唐人生命思想之多元探討 (電子書)

唐人生命思想之多元探討 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周誠明
圖書標籤:
  • 唐代思想史
  • 生命哲學
  • 中國哲學
  • 文化研究
  • 宗教思想
  • 生死觀
  • 倫理學
  • 精神世界
  • 傳統文化
  • 哲學史
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具體描述

本書特色

  唐人的生命思想是一個哲學問題,同時也是一個歷史問題,作者首先以較大的篇幅從哲學思想契入,談唐人之生命意識,唐人之生命價值,唐人的性命認知,唐人關於生命的道德觀,以及唐人關於生命的審美觀。唐人觀念是歷史文化層纍積澱的結果,作者將這個歷史積澱的過程和唐代社會的歷史發展結閤起來論述,以初、盛、中、晚四唐的時空遷變爲背景,用一係列典型事例、論述來說明印證,非常豐滿而紮實。
好的,這是一份不包含《唐人生命思想之多元探討 (電子書)》內容的圖書簡介,字數大約1500字。 --- 《西域古道上的文明交響:絲綢之路貿易、宗教與藝術的深度考察》 一、書籍概述:一場跨越韆年的文明對話 《西域古道上的文明交響:絲綢之路貿易、宗教與藝術的深度考察》是一部詳盡梳理和剖析漢唐時期連接東方與西方的宏大曆史工程——絲綢之路的學術專著。本書超越瞭傳統上將絲綢之路視為單純商貿通道的單一視角,而是將其置於全球文明史的宏大敘事中,深入探討瞭這條古老動脈在經濟、信仰、技術和審美領域所激發的復雜互動、衝突與融閤。 全書聚焦於絲綢之路沿綫(特彆是河西走廊、中亞綠洲城邦及波斯薩珊王朝影響區域)在公元前2世紀至公元10世紀間的曆史演變。作者憑藉紮實的考古發掘資料、罕見的敦煌文書殘片、中外史料的交叉比對,力求重構一個動態的、多元共存的西域世界。我們不再僅僅看到駝隊和絲綢,而是看到文化基因如何在乾燥的戈壁灘上交織、碰撞,最終催生齣嶄新的文明形態。 二、核心內容闆塊詳述 本書結構嚴謹,共分為六個相互關聯的宏大篇章,每一章都側重於絲綢之路某一核心維度的深入研究。 第一章:商貿的脈絡與經濟地理重塑 本章主要探討絲綢之路的物質基礎及其對沿綫區域社會經濟結構的深遠影響。我們不再滿足於羅列交換的商品,而是深入分析瞭貿易路綫的變遷如何響應地緣政治和氣候變化。 路綫的動態演變: 詳述從張騫齣使西域開始,至玄奘取經時代,再至安史之亂後陸路受阻,海路興起之間的關鍵轉摺點。重點剖析瞭粟特商人作為“絲綢之路的靈魂”,其建立的商業網絡、信用體係和跨文化貿易模式。 商品流動的深層意義: 分析絲綢、茶葉、香料、玻璃器、金屬冶煉技術等關鍵商品的輸入與輸齣,如何深刻改變瞭長安和洛陽的上層生活方式,以及西域綠洲城邦的生産結構。例如,探討中原絲織業技術嚮西方的外溢與迴流技術(如玻璃吹製術)對中國工藝的影響。 貨幣與金融體係: 研究中原政權發行的五銖錢、開元通寶如何在不同文化區段被接受、改造和流通,以及粟特和波斯金銀幣的使用情境,揭示早期國際金融活動的麵貌。 第二章:信仰的拓印與宗教地理的重構 絲綢之路最顯著的特徵之一是其作為世界性宗教傳播媒介的角色。本章集中探討瞭佛教、祆教(瑣羅亞斯德教)、景教(基督教聶斯脫裏派)、摩尼教以及伊斯蘭教在不同曆史階段的傳入、本土化與衝突。 佛教的東傳與本土化: 詳細考察佛教自印度傳入中亞,再經河西走廊進入中原的路徑與策略。重點分析瞭龜茲、高昌等地的佛教中心,其僧侶的翻譯活動(如鳩摩羅什),以及佛教思想如何與儒傢和道傢哲學進行“對話”,形成具有中國特色的禪宗等派彆。 外來宗教的生存空間: 深入研究祆教在唐代長安城中的盛行,其祭祀習俗、神廟的設置與社會階層(特彆是鬍商群體)的關聯。同時,對景教和摩尼教在官方記載和考古發現中的稀疏證據進行細緻比對,探究其在特定時期所扮演的文化角色。 宗教間的張力與容忍: 通過分析官方文書和宗教遺址的對比,討論唐代政權對不同信仰采取的包容政策的實用主義基礎,以及在特定曆史時期(如武宗滅佛或迴鶻的皈依)所産生的信仰危機與社會震蕩。 第三章:藝術的基因突變:風格的交融與再造 本章聚焦於絲綢之路上物質與精神交流對藝術審美産生的劇烈衝擊。本書認為,絲綢之路的藝術遺産並非簡單的“拼貼”,而是深刻的“基因突變”。 犍陀羅藝術的輻射效應: 詳細分析犍陀羅風格(希臘化雕塑技法與印度教義的結閤)如何嚮東傳播,對敦煌莫高窟早期壁畫和塑像風格的影響。本書特彆關注瞭人像的“寫實性”如何在中原佛像中被吸收和轉化。 中亞的壁畫遺産: 深度考察高昌、吐魯番、剋孜爾等地的壁畫殘跡,從中揭示波斯薩珊王朝的裝飾母題(如聯珠紋、狩獵場景)如何與佛教本生故事相結閤,形成瞭獨特的“鬍風”藝術。 音樂、舞蹈與服飾: 分析“鬍鏇舞”的流行,以及西域樂器(如篳篥、箜篌的演變)如何被納入唐代宮廷燕樂體係,探討這些外來文化元素如何成為定義唐代盛世氣象的重要符號。 第四章:技術與製度的跨界移植 本章著重於不易察覺卻又至關重要的技術和製度的交流,這些交流往往是貿易和宗教傳播的附帶産物。 農學與醫藥的互動: 考察西方(如印度、波斯)的優質作物種子(如苜蓿的推廣)、醫藥知識(如《外颱秘要》中收錄的異域方劑)對中土的影響,以及中土的製茶、造紙技術嚮西方的緩慢滲透。 軍事技術的雙嚮流動: 分析戰馬的引進與馬具技術的革新,以及弩、鍛鐵技術在東西方之間的學習與模仿過程。 第五章:多元共存的社會景觀:綠洲城邦與邊疆民族 絲綢之路沿綫的社會結構復雜異常,本章試圖還原這些“中介”社群的生活圖景。 粟特人的商業帝國: 以安陽齣土的粟特墓誌和敦煌文書為基礎,描摹瞭粟特傢族的商業組織、宗教信仰(如對安息女神的崇拜)及其在唐朝社會中的獨特地位。 都護府下的邊疆治理: 探討唐朝在西域設立安西都護府等機構的實踐,分析其在維護商路安全、協調不同部族關係中采取的政策,以及漢文化與當地遊牧或綠洲文化間的摩擦與融閤。 第六章:衰落、轉嚮與曆史遺産 本書的收尾部分分析瞭公元8世紀中葉以後,隨著薩珊王朝的崩潰、伊斯蘭勢力的擴張以及吐蕃的崛起,絲綢之路陸路貿易的衰退,以及這一衰退如何促使貿易重心嚮東南海上轉移,並最終定義瞭後世歐亞交流的格局。 三、學術價值與閱讀體驗 《西域古道上的文明交響》旨在為讀者提供一個立體、多維度的絲綢之路研究範式。它摒棄瞭單綫進步史觀,強調瞭文化接觸的復雜性、非對稱性與持續性。本書寫作風格嚴謹而不失生動,專業術語輔以詳盡的解釋,輔以大量地圖、圖錶和考古現場照片的精美收錄,使讀者能夠清晰地“看見”曆史的脈絡。它不僅是曆史學、考古學和宗教學研究者的重要參考,也是所有對古代世界互動史感興趣的普通讀者的極佳讀物。本書深刻揭示瞭:文明的強大不在於封閉,而在於有效吸收與整閤異質元素的能力。 絲綢之路正是這種偉大實踐的韆年見證。

著者信息

作者簡介

周誠明


  江蘇江陰市人,颱灣中國文化大學中國文學係學士、碩士、逢甲大學博士。曾任臺中科技大學專任教授、中臺科技大學專任教授,東海大學、逢甲大學、僑光科大、朝陽科大、修平科大等校兼任教授。

  著作
  《南北朝樂府詩研究》、《儒佛思想之比較研究》、《慶賀文研究》、五專國文(1~6冊)等,專書論文有〈生死靈命與生命圓融〉、〈身心靈調整與治療〉、〈社會問題與關懷實踐〉等,近年之期刊論文及會議論文有《禮記.樂記》中詩禮樂之探討、孟子「王者之跡息而詩亡,詩亡而後春鞦作。」闡義、《孔子與莊子在生命體驗上之歧異》、《屈原作品中地域因素之探討》、《東漢三國疫情對當時文人書寫內容之轉變及產生之影響》、《唐文宗以「齊梁體格」試士之探討》、《從唐代祥瑞尚白探討朝廷與文士之祥瑞觀》、《唐人生命思想研究之目的與內涵概述》、《敦煌詩集殘捲輯考》中僧詩之佛教思想及其價值、《蘇軾生命精神之探討》、《現代文學之思維與未來之研究方嚮》等。

圖書目錄

第一章    緒論    
第二章    從哲學思維論唐人之生命思想
第三章    從天人關係論唐人之生命思想
第四章    從歷史之時空變遷論唐人之生命思想
第五章    從唐代官吏生涯探討其生命思想
第六章    唐代文人藉文學錶現其生命思想    
第七章    唐代儒士與佛僧道士之生命思想
第八章    唐人養生醫病哀祭詩文中之生命思想
第九章    結論
徵引文獻

圖書序言

  • ISBN:9789863939153
  • EISBN:9789863939511
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:4.4MB

圖書試讀

用戶評價

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我個人對於古代知識分子如何處理現實政治與精神追求之間的矛盾,有著永恒的好奇心。這本書的某一章節,似乎就聚焦於中唐時期,在藩鎮割據和權力鬥爭的大背景下,那些文人士大夫的思想是如何“落地”的,他們是如何在保持自身精神獨立性的同時,又不得不與世俗權力進行周鏇和妥協的。這部分的探討,我感覺特彆貼近我們現在社會的睏境,古今某種程度上是相通的。作者並沒有簡單地將這些人物描繪成不食人間煙火的聖人,而是極其細膩地描繪瞭他們在夾縫中求生存、求錶達的掙紮。通過對他們往來書信、私人筆記的細緻爬梳,我們仿佛能看到那些曆史巨匠在特定曆史情境下的真實麵貌——他們的焦慮、他們的抱負,以及他們為維護信念所付齣的代價。這種將宏大思想置於具體曆史情境中進行考察的視角,極大地增強瞭曆史的溫度感和可信度,讓我對那個時代的理解不再是教科書上冷冰冰的幾個名詞標簽。

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閱讀體驗上,這本書的行文風格保持瞭一種高度的剋製與嚴謹,這對於嚴肅的學術著作來說是必要的,但同時也帶來瞭一定的挑戰性。作者的句式結構偏嚮復雜和多重從句的組閤,大量的學術術語和概念的精確界定,要求讀者必須全神貫注,不能有絲毫的分心。我猜想,作者在撰寫過程中,一定反復推敲瞭每一個詞語的精確性,確保在錶達復雜的哲學思辨時,不會産生歧義。例如,他在討論某個特定時期士人的“心性論”轉嚮時,引用的文獻和注釋量非常龐大,這顯示瞭作者深厚的文獻功底。對於那些已經對唐代史有一定基礎的讀者而言,這種深度無疑是極大的享受,它提供瞭一種深入骨髓的理解。但對於初學者來說,可能需要配備一本唐代史或佛學基礎的參考書在旁,纔能更好地跟上作者的思維節奏,否則很容易在術語的迷霧中迷失方嚮。總而言之,這是一本需要“慢讀”和反復咀嚼的作品,急功近利是欣賞不瞭它的精妙之處的。

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這本書的封麵設計,說實話,第一眼看過去就覺得很有古典韻味,那種帶著點沉穩又不失文人氣息的字體排版,讓人立刻感受到這不是一本輕飄飄的閑書,而是下瞭真功夫的學術著作。不過,光看封麵設計還不足以讓人下定論,真正吸引我的是它封底的引言部分,那種對唐代思想史的宏大敘事,一下子就抓住瞭我對曆史脈絡梳理的興趣點。我個人過去在大學裏修曆史係選修課時,對魏晉風度之後唐代的轉型期一直很感興趣,感覺那是一個文化和思想大爆發的時代,各種思潮互相碰撞、融閤,但也充滿瞭張力。這本書的副標題雖然沒有直接點齣具體內容,但那種“多元探討”的措辭,暗示瞭作者不會滿足於單一的流派解讀,而是試圖構建一個更為復雜的思想地圖。我期望它能提供一些新的視角,跳齣過去將唐代思想簡單地劃分為儒、釋、道三傢的刻闆印象,尤其是在中晚唐時期,那些邊緣化的、被忽視的聲音,是否也能在作者的筆下得到應有的關注和闡釋。光是這個引人入勝的“入口”,就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,希望作者的論述能夠像這封麵設計一樣,既有深度,又不失美感。

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最後,這本書的結構安排,我認為是經過深思熟慮的。它並非按照時間順序簡單排列,而是采用瞭“主題聚焦”和“交叉比對”相結閤的方式,這種編排使得不同領域的思想碰撞被刻意地擺在瞭相鄰的位置上,從而凸顯瞭它們之間的張力。比如,作者似乎有意將早期道傢的“自然無為”思想與後期佛教的“緣起性空”教義放在一個部分進行對比分析,這種並置,立刻揭示齣兩者在處理“萬物生成與消解”這一終極問題上的微妙差異和潛在聯係。這種非綫性的組織方式,雖然要求讀者對整體脈絡有較高的把握能力,但一旦讀者適應瞭這種節奏,便能從中獲得一種立體化的、多維度的理解,遠比傳統的分門彆類要深刻得多。它迫使讀者自己去建立連接,去發現那些隱藏在文字背後的思想共振,這是一種非常高級的閱讀體驗,充分體現瞭作者對材料的駕馭能力和深刻的洞察力。

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我得說,這本書的裝幀質感,拿在手裏是很舒服的,那種微微磨砂的觸感,讓我想起以前收藏的一些精裝版古籍影印本,雖然是電子書,但這種“觸感”的聯想,也側麵烘托瞭內容的厚重感。我最欣賞的一點是作者在緒論部分對研究方法的闡述,他非常坦誠地指齣瞭當前學界在處理唐代思想史時可能存在的“管中窺豹”現象,並提齣瞭一個令人耳目一新的“網狀結構分析法”,試圖將看似獨立的思想脈絡編織起來,考察它們之間的相互影響和滲透。這種方法論上的創新,對於我們這些習慣瞭綫性敘事和單嚮影響的讀者來說,簡直是一股清流。要知道,很多時候我們研究曆史,總想著找齣“誰影響瞭誰”,卻忽略瞭思想在社會結構中是如何像一張網一樣彌散和運作的。如果這本書能成功實踐這種“網狀分析”,那它對唐代社會史的研究也將是一次重要的方法論貢獻,遠超一般的人物傳記或思想流派介紹。我非常期待看到具體章節如何運用這種方法來解構那些經典的論辯。

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