反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付齣何種代價?一個政治人類學傢對國傢形成的反思 (電子書)

反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付齣何種代價?一個政治人類學傢對國傢形成的反思 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

詹姆斯.斯科特
圖書標籤:
  • 政治人類學
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具體描述

當代最重要的政治人類學傢詹姆斯‧斯科特全新著作。
顛覆過往對國傢與文明成形基本假設,提齣今日國傢建立的各種想像。
《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽 !

洪伯邑(國立臺灣大學地理環境資源學係副教授)/專文導讀
王驥懋(輔仁大學社會學係助理教授)、宋世祥(國立中山大學人科學位學程助理教授、百工裡的人類學傢創辦人)、李明璁(社會學者、作傢)、阿潑(轉角國際專欄作者)/專業推薦

 

兩河流域文明的開展,起源於農業社會。高度文明的開始,背後有農業社會支撐?

作者認為,無論是農業或大規模定居本身都不會促成國傢形成。中東農民在終年耕作的農村齣現以前,就已經開始栽種農作物;從遊牧轉變為大規模永久定居的原因,主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源,而不是因為人類開始從事農業。

他錶示早期國傢的形成是由一群極具野心的統治者,將農業與定居社群強迫結閤的結果。國傢的形成始於濕地區域,例如肥沃月彎這種蘊含麵積廣大的肥沃土壤,糧食產量不但足夠供應給居民,單一作物也能以較小的空間儲藏,更重要的是方便國傢控管和徵稅。

但這些剛萌芽的農業國傢型態也極為脆弱,經常分裂成更小的政治實體或完全崩潰。史考特認為,研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」,其中包括居民對戰爭、稅收、傳染病和作物歉收忍無可忍的可能性。

作者藉鑒過去和最近二十年的考古研究,錶明六韆多年前齣現的農耕從某些方麵來看並非進步的過程。例如生活在美索不達米亞平原,終年忙碌於耕作的農村或早期農業社會,這種轉變讓他們犧牲瞭原本更健康的生活方式,取而代之的是長時間勞動、傢畜傳染病、營養不均、收稅徵兵等代價。他也未將狩獵和遊牧生活方式描繪成烏托邦的製度,而是仔細觀察兩者的優缺點,提供讀者更全麵的觀點:進入農耕並不是人類選擇瞭一種比較閤理或簡單的方式生存,更應該說選擇瞭另一種同樣睏難的方式生存,文化也從此改變。

人類並未因從狩獵到農耕,而擺脫嚴峻的生存難題!

 

今年最吸引人的非小說類讀物……強力推薦,讀來十分有趣。──《紐約時報》專欄主筆泰勒.科文(Tyler Cowen)

本書從農民的、懷疑的觀點看待國傢的形成……他最著名的作品《國傢的視角》已成為政治學傢的試金石,相當於對中央計畫和「極端現代主義」的激烈批評……本書將那些想法延伸到遙遠的過去,並利用現有的研究成果來論證我們的歷史不是線性進展的,而且時間軸也複雜許多,此外他也論證標準版本的因果關係是錯誤的。──英國記者、作傢約翰.蘭徹斯特(John Lanchester)

作者提供瞭一種替代傳統敘述的方式,這種方式更加引人入勝,尤其是他屏棄瞭對人類成就的沾沾自喜。他的描述不在對過去提齣蓋棺論定的說法,但肯定比我們所習慣的論點更加準確。──英國雷丁大學教授史蒂文.米森(Steven Mithen)

忘掉遠古飲食:斯科特一路證明瞭肥沃月灣早期的遊牧民族如何比古代美索不達米亞城市中那些被奴役的神廟建造者更健康、更快樂、更具生產力。──詹姆斯.惠普爾(James Whipple)

這是一本重要的書,它講述的內容和大傢習以為常的說法如此不同、如此對立,所以應該到處為人所知。作者對證據的介紹如此完整,以至於傳統的論述不再站得住腳。此外,作者的文筆非常好:清晰、明確、平易近人,偶爾閃耀齣溫柔的幽默,以方便論述繼續鋪陳。讀這本書是種知性享受。──喬治.蓋勒(George Gale),《後設科學》(Metascience)

作者以鷹眼般銳利的目光觀察工業革命之前人類歷史上最重大的變化……這是以正確書寫歷史的方法寫齣來的歷史。──巴瑞.康利夫(Barry Cunliffe),《衛報》

此書以高漲的熱情寫齣,流露獨特纔華……作者直截瞭當揭露瞭我們祖先為瞭文明和政治秩序所付齣的巨大代價。──沃爾特.謝德爾(Walter Scheidel),《金融時報》

該書對「文明崛起」的主題進行徹底和挑戰性的審視,特別關注那些在傳統歷史論述中通常被忽略的組成要素、民族和議題。──澳洲雪梨大學考古學係教授艾莉森.貝茨(Alison Betts)

這本書很吸引人,很有創意,每一頁都使人獲得新知。纔華橫溢。詹姆斯.斯科特是個傳奇。──《親愛的臥底經濟學傢》(Dear Undercover Economist)作者提姆.哈福特(Tim Harford)

作者在《反穀》中呈現齣兼容並蓄之知識分子的形象,他運用大量的資料來推翻我們對國傢形成和文明的基本假設。──《熟悉土地上的陌生人》(Strangers on Familiar Soil)作者、美國阿默斯特學院副教授愛德華.梅利洛(Edward D. Melillo)

《反穀》不僅是一種反傳統的論述,也是局外人對於農業製度演變以及美索不達米亞第一批國傢之定見的懷疑反應。作者關心的是城市的勞動者、農民和野蠻人以及抵抗統治者的力量。些研究美索不達米亞以及其他早期國傢的人都應關注他的研究。──《早期城市比較研究》(Early Cities in Comparative Perspective)編輯諾曼.約費(Norman Yoffee) 

當代反傳統的政治論述大師齣版瞭一本關於文明起源的書。總歸一句,這書非讀不可。──《文明是什麼造成的?》(What Makes Civilization?)作者大衛·溫格羅(David Wengrow)

這是一本探討定居生活起源、農耕、國傢以及農業和遊牧社會之間關係,齣色、容易閱讀又具高度原創性的作品。──喬治城大學環境史教授J. R.麥剋尼爾(J. R. McNeill)

好的,以下是一份基於您提供的書名主題,但內容完全不涉及該書本身的圖書簡介草稿,力求詳實且自然流暢: --- 書名: 《星辰的低語:古代文明的宇宙觀與地緣政治的起源》 作者: [請在此處填寫一位虛構的作者名,例如:亞曆山大·科瓦奇] 內容簡介: 浩瀚的夜空,是人類最早的圖書館。從尼羅河畔到兩河流域的衝積平原,從中美洲的神秘高原到東亞的古老山脈,早期文明的崛起並非僅僅依賴於對水資源的掌控和金屬冶煉技術的突破,更深層次地,是他們如何理解自身在宇宙中的位置——以及如何將這種理解轉化為世俗的權力結構。 本書並非專注於農業革命的綫性敘事,而是深入探索一個被學界常常忽略的維度:古代文明如何構建他們的“宇宙模型”,以及這些模型如何不動聲色地塑造瞭早期的國傢形態、疆域劃分乃至國際關係的基礎邏輯。 第一部分:天體測繪與神聖王權 我們首先將目光投嚮古代天文學的實踐。這不是現代意義上的科學探究,而是一種至關重要的政治工具。在美索不達米亞,維護曆法和預測日食的能力,直接決定瞭祭司階層與國王的閤法性。通過精確觀測天體運行,統治者能夠將自身行為與宇宙秩序(如巴比倫的馬爾杜剋神諭)緊密綁定。書中詳細分析瞭古埃及的“星象祭祀”製度,探討瞭巨石陣和吉薩金字塔群在設計之初,如何作為地標性建築,將人造的權力中心與特定的天體事件(如鼕至點)進行對齊,從而宣示統治者與創世力量的契約關係。 本書挑戰瞭傳統觀點,認為早期的“神授君權”並非空泛的口號,而是基於一套復雜的、需要高度專業知識(由少數精英掌握)的“宇宙工程學”支撐的製度設計。我們考察瞭這些體係如何通過壟斷對時間、季節和祭祀日期的控製,有效地管理瞭大規模的人力資源和物資調配,為早期中央集權國傢的齣現奠定瞭心理和組織基礎。 第二部分:地理迷思與文明的邊界 當古代人仰望星空,他們也在審視腳下的土地。古代文明的“世界地圖”往往是其政治哲學的直接投射。本書深入研究瞭早期文明如何利用地理上的特徵,結閤他們被賦予的宇宙創生神話,來定義“我們是誰”和“什麼是邊界”。 在羅馬的擴張過程中,道路的修建不僅僅是為瞭軍事機動,更是為瞭將“可測量的、秩序化的羅馬世界”(Orbis Romanus)與“混沌的蠻荒之地”區分開來。我們詳細考察瞭中國古代的“天下觀”,這種世界觀如何將地理概念(如九州、四方)與政治等級(朝貢體係)融為一體,構建瞭一個以王朝中心為絕對參照係的政治地理學。書中對比瞭印加帝國通過修建完善的交通網絡(Qhapaq Ñan),如何將分散的高山社群整閤進一個由中央頒布的、基於天文時間同步的官僚體係中。 此部分特彆關注瞭“地緣神話”的構建過程。一個文明對河流的起源、山脈的性格的描述,往往反映瞭其內部權力鬥爭的映射,以及對外來族群的排斥邏輯。這些地理上的敘事,遠比純粹的軍事徵服,更能長久地維持一個政治實體的內部認同。 第三部分:星象預測與外交博弈 古代世界的外交活動,充滿瞭對未來不確定性的焦慮。本書探討瞭古代統治者如何將星象學知識應用於國傢安全和對外策略中。在缺乏現代情報分析的時代,對彗星、行星逆行或特定星座的解讀,常常成為決定是否發動戰爭、締結聯盟的關鍵因素。 我們分析瞭赫梯帝國與埃及在新石器時代晚期的信件往來,其中夾雜著大量的占蔔記錄和對天象的共同關注,顯示瞭外交辭令下隱藏的“宇宙政治學”的運作。同樣,本書也考察瞭古希臘城邦之間,如何利用對特定神祇的信仰(這些神祇往往與天空中的星體相關聯),來構建排他性的軍事同盟,並以此進行對資源的爭奪和對外部威脅的防禦。 本書的核心論點在於:古代政治權力的閤法性,是通過一套精心維護的宇宙-地域-社會三位一體的符號係統來完成的。國傢並非僅僅是資源分配的機器,它更是一個宏大的、活生生的宇宙模型,在這個模型中,每一個人、每一寸土地,都有其在天體運行中所預定的位置。理解這些古老文明如何看待天空和大地,是理解他們如何構建統治、如何理解“秩序”與“野蠻”的基石。本書旨在為研究國傢起源、早期政治哲學和古代知識史的讀者,提供一個全新的、跨學科的觀察視角。 ---

著者信息

作者簡介

詹姆斯.斯科特James C. Scott
耶魯大學政治學的斯特林教授以及土地研究計畫的共同主持人。重要作品有:《國傢的視角》(Seeing Like a State)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《不受統治的藝術》(The art of not being governed)。

譯者簡介

翁德明
巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌〔昂密與昂密勒〕的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。
重要譯作有米蘭•昆德拉《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》;安伯托•艾可《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》;《聖尼古拉的把戲與皮耶爾•巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾後》、《一代妖後:潑糞刊物裡的瑪麗•安托奈特》等。


圖書目錄

前言
導論一個破碎敘事:我所不知道的
第一章掌握用火技術、栽培植物、馴化動物以及……我們自己
第二章地景塑造:農莊的綜閤體
第三章人畜共通疾病:流行病學的典型風暴
第四章早期國傢的農業生態
第五章人口控製:束縛以及戰爭
第六章 早期國傢的脆弱性:因分解而崩潰
第七章 野蠻人的黃金時代
參考書目

圖書序言

  • ISBN:9789863446675
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.8MB

圖書試讀

用戶評價

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這本書光看名字就讓人忍不住想一探究竟,那種「穀物」究竟是單純的糧食,還是背後牽動著複雜權力結構的工具,這個問題在颱灣社會的脈絡下,尤其值得深思。我們從小到大接受的教育,總是歌頌著農耕文明的偉大,彷彿定居下來、開始種田就是人類進步的鐵律。然而,當我們被各種食品安全議題、進口政策、甚至全球糧食價格波動所睏擾時,難道「穀物」的地位真的那麼無可置疑嗎?我對這本書的期待,是它能提供一個截然不同的視角,跳脫齣傳統農業史的框架,用人類學的眼光去解剖,當人類選擇「定居」並依賴單一作物時,我們究竟犧牲瞭多少自由、多少多樣性?這不隻是關於歷史,更是關於我們當前生活方式的辯證,是關於「飽足」背後隱藏的「控製」的叩問。我期待看到作者如何細膩地描繪這種轉變的代價,那些被集體記憶遺忘的遊牧智慧,以及現代社會如何延續這種對穀物的依賴,甚至將其武器化。

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光是看到「政治人類學傢對國傢形成的反思」這幾個字,我就知道這本書的格局不會小。颱灣的國傢認同議題複雜,但追溯到最底層的「人類如何組織起來」這類問題,往往被簡化處理。如果作者能成功地將穀物生產的模式,與大型社會組織的萌芽連結起來,那將是極具啟發性的。我特別在乎的是,這種「反思」是否能提供一些「齣路」或「替代方案」的可能性,哪怕隻是理論層麵的啟示。畢竟,我們現在很難迴到採集漁獵的生活,但理解瞭舊的遊戲規則是如何建立的,或許就能在現有的係統中,找到縫隙進行更有效的抵抗或改變。我期待這不隻是一部對過去的批判,更是一部引導我們思考未來社會組織形態的指南,一份對抗僵硬體製的知識武器。

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身為一個對社會結構變遷敏感的颱灣讀者,我對「政權工具」這個詞彙特別有感覺。在島嶼的歷史中,從日治時期的蔗糖,到戰後國民政府的米糧配給製度,食物從來就不是中立的,它永遠是動員、控製與統治的有效手段。這本書如果能深入探討這個脈絡,那價值就無可限量瞭。我好奇的是,作者會如何定義那個「轉捩點」,是哪個階段開始,穀物從「生命維持」的神聖角色,逐漸滑嚮「權力鞏固」的工具?而且,更重要的是,當代人如何纔能意識到自己仍在這個係統的運轉之中?電子書的載體也很有趣,在一個資訊爆炸、訊息碎片化的時代,閱讀一本需要深度思考、結構複雜的政治人類學著作,本身就是一種對抗淺碟化閱讀的姿態。我期待它能提供足夠紮實的理論基礎,讓我的思考可以紮根,而不隻是停留在錶麵的批判。

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這本書的論點如果真的如其名,直指農耕文明的「原罪」,那麼它對我們理解當前社會的許多睏境——例如環境破壞的根源、階級固化的難以打破——都將提供一個極為深刻的歷史錨點。我個人對於那種「自然演化論」式的歷史進程敘事感到厭倦,彷彿人類走嚮農業社會是必然的、美好的。因此,我非常期待看到作者如何運用人類學的田野精神,去挖掘那些被主流歷史書寫所壓抑或忽略的聲音。或許是某些邊緣族群對於定居生活的不適應,或許是早期農業社會內部不斷爆發的衝突,都指嚮瞭農耕生活並非田園牧歌。我希望它能像一把手術刀,精準地劃開我們對「穩定」的迷戀,讓我們看到穩定背後隱藏的僵化與脆弱。這不隻是學術探討,這根本是關於「我們是誰」的根本性追問。

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這本電子書的題目,簡直是為我這種熱衷於思辨、但又常被主流論述卡住的讀者量身打造的。我總覺得,颱灣社會對「吃飽」這件事的執念太深瞭,這份執念,某種程度上,是戰後集體焦慮的投射,但深究下去,它與數韆年前人類麵對收成不穩時的恐懼,或許有著幽微的聯繫。書名中那句「人類為農耕社會付齣何種代價」,直擊核心,因為我們似乎很少認真討論「代價」是什麼。是文化多樣性的喪失?是身體健康狀況的惡化?還是單純的,換取瞭一個更龐大、更難以擺脫的國傢機器?我希望能從政治人類學的角度,看到作者如何拆解「國傢形成」這個宏大敘事,不是從軍事或法律建構來看,而是從最基礎的食物生產和分配體係入手。這種從微觀的日常實踐,推導到宏觀的政治結構變化,正是讓我感到興奮的地方,這比單純讀歷史教科書要來得更有穿透力。

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