中國文學論叢(精)(附贈藏書票)

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錢穆
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具体描述

★錢穆珍藏精裝系列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

讀中國文學者,不能不讀《中國文學論叢》
一窺中國文學各時代、各體、各家之高下得失

  本書初名《中國文學講演集》,凡十六篇,出版二十年後,續有增補,成三十篇,改名《中國文學論叢》,迄今又已二十餘載。前後四十年刊行不輟,本書之價值可以想見。雖各篇陳義不同,先後詳略之間亦非有嚴密之排列——蓋皆隨意抒寫,非一氣貫注。

  ▍深研漢字數十載,錢穆的肺腑之言:
  「中國文字又有一獨特之優點,即能以甚少之字數而包舉甚多之意義。其民族文化綿歷愈久,鎔凝愈廣,而其文字能為之調洽殊方,溝貫異代,而數量不至於日增,使其人民無不勝負荷之感」「巴、埃文字,演進不深,職由此故。今所知者,埃及才有千餘字。亞述亦爾。而中國殷墟龜甲出土者逾十萬片,略計字數當在四千以上。此則我皇古先民倉、誦聖智,藝術聰穎,勝越巴、埃之一證也。」

  ▍對中國文人,錢穆並不只是一味稱讚:
  「屈原〈離騷〉,可謂是窮而後工的最高榜樣。他弟子宋玉並不然,因此宋玉也不會窮。所以宋玉只能學屈原做文章,沒學到屈原的做人。」
  「工部詩最偉大處,在他能拿他一生實際生活都寫進詩裡去。」
  「中年期的蘇詩,分開一首一首地讀,都很好,可是連年一路這樣下去,便令人讀來易生厭。」

  ▍從文學、音樂與戲劇,感受錢穆最細微的感情脈動:
  「中國文學根源,必出自作者個人之內心深處。故亦能深入讀者之心,得其深厚之共鳴。音樂雖與文字分途發展,但其主要根源亦仍然出自音樂家之內心,故得與文學同歸。」
  「中國文學重在即事生感,即景生情,重在即由其個人生活之種種情感中而反映出全時代與全人生。全時代之心情,全時代之歌哭,以及於全人生之想像與追求,則即由其一己之種種作品中透露呈現。」

本書特色

  1.全書上起《詩經》三百首,下及近代新文學之興,縱論中國文學暨文化之深刻內蘊。

  2.本書有考訂,有批評;有舊規繩,有新標準;有古今中西之比較,有振聾發聵之褒貶。尤於作者之深意,更可另有體悟!

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大家錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
好的,以下是一份针对“中國文學論叢(精)(附贈藏書票)”以外的其他图书的详细简介: 《江淮風物志:宋代文學中的地域書寫與文化景觀》 作者: 李 鴻 軒 出版社: 華夏文獻出版社 裝幀: 精裝,附贈宋代版畫複製品一幅 頁數: 780 頁 定價: 188.00 元 --- 內容提要: 《江淮風物志:宋代文學中的地域書寫與文化景觀》是一部深度聚焦於宋代文學語境下,以長江中下游地區(即傳統的江淮區域)為核心的地域文化與文學現象的專著。本書摒棄了傳統以詩人流派或文學史分期為主的敘事框架,轉而採用“空間人類學”和“文學地理學”的交叉視角,系統梳理了宋人如何通過詩、詞、散文、筆記等文學載體,建構、再現乃至重塑其對故土、客居地及特定自然景觀的認知與情感投射。 本書的研究範圍涵蓋了北宋至南宋近三百年的文學創作,重點探討了以下幾個核心議題: 一、 空間的文學化:從地理實存到文化符號 作者首先考察了宋代士大夫階層的移動性對地域書寫的影響。通過分析蘇軾、歐陽修、王安石等大家在貶謫、赴任或漫遊過程中的文集,本書揭示了地域符號是如何從客觀的地理概念轉化為內在的情感錨點。例如,揚州、金陵(南京)、淮揚一帶的特定景物,如瘦西湖、石頭城、天目湖等,在不同詩人筆下如何被賦予了截然不同的文化內涵——既可以是政治興亡的載體,也可以是隱逸生活的背景。本書詳細剖析了“江南”這一宏大概念在宋人筆下如何被細分為“吳”、“越”、“楚”等多重空間維度,以及這些微觀空間的文學特徵。 二、 飲食與風俗:文學中的“味道”與“人情” 宋代文學的一個顯著特點是世俗化和日常性的深入。本書專門闢章討論了江淮地區的飲食文化與風俗習慣在文學作品中的體現。從黃州東坡肉的間接影響到淮揚菜系的早期雛形,從節慶儀式(如上元燈會)到地方戲曲的片段描寫,作者通過解讀宋人筆下的美食描寫和民間故事,重構了一個生動、具體的宋代江淮社會圖景。特別是,本書探討了“茶”文化在這一地域文學中的象徵意義,分析了陸游和辛棄疾如何利用茶事來影射政治抱負與歸隱情懷的矛盾。 三、 漕運與商業:經濟基礎對文學主題的形塑 江淮地區是宋代經濟命脈——漕運的樞紐。本書深入分析了這一經濟現實如何滲透到文學創作中。大運河沿岸的碼頭、商賈活動、漕運的艱辛與官員的責難,構成了宋代“實學”精神在文學中的一項重要體現。書中對比了北宋汴京周邊與南渡後臨安(杭州)周邊的商業文學描寫,指出在不同歷史階段,士人對商業活動的態度和描寫角度的微妙轉變。 四、 詞體與地域特色:婉約與豪放的空間依託 詞作為宋代文學的代表體裁,其地域性尤為明顯。本書側重分析了“淮河”一帶詞人的創作風格,探討了地域性修辭和語彙如何形成了一種獨特的“江淮詞風”。通過對比蘇辛與姜夔、周邦彥等人的作品,作者展示了地域元素如何成為區分詞人風格的重要依據,並分析了詞體在描寫山水田園時,如何比詩體更注重感官細節的捕捉和即時情態的渲染。 五、 歷史記憶與山川形勝:古今之思的交織 江淮之地,歷史疊層深厚,從六朝的對峙到唐代的繁盛,留下了無數歷史遺跡。本書考察了宋人面對這些歷史遺蹟時的複雜心態。他們如何將自身的愛國情懷與對前朝興亡的感慨相結合?本書特別關注了對六朝古蹟、尤其是金陵地標的書寫,揭示了這些“形勝之地”如何成為南宋文人寄託“中興”之夢的文學空間。 本書特色: 1. 宏大視野與細微考證相結合: 全書立足於宋代文學的整體脈絡,但具備極強的個案分析能力,對特定詩文中的地名、物產進行了細緻的文獻考訂。 2. 跨學科研究方法: 融合了文學史、地理學、社會史和文化人類學的研究方法,使對地域文學的研究更具立體感和深度。 3. 豐富的引文與註釋: 引用了大量珍稀宋代文集、地方志及出土文獻中的相關段落,註釋詳盡,便於專業讀者查閱和對比。 4. 地圖與圖像輔助: 隨書附贈數張精心繪製的宋代江淮地理圖和文學地圖,直觀呈現文學書寫的地理坐標。 --- 適合讀者: 本書適用於中國文學史、宋代文學、地域文化研究、歷史地理學等領域的專業研究人員、研究生,以及對宋代士人生活與文化景觀抱有濃厚興趣的廣大文史愛好者。閱讀本書,讀者將能深刻理解宋代文學如何超越純粹的抒情與言志,成為一部鮮活的、具有空間深度和物質細節的“江淮文化鏡像”。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

图书目录

錢穆作品精萃序
再序
自序
中國民族之文字與文學
文化中之語言與文字
中國文化與中國文學
中國文學史概觀
中國散文
中國文學中的散文小品
中國古代文學與神話
略論中國韻文起源
談詩
詩與劇
中國文化與文藝天地論評施耐菴《水滸傳》及金聖歎批註
情感人生中之悲喜劇
中國京劇中之文學意味
再論中國小說戲劇中之中國心情
略論中國文學中之音樂
漫談新舊文學
品與味
欣賞與刺激
戀愛與恐怖
讀書與遊歷
釋「詩言志」讀文隨筆之一
釋「離騷」讀文隨筆之二
略論〈九歌〉作者讀文隨筆之三
略談〈湘君〉、〈湘夫人〉讀文隨筆之四
為誹韓案鳴不平
韓、柳交誼讀文隨筆之五
讀歐陽文忠公筆記讀文隨筆之六
記唐文人干謁之風
記唐代文人之潤筆
無師自通中國文言自修讀本之編輯計畫書

图书序言

  • ISBN:9789571473840
  • 規格:精裝 / 328頁 / 15 x 21 x 4.59 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映了中國近代學術史之變遷,展現出中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起了中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共出版了錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(合刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  朱子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推出珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大家的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重回復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記出版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

再序

  余之此書,初次付印,在民國五十一年之春。乃彙集此前數年來在各地有關中國文學之講演稿及少許筆記而成。書名《中國文學講演集》,所收凡十六篇。此下又續有撰述,今再加進,編為一書,改名為《中國文學論叢》。所加入者,共十四篇,再以付印。前後相距,則已逾二十年之久矣。

  自念幼嗜文學,得一詩文,往往手鈔口誦,往復爛熟而不已。然民國初興,新文學運動驟起,詆毀舊文學,提倡新文學,甚囂塵上,成為一時之風氣。而余所宿嗜,乃為一世鄙斥反抗之對象。余雖酷嗜不衰,然亦僅自怡悅,閉戶自珍,未能有所樹立,有所表達,以與世相抗衡。

  但亦僅以如此,乃能粗涉《四庫》,稍通經史,凡余之於中國古人略有所知,中國古籍略有所窺,則亦惟以自幼一片愛好文學之心情,為其入門之階梯,如是而已。

  今年已老,雙目模糊,書籍文字,久不入眼。前所誦記,遺忘亦盡。學無成就,亦惟往年愛好之一番回憶而已。重編此書,慚汗何極!

民國七十二年夏時年八十九錢穆自誌於士林外雙溪之素書樓
 

用户评价

评分

读完这套丛书的导言部分,我立刻被作者那种严谨而不失灵动的文字风格所吸引。它不像某些传统文论那样堆砌晦涩的术语,而是用一种非常清晰、逻辑性极强的脉络,将复杂的文学现象抽丝剥茧地呈现在读者面前。尤其是在探讨某一特定朝代文学思潮的演变时,作者巧妙地穿插了大量的原始文本佐证,使得论点不再是空中楼阁,而是建立在坚实的历史基础之上的。我印象最深的是其中一篇关于宋词的结构主义分析,它颠覆了我以往对传统审美情趣的认知,提供了一种全新的审视角度。这种分析方法既继承了经典的精髓,又融入了现代学术的锐气,让人感到耳目一新。对于想要深入理解中国古典文学发展脉络的研究者来说,这本书无疑提供了一个极具参考价值的分析框架和研究范式。

评分

这本《中国文学论丛》的装帧设计实在让人眼前一亮,精装版的质感拿在手里就觉得分量十足,那种沉甸甸的触感,配合着封面素雅又不失古韵的排版,透露出一种内敛的学术气息。我特别喜欢它用的纸张,内页的米黄色调对眼睛很友好,长时间阅读也不会感到疲劳。而且,听说还附赠了藏书票,这对于爱书之人来说简直是个惊喜,让收藏的价值又增添了一分仪式感。从外在来看,它已经成功地将自己定位成一本值得珍藏的学术精品,而非快餐式的阅读材料。对于那些注重书籍物理形态的读者,仅仅是翻阅和触摸这本书的过程,就足以成为一种享受。封面设计上那种留白的处理,仿佛在暗示内容本身的深邃与广博,让人对接下来的阅读内容充满了期待。我已经在书架上为它留出了一个显眼的位置,它散发出的那种经典气息,让周边的其他书籍都黯然失色。

评分

这套文论集收录的文章,其广度与深度令人称奇。它并非仅仅聚焦于某几位文学巨匠的“宏大叙事”,而是将目光投向了那些常常被主流视野所忽略的“边缘文本”和“民间文学形态”。我惊喜地发现其中有一篇专门研究唐代笔记小说中“鬼怪叙事”的社会心理基础,这部分的论述极其精彩,作者不仅分析了文本本身的文学价值,更将其置于当时的社会文化变迁的大背景下去考察,揭示了人对未知力量的集体焦虑是如何被艺术化的。这种“大处着眼,小处着手”的写作策略,极大地丰富了我们对古代文学生态的认知,证明了学术研究可以既高屋建瓴又贴近生活肌理。它拓宽了我对“什么是中国文学”这个根本问题的思考边界。

评分

从阅读体验来看,这本书的学术密度非常高,读起来需要全神贯注,绝不能心猿意马。我发现自己需要频繁地做笔记,甚至要时不时停下来,对照查阅一些相关的历史背景资料,才能完全消化其中精妙的论证。这与其说是“阅读”,不如说是一场与先贤智慧的深度对话和智力上的交锋。书中很多句子都蕴含着多重含义,需要反复咀嚼才能品出其中真味。比如,在阐述清代小说中“反讽”手法的运用时,作者连续用了三段富有哲理性的排比句,其文字的张力和逻辑的推进感,几乎可以媲美所评论的那些文学作品本身。对于那些习惯于轻松休闲阅读的读者来说,这本书的门槛或许稍高,但它所给予的回报——思维上的升华与知识体系的重构——绝对是值得投入精力的。

评分

这本书最吸引我的地方,在于它跨越了传统文史哲的藩篱,展现出一种高度的综合性视野。作者在论述古代诗歌的意境时,并没有局限于传统的“情景交融”理论,而是引入了美学心理学和现象学的视角,试图剖析“意境”这种东方独特审美范畴在个体心灵中是如何被“建构”和“感应”的。这种跨学科的借鉴,使得原本可能显得陈旧的议题焕发出了全新的生命力。它仿佛在告诉我们,研究中国文学,不应该只是在古籍的象牙塔里打转,而要用现代人的思想工具去重新丈量和理解经典的价值。这套丛书展现出的那种面向未来的学术勇气和开阔胸襟,令人十分钦佩,也让它在我众多的学术藏书中,占据了一个非常重要的位置。

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