文化與教育(三版)

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錢穆
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具体描述

一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版
 
匯集錢穆先生對中華文化精深之體悟、對當時教育體制的反思
為中國文化、教育制度開展出一條嶄新的道路
 
  本書彙集了錢穆先生在抗戰時期於昆明、成都兩地所寫,分別刊載在報紙及期刊上之專論、講演詞,計二十篇,民國三十二年曾於重慶出版。後經先生親自校閱,乃以全新版本面世。
 
  全書分成上下兩卷,上卷探討文化與學術趨向;下卷則談論教育、政治等。各篇所討論之議題,儘管歷經數十載,今日讀來,不僅一無過時之感,反有歷久彌新之致,先生思想之洞見,由此可見。
 
本書特色
 
  1.本書上卷針對中西文化比較做論述,下卷則是探討當時教育制度,透過本書得以了解當時的文化氛圍與教育體制。
  2.本書寫作時間跨度較大,一窺錢穆先生在不同時期對教育問題的看法。
好的,这是一份针对一本名为《文化与教育(三版)》之外的图书的详细简介,旨在避免提及原书内容,并力求自然流畅,不带有明显的人工痕迹。 --- 图书简介: 《数字时代的知识重塑与人文精神的坚守:面向未来的学习范式》 引言:时代的脉搏与知识的边界 我们正处在一个前所未有的信息爆炸与技术飞速迭代的交汇点。每一次计算能力的飞跃,每一次网络连接的深化,都在以前所未有的速度重塑我们获取、理解和应用知识的方式。本书并非简单地探讨新兴技术如何“优化”传统教育流程,而是深入剖析在数字洪流中,人类知识体系的底层逻辑正在发生何种根本性的变化,以及在追求效率与数据驱动的浪潮下,我们应如何审慎地守护和弘扬那些构建人类文明基石的、非量化的精神财富。 第一部分:信息过载下的认知挑战与心智模型重构 在海量数据的冲击下,人类的注意力成为最稀缺的资源。传统的线性阅读和系统性记忆方法正面临严峻考验。本书首先聚焦于“认知负荷”与“信息过载”带来的心智挑战。 我们详细考察了人类大脑在处理非结构化信息时的局限性,并引入了“心智模型”(Mental Models)在复杂系统理解中的关键作用。一个好的心智模型能够帮助学习者穿透表象,把握事物的深层结构。我们探讨了如何利用逆向工程思维、第一性原理(First Principles Thinking)等工具,从碎片化的信息海洋中提炼出可靠、可迁移的知识框架。这不仅仅是关于学习技巧的提升,更是关于如何重塑我们的“思维操作系统”,使其能够适应快速变化的知识生态。 第二部分:算法伦理、数据主权与知识的权力结构 数字平台与算法正在日益成为知识分配与意义构建的主要中介。这种中介性带来了效率的提升,但也潜藏着信息茧房(Filter Bubbles)和认知固化(Cognitive Entrenchment)的风险。 本书将批判性地审视算法驱动的推荐系统如何影响个体的知识视野。我们深入分析了数据采集、模型训练背后的伦理困境,尤其关注“数据主权”的概念——即个体对自身数字足迹的控制权,以及这种控制权如何影响其学习路径的开放性。我们认为,真正的学习自主权,需要在理解技术力量的同时,建立起对技术背后权力结构的清醒认识。知识的获取不应仅仅是消费,更应是对信息流的积极干预和批判性审视。 第三部分:超越工具理性:慢思考与具身学习的价值回归 在强调“敏捷性”和“即时反馈”的当下,许多基于长期积累和深度沉思的知识活动正被边缘化。本书强力倡导“慢思考”(Slow Thinking)的回归。这包括对复杂问题的长时间专注、对细微差别的敏感捕捉,以及通过深度阅读和文本对话所获得的洞察力。 我们转向“具身认知”(Embodied Cognition)的视角,强调学习不仅仅是头脑中的抽象运算,而是身体与环境、工具、材料的深度互动过程。无论是手工制图、精密的实验操作,还是沉浸式的艺术创作,这些“非数字化”的实践活动如何构建起比纯粹符号学习更坚实的理解基础?书中通过案例分析,阐明了在追求效率的同时,我们不能牺牲对知识的“体验性”和“实在感”。 第四部分:跨学科融合中的叙事重建与意义生成 现代知识的进步越来越依赖于学科间的深度交叉渗透。然而,学科壁垒的固化和专业术语的壁垒,常常阻碍了真正意义上的创新。 本书探讨了如何通过“叙事重建”(Narrative Reconstruction)来连接看似不相关的知识领域。叙事是人类理解世界的根本方式,它能够将冰冷的逻辑和数据转化为富有情感和意义的整体。我们审视了历史学、物理学、设计学等不同领域如何共享底层结构(如模式识别、因果链分析),并提出了一套方法论,指导学习者和研究者如何构建跨越专业鸿沟的“通用解释框架”。这关乎如何培养一种能够驾驭复杂、提出“大问题”的综合性思维能力。 结论:面向未来的学习者画像 《数字时代的知识重塑与人文精神的坚守》最终勾勒出面向未来的学习者画像:他们是技术上的素养者,但绝非技术的奴隶;他们拥抱信息,但懂得筛选与批判;他们珍视效率,但更懂得深思的价值。本书旨在提供一个审慎的、富有远见的框架,帮助读者在技术快速演进的背景下,不仅能“学会知识”,更能“学会如何思考,学会如何成为一个有洞察力、有责任感的知识主体”。这是一场关于如何在数字化时代坚守人文精神、重塑学习范式的深刻对话。 ---

著者信息

作者簡介
 
錢穆(1895~1990年)
 
  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
 
  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。

图书目录

錢穆作品精萃序

上卷
中國文化與中國青年
中國文化與中國軍人
東西文化之再探討
東西文化學社緣起
東西人生觀之對照
戰後新世界
新時代與新學術
齊魯學報創刊號發刊詞
下卷
改革大學制度議
改革中等教育議
從整個國家教育之革新來談中等教育
革命教育與國史教育
建國三路線
中國民主精神
政治家與政治風度
新原才
病與艾
過渡與開創
現狀與趨勢
變更省區制度私議

图书序言

  • ISBN:9789571473994
  • 規格:平裝 / 176頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序
 
  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。
 
  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。
 
  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:
 
  中國文化叢談 (一九六九年十一月)
  中國史學名著 (一九七三年二月)
  文化與教育 (一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一) (一九七六年六月)
  國史新論 (一九七六年八月)
  中國歷代政治得失 (一九七六年八月)
  中國歷史精神 (一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二) (一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化 (一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三) (一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四) (一九七八年一月)
  黃帝 (一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議 (一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五) (一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六) (一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七) (一九七九年七月)
  歷史與文化論叢 (一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八) (一九八○年三月)
  湖上閒思錄 (一九八○年九月)
  人生十論 (一九八二年七月)
  古史地理論叢 (一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊) (一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄 (一九八三年十月)
  中國文學論叢 (一九八三年十月)
  現代中國學術論衡 (一九八四年十二月)
  秦漢史 (一九八五年一月)
  中華文化十二講 (一九八五年十一月)
  莊子纂箋 (一九八五年十一月)
  朱子學提綱 (一九八六年一月)
  先秦諸子繫年 (一九八六年二月)
  孔子傳 (一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下) (一九八七年八月)
  中國歷史研究法 (一九八八年一月)
  論語新解 (一九八八年四月)
  中國史學發微 (一九八九年三月)
  新亞遺鐸 (一九八九年九月)
  民族與文化 (一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話 (一九九○年一月)
  莊老通辨 (一九九一年十二月)
 
  二○二二年,三民書局將先生上述作品全數改版完成,搭配極具整體感,質樸素雅、簡潔大方的書封設計,期能以全新面貌,帶領讀者認識國學大家的學術風範、思想精髓。
 
  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。
 
三民書局
謹識
東大圖書
 
 
  昔李塨嘗言:『萊陽沈迅上封事,曰:「中國嚼筆吮豪之一日,即外夷秣馬利兵之一日。卒之盜賊蜂起,大命遂傾。天乃以二帝三王相傳之天下,授之塞外。」吾每讀其語,未嘗不為之慚且痛。』郭嵩濤亦云:『自宋以來,盡人能文章,善議論。無論為君子小人,與其有知無知,皆能用其一隅之見,校論短長,攻剖是非。末流之世,恨無知道之君子,正其議而息其辨。覆轍相尋,終以不悟。』穆髫齡受書,於晚明知愛亭林,於晚清知愛湘鄉。修學致用,竊仰慕焉。而深味夫李郭二氏之言,未嘗敢輕援筆論當世事。國難以來,逃死後方,遂稍稍破此戒。譬如候蟲之鳴,感於氣變,不能自己。而人亦多嬲以言者。積三四年,薄有篇帙,茲彙其有關文化問題者為上卷,其討論學術趨向者附之。關於教育問題者為下卷,其牽及政風治術者附之。都凡二十篇,聊存一時之意見。而李郭之言,固常自往來於余之胸中也。
 
  中華民國三十一年六月十八日錢穆識於思親彊學之室。

用户评价

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我最近在寻找一本能够真正拓宽我思维边界的入门读物,听说这本书在学术圈里口碑不错,所以抱着很大的期望。我倾向于那些能够提供宏观视角、打通不同学科壁垒的著作。我希望它能像一把钥匙,开启我通往更深层次理解的大门,而不是仅仅停留在对某个具体知识点的罗列和阐释上。我期待它能提供一套结构严谨的分析框架,让我能够用一种更系统、更辩证的眼光去看待这个复杂的世界。我尤其关注作者在处理那些历史变迁和理论演进时的叙事逻辑,是否能够做到清晰流畅,引人入胜。如果它能成功地将那些晦涩难懂的概念用生动的事例串联起来,那无疑是一本上乘之作。对我而言,一本好的书,它提供的价值不在于它告诉你“是什么”,而在于它教会你“如何思考”。我希望这本书能在这方面给我带来惊喜和启发。

评分

这本书的装帧设计很有考究,那种沉稳的米黄色封皮,搭配着烫金的字体,透着一股历史的厚重感。我第一次在书店看到它时,就被这种低调却又不失格调的气质吸引了。尤其是侧边书脊的处理,那种细微的纹理,拿在手里摩挲,总能让人联想到那些古老的典籍。虽然我还没有深入阅读内文,但仅从外表来看,它就仿佛是一件值得珍藏的艺术品,让人肃然起敬。我特别喜欢它那种“大开本”的排版,字体大小适中,留白处理得当,读起来一定非常舒适,不会有压迫感。这给我的第一印象是:这本书是为那些真正热爱阅读、注重阅读体验的读者准备的,它在乎细节,追求质感,这本身就是一种对知识的尊重。我相信,一旦翻开它,那种油墨的清香和纸张的触感,都会成为阅读过程中一种愉悦的仪式感。这种对实体书形式的重视,在如今这个电子阅读泛滥的时代,显得尤为珍贵。

评分

从实用性的角度出发,我非常看重一本书的“信息密度”和“结构清晰度”。我希望这本书在每一章的开头,都能有一个清晰的脉络图或者目标陈述,让读者一目了然地知道本章要解决的核心问题是什么。对于那些工具性较强的书籍,我尤其不喜欢那种为了凑字数而进行的冗余论述。我希望作者能用最经济、最精准的语言,传递出最丰富的信息量。另外,我也会留意书末的索引和参考文献部分,一个详尽的索引能极大地提高查找资料的效率,而严谨的引用则体现了作者研究的扎实程度。如果这本书能在保证理论深度的同时,提供大量的实例和案例分析来支撑其论点,那就更完美了。我希望它不仅仅是一堆理论的集合,而是一个可以指导实际操作或进一步研究的资源宝库,方便我后续进行更细致的文献追踪和知识拓展。

评分

说实话,我最近的注意力非常分散,很难静下心来读完一本厚重的书。所以我非常看重作者的“笔力”和“节奏感”。如果这本书的行文风格过于学术化、过于枯燥,恐怕我会很快败下阵来。我希望作者的文风能够像一位经验丰富的导游,既能准确地指出每一个重要的地标,又能用引人入胜的故事将它们串联起来。我期待看到一些恰到好处的幽默感,或者是一些充满洞察力的比喻,能让人在会心一笑中领悟深意。同时,我也在乎它的“可读性”——那些复杂的理论是否被巧妙地“稀释”了?那些专业术语是否有充分的解释,让一个跨领域的读者也能大致跟上思路?如果这本书能在保持学术深度的同时,做到雅俗共赏,那它就真的具有了广泛的传播价值。我希望它不是一本只束之高阁的“圣经”,而是可以随时拿起来翻阅的良师益友。

评分

我目前正处于一个需要重新审视自身定位和未来方向的阶段,因此,那些能够引发深刻自我反思的书籍对我有着特殊的吸引力。我渴望阅读的材料,能够挑战我既有的观念,迫使我去质疑那些我一直以来视为当然的真理。我尤其关注那些涉及“人是如何学习的”、“社会如何塑造个体”这类命题的探讨。如果这本书能够提供不同文化背景下的参照系,让我得以跳脱出自己固有的思维定势去观察问题,那价值就太大了。我希望它能像一面镜子,映照出我在认知结构上的盲点和偏见。阅读的过程,对我来说更像是一场与作者思想的“辩论”,我期待这本书能提出足够有力的论点,让我不得不停下来,认真地思考:“我是不是理解错了?” 这种被挑战和被引导的感觉,远比被动接受信息来得更有价值和更令人振奋。

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