被擄歸迴的信息:聖殿、城牆與普珥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


被擄歸迴的信息:聖殿、城牆與普珥

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作者 林賢明
出版者 腓利門實業股份有限公司
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/12/08
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-15

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圖書描述

  本書是林賢明傳道在舊約當中的經捲研究。在牧會的講道生涯中,他曾多次嚮神學院的二年級學生以及社會組和大專組神學訓練班的同學講解《列王紀與歷代誌綜覽》,該書著重於神國的歷史與教訓。然而,他發現猶大亡國之後的聖經歷史,特別是關於被擄與歸迴的信息,在備課過程中常常跳過沒有提到,這也成為激發他深入研讀和解經的動力,並希望從列王紀與歷代誌開始,直至被擄與歸迴的轉變,帶領讀者一起去探索舊約歷史的麵貌和神在歷史中的作為,使我們能夠將枯燥無味的歷史,變成更具體的畫麵。
 
  通常大傢在看待這段《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》的歷史中,比較不容易去理解當代的狀況,透過傳道深入淺齣地分享,讓我們對歷史背景、經文的解釋,以及屬靈的教導都有更好的理解。並追溯被擄歸迴的重建之路,
 
  重溫《以賽亞書》中的「被擄歸迴」與「重建復興」的應許,以及耶利米在猶大國滅亡、被擄前夕所宣告的刑罰信息。適閤個人在讀經過程中,一起參閱作為輔助,讀起這段歷史,不再難解,可以快速進入這段歷程。
 
  更重要的,從《被擄歸迴的信息》一書,可以帶大傢去思考這個經捲中所得來的信息:從聖殿、聖城,一直到聖民,對應瞭三個經捲之間,思考當代信徒與神的關係,也連結到我們自己跟神的關係,我們也如同舊約以色列人一樣,都曾失落過信仰,都曾需要重新建立,都要跟神恢復關係,而《被擄歸迴的信息》也是一本可以寫給我們自己看的,讓我們一同思考,我們跟神的關係已經從被擄到歸迴瞭嗎?
 
  期盼這本書能成為讀者在讀到《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》的最佳良伴,擴展我們在舊約的視野,並能使讀者一同分享和領受讀經的喜樂與甘甜,成為自己靈修的造就與激勵。讀完的同時,也能夠有更豐富的收穫,激發讀者對聖經的熱愛,引導大傢在信仰的道路上更進一步。也再次感謝林賢明傳道的研經釋疑的精神,使我們可以有此好書分享給讀者。

著者信息

作者簡介
 
林賢明 真耶穌教會傳道
 
  雲林人,1962/04/18生,神學院29期(1986)畢業。
 
  著有:《列王紀與歷代誌綜覽》、《約翰福音釋義》、《使徒行傳的信息》、《路加福音的信息》、《監獄書信的信息》、《被擄歸迴的信息》。
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圖書目錄

書之概述/008
作者與主題/009
題旨與結構/011
紀事與特色/016
歸迴與意義/019
先知與影響/024
要義與教訓/028
建樹與詠傳/033

Ezra以斯拉記:聖殿,敬拜與律法/038
Part 1 歸迴,所羅巴伯重建聖殿/040
重建聖殿的序幕/040
重建聖殿的轉摺/051
Part 2 立定,以斯拉考究律法/063
重整律法的責任/063
重飭聖潔的婚姻/074

Nehemiah尼希米記:聖城,警醒與立約/084
Part 1 警醒,重修耶路撒冷的城牆/086
重修城牆的工程/086
重修城牆的阻攔/096
Part 2 立約,誓遵摩西律法的條例/107
清楚律法的教訓/107
簽署律法的義務/117

Esther以斯帖記:普珥,拯救與尊貴/129
Part 1 拯救,神的預備/131
冊立以斯帖為後/131
朝門口的末底改/141
Part 2 尊貴,神的高舉/152 
王所喜悅尊榮的人/152
國中光榮尊貴之民/161

書之結語/173

圖書序言

作者序
 
  末肢,在神學院對神學係的二年級神學生,社會組和大專組神訓班的同學,就《列王紀與歷代誌綜覽》乙書,多次講授神國的歷史與教訓,惟猶大亡國之後的聖經歷史,尤以被擄與歸迴的信息,尚有一段空白的遺憾。於是,個人心中有瞭深讀、研經的動機,冀望從「歷代誌的傢譜」開始,及至「應許的大衛王朝」的遞嬗,直到「被擄與歸迴」的轉摺,以探究舊約歷史的全貌,乃至於神在歷史中的作為。
 
  因此,末肢著手《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》的研讀,透過歷史性的背景查考,經文式的解經思考,以及教導性的屬靈感動,試著探究「聖殿、聖城與聖民」的史實,以踏著被擄歸迴的重建之路,重溫以賽亞書「被擄歸迴」與「重建復興」的應許(賽四十~五五,五六~六六),及其猶大國亡國、被擄前夕,耶利米其宣告的刑罰信息(耶二五8~13,二九10~14)。
 
  感謝主,拙作《被擄歸迴的信息》乙書,業已成書、印刷和發行,得以分享《以斯拉記》的「敬拜,重建聖殿」;《尼希米記》的「儆醒,重修聖城」;《以斯帖記》的「拯救,尊貴聖民」,以對應重建神的殿、重修聖城,重整民族、傢園的信仰過程。在此,將一切的榮耀歸於神,並且感謝我的傢人、颱北教會和文宣處的弟兄姐妹,給予多方的協助、支持與代禱,使個人讀經的淺薄心得、拋磚引玉之作,呈現在研讀者的參考資料之中。最後,願我們一同分享、領受,讀經中的喜樂與甘甜,靈修中的造就與激勵。阿們!
 
林賢明 2023.06.15於颱北

圖書試讀

被擄歸迴的信息「聖殿、城牆與普珥」
 
書之概述
 
稱之《塔納赫(Tanakh)》的希伯來聖經,在其第三部份的「文集(Ketuvim,聖錄,作品集)」之中,將「以斯拉記」、「尼希米記」與「以斯帖記」之著作,納入歸迴時期的歷史性經典。與其同時,上述三本經捲,與第二部份「先知書(Navim)」中的十二先知書,即「哈該書」、「撒迦利亞書」和「瑪拉基書」,豐富瞭歸迴重建耶路撒冷的信息,烙下「考究遵行律法」的虔誠態度(拉七10;尼八1-8;斯三4、8),以及「神與我們同在」(該一13,二4)、「神要住在你們中間」(亞二10-11,三7,八23)和「我的名,在外邦人中必尊為大」的應許(瑪一11、14,四2)。
 
波斯的懷柔政策,應驗以賽亞先知的預言:「論古列說:『他是我的牧人,必成就我所喜悅的,必下令建造耶路撒冷,發令立穩聖殿的根基』」(賽四四28),使神揀選的猶大百姓,歸迴大君王的耶路撒冷(詩四八2),得以「重建聖殿與律法」(拉六14-15,七10)、「重修聖城與事奉」(尼六15-16,十28-39),以及「重續聖民與命脈」(斯四14,九16、22);因此,查究「以斯拉記」、「尼希米記」與「以斯帖記」乙書,冀予迴顧歸迴信仰的重建之路,以迴應神立一王統治其國,祂的榮光重迴聖城(結三七22,四三2、4),以及彰顯耶和華獨一無二的榮耀(亞十四9)。
 
壹、作者與主題:
 
《以斯拉記》和《尼希米記》的兩捲書,在古抄本是排列在一起,且馬索拉抄本的註腳錶示:「全書是在尼希米記結尾末完畢的,並且兩書之間的註腳,是在尼希米記三章32節」,拉比傳統將作者認定文士以斯拉;直到奧利根主教,纔把這兩捲各自獨立成冊。另,解經傢們認為,從內證與他勒目(Talmud《塔木德》)法典,支持以斯拉撰寫《以斯拉記》、尼希米為《尼希米記》的作者。另一捲《以斯帖記》的作者,猶大歷史學傢約瑟夫及拉比的傳統,皆稱是末底改的著作;惟他勒目法典僅說明,是大公會議員所撰述。

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