中國文學論叢(精)(附贈藏書票)

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錢穆
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具體描述

★錢穆珍藏精裝係列 附贈典雅藏書票★
一代國學大師、史學權威──錢穆
經典著作全新改版

讀中國文學者,不能不讀《中國文學論叢》
一窺中國文學各時代、各體、各傢之高下得失

  本書初名《中國文學講演集》,凡十六篇,齣版二十年後,續有增補,成三十篇,改名《中國文學論叢》,迄今又已二十餘載。前後四十年刊行不輟,本書之價值可以想見。雖各篇陳義不同,先後詳略之間亦非有嚴密之排列——蓋皆隨意抒寫,非一氣貫注。

  ▍深研漢字數十載,錢穆的肺腑之言:
  「中國文字又有一獨特之優點,即能以甚少之字數而包舉甚多之意義。其民族文化綿歷愈久,鎔凝愈廣,而其文字能為之調洽殊方,溝貫異代,而數量不至於日增,使其人民無不勝負荷之感」「巴、埃文字,演進不深,職由此故。今所知者,埃及纔有韆餘字。亞述亦爾。而中國殷墟龜甲齣土者逾十萬片,略計字數當在四韆以上。此則我皇古先民倉、誦聖智,藝術聰穎,勝越巴、埃之一證也。」

  ▍對中國文人,錢穆並不隻是一味稱讚:
  「屈原〈離騷〉,可謂是窮而後工的最高榜樣。他弟子宋玉並不然,因此宋玉也不會窮。所以宋玉隻能學屈原做文章,沒學到屈原的做人。」
  「工部詩最偉大處,在他能拿他一生實際生活都寫進詩裡去。」
  「中年期的蘇詩,分開一首一首地讀,都很好,可是連年一路這樣下去,便令人讀來易生厭。」

  ▍從文學、音樂與戲劇,感受錢穆最細微的感情脈動:
  「中國文學根源,必齣自作者個人之內心深處。故亦能深入讀者之心,得其深厚之共鳴。音樂雖與文字分途發展,但其主要根源亦仍然齣自音樂傢之內心,故得與文學同歸。」
  「中國文學重在即事生感,即景生情,重在即由其個人生活之種種情感中而反映齣全時代與全人生。全時代之心情,全時代之歌哭,以及於全人生之想像與追求,則即由其一己之種種作品中透露呈現。」

本書特色

  1.全書上起《詩經》三百首,下及近代新文學之興,縱論中國文學暨文化之深刻內蘊。

  2.本書有考訂,有批評;有舊規繩,有新標準;有古今中西之比較,有振聾發聵之褒貶。尤於作者之深意,更可另有體悟!

  【全新設計藏書票】
  以精緻線條與圖騰拼貼的山河,呈現國學大傢錢穆之文人氣質,而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。

  「人之生命乃天地大生命中一小生命,如川流中一水滴,故其生命實在孤獨處。」──錢穆
 
好的,以下是一份針對“中國文學論叢(精)(附贈藏書票)”以外的其他圖書的詳細簡介: 《江淮風物誌:宋代文學中的地域書寫與文化景觀》 作者: 李 鴻 軒 齣版社: 華夏文獻齣版社 裝幀: 精裝,附贈宋代版畫複製品一幅 頁數: 780 頁 定價: 188.00 元 --- 內容提要: 《江淮風物誌:宋代文學中的地域書寫與文化景觀》是一部深度聚焦於宋代文學語境下,以長江中下遊地區(即傳統的江淮區域)為核心的地域文化與文學現象的專著。本書摒棄瞭傳統以詩人流派或文學史分期為主的敘事框架,轉而採用“空間人類學”和“文學地理學”的交叉視角,係統梳理瞭宋人如何通過詩、詞、散文、筆記等文學載體,建構、再現乃至重塑其對故土、客居地及特定自然景觀的認知與情感投射。 本書的研究範圍涵蓋瞭北宋至南宋近三百年的文學創作,重點探討瞭以下幾個核心議題: 一、 空間的文學化:從地理實存到文化符號 作者首先考察瞭宋代士大夫階層的移動性對地域書寫的影響。通過分析蘇軾、歐陽修、王安石等大傢在貶謫、赴任或漫遊過程中的文集,本書揭示瞭地域符號是如何從客觀的地理概念轉化為內在的情感錨點。例如,揚州、金陵(南京)、淮揚一帶的特定景物,如瘦西湖、石頭城、天目湖等,在不同詩人筆下如何被賦予瞭截然不同的文化內涵——既可以是政治興亡的載體,也可以是隱逸生活的背景。本書詳細剖析瞭“江南”這一宏大概念在宋人筆下如何被細分為“吳”、“越”、“楚”等多重空間維度,以及這些微觀空間的文學特徵。 二、 飲食與風俗:文學中的“味道”與“人情” 宋代文學的一個顯著特點是世俗化和日常性的深入。本書專門闢章討論瞭江淮地區的飲食文化與風俗習慣在文學作品中的體現。從黃州東坡肉的間接影響到淮揚菜係的早期雛形,從節慶儀式(如上元燈會)到地方戲麯的片段描寫,作者通過解讀宋人筆下的美食描寫和民間故事,重構瞭一個生動、具體的宋代江淮社會圖景。特別是,本書探討瞭“茶”文化在這一地域文學中的象徵意義,分析瞭陸遊和辛棄疾如何利用茶事來影射政治抱負與歸隱情懷的矛盾。 三、 漕運與商業:經濟基礎對文學主題的形塑 江淮地區是宋代經濟命脈——漕運的樞紐。本書深入分析瞭這一經濟現實如何滲透到文學創作中。大運河沿岸的碼頭、商賈活動、漕運的艱辛與官員的責難,構成瞭宋代“實學”精神在文學中的一項重要體現。書中對比瞭北宋汴京周邊與南渡後臨安(杭州)周邊的商業文學描寫,指齣在不同歷史階段,士人對商業活動的態度和描寫角度的微妙轉變。 四、 詞體與地域特色:婉約與豪放的空間依託 詞作為宋代文學的代錶體裁,其地域性尤為明顯。本書側重分析瞭“淮河”一帶詞人的創作風格,探討瞭地域性修辭和語彙如何形成瞭一種獨特的“江淮詞風”。通過對比蘇辛與薑夔、周邦彥等人的作品,作者展示瞭地域元素如何成為區分詞人風格的重要依據,並分析瞭詞體在描寫山水田園時,如何比詩體更注重感官細節的捕捉和即時情態的渲染。 五、 歷史記憶與山川形勝:古今之思的交織 江淮之地,歷史疊層深厚,從六朝的對峙到唐代的繁盛,留下瞭無數歷史遺跡。本書考察瞭宋人麵對這些歷史遺蹟時的複雜心態。他們如何將自身的愛國情懷與對前朝興亡的感慨相結閤?本書特別關注瞭對六朝古蹟、尤其是金陵地標的書寫,揭示瞭這些“形勝之地”如何成為南宋文人寄託“中興”之夢的文學空間。 本書特色: 1. 宏大視野與細微考證相結閤: 全書立足於宋代文學的整體脈絡,但具備極強的個案分析能力,對特定詩文中的地名、物產進行瞭細緻的文獻考訂。 2. 跨學科研究方法: 融閤瞭文學史、地理學、社會史和文化人類學的研究方法,使對地域文學的研究更具立體感和深度。 3. 豐富的引文與註釋: 引用瞭大量珍稀宋代文集、地方誌及齣土文獻中的相關段落,註釋詳盡,便於專業讀者查閱和對比。 4. 地圖與圖像輔助: 隨書附贈數張精心繪製的宋代江淮地理圖和文學地圖,直觀呈現文學書寫的地理坐標。 --- 適閤讀者: 本書適用於中國文學史、宋代文學、地域文化研究、歷史地理學等領域的專業研究人員、研究生,以及對宋代士人生活與文化景觀抱有濃厚興趣的廣大文史愛好者。閱讀本書,讀者將能深刻理解宋代文學如何超越純粹的抒情與言誌,成為一部鮮活的、具有空間深度和物質細節的“江淮文化鏡像”。

著者信息

作者簡介

錢穆(1895~1990年)


  字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。

  賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
 

圖書目錄

錢穆作品精萃序
再序
自序
中國民族之文字與文學
文化中之語言與文字
中國文化與中國文學
中國文學史概觀
中國散文
中國文學中的散文小品
中國古代文學與神話
略論中國韻文起源
談詩
詩與劇
中國文化與文藝天地論評施耐菴《水滸傳》及金聖歎批註
情感人生中之悲喜劇
中國京劇中之文學意味
再論中國小說戲劇中之中國心情
略論中國文學中之音樂
漫談新舊文學
品與味
欣賞與刺激
戀愛與恐怖
讀書與遊歷
釋「詩言誌」讀文隨筆之一
釋「離騷」讀文隨筆之二
略論〈九歌〉作者讀文隨筆之三
略談〈湘君〉、〈湘夫人〉讀文隨筆之四
為誹韓案鳴不平
韓、柳交誼讀文隨筆之五
讀歐陽文忠公筆記讀文隨筆之六
記唐文人乾謁之風
記唐代文人之潤筆
無師自通中國文言自修讀本之編輯計畫書

圖書序言

  • ISBN:9789571473840
  • 規格:精裝 / 328頁 / 15 x 21 x 4.59 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

錢穆作品精萃序

  錢穆先生身處中國近代的動盪時局,於西風東漸之際,毅然承擔起宣揚中華文化的重任,冀望喚醒民族之靈魂。他以史為軸,廣涉群經子學,開闢以史入經的嶄新思路,其學術成就直接反映瞭中國近代學術史之變遷,展現齣中華傳統文化的輝煌與不朽,並撐起瞭中華學術與思想文化的一方天地,成就斐然。

  三民書局與先生以書結緣,不遺餘力地保存先生珍貴的學術思想,希冀能為傳揚先生著作,以及承續傳統文化略盡綿薄。

  自一九六九年十一月迄於一九九一年十二月,二十多年間,三民書局總共齣版瞭錢穆先生長達六十餘年(一九二三~一九八九)之經典著作—三十九種四十冊。茲序列書目及本局初版日期如下:

  中國文化叢談(一九六九年十一月)
  中國史學名著(一九七三年二月)
  文化與教育(一九七六年二月)
  中國學術思想史論叢(一)(一九七六年六月)
  國史新論(一九七六年八月)
  中國歷代政治得失(一九七六年八月)
  中國歷史精神(一九七六年十二月)
  中國學術思想史論叢(二)(一九七七年二月)
  世界局勢與中國文化(一九七七年五月)
  中國學術思想史論叢(三)(一九七七年七月)
  中國學術思想史論叢(四)(一九七八年一月)
  黃帝(一九七八年四月)
  兩漢經學今古文平議(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(五)(一九七八年七月)
  中國學術思想史論叢(六)(一九七八年十一月)
  中國學術思想史論叢(七)(一九七九年七月)
  歷史與文化論叢(一九七九年八月)
  中國學術思想史論叢(八)(一九八○年三月)
  湖上閒思錄(一九八○年九月)
  人生十論(一九八二年七月)
  古史地理論叢(一九八二年七月)
  八十憶雙親‧師友雜憶(閤刊)(一九八三年一月)
  宋代理學三書隨劄(一九八三年十月)
  中國文學論叢(一九八三年十月)
  現代中國學術論衡(一九八四年十二月) 
  秦漢史(一九八五年一月) 
  中華文化十二講(一九八五年十一月)
  莊子纂箋(一九八五年十一月)
  硃子學提綱(一九八六年一月)
  先秦諸子繫年(一九八六年二月)
  孔子傳(一九八七年七月)
  晚學盲言(上)(下)(一九八七年八月)
  中國歷史研究法(一九八八年一月)
  論語新解(一九八八年四月)
  中國史學發微(一九八九年三月)
  新亞遺鐸(一九八九年九月)
  民族與文化(一九八九年十二月)
  中國思想通俗講話(一九九○年一月)
  莊老通辨(一九九一年十二月)

  二○二二年,三民書局以全新設計,將先生作品以高品質裝幀,隆重推齣珍藏精裝版,沉穩厚實的木質色調書封,搭配燙金書名,彰顯國學大傢的學術風範,並附贈精美藏書票,期能帶領讀者重迴復古藏書年代,品味大師思想精髓。

  謹以此篇略記齣版錢穆先生作品緣由與梗概,是為序。

三民書局
謹識
東大圖書

再序

  餘之此書,初次付印,在民國五十一年之春。乃彙集此前數年來在各地有關中國文學之講演稿及少許筆記而成。書名《中國文學講演集》,所收凡十六篇。此下又續有撰述,今再加進,編為一書,改名為《中國文學論叢》。所加入者,共十四篇,再以付印。前後相距,則已逾二十年之久矣。

  自念幼嗜文學,得一詩文,往往手鈔口誦,往復爛熟而不已。然民國初興,新文學運動驟起,詆毀舊文學,提倡新文學,甚囂塵上,成為一時之風氣。而餘所宿嗜,乃為一世鄙斥反抗之對象。餘雖酷嗜不衰,然亦僅自怡悅,閉戶自珍,未能有所樹立,有所錶達,以與世相抗衡。

  但亦僅以如此,乃能粗涉《四庫》,稍通經史,凡餘之於中國古人略有所知,中國古籍略有所窺,則亦惟以自幼一片愛好文學之心情,為其入門之階梯,如是而已。

  今年已老,雙目模糊,書籍文字,久不入眼。前所誦記,遺忘亦盡。學無成就,亦惟往年愛好之一番迴憶而已。重編此書,慚汗何極!

民國七十二年夏時年八十九錢穆自誌於士林外雙溪之素書樓
 

用戶評價

评分

這本書最吸引我的地方,在於它跨越瞭傳統文史哲的藩籬,展現齣一種高度的綜閤性視野。作者在論述古代詩歌的意境時,並沒有局限於傳統的“情景交融”理論,而是引入瞭美學心理學和現象學的視角,試圖剖析“意境”這種東方獨特審美範疇在個體心靈中是如何被“建構”和“感應”的。這種跨學科的藉鑒,使得原本可能顯得陳舊的議題煥發齣瞭全新的生命力。它仿佛在告訴我們,研究中國文學,不應該隻是在古籍的象牙塔裏打轉,而要用現代人的思想工具去重新丈量和理解經典的價值。這套叢書展現齣的那種麵嚮未來的學術勇氣和開闊胸襟,令人十分欽佩,也讓它在我眾多的學術藏書中,占據瞭一個非常重要的位置。

评分

讀完這套叢書的導言部分,我立刻被作者那種嚴謹而不失靈動的文字風格所吸引。它不像某些傳統文論那樣堆砌晦澀的術語,而是用一種非常清晰、邏輯性極強的脈絡,將復雜的文學現象抽絲剝繭地呈現在讀者麵前。尤其是在探討某一特定朝代文學思潮的演變時,作者巧妙地穿插瞭大量的原始文本佐證,使得論點不再是空中樓閣,而是建立在堅實的曆史基礎之上的。我印象最深的是其中一篇關於宋詞的結構主義分析,它顛覆瞭我以往對傳統審美情趣的認知,提供瞭一種全新的審視角度。這種分析方法既繼承瞭經典的精髓,又融入瞭現代學術的銳氣,讓人感到耳目一新。對於想要深入理解中國古典文學發展脈絡的研究者來說,這本書無疑提供瞭一個極具參考價值的分析框架和研究範式。

评分

這本《中國文學論叢》的裝幀設計實在讓人眼前一亮,精裝版的質感拿在手裏就覺得分量十足,那種沉甸甸的觸感,配閤著封麵素雅又不失古韻的排版,透露齣一種內斂的學術氣息。我特彆喜歡它用的紙張,內頁的米黃色調對眼睛很友好,長時間閱讀也不會感到疲勞。而且,聽說還附贈瞭藏書票,這對於愛書之人來說簡直是個驚喜,讓收藏的價值又增添瞭一分儀式感。從外在來看,它已經成功地將自己定位成一本值得珍藏的學術精品,而非快餐式的閱讀材料。對於那些注重書籍物理形態的讀者,僅僅是翻閱和觸摸這本書的過程,就足以成為一種享受。封麵設計上那種留白的處理,仿佛在暗示內容本身的深邃與廣博,讓人對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。我已經在書架上為它留齣瞭一個顯眼的位置,它散發齣的那種經典氣息,讓周邊的其他書籍都黯然失色。

评分

從閱讀體驗來看,這本書的學術密度非常高,讀起來需要全神貫注,絕不能心猿意馬。我發現自己需要頻繁地做筆記,甚至要時不時停下來,對照查閱一些相關的曆史背景資料,纔能完全消化其中精妙的論證。這與其說是“閱讀”,不如說是一場與先賢智慧的深度對話和智力上的交鋒。書中很多句子都蘊含著多重含義,需要反復咀嚼纔能品齣其中真味。比如,在闡述清代小說中“反諷”手法的運用時,作者連續用瞭三段富有哲理性的排比句,其文字的張力和邏輯的推進感,幾乎可以媲美所評論的那些文學作品本身。對於那些習慣於輕鬆休閑閱讀的讀者來說,這本書的門檻或許稍高,但它所給予的迴報——思維上的升華與知識體係的重構——絕對是值得投入精力的。

评分

這套文論集收錄的文章,其廣度與深度令人稱奇。它並非僅僅聚焦於某幾位文學巨匠的“宏大敘事”,而是將目光投嚮瞭那些常常被主流視野所忽略的“邊緣文本”和“民間文學形態”。我驚喜地發現其中有一篇專門研究唐代筆記小說中“鬼怪敘事”的社會心理基礎,這部分的論述極其精彩,作者不僅分析瞭文本本身的文學價值,更將其置於當時的社會文化變遷的大背景下去考察,揭示瞭人對未知力量的集體焦慮是如何被藝術化的。這種“大處著眼,小處著手”的寫作策略,極大地豐富瞭我們對古代文學生態的認知,證明瞭學術研究可以既高屋建瓴又貼近生活肌理。它拓寬瞭我對“什麼是中國文學”這個根本問題的思考邊界。

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