跑得比真相更快的謠言:要判讀的是訊息,還是人心?點齣正確知識道路的「資訊傳播心理學」

跑得比真相更快的謠言:要判讀的是訊息,還是人心?點齣正確知識道路的「資訊傳播心理學」 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鬆田美佐
圖書標籤:
  • 信息傳播
  • 心理學
  • 謠言
  • 媒體素養
  • 批判性思維
  • 認知偏差
  • 社會心理學
  • 真相
  • 虛假信息
  • 信息甄彆
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具體描述

看懂訊息背後的人心,你對世界的理解就會比昨天更透徹。

  ★ 超過30年研究,日本知名學者寫給現代人的「資訊傳播心理學」
  ★ 以語言學、心理學、資訊科學破解全球「爆紅」、「瘋傳」、「恐慌」等事件
  ★ 跨界好評:方格正∣王宏恩∣洪貞玲∣陳慧敏∣野島剛
  ※ 本書2019年曾以《流言效應》之書名上市


  資訊,是人與人連結的籌碼
  我們做任何選擇、融入不同團體、做人生計畫、甚至在確立信念時,都仰賴所掌握到的資訊。然而今天有太多飛快推送的「人工」訊息,讓我們一腳踩進決策陷阱、甚至人際關係也濛上陰影。

  謠言在傳開之前,本是立意良善
  為何社會上有這麼多騙子,不負責任地操弄真相?本書依時間線分析,「一則訊息引發全國騷動」的經典案例,並點齣:謠言、假訊息隻不過是一群人的無心之過,所引發的連鎖效應。

  為資訊裹上糖衣的共犯結構!讓人愛聽、愛轉述
  造假的內容之所以傳得快(比真相超前6倍),皆是害怕落伍、趨避風險,對「別人有而我沒有」避之唯恐不及的心理作祟。
  你可能每天都會聽到「欸,我聽朋友說……」。

  你是身在井底的全知、
  虛實不分的訊息搬運工,
  還是一眼看穿資訊價值的先覺?

  本書提供一套媒體判讀、數據解讀的後設思考。從資訊失真的過程、不同交流場所對聽者心理的影響、轉述八卦的人際福利,到不同身份(性別/婚姻狀況)對資訊類別的偏好,整閤成一麵看得見的資訊路網圖。

  從接收到轉傳,「影響力」與惡,其實差之毫釐:
  ● 人類消化資訊的方式,天生就不太客觀
  大腦在聽或讀到與觀念不符的訊息時,會依3個步驟調整它:
  分辨齣重點、或畫麵中的主角(去背)→
  將多餘細節省略(重點畫線)→
  使訊息看起來閤理、與自己的觀念一緻(校正)。

  ● 轉述訊息可滿足人際目的
  「從他的反應,就能看齣他的立場」
  「講這個一定能炒熱氣氛!」(不是真的也沒關係)
  「告訴他這個健康知識,讓他知道我關心他」
  即便隻是轉發無關緊要的趣聞,背後都有動機存在。

  研究發現,現代人一天會接收到105,000字的資訊,
  在如此應接不暇、又手無查證方法的情況下,我們必須知道:
  訊息本身必然是無數個人偏好、主觀意識的結閤體,而且隨著傳播不斷「演化」,有自己的「生命史」。

  相信,是齣於避險本能,而散播,是為瞭預防萬一。
  在資訊判讀時代,需要摸透的不是訊息,而是人心。

  謠言有多種別稱,無人能置身事外:小道消息、警訊、八卦、好康、冷知識、假新聞、「踢爆」、疫情新聞、財經內線消息、「你一定不相信」、「我隻告訴你」、「誒,我朋友說」……。

  以下心理學原理,也會影響我們對訊息的取捨:
  ✔羊群效應 ✔喜好原理 ✔錯失恐慌癥 ✔自利性偏誤 ✔奧坎剃刀 ✔巴南效應 ✔互惠原理
  ※ 本書2019年曾以《流言效應》之書名上市

本書特色

  1讓資訊為我所用!Z世代到Y世代必讀的數位素養寶典
  2用圖錶說話,一本書集資訊科學、心理學、傳播學經典之大成
  3作者曾訪颱研究,是最懂颱灣時勢的日本權威學者之一

名人推薦

  專文推薦
  野島剛(知名作傢、資深媒體人)

  客觀推薦
  方格正(心理師)
  王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授、菜市場政治學共同創辦人)
  洪貞玲(颱灣大學新聞研究所教授)
  陳慧敏(颱灣事實查核中心總編審)
  (依姓氏筆劃排序)
 
錯綜復雜的絲綫:社會心理學如何編織我們的日常現實 本書探討人類社會互動、群體行為與個體認知之間的復雜交織,深入剖析社會環境如何塑造我們的信念、態度與行為模式。 在日常生活中,我們不斷地與他人互動、接收信息、形成判斷。我們傾嚮於相信什麼?為什麼會産生群體盲從?偏見和刻闆印象是如何根深蒂固的?本書將帶領讀者穿梭於社會心理學的核心理論與前沿研究之中,揭示隱藏在人類社會活動之下的深層機製。 第一部分:個體的構建——自我與社會認同的形成 我們如何看待自己,很大程度上取決於我們如何看待我們所屬的群體。本書首先聚焦於“自我”的概念,探討社會比較理論如何驅動我們的自尊心。我們總是在不經意間將自己置於參照群體之中進行衡量。當社會環境提供積極的對照物時,自我評價得以提升;反之,則可能引發防禦機製。 深入分析社會認同理論,我們會發現,人天生具有歸屬的需要。一旦我們認定自己屬於某個“內群體”(In-group),便會本能地對該群體産生偏愛(In-group favoritism),並對“外群體”(Out-group)産生某種程度的疏遠甚至對立。這種簡單的二元劃分,是理解衝突、閤作乃至社會變革的基石。書中將詳細闡述自我實現預言(Self-fulfilling prophecy)的力量——當我們相信自己或他人會以某種方式行事時,我們的行為恰恰會促成這種預言的實現,尤其是在社會情境中,一個負麵的標簽,可能成為塑造個體未來軌跡的強大力量。 第二部分:認知捷徑與決策的陷阱 人類的大腦為瞭高效處理海量信息,發展齣瞭一套精巧的認知“捷徑”,即啓發法(Heuristics)。然而,這些看似高效的工具,在復雜的社會判斷中往往會導嚮係統性的錯誤。 本書將細緻解構可得性啓發法(Availability Heuristic)如何影響我們對風險的感知。那些更容易被迴憶起來的、更具情感衝擊力的事件(無論其真實發生頻率如何),總會被我們高估。例如,媒體集中報道的罕見災難,往往比慢性、低調的社會問題更令人擔憂。 此外,確認偏誤(Confirmation Bias)——尋找並偏愛那些支持我們既有信念的信息——將是重點分析對象。在社會互動中,人們會不自覺地構建一個迴音室,不斷強化自身的觀點,使得態度的轉變變得異常睏難。書中將通過經典實驗,展示人們在麵對矛盾信息時,如何固執地維護原有立場,這遠比我們想象的更為普遍。 我們如何形成對一個人的看法?歸因理論(Attribution Theory)提供瞭框架。我們將他人的行為歸因於“內在特質”(如性格)還是“外在環境”(如情境壓力)?書中將深入探討基本歸因錯誤(Fundamental Attribution Error)——我們會輕易地將他人的負麵行為歸咎於其品性,而低估瞭環境的製約。反之,當我們自己犯錯時,我們更傾嚮於為自己尋找外部閤理的解釋。理解這一認知偏差,是實現更公平和富有同情心的人際理解的第一步。 第三部分:從眾、服從與群體動力學 社會心理學最引人入勝的領域之一,便是研究個體在群體壓力下的行為變化。本書將重訪經典的阿希(Asch)從眾實驗和米爾格拉姆(Milgram)服從實驗,但重點在於解析其背後的心理機製,而非僅僅重述實驗過程。 從眾行為並不僅僅源於對懲罰的恐懼,更可能源於信息性影響——我們相信群體比我們更瞭解情況,因此跟隨多數是獲取正確信息的途徑。書中會探討群體極化現象(Group Polarization):當持有相似觀點的人聚集在一起時,他們的平均觀點會變得更加極端。這解釋瞭綫上社群中觀點迅速走嚮極端化的社會過程。 群體決策的陷阱——群體思維(Groupthink)——也將被詳細剖析。當群體內部高度凝聚、維護一緻性成為首要目標時,批判性思維和替代性方案的評估會被係統性地壓製。這種現象在高度緊張或孤立的決策環境中尤為危險。 第四部分:人際吸引、衝突與社會影響力的持久戰 人際關係是社會生活的核心。本書將超越膚淺的吸引力法則,探討依戀理論(Attachment Theory)在成年人關係中的映射。我們早期的依戀模式如何影響我們成年後對親密關係的期望、信任水平和應對衝突的方式? 在更廣闊的社會層麵,衝突是如何産生的,又如何通過溝通加以化解?書中將探討“刻闆印象威脅”(Stereotype Threat)——當個體意識到自己可能被以負麵的刻闆印象來評價時,其自身的錶現反而會受到負麵影響。這一發現揭示瞭社會偏見對個體錶現的隱性傷害機製。 最後,本書展望瞭社會影響力的積極麵。通過對說服(Persuasion)過程的細緻分析,我們將瞭解什麼因素使信息能夠真正改變人們的態度。這不僅僅是信息的數量和質量,更包括來源的可信度、信息的呈現方式,以及聽眾自身的捲入程度。我們學習的不是如何操縱他人,而是如何理解那些促成有意義的、積極的社會態度的關鍵因素,從而在復雜的社會網絡中,做齣更清晰、更少被非理性力量驅動的判斷。 通過對這些基礎理論的全麵梳理,讀者將獲得一把理解社會錶象背後復雜人性的鑰匙,學會審視自己行為中的社會影子,並以更具洞察力的視角去觀察這個由人與人互動編織而成的世界。

著者信息

作者簡介

鬆田 美佐/社會學傢


  在溝通、社會學、資訊科學等領域有傑齣成就。

  生於兵庫縣,畢業於東京大學社會心理學專修課程,人文社會研究所社會文化研究暨社會資訊科學博士班肄業,曾任東大社會資訊科學研究所助理,現任日本中央大學教授。2021年曾經來颱灣,以學者身份訪問國立政治大學廣播電視學係,進行獨立研究。

  著有《流言的科學》、《手機的2000年代:成熟的移動社會》(閤著,東京大學齣版社)。

譯者簡介    

林以庭


  文藻外語大學日文係畢,現為專職譯者。
  大半輩子都和日文及貓咪泡在一起。

圖書目錄

【推薦序】謠言的兩麵性/野島剛
【前  言】謠言,歷久彌新的傳媒

第1章 謠言的真實影響力

1. 社會現象的推手

「缺貨」之亂
自我實現的預言
當謠言化為現實
找齣「兇手」的獵巫行動
相信,是齣於避險本能
散播,是為瞭預防萬一

2. 深入我們的生活:謠言有各種變體
從口耳相傳到網路謠言
在傳播過程中成真
造謠與傳播
謠言、八卦、風評、都市傳說

3. 謠言如何造成恐慌?
寧信其有,也要規避損失
流傳的公式與路徑
謠言必須有「依據」
擔心引起恐慌?
正常化偏誤:低估眼前危險
齣於「善意」的謠言
火星人入侵地球
我們該具備的資訊判讀心理

第2章 謠言是什麼?古典理論怎麼說

1. 資訊的衰敗與產生

三大經典分析
簡化、強化、同化的流傳趨勢
目擊者偏差
被塗改的記憶
麥剋阿瑟是日本人!
口傳資訊的衰敗與建立
謠言的依據:專業性與可靠性
引發適度不安,並提供解方

2. 媒體報導、社會輿論中的謠言
如何區分報導與謠言?
包裝成謠言的輿論
政府該管製謠言嗎?
從放大解讀到危言聳聽
在謠言中看見人性
大傢都這樣說

3. 古典理論的不足
關於資訊的兩個問題
大眾社會理論與經驗學派
內容不重要,交流纔是目的
不同的傳播媒介

第3章 故事的誕生:都市傳說、學校怪談

1. 流竄數十年的「故事」

變成「不倒翁」的女大生
成為風潮的都市傳說

2. 從都市傳說到學校怪談
席捲日本的「裂嘴女傳說」
《哆啦A夢》大結局
設計好的都市傳說:人麵犬
都市傳說的可疑之處
學校裡的鬼故事
當怪談登上大眾媒體
敘述與場閤的重要性

3. 同樣的主題,不同的細節
故事的核心不會改變
加上「在地化」的細節
「別讓孩子離開你的視線」
風嚮使人害怕
先掌握謠言的類型
奧爾良謠言:隻澄清真相是不夠的

第4章 閒話傢常:維繫「關係」的謠言

1. 謠言造就的人際網路

想知道、想轉述、想交流
共享帶來連結
謠言,是「同理心」的展現

2. 社交工具,或是孤立工具
人人愛聽八卦
八卦行為的好處
評價他人的八卦
閒話傢常與社會孤立
不妨聊聊輕鬆有趣的話題

3. 為何謠言如此真實
適閤當話題的故事
在網路發酵的謠言
謠言是當下「最閤理」的解釋
在新事物的普及過程中萌生
追求秩序的謠言
當都市傳說成為題材
一旦成為新聞,就會越來越難查證
新聞的「事實」
是媒體,還是造謠推手?
「媒體不報反而更可信」的謠言

第5章 謠言的新衣:在網路與手機的時代

1. 謠言與媒介不可分割
媒介的擴散作用
從一張傳單開始
內容跟形式的整體性
媒介本身的訊息

2. 現代網路與謠言
特性一:缺乏形體
特性二:匿名性
媒介與傳播手段的區分

3. 手機帶來的人際關係變化
電話與「心理鄰裏」
手機與選擇性人際關係
變多的「好友」
手機裡的「一般聯絡人」
更廣更雜的「要事」

第6章 網路社會的謠言

1. 電郵、簡訊帶來的新溝通方式

電郵與簡訊的特性
非同步性:不用馬上迴覆
紀錄性:留存時間與內容
長輩圖等「非日常小驚喜」
經典案例:帶來幸福的信
齣於好意,卻引發騷動
謠言擴散的阻力心理
跨媒介的現代謠言
資訊的檢驗:有紀錄還不夠

2. 網路擴散效應
多樣的資訊,謠言的溫床
資訊的存在與擴散
找到自己的「同溫層」
不分真偽的「資訊瀑布」
得到認同,比得到批評容易
開放性,反而帶來抑製效果
看得見的「互惠原則」
不可抹滅的紀錄
歷史文章:謠言的火種
網路匿名性的迷思
素未謀麵的較勁
少瞭「來龍去脈」,所以容易過度解讀
社群網站:自我的舞颱
「認同請分享」的溫馨小品文
網路謠傳與錶現欲

3. 謠言社會的生存之道
各種媒介的使用狀況
不讀報的現代人
有聲譽「損害」,那聲譽「利益」?
損害帶齣的係統性問題
「反抗迷思」不一定能闢謠
現代人的資訊判讀素養:保有想像力
【結語】謠言,是將人們連繫在一起的故事

 

圖書序言

  • ISBN:9786269616046
  • 叢書係列:
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

謠言的兩麵性
野島剛/知名作傢、資深媒體人


  沒有任何的「媒體」可以像謠言這樣,如此滲透到我們的生活當中吧。

  可是,這個被認為是「世界上最古老的傳媒」的謠言,到底是以什麼樣的結構被口耳相傳,又如何深刻地影響我們的生活?卻鮮少有書籍正麵深入探討這些問題,正因為謠言就像我們呼吸的空氣般,存在於無形之中。但是,鬆田美佐的《跑得比真相更快的謠言》一書則是深入淺齣地介紹謠言的奧妙之處。

  作者在傳播學方麵是實力堅強的研究者,從以前開始,在有關謠言的歷史性、社會性意義的研究上,就纍積瞭不少成果。透過本書,可知道謠言的世界無遠弗屆,同時也是一刀兩刃,既是具有殺傷力的武器,也可以做為擴散愛心的媒介。

  雖然,謠言也是社交上不可或缺的話題,但是發生災害時更可能是造成人心惶惶的亂源之一。尤其是現代網路發達,在謠言一下子就擴散開來的時代,我們更應該從本書理解謠言的本質。

前言

謠言,歷久彌新的傳媒


  如果有一天,朋友這麼對你說:「聽說A會辭職,是因為被你霸淩耶,謠言傳得到處都是。」

  然而你卻完全沒有頭緒。你平時和A相處得還不錯,他也和你聊過關於辭職的念頭,甚至最近中午都還會一起吃飯。你感到驚訝,接著不免冒齣一個疑問:「是誰在散播這種謠言的?」

  你會接著否認:「那是騙人的啦,我和A很要好,我們最近纔一起去吃過飯耶。好討厭噢~居然在傳這種不實謠言。」

  如果告訴你的人和你關係不錯,想必他會相信這隻是謠言,或許還會幫你嚮周圍的人澄清。但是,如果是和你沒什麼交情的人,聽見你的強力反駁,反而會這麼想也說不定:「嘴巴上說是誤會,但畢竟『無風不起浪』啊,搞不好真的發生過什麼事,不然怎麼會被說閒話呢?」

  即使是與事實截然相反的謠言,一旦當事人強烈否認,這個「否認」的舉動本身在他人眼裡看起來就更不自然,為此生氣反而令人起疑,所以即便被散播奇怪的謠言,比起四處否認、澄清,不如抱持「謠言難過月,過月無人傳」。的心態等待謠言平息。

  非常遺憾的是,如果本來對你印象沒有特別好的人,偶然間聽見有關於你的謠言,也隻能說「眾口難防」。況且,謠言基本上不會傳到當事人耳裡,即使你聽見瞭之後極力否認,「謠言滿天飛」的情況本身,就會被視為謠言的「根據」。「原來他是那種人啊,不意外。」最終,他人對你的印象,隻會變得更糟。

  與事實不符的事、毫無根據的事會經過口耳相傳逐漸擴散,一般人被問到「『傳聞』是什麼意思?」的時候,腦海中第一個浮現的,通常是「沒憑沒據的謠言」吧。

  早在遠古時代,謠言就已經存在瞭,對我們人類來說一點也不陌生。法國社會學傢卡普費雷(Jean-Noël Kapferer)將謠言稱為「最古老的傳媒」。不過,這個「最古老的傳媒」即便在報章、電視等大眾傳播媒體普及之後,甚至是手機、網路被廣泛運用的現今,存在感依舊沒有受到半點影響。

  不過,究竟什麼是謠言呢?

  其實至今仍沒有一個明確定義,比方說,「沒憑沒據的謠言」和「無風不起浪」這兩種狀況相互矛盾,卻又都能成立。除此之外,謠言一旦擴散就停不下來,俗話說「眾口難防」,但過瞭一段時間後自然就不會有人再討論瞭,正所謂「謠言難過月,過月無人傳」。謠言有沒有辦法用人為方法平息?什麼時候纔會完全平息?雖然人們都說「謠言止於智者」,但要怎麼做纔能成為智者?

  受到負麵謠言或負麵評價所苦的個人或企業,想必會希望找齣散播謠言的源頭,但想找齣源頭卻是難如登天。人與人之間口耳相傳的傳聞又稱為「評論」,評論是正確資訊,謠言是錯誤資訊……真的這麼容易就能分辨齣來嗎?

  自東日本大震災以來,日本媒體上不時就會齣現「風評被害」(意指聲譽損害)這個詞,它與謠言的差別是什麼呢?不光是這次震災,發生一般災害的時候,謠言也會傳得到處都是,這又是為什麼呢?

  本書的宗旨便在於此。首先要帶領讀者們一起瞭解謠言這種「最古老的傳媒」,接著要帶大傢一起思考,為何像是「都市傳說」這種典型的謠言,甚至也不算是有價值的消息情報也並沒有什麼價值,卻會被人們廣為流傳。

  提起「裂嘴女傳說」,一定年紀以上的日本人應該會覺得懷念。這個謠言在1970年代末期,在小學生之間大肆擴散。當時我還隻是小學生,從姐姐口中聽見這個傳說後害怕得不得瞭。隨著時光流逝,我居然在幾年前與這個傳說「重逢」瞭。我的孩子上小學,他藉來的書裡就印著這個傳說的插圖。現在裂嘴女已經成瞭兒童書籍、漫畫、動畫裡的「鬼故事」常客,來自韓國的留學生也告訴我,他小時候也在故事書裡讀過裂嘴女傳說。為什麼裂嘴女會成為怪談的固定班底,甚至漂洋過海,傳到其他國傢呢?

  除此之外,還有「耳洞的白線」、「洗屍體的兼職」等,然而,我們為什麼會聊起這種謠言(都市傳說)呢?本書接著將把焦點放在這些會齣現在日常對話裡的話題上,梳理齣謠言本身的多樣性,並試圖讓讀者瞭解,究竟為什麼,特定的故事會在人群中持續流傳?

  之後,我們將探討現今手機與網路普及社會中的謠言。網路上充斥各種不負責任的言論和假消息,所以被批判為「謠言的巢穴」,但如果從手機與網路這種傳播媒介的特性來看,實在難以就這樣下定論。

  當然,在手機與網路的普及之下,謠言漸漸轉型是不爭的事實。

  比方說,謠言的「短命化」現象。在東日本大震災當天,「因為煉油廠發生火災,雨水中含有各種有害物質」的謠言以首都圈為中心,經簡訊或推特爆炸性地蔓延。然而,破解謠言的資訊也隨之傳瞭齣來,謠言在短短幾天就平息瞭。在網路社會中,謠言來得快、去得也快。

  在網路上,人人都可以是資訊的接收者,同時也可以是發送者。因此,隨著網路運用逐漸普及,過去以大眾傳媒為主的單嚮資訊傳遞模式開始發生轉變,人際關係與社會結構也因此將產生變化,不,也有人主張早已徹底改變瞭。不過,以「網路社會人人都可以是資訊的收發者」這個特徵來看,身為「最古老的傳媒」的謠言,也擁有同樣性質。既然如此,「謠言」本身是否在左右未來社會發展上占據舉足輕重的地位?

  歷久彌新的傳媒──謠言。

  希望讀者能夠透過這本書瞭解謠言,並感受它的魅力,與我一同思考在未來社會中,人類與資訊之間的關係。
 

用戶評價

评分

說實話,現在這個時代,懂得“如何提問”比懂得“如何迴答”重要太多瞭。答案太多瞭,真假難辨;但好的問題,能立刻篩選掉大部分噪音。我觀察到,很多時候,人們傳播謠言,不是因為他們想散布謊言,而是他們根本不知道該問什麼來驗證它。他們隻會問“這是真的嗎?”,而不是去問“這個信息的來源可靠嗎?它有沒有被其他獨立信源交叉驗證?提齣這個觀點的人,他自己的立場和利益關聯是什麼?”這本書如果能提供一套係統的“質疑框架”,教導我們如何從不同的角度去解構一條信息,哪怕隻是在心理層麵上建立起一個“懷疑的雷區”,那就太棒瞭。我更傾嚮於認為,對抗信息泛濫,靠的是批判性思維的持續訓練,而不是被動地等待權威機構去“闢謠”。闢謠永遠比造謠慢半拍,因為闢謠需要證據鏈,而謠言隻需要一個情緒爆發點。這本書如果能喚醒我們對自身信息獲取過程的“主體性”,讓我們從被動的接收者,轉變為主動的篩選者和質問者,那纔是真正的賦能。

评分

最近看瞭一些關於認知心理學的入門介紹,發現人腦對“新奇”和“衝突”的反應是極其強烈的,這恰恰是那些聳人聽聞的消息所擅長的“包裝術”。那些平鋪直敘、邏輯嚴謹的科學報告,往往因為缺乏戲劇衝突而被我們迅速滑過。這不禁讓我聯想到,信息傳播者是如何利用這種基本的人性弱點來構建他們的敘事框架的。我希望這本書能更側重於“結構性”的分析,而不是僅僅批判幾個具體的假新聞案例。因為案例會過時,但人性的底層邏輯是相對穩定的。如果能理解,一個“引人入勝的故事”是如何戰勝“枯燥的事實”,理解媒體如何巧妙地利用我們對“確定性”的渴望——即使這個確定性是建立在錯誤信息之上的——來獲取關注度和點擊率,那纔是釜底抽薪的解決之道。我們總是抱怨平颱算法推送錯瞭內容,但或許更該反思的是,我們自己的注意力分配機製,是不是早就被設計好瞭,等著被“高效”地利用呢?這本書若能揭示這種交互作用的黑箱,對提升個人的信息免疫力絕對有幫助。

评分

我總覺得,信息的“速度”和“深度”是成反比的,跑得越快,往往越淺。現在的資訊環境,追求的是即時滿足感,大傢都在比誰先知道“內幕”,誰能第一個把截圖發到群組裏。這種“搶快”的心態,其實是對深度思考的一種扼殺。這本書如果能探討一下,這種“急迫感”是如何在我們的社會文化中被培養起來的,以及它對民主決策和公共討論質量的負麵影響,我覺得會非常有深度。因為一旦人們習慣瞭快速判斷和即時反饋,他們就會對需要時間沉澱、需要多方論證的復雜議題失去耐心。我們不是缺乏信息,而是信息過載到讓我們喪失瞭處理復雜性的能力。我們的大腦為瞭應對這種轟炸,隻能不斷地簡化、標簽化、非黑即白化。這本書如果能提醒我們,真正的智慧不在於掌握多少碎片化的信息點,而在於能構建一個足夠穩固的認知結構,去容納那些模糊、矛盾甚至不舒服的真相,那它就不僅僅是一本關於傳播學的書,簡直是一本現代生存指南瞭。

评分

說真的,現在看新聞就像在玩一場高風險的“拆彈遊戲”,你永遠不知道下一秒彈齣的那個標題是地雷還是救命稻草。我之前有個經驗,看到一個爆炸性的社會事件報導,情緒立刻被點燃,恨不得馬上轉發聲援。但事後冷靜下來查證,纔發現很多細節根本經不起推敲,很多關鍵的“爆點”都是經過刻意剪輯或斷章取義的。這本書如果能幫我厘清,為什麼我們在麵對這類具有強烈情感驅動的敘事時,智商會集體“下綫”,那它就太有價值瞭。我特彆好奇它如何剖析那種“集體情緒的傳染性”。你知道嗎,當一個群體都認定某件事是“正義”或“邪惡”時,即使你心存疑慮,那種巨大的社會壓力也會讓你選擇閉嘴或順從。這種集體無意識的趨同行為,纔是真正讓謠言插上翅膀的燃料。我們的大腦為瞭節省能量,傾嚮於走“捷徑”,而群體認同無疑是最省力的那條路。如果這本書能提供一套工具,讓我們在被情緒裹挾時,能及時按下“暫停鍵”,重新啓動理性分析的引擎,那它對我們日常生活的指導意義就非同小可瞭。

评分

最近讀瞭幾本書,發現這個社會上的信息流轉速度簡直快到離譜,很多時候,還沒搞清楚事情的原委,那些捕風捉影的“消息”就已經滿天飛瞭。這讓我開始反思,我們到底是在接收“事實”,還是在被某種情緒推著跑?特彆是現在自媒體這麼發達,人人都可以是發聲筒,但這份自由的背後,卻藏著巨大的風險——信息汙染。我最近關注到一本探討這個現象的書,它講的重點不是那些具體的假新聞有多離譜,而是分析我們人腦處理這些信息時,那些根深蒂固的偏見和捷徑。舉個例子,人天生就比較相信那些印證自己原有觀點的說法,這在心理學上叫“確認偏誤”(Confirmation Bias)。這本書似乎就深入剖析瞭這種人性弱點是如何被網絡算法和社交媒體的推送機製放大,最終形成一個巨大的信息繭房。當我們沉浸其中時,對外來的、不符閤我們預設的“真相”自然而然地産生瞭排斥,即便對方拿齣鐵證如山的數據,我們可能也會下意識地認為“那隻是他們想讓你看到的”。這種對信息真實性的判斷,已經從“內容本身”轉嚮瞭“是誰說的”以及“我感覺對不對”,這種心態的轉變,纔是最值得警惕的。我們接收的不再是信息,而是情緒的投射,是身份認同的鞏固。

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