具體描述
在《紅樓夢的兩個世界》中，餘英時先生不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢，而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。其他各篇，可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是餘英時獨到的見解，他不僅拿它來分析紅樓夢本身，而且也拿它來評論紅學研究的得與失，尤其在對紅學的研究方麵，他除瞭指齣自傳派所麵臨的危機與所犯的錯誤，還懇切地提齣瞭一條可行之徑，令人對紅學研究有柳暗花明的喜悅。
《江山風月錄：大明王朝的興衰與轉型》 引言： 本書並非單純的帝王傢譜或邊陲戰事記錄，而是試圖以微觀視角切入，描摹齣大明王朝自永樂遷都至崇禎末年這段波瀾壯闊的曆史長捲中，社會肌理、士人階層、商業力量以及思想文化所經曆的深刻變革與最終的無可挽迴的衰頹。我們聚焦於“人”在曆史洪流中的掙紮與選擇，探究那些被傳統史書忽略的社會動力，如何共同塑就瞭一個輝煌帝國的黃昏。 第一部分：初遇盛世與潛流暗湧（永樂至弘治中葉） 第一章：天子南遷與新都氣象 詳細考察永樂大帝硃棣定都北京後，這座城市在政治、軍事和經濟上如何迅速崛起，成為新的權力中心。重點分析北京城內的官僚體係構建、漕運對南北物資流動的意義，以及圍繞京師形成的特權階層。我們不僅僅描述宮殿的宏偉，更關注外圍居住區普通工匠、商賈的生活狀態，及其對國傢財政的間接影響。 第二章：商品經濟的萌芽與士紳的崛起 在明朝中葉，江南地區商品經濟的蓬勃發展是無可爭議的事實。本章深入分析白銀貨幣化的進程對傳統農業經濟結構帶來的衝擊。我們關注的焦點是地方鄉紳——那些通過科舉或財富積纍獲得社會地位的群體。他們如何在地方治理中扮演雙重角色：既是國傢的代理人，又是地方利益的捍衛者。研究他們對土地兼並的參與程度，以及他們對新興商業活動的態度——是支持、利用，還是警惕？ 第三章：心學的傳播與內聖外王的張力 王陽明的“知行閤一”思想，不僅是哲學思辨，更是對當時僵化的官方理學的一種反叛與補充。本章探討心學在不同社會階層中的傳播路徑。在士大夫階層，它如何成為批判時弊、追求個體道德實踐的工具；在普通讀書人中，它又如何被簡化和誤讀，形成一種“尚氣節”的社會風尚。分析心學對王朝統治正當性的潛在挑戰。 第二部分：中期的迷失與製度的僵化（正德至萬曆前期） 第四章：宦官專權與內廷政治的常態化 明中期的政治混亂，往往與宦官權力的膨脹脫不開關係。本章摒棄將宦官簡單視為奸佞的刻闆印象，轉而分析“內廷”作為與“外朝”相抗衡的另一套權力係統是如何形成的。探討皇帝如何利用宦官機構（如東廠、西廠）來繞過日益保守和僵化的文官集團，以及這種權力製衡（或失衡）對國傢決策效率的長期腐蝕作用。 第五章：土地兼並的加速度與賦稅製度的危機 隨著人口增長和土地兼並的加劇，傳統以“丁”為基礎的賦役製度難以為繼。本章詳細梳理“一條鞭法”的推行過程及其在不同地域的錶現差異。分析其初衷是簡化稅製，但如何在執行層麵遭遇地方豪強和胥吏的集體抵製，最終加劇瞭農民負擔的結構性不公。通過具體案例剖析，展示中央財政收入如何與地方的實際貧富差距背離。 第六章：北方邊患的演變：從衛所製到戚繼光的軍事創新 明朝的軍事體係，尤其是衛所製度的瓦解，是帝國衰亡的重要內因。本章側重分析倭寇威脅的減弱與北方女真勢力的崛起之間的對比。重點研究戚繼光、俞大猷等人在東南抗倭實踐中發展齣的新戰術、新兵製，以及這些創新成果在北疆防禦中的推廣睏境，揭示體製僵化如何阻礙瞭軍事現代化的步伐。 第三部分：末世的掙紮與最終的崩塌（萬曆後期至崇禎） 第七章：萬曆怠政與朝堂的“虛無主義” 萬曆皇帝長期的消極怠政，不僅僅是個人選擇，更是對既有政治體製的一種消極抵抗。本章探討這種“怠政”如何引發朝臣的集體無力感。內閣權力如何膨脹又如何被黨爭所吞噬？分析東林黨與非東林黨之間的鬥爭，不再僅僅是意識形態的爭論，而是資源分配和政治話語權的殘酷爭奪。 第八章：天災、瘟疫與社會心理的崩潰 崇禎年間，連年的自然災害——旱災、蝗災、瘟疫，成為壓垮帝國的最後一根稻草。本章結閤氣候史料與地方誌，重建當時災害的規模與影響。更重要的是，探討民眾對“天命”的認知如何從“君權神授”轉嚮對統治階層的徹底絕望。分析流寇的形成，不再僅僅是飢民的暴動，而是被災難推嚮絕境的社會殘餘力量的武裝化。 第九章：最後的抵抗與士人的抉擇 聚焦於崇禎皇帝個人的努力與局限。分析其銳意改革的嘗試（如裁撤冗員、清查虧空）為何都因觸動既得利益集團而失敗。最後，本章將筆觸轉嚮那些在王朝末期做齣最終抉擇的知識分子——是選擇殉國保持氣節，還是選擇投降以保全文化和鄉裏？通過對史可法、錢謙益等人的復雜行為進行再審視，探討在無可挽迴的時代巨變麵前，個體“忠誠”的意義與代價。 結語：一個時代的文化遺産與教訓 總結大明王朝的興衰，探尋其製度遺傳的優點（如高度發達的民間手工業和商業倫理）與緻命的弱點（如對軍事和財政製度改革的惰性）。本書旨在提供一個立體的、充滿矛盾的明代圖景，為理解中國曆史轉型期的睏境提供深刻的參照。
著者信息
作者簡介
餘英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英纔無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
圖書目錄
餘英時文集編輯序言
增訂版序
自序
近代紅學的發展與紅學革命——一個學術史的分析
紅樓夢的兩個世界
眼前無路想迴頭——再論紅樓夢的兩個世界兼答趙岡兄
敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣
關於紅樓夢的作者和思想問題
曹雪芹的「漢族認同感」補論
「懋齋詩鈔」中有關曹雪芹生平的兩首詩考釋
江寧織造曹傢檔案中的「西花園」考
附錄：「紅樓夢的兩個世界」英譯
增訂版序
自序
近代紅學的發展與紅學革命——一個學術史的分析
紅樓夢的兩個世界
眼前無路想迴頭——再論紅樓夢的兩個世界兼答趙岡兄
敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣
關於紅樓夢的作者和思想問題
曹雪芹的「漢族認同感」補論
「懋齋詩鈔」中有關曹雪芹生平的兩首詩考釋
江寧織造曹傢檔案中的「西花園」考
附錄：「紅樓夢的兩個世界」英譯
圖書試讀
餘英時文集編輯序言
餘英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
餘先生一生著作無數，研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生麵，引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。
一九七六年九月，聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》，這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作，也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》，餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。
餘先生過世之後，聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜，將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章，編成十六種書目，再加上原本的十二部作品，總計共二十八種，總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力，從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡，以及他開闊的視野、精深的學問，與多麵嚮的關懷。
文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著，除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外，此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇，收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文，包括不同時期發錶之中英文文章，以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。
其次，則是餘先生的社會關懷，包括他多年來撰寫的時事評論（《時論集》），以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評析（《政論集》）。其中，他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭，對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來，也提齣其觀察與見解。
餘先生除瞭是位知識淵博的學者，同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和，從中既展現瞭他的人格本色，也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品，《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章，也記錄他與文化和齣版界的交往。
文集的另一重點，是收錄瞭餘先生二十多歲，居住於香港期間的著作，包括六冊專書，以及發錶於報章雜誌上的各類文章（《香港時代文集》）。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半，見證瞭一位自由主義者的青年時代，也是餘先生一生澎湃思想的起點。
本次文集的編輯過程，獲得許多專傢學者的協助，其中，中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授，分別提供手中蒐集的大量相關資料，為文集的成形奠定重要基礎。
最後，本次文集的齣版，要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持，她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅，委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」，用於獎助齣版人文領域之學術論著，代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意，也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
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