反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付出何種代價?一個政治人類學家對國家形成的反思 (電子書)

反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付出何種代價?一個政治人類學家對國家形成的反思 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

詹姆斯.斯科特
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具体描述

當代最重要的政治人類學家詹姆斯‧斯科特全新著作。
顛覆過往對國家與文明成形基本假設,提出今日國家建立的各種想像。
《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽 !

洪伯邑(國立臺灣大學地理環境資源學系副教授)/專文導讀
王驥懋(輔仁大學社會學系助理教授)、宋世祥(國立中山大學人科學位學程助理教授、百工裡的人類學家創辦人)、李明璁(社會學者、作家)、阿潑(轉角國際專欄作者)/專業推薦

 

兩河流域文明的開展,起源於農業社會。高度文明的開始,背後有農業社會支撐?

作者認為,無論是農業或大規模定居本身都不會促成國家形成。中東農民在終年耕作的農村出現以前,就已經開始栽種農作物;從游牧轉變為大規模永久定居的原因,主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源,而不是因為人類開始從事農業。

他表示早期國家的形成是由一群極具野心的統治者,將農業與定居社群強迫結合的結果。國家的形成始於濕地區域,例如肥沃月彎這種蘊含面積廣大的肥沃土壤,糧食產量不但足夠供應給居民,單一作物也能以較小的空間儲藏,更重要的是方便國家控管和徵稅。

但這些剛萌芽的農業國家型態也極為脆弱,經常分裂成更小的政治實體或完全崩潰。史考特認為,研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」,其中包括居民對戰爭、稅收、傳染病和作物歉收忍無可忍的可能性。

作者借鑒過去和最近二十年的考古研究,表明六千多年前出現的農耕從某些方面來看並非進步的過程。例如生活在美索不達米亞平原,終年忙碌於耕作的農村或早期農業社會,這種轉變讓他們犧牲了原本更健康的生活方式,取而代之的是長時間勞動、家畜傳染病、營養不均、收稅徵兵等代價。他也未將狩獵和游牧生活方式描繪成烏托邦的制度,而是仔細觀察兩者的優缺點,提供讀者更全面的觀點:進入農耕並不是人類選擇了一種比較合理或簡單的方式生存,更應該說選擇了另一種同樣困難的方式生存,文化也從此改變。

人類並未因從狩獵到農耕,而擺脫嚴峻的生存難題!

 

今年最吸引人的非小說類讀物……強力推薦,讀來十分有趣。──《紐約時報》專欄主筆泰勒.科文(Tyler Cowen)

本書從農民的、懷疑的觀點看待國家的形成……他最著名的作品《國家的視角》已成為政治學家的試金石,相當於對中央計畫和「極端現代主義」的激烈批評……本書將那些想法延伸到遙遠的過去,並利用現有的研究成果來論證我們的歷史不是線性進展的,而且時間軸也複雜許多,此外他也論證標準版本的因果關係是錯誤的。──英國記者、作家約翰.蘭徹斯特(John Lanchester)

作者提供了一種替代傳統敘述的方式,這種方式更加引人入勝,尤其是他屏棄了對人類成就的沾沾自喜。他的描述不在對過去提出蓋棺論定的說法,但肯定比我們所習慣的論點更加準確。──英國雷丁大學教授史蒂文.米森(Steven Mithen)

忘掉遠古飲食:斯科特一路證明了肥沃月灣早期的游牧民族如何比古代美索不達米亞城市中那些被奴役的神廟建造者更健康、更快樂、更具生產力。──詹姆斯.惠普爾(James Whipple)

這是一本重要的書,它講述的內容和大家習以為常的說法如此不同、如此對立,所以應該到處為人所知。作者對證據的介紹如此完整,以至於傳統的論述不再站得住腳。此外,作者的文筆非常好:清晰、明確、平易近人,偶爾閃耀出溫柔的幽默,以方便論述繼續鋪陳。讀這本書是種知性享受。──喬治.蓋勒(George Gale),《後設科學》(Metascience)

作者以鷹眼般銳利的目光觀察工業革命之前人類歷史上最重大的變化……這是以正確書寫歷史的方法寫出來的歷史。──巴瑞.康利夫(Barry Cunliffe),《衛報》

此書以高漲的熱情寫出,流露獨特才華……作者直截了當揭露了我們祖先為了文明和政治秩序所付出的巨大代價。──沃爾特.謝德爾(Walter Scheidel),《金融時報》

該書對「文明崛起」的主題進行徹底和挑戰性的審視,特別關注那些在傳統歷史論述中通常被忽略的組成要素、民族和議題。──澳洲雪梨大學考古學系教授艾莉森.貝茨(Alison Betts)

這本書很吸引人,很有創意,每一頁都使人獲得新知。才華橫溢。詹姆斯.斯科特是個傳奇。──《親愛的臥底經濟學家》(Dear Undercover Economist)作者提姆.哈福特(Tim Harford)

作者在《反穀》中呈現出兼容並蓄之知識分子的形象,他運用大量的資料來推翻我們對國家形成和文明的基本假設。──《熟悉土地上的陌生人》(Strangers on Familiar Soil)作者、美國阿默斯特學院副教授愛德華.梅利洛(Edward D. Melillo)

《反穀》不僅是一種反傳統的論述,也是局外人對於農業制度演變以及美索不達米亞第一批國家之定見的懷疑反應。作者關心的是城市的勞動者、農民和野蠻人以及抵抗統治者的力量。些研究美索不達米亞以及其他早期國家的人都應關注他的研究。──《早期城市比較研究》(Early Cities in Comparative Perspective)編輯諾曼.約費(Norman Yoffee) 

當代反傳統的政治論述大師出版了一本關於文明起源的書。總歸一句,這書非讀不可。──《文明是什麼造成的?》(What Makes Civilization?)作者大衛·溫格羅(David Wengrow)

這是一本探討定居生活起源、農耕、國家以及農業和游牧社會之間關係,出色、容易閱讀又具高度原創性的作品。──喬治城大學環境史教授J. R.麥克尼爾(J. R. McNeill)

好的,以下是一份基于您提供的书名主题,但内容完全不涉及该书本身的图书简介草稿,力求详实且自然流畅: --- 书名: 《星辰的低语:古代文明的宇宙观与地缘政治的起源》 作者: [请在此处填写一位虚构的作者名,例如:亚历山大·科瓦奇] 内容简介: 浩瀚的夜空,是人类最早的图书馆。从尼罗河畔到两河流域的冲积平原,从中美洲的神秘高原到东亚的古老山脉,早期文明的崛起并非仅仅依赖于对水资源的掌控和金属冶炼技术的突破,更深层次地,是他们如何理解自身在宇宙中的位置——以及如何将这种理解转化为世俗的权力结构。 本书并非专注于农业革命的线性叙事,而是深入探索一个被学界常常忽略的维度:古代文明如何构建他们的“宇宙模型”,以及这些模型如何不动声色地塑造了早期的国家形态、疆域划分乃至国际关系的基础逻辑。 第一部分:天体测绘与神圣王权 我们首先将目光投向古代天文学的实践。这不是现代意义上的科学探究,而是一种至关重要的政治工具。在美索不达米亚,维护历法和预测日食的能力,直接决定了祭司阶层与国王的合法性。通过精确观测天体运行,统治者能够将自身行为与宇宙秩序(如巴比伦的马尔杜克神谕)紧密绑定。书中详细分析了古埃及的“星象祭祀”制度,探讨了巨石阵和吉萨金字塔群在设计之初,如何作为地标性建筑,将人造的权力中心与特定的天体事件(如冬至点)进行对齐,从而宣示统治者与创世力量的契约关系。 本书挑战了传统观点,认为早期的“神授君权”并非空泛的口号,而是基于一套复杂的、需要高度专业知识(由少数精英掌握)的“宇宙工程学”支撑的制度设计。我们考察了这些体系如何通过垄断对时间、季节和祭祀日期的控制,有效地管理了大规模的人力资源和物资调配,为早期中央集权国家的出现奠定了心理和组织基础。 第二部分:地理迷思与文明的边界 当古代人仰望星空,他们也在审视脚下的土地。古代文明的“世界地图”往往是其政治哲学的直接投射。本书深入研究了早期文明如何利用地理上的特征,结合他们被赋予的宇宙创生神话,来定义“我们是谁”和“什么是边界”。 在罗马的扩张过程中,道路的修建不仅仅是为了军事机动,更是为了将“可测量的、秩序化的罗马世界”(Orbis Romanus)与“混沌的蛮荒之地”区分开来。我们详细考察了中国古代的“天下观”,这种世界观如何将地理概念(如九州、四方)与政治等级(朝贡体系)融为一体,构建了一个以王朝中心为绝对参照系的政治地理学。书中对比了印加帝国通过修建完善的交通网络(Qhapaq Ñan),如何将分散的高山社群整合进一个由中央颁布的、基于天文时间同步的官僚体系中。 此部分特别关注了“地缘神话”的构建过程。一个文明对河流的起源、山脉的性格的描述,往往反映了其内部权力斗争的映射,以及对外来族群的排斥逻辑。这些地理上的叙事,远比纯粹的军事征服,更能长久地维持一个政治实体的内部认同。 第三部分:星象预测与外交博弈 古代世界的外交活动,充满了对未来不确定性的焦虑。本书探讨了古代统治者如何将星象学知识应用于国家安全和对外策略中。在缺乏现代情报分析的时代,对彗星、行星逆行或特定星座的解读,常常成为决定是否发动战争、缔结联盟的关键因素。 我们分析了赫梯帝国与埃及在新石器时代晚期的信件往来,其中夹杂着大量的占卜记录和对天象的共同关注,显示了外交辞令下隐藏的“宇宙政治学”的运作。同样,本书也考察了古希腊城邦之间,如何利用对特定神祇的信仰(这些神祇往往与天空中的星体相关联),来构建排他性的军事同盟,并以此进行对资源的争夺和对外部威胁的防御。 本书的核心论点在于:古代政治权力的合法性,是通过一套精心维护的宇宙-地域-社会三位一体的符号系统来完成的。国家并非仅仅是资源分配的机器,它更是一个宏大的、活生生的宇宙模型,在这个模型中,每一个人、每一寸土地,都有其在天体运行中所预定的位置。理解这些古老文明如何看待天空和大地,是理解他们如何构建统治、如何理解“秩序”与“野蛮”的基石。本书旨在为研究国家起源、早期政治哲学和古代知识史的读者,提供一个全新的、跨学科的观察视角。 ---

著者信息

作者簡介

詹姆斯.斯科特James C. Scott
耶魯大學政治學的斯特林教授以及土地研究計畫的共同主持人。重要作品有:《國家的視角》(Seeing Like a State)、《弱者的武器》(Weapons of the Weak)、《不受統治的藝術》(The art of not being governed)。

譯者簡介

翁德明
巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌〔昂密與昂密勒〕的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。
重要譯作有米蘭•昆德拉《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》;安伯托•艾可《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》;《聖尼古拉的把戲與皮耶爾•巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾后》、《一代妖后:潑糞刊物裡的瑪麗•安托奈特》等。


图书目录

前言
導論一個破碎敘事:我所不知道的
第一章掌握用火技術、栽培植物、馴化動物以及……我們自己
第二章地景塑造:農莊的綜合體
第三章人畜共通疾病:流行病學的典型風暴
第四章早期國家的農業生態
第五章人口控制:束縛以及戰爭
第六章 早期國家的脆弱性:因分解而崩潰
第七章 野蠻人的黃金時代
參考書目

图书序言

  • ISBN:9789863446675
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.8MB

图书试读

用户评价

评分

身為一個對社會結構變遷敏感的台灣讀者,我對「政權工具」這個詞彙特別有感覺。在島嶼的歷史中,從日治時期的蔗糖,到戰後國民政府的米糧配給制度,食物從來就不是中立的,它永遠是動員、控制與統治的有效手段。這本書如果能深入探討這個脈絡,那價值就無可限量了。我好奇的是,作者會如何定義那個「轉捩點」,是哪個階段開始,穀物從「生命維持」的神聖角色,逐漸滑向「權力鞏固」的工具?而且,更重要的是,當代人如何才能意識到自己仍在這個系統的運轉之中?電子書的載體也很有趣,在一個資訊爆炸、訊息碎片化的時代,閱讀一本需要深度思考、結構複雜的政治人類學著作,本身就是一種對抗淺碟化閱讀的姿態。我期待它能提供足夠紮實的理論基礎,讓我的思考可以扎根,而不只是停留在表面的批判。

评分

這本電子書的題目,簡直是為我這種熱衷於思辨、但又常被主流論述卡住的讀者量身打造的。我總覺得,台灣社會對「吃飽」這件事的執念太深了,這份執念,某種程度上,是戰後集體焦慮的投射,但深究下去,它與數千年前人類面對收成不穩時的恐懼,或許有著幽微的聯繫。書名中那句「人類為農耕社會付出何種代價」,直擊核心,因為我們似乎很少認真討論「代價」是什麼。是文化多樣性的喪失?是身體健康狀況的惡化?還是單純的,換取了一個更龐大、更難以擺脫的國家機器?我希望能從政治人類學的角度,看到作者如何拆解「國家形成」這個宏大敘事,不是從軍事或法律建構來看,而是從最基礎的食物生產和分配體系入手。這種從微觀的日常實踐,推導到宏觀的政治結構變化,正是讓我感到興奮的地方,這比單純讀歷史教科書要來得更有穿透力。

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光是看到「政治人類學家對國家形成的反思」這幾個字,我就知道這本書的格局不會小。台灣的國家認同議題複雜,但追溯到最底層的「人類如何組織起來」這類問題,往往被簡化處理。如果作者能成功地將穀物生產的模式,與大型社會組織的萌芽連結起來,那將是極具啟發性的。我特別在乎的是,這種「反思」是否能提供一些「出路」或「替代方案」的可能性,哪怕只是理論層面的啟示。畢竟,我們現在很難回到採集漁獵的生活,但理解了舊的遊戲規則是如何建立的,或許就能在現有的系統中,找到縫隙進行更有效的抵抗或改變。我期待這不只是一部對過去的批判,更是一部引導我們思考未來社會組織形態的指南,一份對抗僵硬體制的知識武器。

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这本书光看名字就讓人忍不住想一探究竟,那種「穀物」究竟是單純的糧食,還是背後牽動著複雜權力結構的工具,這個問題在台灣社會的脈絡下,尤其值得深思。我們從小到大接受的教育,總是歌頌著農耕文明的偉大,彷彿定居下來、開始種田就是人類進步的鐵律。然而,當我們被各種食品安全議題、進口政策、甚至全球糧食價格波動所困擾時,難道「穀物」的地位真的那麼無可置疑嗎?我對這本書的期待,是它能提供一個截然不同的視角,跳脫出傳統農業史的框架,用人類學的眼光去解剖,當人類選擇「定居」並依賴單一作物時,我們究竟犧牲了多少自由、多少多樣性?這不只是關於歷史,更是關於我們當前生活方式的辯證,是關於「飽足」背後隱藏的「控制」的叩問。我期待看到作者如何細膩地描繪這種轉變的代價,那些被集體記憶遺忘的游牧智慧,以及現代社會如何延續這種對穀物的依賴,甚至將其武器化。

评分

這本書的論點如果真的如其名,直指農耕文明的「原罪」,那麼它對我們理解當前社會的許多困境——例如環境破壞的根源、階級固化的難以打破——都將提供一個極為深刻的歷史錨點。我個人對於那種「自然演化論」式的歷史進程敘事感到厭倦,彷彿人類走向農業社會是必然的、美好的。因此,我非常期待看到作者如何運用人類學的田野精神,去挖掘那些被主流歷史書寫所壓抑或忽略的聲音。或許是某些邊緣族群對於定居生活的不適應,或許是早期農業社會內部不斷爆發的衝突,都指向了農耕生活並非田園牧歌。我希望它能像一把手術刀,精準地劃開我們對「穩定」的迷戀,讓我們看到穩定背後隱藏的僵化與脆弱。這不只是學術探討,這根本是關於「我們是誰」的根本性追問。

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