為什麼一個人瀋湎在罪惡中，一旦接受瞭耶穌，他就會口口聲聲稱耶穌為主，事奉主有「急不及待」的光景？
為什麼教會中有些多年在教會裡的老教友，連禱告都不會，爭權奪利時卻有「捨我其誰」的氣派？
為什麼有些基督徒常常學習，終久不明白真道，永遠吃奶不能吃乾糧？
這些「為什麼」，相信本書都能為您解答。
具體描述
著者信息
作者簡介
林道亮（1911/01/18～2009/10/11）
教育：
˙ 三一神學院（畢業）
˙ 南京中央神學院（肄業）
˙ 華北神學院（神學學士）
˙ 信心神學院（道學學士，即現今道學碩士；神學碩士）
˙ Dropsie大學希伯來文及同源語言學院（博士）
領導：
˙ 1934—1937 上海禧年堂牧師
˙ 1938—1939 廣西宣道會聖經學院院長
˙ 1941—1945 上海柏特利估兒院院長
˙ 1941—1945 上海聖經學院教務長
˙ 1946—1948 華東神學院院長
˙ 1961—1994 羅省第一華人浸信會主任牧師
˙ 1964—1966 陶博神學院西伯來文及舊約教授
˙ 1979—1980 三一神學院副教授
˙ 1980—1990 颱灣中華福音神學院院長、新美國標準聖經（NASB）舊約翻譯委員會委員、肯塔基州（Kentucky）南美浸信會學院董事
˙ 1990—2009 曾為多個基督徒機構作顧問包括「佳音社」
˙ 1994 林牧師榮休後成為羅省第一華人浸信會榮譽牧師，經常在本會及其他洛杉磯華人教會證道和每週教國語班主日學
圖書目錄
自序
第一章 靈覺的總論
一、靈覺的定義
二、靈覺在舊約
三、靈覺在新約
第二章 靈覺的弁
一、靈覺的起源
二、靈覺的墮落
三、靈覺和重生
第三章 良知的綜論
一、良知的重要
二、良知的存在
三、良知在舊約
四、良知在新約
第四章 良知的來歷
一、名稱
二、起源
第五章 良知的弁
一、鼓勵或警告
二、靜候機會
三、獎勵或懲罰
四、暫停裁判
第六章 良知的現狀——受摧殘
一、麻醉
二、忙碌
三、理論
四、未來
第七章 靈覺和良知的關聯
一、人受造時
二、洪水以前
三、洪水以後
四、新約時代
第八章 靈覺和良知的不同任務
一、儒傢執迷
二、一身二役
第九章 靈覺和良知在救恩上的任務
一、靈覺汙染、良知著色
二、靈覺虛妄、良知喪盡
三、靈覺恢復、良知執行
第十章 靈覺和良知在濛恩人身上的成長
一、靈覺的成長始於奉獻
二、靈覺的成長由於支取
結語
第一章 靈覺的總論
一、靈覺的定義
二、靈覺在舊約
三、靈覺在新約
第二章 靈覺的弁
一、靈覺的起源
二、靈覺的墮落
三、靈覺和重生
第三章 良知的綜論
一、良知的重要
二、良知的存在
三、良知在舊約
四、良知在新約
第四章 良知的來歷
一、名稱
二、起源
第五章 良知的弁
一、鼓勵或警告
二、靜候機會
三、獎勵或懲罰
四、暫停裁判
第六章 良知的現狀——受摧殘
一、麻醉
二、忙碌
三、理論
四、未來
第七章 靈覺和良知的關聯
一、人受造時
二、洪水以前
三、洪水以後
四、新約時代
第八章 靈覺和良知的不同任務
一、儒傢執迷
二、一身二役
第九章 靈覺和良知在救恩上的任務
一、靈覺汙染、良知著色
二、靈覺虛妄、良知喪盡
三、靈覺恢復、良知執行
第十章 靈覺和良知在濛恩人身上的成長
一、靈覺的成長始於奉獻
二、靈覺的成長由於支取
結語
圖書序言
圖書試讀
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