明公啟示錄：范明公解密道德經4——從帛書《老子》領略人生的取捨與平衡 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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范明公　先生

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道德经
老子
帛书本
哲学
人生智慧
自我成长
取舍
平衡
范明
解读

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具体描述

為何欲擒故縱能成功？為何柔弱反而勝過剛強？
任何人、事、物，為何一到巔峰就會走向衰弱？
其實，大道的運行原則恆久不變：
循環不已、陰陽交互作用、物極必返這些都是！
所以，我們該如何在混亂的人世間得道？
就是要重新建構一種新的思維模式。

《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：
◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。
◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。
作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。

＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。
＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。
＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。

關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列,成功學

《大道之源：先秦諸子思想的今觀》第一章：諸子爭鳴——春秋戰國的時代背景與思想勃發本書深入探討了中國思想史上一個波瀾壯闊的時代——春秋戰國。這個時期，周室衰微，禮崩樂壞，社會結構經歷了劇烈的變革。在動盪不安的環境下，知識分子為了應對亂局、尋求治國安邦之道，紛紛創立學說，形成了「百家爭鳴」的盛況。我們首先回顧了當時的政治、經濟和文化圖景。諸侯爭霸的格局如何催生了對權力與秩序的深刻反思？鐵器與農業的發展如何改變了社會階層，並為思想的傳播提供了基礎？這些外部環境因素，是理解諸子百家思想的起點。接著，本書聚焦於儒家、道家、墨家、法家等主要學派的創始人及其核心思想的初步闡述。孔子的「仁」與「禮」，老莊的「道」與「無為」，墨子的「兼愛」與「非攻」，以及商鞅的「法治」思想，都在這個階段孕育而成。我們力求還原這些思想誕生的歷史語境，而非簡單地羅列教條。第二章：儒家精神的維護與變革儒家思想作為中華文明的主流文化基因，其發展歷程充滿了內部的調適與擴張。本書詳細剖析了孔子思想的基礎，特別是他對理想人格（君子）的塑造和對社會倫理（五倫）的構建。然而，儒家思想並非一成不變。從孟子的「性善論」到荀子的「性惡論」，再到戰國晚期儒者的融合與發展，展現了其強大的生命力。我們將重點分析孟子如何將個體道德修養提升到政治理想的高度，即「仁政」；而荀子則如何強調後天教化和禮法制度的重要性，為後世建立有效國家提供了實用框架。在探討儒家發展的同時，本書也審視了他們在不同歷史時期所面臨的挑戰，例如在法家崛起時，儒者如何調整其主張，以適應更強勢的中央集權體制。第三章：道家思想的內在超越道家，以老莊為代表，提供了一種與儒家截然不同的世界觀和人生哲學。本書深入剖析了「道」的概念，探討其在宇宙論、本體論層面的深邃含義，並區分了早期道家思想與後世術數、方術的區別。莊子的思想，尤其在個體精神自由和對世俗價值的解構方面，具有極強的顛覆性。我們將分析莊子如何通過寓言、譬喻來闡述「齊物論」、「逍遙遊」，引導人們超越二元對立的認知局限，尋求心靈的絕對自由。與儒家著重於社會倫理不同，道家探討的是個體如何與自然規律和諧共處。本書將考察道家思想對中國藝術、文學乃至養生哲學的深遠影響，揭示其作為一種精神避難所的價值。第四章：法家的興起與國家理性戰國時代的變法運動，是法家思想付諸實踐的關鍵。本書著重分析了法家思想的實用主義和工具理性。韓非集法、術、勢於一爐，系統性地構建了一套以君主權力為核心的治國方略。我們詳細闡述了法家關於「耕戰立國」的經濟基礎、嚴刑峻法對社會的約束力，以及對比「人治」與「法治」的深刻見解。法家強調的「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，在當時的確為秦國的統一奠定了制度基石。然而，法家思想的局限性也在於其對人性的過度悲觀預設和對個體自由的壓制。本書客觀評估了法家在建立大一統國家中的歷史功績，以及其在維持長治久安方面所暴露出的弊端。第五章：墨家與其他學派的邊緣聲音墨家，作為與儒家並駕齊驅的顯學，以其「兼愛」、「非攻」的普世倫理主張而獨樹一幟。本書探討了墨家學派嚴密的組織結構、清晰的紀律要求，以及其在軍事技術和節用思想上的實踐性主張。墨家體現了一種強調社會責任感和實事求是的務實精神。此外，本書還簡要介紹了名家（如公孫龍）、陰陽家等在戰國時期扮演的重要角色。名家的邏輯辯證法，雖然在政治上影響有限，卻為後世的邏輯學和語言哲學埋下了伏筆。第六章：諸子思想的交融與後世影響百家爭鳴的結果並非單一學派的勝利，而是思想的相互吸收與融合。秦朝的統一，雖然表面上「罷黜百家」，實則是以法家為骨幹，吸納了部分儒家的道德修飾和陰陽家的宇宙觀。本書的結尾部分，著重分析了漢代「罷黜百家，獨尊儒術」背後的複雜動因。這種融合並非簡單的取代，而是儒家在吸收了法家和道家的精華後，完成了自身的轉化與成熟。道家的清靜無為成為官僚體系疲憊時的調節閥；法家的制度框架則成為維繫帝國運轉的剛性結構。《大道之源》旨在為讀者提供一個宏觀且細緻的視角，去理解先秦諸子如何回應他們所處的時代挑戰，他們的思想如何塑造了中華民族的底色，並在當代社會依然閃耀著啟示性的光芒。

著者信息

作者簡介

范明公　先生
商聖范蠡第七十四代玄孫

相關著作：《明公啟示錄》九大系列叢書
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图书目录

【自序】歷史上最難解讀的經典

第一章循陰陽之理，掌握平衡與時機
——《道德經》第三十六章
第一節靜候天時，天時地利人和
第二節循道而行，方能獲致成功
第二章萬生有形，無為自有規則

第二章萬生有形，無為自有規則
——《道德經》第三十七章
第一節無名之樸，有生必有克
第二節天下自正，保持平衡

第三章道德仁義禮，修道的五個層級
——《道德經》第三十八章
第一節上德、上仁、上義與上禮
第二節上仁，內心掌握陰陽規律
第三節上義無私，上禮推己及人
第四節失去忠信的禮，是亂之首
第五節從道德仁義禮傳達三層意涵

第四章得一，萬事萬物得以豐盛久安
——《道德經》第三十九章
第一節得一，萬事萬物豐盛久安
第二節形靈合一，整體長盛不衰
第三節不得一，天地人皆難長久
第四節學道，要先放棄線性邏輯
第五節陰陽相對，萬物找對定位

第五章陰陽循環為大道運行的原則
——《道德經》第四十章
第一節對立與轉化是不變的原則
第二節陰陽交互才能往復且不息

第六章道的內涵，往往顛覆世人認知
——《道德經》第四十一章
第一節何謂上士、中士與下士？
第二節不同層級對於修道的心態
第三節道，變化無窮又高深莫測
第四節得道的狀態顛覆世人認知
第五節道無邊無際卻也無所不容

第七章調和陰陽，人類方為萬物之靈
——《道德經》第四十二章
第一節道化生萬物，又聚成生氣
第二節人靈調和陰陽，大道不止
第三節負陰又抱陽，處世的智慧
第四節柔弱生之徒，老氏誡剛強

第八章柔弱克剛強，無為勝有為
——《道德經》第四十三章
第一節以柔克剛，陰陽消長與轉化
第二節行有為之事，持無為的原則

图书序言

ISBN：9786267126776
叢書系列：Famous.com
規格：平裝 / 240頁 / 21 x 14.8 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地：台灣
適讀年齡：0歲~99歲

本書分類：人文社科> 哲學> 中國/東方哲學> 道家

图书试读

自序-歷史上最難解讀的經典
《道德經》這部經典，是中華歷史上最難解讀的一部經。因為人類從起源到現在，經歷了非常漫長的歷史階段，而其中有很多階段是我們不瞭解甚至不知道的。朝代更迭，時過境遷，隨著事物的發展變化，現代人已經無法理解《道德經》講的是什麼，也就不知道老子為什麼要寫這一部經。

為何道德經的解讀既困難又容易？
現代人所瞭解的文明，是從有文字記載才開始的。當文字變更或者泯滅，現代人所謂的文明就不存在了。在全世界當中，有文字記載、而且文字一直延續到現在的古文明，只有中華文明。中華的文明史是上下五千年，這就意味著現代人最多只能看到五千年左右的歷史記載。
然而《道德經》出現於大約兩千五百年前，它記載的是人類文明史之前的那些歷史階段發生過的事、傳承下來的哲理、宇宙的真相以及規律。現代人要解讀兩千五百年前的經典，當然是非常困難的。但是同時，《道德經》又是最容易解讀的，因為大家都不知道它在講什麼，沒有解讀的標準，所以怎麼解讀都是對的，既不能證偽，也不能證實。
現代研究《道德經》的學者，都是以古人的批註和著書為標準。從古至今，絕大多數人都是從字面上來解讀《道德經》，分析每個字的涵義，由此來解釋全篇。但是中華的文字有一個特點，每一個字都是獨立和立體的。幾個字合到一起，看似形成了一句話，但是這句話可不只是表達了一個意思。因為每一個字都是立體的，包含了很多層涵義，所以十個字合在一起，涵義就成了十次方，就能構成一個非常廣博的世界。如果從文字這個角度去解讀，我們沒法說哪個涵義是對的，或者哪個解釋是標準的，這就是中華文字的特點。所以中華的經典是絕對不可以從字面上去解讀的。
經典的每一句話都有無窮的涵義，如果不能從字面上解讀，那應該怎麼解讀呢？從字面上解讀出來的涵義，一定是最淺顯的，一定不代表經典真實的涵義。但是經典真實的涵義，也是不可能精確地解釋出來的，因為它是有深度的，而且這個深度是層層遞進的。同樣的一部經典，每個人的解讀都完全不同，但也都是經典的涵義。《道德經》又是這一類經典的典型代表作，這就是解讀它既困難又容易的道理所在。

瞭解起源才能掌握道德經的真意
儒學則不同。為什麼稱孔子為至聖先師，廣開教化之門？因儒學的那些經典就是要落實，就是要傳聖王之道，傳經邦濟世之學。儒學是世間的學問，讓人成為仁者，成為聖王。儒學的目的就是把天道轉化成綱常，再形成社會的倫理道德，讓大家在禮、規、制上去遵行。所以儒學容易解讀，也很容易去奉行，比如教人從孝開始一步步做起，特別適合應用。
但是像《道德經》這樣的經典，就讓人解讀時不知從何下手。大家都是從字面上解讀它，都解讀得含含糊糊。
漢字是立體的，幾個字相加就是無限的涵義，廣博深邃，讓人難以窺探其中之奧秘。尤其是現代人用白話文去解讀它，就相當於把一個立體的東西鋪成了平面，甚至是把平面也變成了線。一條線不可能代表一個立體，但是我們沒有辦法，只能這樣解讀。
所以我對《道德經》的解讀，僅僅是我的一家之言，不代表《道德經》就是這個意思。《道德經》裡有太多層的意思，解讀時難就難在這裡。即使你的思想境界達到了和老子相同的高度也不行，因為老子也不一定明白《道德經》說的是什麼，他的解讀也僅僅是一知半解。
《道德經》是老子寫的，為什麼說連他都不一定懂？問題就在，《道德經》真正的起源是什麼。知道了這個答案，才能夠解讀出《道德經》裡的真相和規律，用它來指導我們現實中的人生和精神上的修行。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我特別喜歡這本書在闡述人生抉擇時所展現出來的包容性。在台灣這個社會，大家常常被各種「應該」和「標準答案」綁架，好像不這樣做就是失敗。但是這本書卻提供了一個非常寬廣的視角，去理解「取」與「捨」其實是同一枚硬幣的兩面，沒有絕對的好壞，只有適不適合當下的自己。這種「無為而治」的智慧，用在日常生活中，其實是種很高的境界。它不會鼓吹你放棄努力，而是讓你懂得在努力的同時，也要懂得放手和順勢而為。對於常常感到焦慮的現代人，這本書就像是一劑溫和的鎮定劑，讓你學會與自己的不完美和解，與世界的複雜共存。文字之間那種深刻的體悟，真的讓人讀了久久無法忘懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格真是讓我耳目一新，讀起來有種非常親切、就像跟老朋友聊天一樣的感覺。作者的筆觸細膩，不是那種高高在上的說教，而是像在引導讀者一起探索那些古老的智慧。尤其是在探討人生中的各種取捨時，那種貼近生活的譬喻，讓人讀了彷彿豁然開朗。我常常在想，我們現在這個時代，物質生活這麼豐富，反而更需要這種心靈上的指引，去重新審視什麼才是真正重要的。這本書在這一塊做得非常出色，它沒有直接給你答案，而是讓你自己在閱讀的過程中，慢慢找到屬於自己的那個平衡點。那種慢慢沉澱、體會的過程，比直接告訴你「你要這樣做」來得有力量多了。每次讀完，都會有一種心靈被洗滌的感覺，很舒暢。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排設計，也讓我感受到作者的用心。它不是那種一板一眼的論述，而是充滿了引導性和互動感。每當讀到一個關鍵的概念時，作者都會用一種「你會懂的」的語氣來跟你對話，讓人感覺自己是參與者，而不是被動的接收者。這種對話式的寫作風格，讓原本可能枯燥的哲學探討變得活潑有趣。對於我這種喜歡在通勤時間閱讀的人來說，這種設計非常友善，不會因為內容太深奧而抓不到重點。而且，它鼓勵你停下來思考，而不是趕著往下翻。讀完之後，我會花點時間回味剛才讀到的那幾句話，那種餘韻，是很多書都無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說，更像是一場心靈的深度旅行。它不是那種讀完就丟在床頭的書，而是會讓你忍不住想一再翻閱，每次翻閱都會有新的體會。作者在探討「平衡」時，用了很多非常生活化的例子，讓人一下子就能心領神會。這本書的氣質很獨特，既有東方哲學的深邃，又帶著台灣人特有的那種親切和務實，不會過度浪漫化生活中的困難。它教會我的，是如何在快速變動的環境中，找到一個屬於自己的錨點，不被外界的雜音干擾。這對我來說，是無價的收穫。我會推薦給所有正在人生十字路口徘徊的朋友，它絕對值得你花時間細細品味。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到這本書的時候，我有點擔心內容會太過學術或艱澀，畢竟《道德經》本身就很有深度，要用現代人能理解的方式闡述，是個不小的挑戰。但讀了之後，完全打消了我的疑慮。作者的功力真的深厚，他能把那些看似遙遠的古代哲理，用非常生動、甚至帶點幽默的方式呈現出來。尤其是在處理「平衡」這個主題時，那種拿捏的精準度，讓我非常佩服。這本書讀起來的節奏感很好，不會讓你覺得拖沓或趕快，每一個段落的安排都像是在為接下來的領悟鋪路。對於像我這種對傳統文化有興趣，但又苦於無法深入的人來說，這簡直是一本救星。它讓你覺得老祖宗的智慧，其實就在我們身邊，只是我們過去沒有好好去聆聽。