代的「厲鬼」觀念轉變: 從單純的復仇者,到承載未盡人倫責任的魂靈。鬼魂如何被用來規範生者的孝道與秩序? 2. 魏晉風骨與「情痴」的誕生: 探討這一時期,士大夫階層如何將自身對現實的無力感投射到那些多情、美麗卻註定虛幻的異類身上。這些故事如何微妙地反映了士人對僵化禮教的反叛? 3. 佛教與道教對「情債」的界定: 考察不同宗教體系如何解釋人與非人之間的情感糾葛——是業力牽引,還是修行幻象?這種界定如何影響了後世文學對「真愛」的定義? 三、 卷二:情感的載體與身體的消亡 本書的第二部分,著重於分析「非人」形象在情感表達上的獨特性。他們沒有人類社會的身份束縛,卻必須面對身體消逝和存在虛無的永恆困境。 1. 「魂」的物理性: 我們將考察古代文獻中對「鬼魂形態」的描繪。他們如何觸摸、如何表達悲喜?這種「非物質性」如何強化了情感的純粹性,使其顯得比人間的愛戀更為真摯或更為極端? 2. 時間感的錯位: 幽冥生命的時間流速與人類世界不同。這種時間差如何影響了他們對「永恆」的理解和承諾?我們將比較人鬼戀中,時間的短暫性如何催化了情感的爆發與毀滅。 3. 犧牲與救贖的悖論: 許多異類角色最終的結局是自我犧牲。這種犧牲,是為了完成人類的道德圓滿,還是他們自身對「人」的慾望的終極體現?我們將此與當代流行文化中對英雄式犧牲的消費進行對比分析。 四、 卷三:現代視角的解構與重塑 進入現代與後現代,當科學理性和個人主義興起,鬼魂和精怪的形象開始經歷徹底的轉化。 1. 「精神分析」下的幽魂: 探討弗洛伊德、榮格等心理學思潮如何重新詮釋這些古代故事。鬼魂不再是外部的靈體,而成為內在陰影、被壓抑的慾望或創傷的具象化。 2. 性別與「異類」情慾的探討: 許多非人角色往往具有超越性別界限的魅力。本書將分析這些形象如何挑戰了傳統社會對「正常情慾」的定義,特別是在女性書寫中,這些「異類」如何成為打破父權情感束縛的象徵。 3. 媒介的轉換與情感的傳播: 從傳統的民間故事到現代的影視改編,情感的傳達方式發生了巨大變化。數字時代的「幽靈」——例如網絡匿名用戶、虛擬角色——在情感表達上,與古代的狐仙、幽魂有何異同?他們是否仍在尋求一種跨越界限的「真心」? 五、 結語:幽冥的邊界,人性的核心 《幽冥之鏡》旨在揭示,無論時代如何變遷,人類對於「無法完全擁有」的情感的執著從未消減。鬼魂與精怪,是我們用來安放那些最熱烈、最不合時宜、卻又最純粹的情感的容器。他們的存在,不斷提醒著我們:在「人」與「非人」的界線之間,真正被考驗的,永遠是我們對愛的理解與包容的深度。 這本書是一面映照古今情感困境的鏡子,反射出人類對超越性連結永恆的渴求。 本書特色: 跨學科研究: 融合了比較文學、文化人類學、宗教哲學及心理分析視角。 豐富的案例: 雖不涉及特定篇章,但廣泛引用了從《山海經》到近現代文學中所有與「情」相關的非人形象。 深刻的反思: 旨在探討「真心」的本質,而非簡單地描繪愛情故事。 目標讀者: 對於中國傳統文化、民間信仰、文學敘事學及情感心理學有濃厚興趣的研究者和普通讀者。

著者信息

作者簡介

蒲松齡/原著


  字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士。生於明崇禎十三年(西元一六四○年),卒於清康熙五十四年(西元一七一五年)。他是清代著名的文學家,在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀才,此後卻屢試不第。

  他穎聰勤奮,學識淵博,不但對於經史、文學素有研究,而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民,從而認識到社會的不平,以及官僚、科舉制度的黑暗、腐敗,他將滿腔義憤傾注於《聊齋志異》的創作中。除《聊齋志異》外,他還著有詩、詞、賦、俚曲、雜著等,均收於《蒲松齡集》中。

蔡踐/解譯

  蔡踐,資深圖書策劃人,出版過《不可不知的三百部國學名著》、《菜根譚處世智慧》等多部暢銷書。

 

图书目录

前言
自序
目錄
《卷一》 瞳人語  王六郎 蛇人 青鳳 畫皮
《卷二》董生  聶小倩 丁前溪 俠女 林四娘
《卷三》戲術 丐僧 老饕 連城 劉海石 阿霞
《卷四》羅刹海市 田七郎 促織 續黃粱 寒月芙蕖
《卷五》趙城虎 西湖主 柳氏子 郭生 竇氏
《卷六》潞令 顏氏 縊鬼 考弊司 江城
《卷七》劉姓 阿英 青娥 柳生
《卷八》鍾生 夢狼 邢子儀 陸押官 顧生
《卷九》佟客 王子安 查牙山洞 鳥語
參考文獻

图书序言

  • ISBN:9786269609352
  • 叢書系列:風華
  • 規格:平裝 / 400頁 / 17 x 23 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言

  《聊齋誌異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,成書於清朝初年,是我國清初的一部著名文言短篇小說集。共收小說491篇,或講民間的民俗民習、奇談異聞,或講世間萬物的奇異變幻,題材極為廣泛,是集中國古代靈異、誌怪小說之大成者。

  《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作,在他40歲左右時基本完成,此後又不斷有所增補和修改。蒲松齡從小就喜愛民間文學,喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養,而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造,這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要手法。

  《聊齋誌異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,藉描繪狐仙鬼怪反映人間百態,具有濃鬱的浪漫主義色彩。蒲松齡筆下那些花妖狐魅所幻化的少女,儘管性情各異,但大多美麗聰明,善良無私,不圖富貴,不慕權勢,以才德取人,愛得忠誠,愛得堅貞,歷經禍患而不渝。她們來去自如,離合隨心,不受封建戒律拘束。她們不矯情,不虛偽,生氣勃勃,一往無前。她們在沒有戀愛自由的封建社會,卻可以憑藉仙技、法術獲得幸福的愛情。

  《聊齋誌異》表面上在講鬼、狐一類的故事,但卻從側面反映了當時社會的腐敗。書中既有對當時現實的不滿,又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪官汙吏狼狽為奸的鞭笞,又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的讚歎。例如他在《考弊司》中對考場的黑暗、考官的昏聵進行了深刻的揭露,對考生的變態心理作了入木三分的刻畫,揭露了科舉制度的弊端,批判了科舉制度;在《促織》中提出了請天子關心民命的主張。

  同時,《聊齋誌異》中也有一些篇幅宣揚了落後的甚至反動的思想,就是在那些優秀的篇章中,也常常夾雜著某些封建糟粕。例如:有些篇章宣揚因果報應、生死輪廻,有些篇章宣揚了封建倫理道德,還有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富貴等。

  但是,無論是從美學理想角度,還是從社會批判角度觀照,《聊齋誌異》都無疑是一部中國古典小說的珍品。

  郭沫若評價說:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。」

  魯迅在《中國小說史略》評價說:「……《聊齋誌異》於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可親,忘為異類……」

  十九世紀中葉,《聊齋誌異》遠播海外,已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。

  總之,《聊齋誌異》在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就,它博採中國歷代文言短篇小說以及史傳文學的藝術精華,用浪漫主義的創作方法,造奇設幻,從而形成了獨特的藝術特色。
 
解譯者  2019年8月

 

用户评价

评分

这本书的封面设计,光是那个古色古香的笔触和带着点神秘色彩的狐狸剪影,就让人忍不住想翻开来看。现在的鬼怪故事,常常都搞得太恐怖,或是太偏向现代的奇幻设定,但蒲松龄的那些老故事,总有一种说不出的韵味,像是穿过时间的门,能闻到旧时书房里淡淡的墨香。我特别好奇,作者是怎么重新解读这些经典,把那些或痴情或凄美的狐仙和幽魂,跟「真心」与「负心」这两个现代人都在纠结的议题挂钩起来的。现在的社会,人与人之间的关系好像越来越复杂,真真假假,让人分不清什么是真情实意,什么是逢场作戏。如果能从这些志怪故事里,找到一些古人的智慧,或者至少是另一种看待人性的视角,那这本书的价值就很高了。我猜,这本书应该不只是在讲鬼故事,更是在借鬼狐的视角,来解剖我们这些活生生的人心吧,光是这一点,就很吸引人了。

评分

这本书如果处理得好,应该会非常适合在深夜里一个人静静品读。那种氛围感是关键。我希望文字的铺陈能带着一种古典的、微凉的质感,就像在看一部老电影,光影斑驳,每一句对话都好像经过精心锤炼,不会有太多现代口语的浮躁感。尤其是在描写人鬼情未了的场景时,那种欲言又止、爱而不得的惆怅,一定要拿捏到位。特别是关于「付出真情」的部分,狐仙的爱,应该是带着一种宿命感和透明度,没有太多世俗的算计。而人类的「负心」,则可能体现在那种微妙的背叛和疏离感中。我期待作者能够用细腻的笔触,将这种情感上的巨大落差,描绘得淋漓尽致,让读者在为那些狐仙落泪的同时,也对身边的人性多了一份警惕和审视。

评分

从一个现代读者的角度来看,这本书的价值绝对在于它提供了一个「他者」的视角来看待我们自己的世界。我们常常把自己视为世界的中心,认为我们才是情感的主导者。但蒲松龄的志怪传统,巧妙地拉开了一个距离,让我们能跳脱出来,以旁观者的身份去审视人间的爱恨情仇。这本书如果能成功地把这些古代故事,精准地投射到当代社会中,探讨现在人际关系中的信任危机,那就太有意义了。比方说,网络上的交友,现实中的速食爱情,有多少真心付出了?有多少最后变成了「负心」的代价?如果这本书能启发我们思考,究竟是人太复杂以至于不值得信任,还是我们自己忘了如何去爱一个纯粹的灵魂,无论那个灵魂属于人还是狐,那这本书就不仅仅是一本文学作品,更像是一剂给现代人情感生活开的药方,值得细细品味,反思再反思。

评分

我对蒲松龄老先生本人的背景非常好奇。他一个生活在清朝的读书人,在那个礼教森严的时代,竟然敢写出如此充满反思和批判精神的作品。这本书如果能深入挖掘他写这些故事时的心境,那就太棒了。我想知道,他是不是在那些狐仙身上,寄托了自己对现实世界中美好情感追求而不得的遗憾?或许,那些因为情深义重而被世人误解、排挤的「非人」,恰恰是他心中最接近「真」的存在。毕竟,小说里的很多故事,往往是作者借角色之口,说出自己不敢直言的真话。如果这本书能带我们走进蒲松龄的内心世界,去理解他笔下那些「异类」的情感世界,那就不只是在看故事,更像是在进行一场跨越时空的对话,感受那位文人的孤高与悲悯。

评分

说实在话,光看书名后面的那个问号——「真心的都是鬼,負心的都是人?」,我就觉得作者是在下一剂猛药啊。这简直是把我们对传统道德观的认知给彻底颠覆了。我们从小听的故事,总把鬼怪塑造成邪恶、迷惑人心的存在,而人,才是拥有七情六欲和良知的。但如果这本书反其道而行之,探讨那些看似无情的人类,反而比那些为了爱情可以牺牲一切的狐仙更加冷漠和薄情,那这种强烈的对比,肯定会让人在阅读过程中不断地自我审视。我期待看到的是一种深刻的辩证关系,而不是简单的标签化。比如,狐仙的「真」,是不是因为她们生命短暂,所以更加纯粹?而人的「负」,是不是因为生命漫长,反而学会了权衡利弊和自我保护?这种哲学层面的探讨,如果能融入到那些缠绵悱恻的故事里,绝对是会让人读完后,坐在那里发呆好一阵子,回味无穷的。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有