不馴的異端:以一本憤怒之書引發歐洲大地震,斯賓諾莎與人類思想自由的起源

不馴的異端:以一本憤怒之書引發歐洲大地震,斯賓諾莎與人類思想自由的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

史蒂芬.納德勒
圖書標籤:
  • 斯賓諾莎
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  • 理性主義
  • 自由思想
  • 西方哲學
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具體描述

一位影響力跨越四世紀、為現代民主製度奠定基礎的哲學傢
一部最早為言論與思想自由辯護的劃時代之書

榮獲美國哲學專業協會著書獎榮譽獎

相較於十九世紀末藉瘋子之口說齣「上帝已死」的尼采,斯賓諾莎的驚世駭俗程度似乎有過之而無不及。──葉浩(政治大學政治學係副教授)
毫無疑問,本書是目前關於斯賓諾莎的書中最好的!──《大英哲學史期刊》


◎葉浩(政治大學政治學係副教授)專文導讀
◎吳豐維(文化大學哲學係副教授)、林從一(華梵大學校長)、紀金慶(臺灣師範大學助理教授)、哲學新媒體(哲學與思辨教育專賣店)、陳樂知(臺灣大學傳統與科學形上學研究中心執行長)、蔣竹山(中央大學歷史學研究所副教授兼所長)、盧鬱佳(作傢)、蕭育和(科技部人社中心博士級研究員)、謝哲青(作傢/節目主持人)──隆重推薦 (按姓氏筆畫順序排列)
◎《Choice》雜誌、《書單》、《圖書館雜誌》、《旗幟週刊》、新共和網站(TNB)一緻好評
◎亞馬遜讀者4.4分高分評價──「這是我一生中讀過最有價值的書之一!」

▍本書特色
1. 颱灣的大眾哲普書少有斯賓諾莎專門著述,本書結閤歷史、思想轉嚮的麵嚮討論斯賓諾沙,無論是一般讀者或是哲學研究學者,都能有所收穫。
2. 本書從斯賓諾莎思想基石《神學政治論》一書的寫作緣由開始,鋪展齣斯賓諾莎其人其時代的麵貌,並引用大量斯賓諾沙與同代人往來的信件、書籍,顯示齣他在當時艱難的處境,兼具歷史與思想性,是認識這位重要哲學傢的優良讀物。
3. 作者為普立茲獎決選作傢,本書作者是斯賓諾莎哲學的專業研究學者,也是美國研究十七世紀哲學的專傢。

▍內容簡介
身為歷史上最偉大的哲學傢之一,斯賓諾莎為何讓十七世紀的歐洲震驚不已,甚至年紀輕輕就遭所屬社群驅逐?
一本人稱「可憎之物」的書,竟是西方思想史上不容忽視的一頁?
何以時至今日,斯賓諾莎其人其書仍然具有重大意義?


=從一本書真正瞭解一位偉大哲學傢
斯賓諾莎與他顛覆歐洲的《神學政治論》五大不可不知=
1.    《神學政治論》最初以偽書名、偽齣版地、偽作者之名齣版,設法閃躲各方查禁,但仍然逃不過教會、政府的審判而列入禁書名單。同樣被列入該名單的包括笛卡兒的《哲學原理》、霍布斯的《利維坦》。
2.    《神學政治論》以層層論證揭露「迷信」是最強大的控製手段,而這正是掌權者所打的如意算盤。
3.    藉《神學政治論》,斯賓諾莎是第一位指齣《聖經》是人類所寫,而非上帝之語的思想傢,甚至在書中明言宗教儀式與教條都是不必要的。哲人萊布尼茲批評此書為「放蕩之書」。
4.    《神學政治論》肯定人天生擁有自由,特別是思想與錶達之自由,此革新觀點不但推動歐洲的啟濛時代,更預示瞭百年後的《美國獨立宣言》。
5.    斯賓諾莎因反對宗教權威的言行一生受同代人批評唾罵,二十三歲就收到驅逐令,公告中除瞭嚴厲的詛咒,將他驅離以色列群體,更規定任何人不得與他交流。至今這項命令尚未撤銷。

專研十七世紀哲學的威斯康辛大學哲學教授史蒂芬‧納德勒引用大量文獻以及斯賓諾莎與同代人的往來信件寫就此書,完整呈現哲人前衛又縝密的思想如何影響一個知識、宗教與政治即將發生劇烈變化的時代,甚至為後來的啟濛運動與古典自由主義奠定基礎。無論是想要瞭解斯賓諾莎哲學或是現代民主思想的起源,本書都是一本必讀之作。

▍國際媒體好評
毫無疑問,是目前關於斯賓諾莎的書中最好的。──《英國哲學史雜誌》

斯賓諾莎,這位阿姆斯特丹猶太人是有史以來最偉大、最勇敢的異議份子。納德勒為我們提供瞭清晰簡明;關於斯賓諾莎革命性著作不可不知的論述。──羅素・修托(《自由之城:反抗權威、宗教寬容、商業創新,開啟荷蘭黃金年代的阿姆斯特丹》作者)

納德勒對《神學政治論》進行瞭令人愉快、清楚又透徹的論述,解釋瞭這個奇異的文本如何成為當時的醜聞,以及為什麼我們應該將其看成是「世俗時代誕生」的證明。納德勒之所以如此受歡迎,是因為他對哲學論述的關注和清晰的說明。──《新共和》週刊

本書中,每一個章節不僅著重於斯賓諾莎的著作,也解釋瞭其思想的歷史背景以及為什麼許多人認為他的思想危險而腐敗……毫無疑問,納德勒成功地寫瞭一本讓人收穫滿滿、引人入勝的作品。 ──《圖書館雜誌》

十分清楚。納德勒在總結斯賓諾莎那時而令人費解的論點時,做得很好。──《每週標準》

▍讀者讚譽
總體而言,這本書非常齣色。在過去的幾周中,我讀瞭斯賓諾莎的一些熱門書籍,最喜歡這本書。──David

納德勒的書可讀性高,並在解釋哲學方麵做得最好,為非專業人士提供易於理解的斯賓諾莎思想介紹,值得讚揚。──Charlie

關於思想自由、宗教信仰自由,和言論自由的一些最早期也是最激進的精彩討論。──George McDonald

▍ithink 書係簡介
思想決定行動,行動是對生命本身的肯定,
如同沙特說:「在行動中存在著希望。」

瞭解一種思考方式,如同掌握一件處世工具;
瞭解不同的哲學概念,提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則;
瞭解一位哲學傢的思想與生平,讓我們的生命經驗得到參照;
瞭解哲學的歷史,即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後,人類何以為人類。

世界時時刻刻在變化,思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談,到精采的思想展演,我們期許這個書係的書籍,能夠迴應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇,最終也必然迴歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架,希望大傢能找到最適閤自己親近哲學的路徑,也找到思想與行動結閤的方式。
 
好的,這是一份關於一本不同圖書的詳細簡介: 《失落的文明之鑰:失落的亞特蘭蒂斯與現代認知科學的交匯點》 引言:文明的迷霧與認知的邊界 自古以來,亞特蘭蒂斯——那個沉入深海的黃金國度——便一直是人類想象力的不朽圖騰。它不僅是一個地理上的謎團,更象徵著對人類知識極限、文明興衰規律以及潛藏於我們心智深處的未知力量的終極追問。本書並非單純的考古探險記錄,也不是對柏拉圖文本的簡單復述。它是一次跨學科的深度對話,將對亞特蘭蒂斯傳說進行徹底的“去神話化”重構,並將其與二十一世紀最前沿的認知科學、神經美學以及集體記憶理論相結閤,試圖揭示一個令人震驚的結論:亞特蘭蒂斯的失落,或許是一場關於信息處理、意識結構與文化範式崩潰的深刻預演。 第一部分:重構失落的文明圖景——考古學、地質學與信息熵增 本書首先摒棄瞭傳統上對亞特蘭蒂斯的奇幻描繪,轉而采用一種更加嚴謹和冷峻的視角,將其視為一個高度復雜、技術先進且可能因內部結構失衡而崩潰的古代文明實體。 一、地質時間軸上的“異常點”: 我們深入分析瞭全球範圍內關於大規模、突發性地質災變(如冰川期末期海平麵劇變、火山超級爆發遺跡)的最新地質數據。通過對特定地質構造和深海沉積層的分析,我們提齣瞭一個“高密度信息聚集區”的理論模型,認為古代先進文明的集中區域必然會在地殼記錄中留下比其他區域更強烈的熵增跡象。我們詳細論證瞭所謂的“亞特蘭蒂斯沉沒”可能並非單一事件,而是數個區域性環境壓力(如地震活動加劇、氣候帶漂移)疊加作用下的係統性瓦解。 二、技術的“負遺産”與信息洪流的湮滅: 如果亞特蘭蒂斯真如傳說般掌握瞭超越時代的某種技術,那麼其崩潰的本質便在於對這種技術的失控。本書側重於探討“信息密度過載”對社會結構穩定性的威脅。我們藉鑒瞭復雜係統理論,推演瞭一個高度集成化、依賴單一能源或信息網絡的文明如何在高壓下迅速達到“臨界點”。亞特蘭蒂斯的毀滅,可能是一場關於“技術傲慢”的警示,其技術成果並未以物理遺跡的形式留存,而是以一種更隱秘的方式——數據的丟失、語言的斷裂——成為後世文明難以逾越的知識鴻溝。 第二部分:心智的深淵——認知科學與集體失憶的構建 本部分是本書的核心創新之處,它將對一個已逝文明的“記憶”的追尋,轉化為對人類心智如何處理極端創傷與斷裂性曆史的科學考察。 一、原型與“結構性焦慮”: 我們探討瞭榮格的原型理論,並將其與現代神經科學中關於“杏仁核反應”與“創傷記憶固化”相結閤。亞特蘭蒂斯傳說之所以能夠跨越數韆年、穿越不同文化體係而保持其強大的敘事張力,並非因為柏拉圖的記錄有多準確,而是因為這個故事觸及瞭人類對“秩序瞬間崩塌”的深層、先天的結構性焦慮。這種焦慮在我們的潛意識中形成瞭一個恒定的“失落伊甸園”原型。 二、語言的“熵減”與敘事的純化: 文明的衰落伴隨著語言復雜性的劇烈下降。本書分析瞭從古希臘語係殘餘綫索中推導齣的某些“詞匯的缺失點”。我們認為,亞特蘭蒂斯的知識體係可能依賴於一種高度抽象且在邏輯上近乎完美的語言結構,一旦這種結構被物理事件(如災難)打斷,其後繼的口頭傳播便無法維持其復雜性。記憶的傳承,在經曆瞭災難的篩選後,最終隻剩下瞭最核心、最容易被視覺化的“黃金城市”、“強大帝王”等簡化意象,而真正的科學與哲學內核則徹底被“信息熵增”所吞噬。 三、現代認知的“迴聲定位”: 我們審視瞭現代神經美學在模擬古代藝術和建築中所展現齣的“熟悉的陌生感”。為什麼某些被聲稱是亞特蘭蒂斯風格的圖案會在不同文化中獨立齣現?本書認為,這並非文化傳播的結果,而是人類大腦在麵對特定幾何比例和對稱性時,觸發的某種與生俱來的“認知舒適區”或“模式識彆偏差”。亞特蘭蒂斯的故事,其實是我們大腦在潛意識中對“理想秩序”的數學描繪。 第三部分:數字時代的“新亞特蘭蒂斯”與警示 在對古代文明的衰亡進行深入反思後,本書將目光投嚮當代社會,探討我們在信息技術高速發展背景下麵臨的相似風險。 一、算法的“神諭”與認知的退化: 當前,人類越來越依賴復雜的、不透明的算法係統來處理信息、做齣決策。這是否構成瞭另一種形式的“技術拜物教”?我們分析瞭算法黑箱的結構,指齣過度依賴外部計算工具,可能導緻人類自身高階認知能力的“肌肉萎縮”。這與古代文明對某種未知能源或技術的絕對依賴,在結構上驚人地相似。我們正在構建一個全新的“信息亞特蘭蒂斯”,它並非沉於海底,而是漂浮在雲端,且同樣麵臨著係統性崩潰的風險。 二、知識的碎片化與意義的消散: 互聯網時代帶來瞭信息獲取的空前便利,但也導緻瞭知識的極度碎片化和情境脫離。本書主張,真正的文明力量不在於信息的存量,而在於知識的“連接性”和“意義的深度”。亞特蘭蒂斯的悲劇警示我們:當一個文明的敘事結構被徹底打散,即便擁有驚人的科技,它也將在災難麵前瞬間失去凝聚力和應對能力。 結論:走嚮有意識的“記憶工程” 《失落的文明之鑰》最終呼籲的不是對一個神話的追尋,而是對我們自身心智架構的審視。理解亞特蘭蒂斯的失落,就是理解信息、認知、集體記憶和技術發展之間的脆弱平衡。本書提供瞭一套分析當代社會風險的全新認知框架,旨在引導讀者構建一種更為健壯、更具韌性的“記憶工程”,確保我們不會在下一個“技術盛宴”的餘暉中,重演那場關於知識與秩序的宏大悲劇。我們必須學會如何帶著對“失落”的敬畏,去構建未來。

著者信息

作者簡介

史蒂芬.納德勒Steven Nadler
美國威斯康辛大學麥迪遜分校哲學教授,曾獲該校人文學院錶揚教學卓越教授資格。二〇二〇年獲選為美國藝術與科學院院士。

納德勒緻力研究十七世紀的哲學思想,包括笛卡兒、斯賓諾莎和萊布尼茲,並觸及中世紀拉丁哲學和中世紀猶太哲學與近代思想相關的部分,尤其關注斯賓諾莎的思想。二〇一五年受邀參加於在阿姆斯特丹舉行的座談會,以顧問委員的身分,討論教會對斯賓諾莎的驅逐令,儘管該次座談並沒有解除驅逐令,他認為斯賓諾莎「大概不會在意」。

著有《斜門歪道!近代哲學的驚世起源》,曾以《斯賓諾沙生平》(Spinoza: A Life)獲得猶太文學獎Koret Jewish Book Award,而《林布蘭的猶太人》(Rembrant''s Jews)曾經入圍普立茲新聞獎決選。


譯者簡介

楊理然
加拿大亞伯達大學哲學博士,陽明大學兼任教師。偏愛哲學、翻譯、美學、文學、倫理學和社會政治議題。真心認為在末日來臨之前,還是有一些值得做的事。譯有《民主式經濟的誕生》、《操弄【劍橋分析事件大揭祕】》等書。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9786263102446
  • 叢書係列:ithink
  • 規格:平裝 / 368頁 / 21 x 14.8 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

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用戶評價

评分

總體而言,這本書的名字設定瞭一個極高的預期:它承諾要為我們揭示一場由哲學思想所引發的巨大轉變。如果這本書的內容能夠如其名所展現齣的那般有力道、有深度,那麼它無疑將會是近年來探討西方思想啟濛歷程中,極具參考價值的一部作品。我尤其關注作者如何將斯賓諾莎的思想體係,與當時社會上實際發生的政治和宗教事件進行有效的對話,而不是將哲學傢隔離在象牙塔中。真正偉大的思想,必然是紮根於現實的苦難,並試圖以理性為錨,引導人類駛嚮更光明的彼岸。期待閱讀後能獲得對「自由」二字更為深刻且堅實的理解。

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從文學風格的角度來看,光是「憤怒之書」這個意象,就足以吊人胃口。我希望這本書的寫作風格能夠擺脫學術論文的刻闆印象,轉而採用更具感染力、更貼近歷史現場的筆法。想像一下,當一個思想傢麵對不公不義時,那種筆尖下蘊含的、與其說是憤怒,不如說是一種對良知和真理的堅守,那種力量是無可匹敵的。我期望作者能將這種情感的溫度帶入文字中,讓讀者彷彿能親身感受到,那位異端是如何在孤寂中,用他的智慧與勇氣,為後世點亮一盞不滅的燈。如果這本書能成功地捕捉到這種「文人風骨」,那它就不僅是一本嚴肅的學術著作,更是一部鼓舞人心的精神史詩。

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「斯賓諾莎與人類思想自由的起源」這個副標題,讓我聯想到我們今日習以為常的許多概念,究竟是從何時、經由何人之手,纔開始被確立下來的。書名裡強調的是「起源」,這意味著作者可能不會僅限於斯賓諾莎生平的梳理,而是會更深入地探討,他的理論是如何在後世的啟濛運動中,扮演瞭某種奠基石的角色。換句話說,這本書或許不隻是一本關於斯賓諾莎的傳記或哲學導讀,它更像是一部思想史的溯源,告訴我們自由思維是如何從一開始的萌芽,經歷過多少煎熬與論戰,最終纔得以茁壯。我特別期待看到作者對於「理性」與「個體自主性」之間關係的論述,畢竟那纔是通往真正心靈自由的鑰匙,而斯賓諾莎恰恰是這方麵的大師。

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看到「引發歐洲大地震」這樣的描述,我腦中立刻浮現齣那種思想碰撞的火花。要知道,在那個時代,挑戰權威的代價是極其高昂的,能夠激起如此巨大的漣漪,顯示齣這背後所蘊含的論述必然具有無可辯駁的力量與極高的前瞻性。這讓我好奇作者在鋪陳論述時,是如何平衡歷史事實的嚴謹性與敘事的戲劇張力。畢竟,要將一個哲學傢的思想轉化為一場「地震」,需要的不僅是學術上的紮實,更需要洞察時代脈絡的敏銳。我猜測,書中必然會花瞭大量篇幅去解析當時的社會結構、宗教藩籬,然後精準地指齣斯賓諾莎的著作是如何像一把銳利的解剖刀,直插體製的盲點,讓那些看似穩固的觀念結構在一瞬間變得岌岌可危。這對喜歡從宏大敘事中尋找個人影響力的讀者來說,是極大的享受。

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這本書的書名光是「不馴的異端」幾個字,就讓人聯想到一股衝擊性的力量,彷彿要撼動整個歐洲的知識界。我個人覺得,光是能將斯賓諾莎這位哲學巨匠與「憤怒之書」這個概念連結起來,就已經非常引人入勝。閱讀歷史書籍或哲學著作時,最怕的就是那種乾巴巴、枯燥乏味的敘述,但如果這本書能深入挖掘齣那種激盪、那種不得不發的憤怒,那絕對會讓人讀起來非常過癮。這種憤怒,我相信不會是單純的情緒宣洩,而是源自於對當時體製、對既有觀念的深刻不滿,進而推動瞭對更深層次自由的追尋。我期待看到作者如何細膩地描繪齣,這種「不馴」的精神是如何在那個風雨飄搖的時代,一點一滴纍積,最終匯聚成足以引發思想海嘯的能量。這種從底層湧現的、對真理的渴望,往往纔是歷史前進最強勁的動力。

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