辶反田野:人類學異托邦故事集 (電子書)

辶反田野:人類學異托邦故事集 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

趙恩潔
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具体描述

  「田野」不只是一種研究工具。
  「田野」更是不確定年代的處世技藝!


  田野是什麼?「田野」一直在改變。

  今日,在許多意想不到的空間,越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科學實驗室、世界各地的電子工廠、醫院診所、瀕臨絕種的紅毛猩猩棲地、「第二人生」的線上虛擬遊戲,甚至是殘酷的戰場邊緣。有越來越多領域伸臂擁抱「田野」,期待「田野」能帶來更正確的市場評估、更精準的受眾認識,協助解決更多社會問題。在這個全球化的年代,不只強調演算法的大數據夯;與大數據精神完全相反,強調「純手工、親體驗」的田野工作,也正夯。

  反觀已經強調「田野工作」一百年的人類學者,卻丟出了一個個對「田野」的疑惑。什麼是田野的典範?傳統田野強調的長期浸淫,在今日高度破碎化的社會中還有什麼意義?對田野又愛又恨的人類學者,在田野裡沮喪受傷,卻依然痴心不悔,只因為田野帶她/他們在最不可能的地方遇見愛。

  《辶反田野:人類學異托邦故事集》是一本非典型卻讓人大開眼界、回味無窮的田野故事集。書裡不會給你「什麼是田野」的定義,或「如何做田野」的SOP,但會娓娓道來田野工作者如何與國家機器、綠能、小農、原運、社運、移工、科學家,乃至動物植物真心地相遇。

  田野如何與國家、體制「對話」?旁聽立法院開會、參與發展計畫,甚至介入決策機構與當地居民的風電爭議,這些「非典型田野」獲得了什麼?人類學者回饋了什麼?

  怎麼拿捏與「報導人」的關係?用臉書做田野是不得不為,但也因而見到報導人更真實的一面?進入工廠也要畫親屬圖?人類學者在香港菲傭的選美大賽中扮演什麼角色?都蘭阿美族跟峇里島華人社群,人類學者在哪裡才是局內人?部落長老說,外來者更適合記錄傳統儀式禁忌,為什麼?

  宗教、科學、人類學可以產生怎樣的互動?於是,人類學者與穆斯林科學家,一起探詢伊斯蘭清真戒律如何進入自然科學實驗室。人類學一定得研究「人」嗎?可不可以賦予「他者」更寬廣的定義?

  「辶反」是反對、反思,也是奔赴與回返。多義的書名,層層翻轉的世界觀。

  「反田野」,是對人類學古典田野工作範式與大眾想像的「反對」及「反思」,同時也帶出田野這門技藝之於當代的回應。「返田野」,是人類學者們關於「返回」田野的思考,並透過不同田野的對比與反差、不同田野的斷裂與承接,探問田野工作的本質。「辶」有忽走忽停與奔走的流動意涵,「辶反田野」因而帶入更多時間性的思考:田野可以如何回應人生不同階段的困惑與陰影;田野中的互動醞釀了什麼?生成了什麼?

  書中的思考承接了過往人類學反省的基本精神,但更強調從空間的反思進入時間的反思,並迎向非生產性導向的另類時間觀,裡面有學習、醞釀,與等待,更有驚喜、頓悟與啟發。這一切看似缺乏「效率」與浪費「時間」,卻正有助於捕捉複雜繽紛的動態真實。

  原來,田野不只是研究工具,更會改變生命,甚至是面對當代生活種種危機、災難、創傷,與不確定性的人生必備技藝。
  10位人類學家、10個田野故事,讓你對田野的想像更上層樓。
  歡迎光臨,田野異托邦。
好的,为您创作一本名为《城市之光与迷失的旅人:现代寓言集》的图书简介。 --- 《城市之光与迷失的旅人:现代寓言集》 作者: 林远航 出版社: 远景人文出版社 出版日期: 2024年秋 定价: RMB 68.00 (精装版) / RMB 32.00 (电子版) --- 内容简介 在钢铁与玻璃构筑的迷宫中,我们寻找着失落的语言;在数字的洪流里,我们试图锚定一个真实的自我。林远航的《城市之光与迷失的旅人:现代寓言集》,正是对我们这个时代最深刻、也最隐秘的焦虑进行的一次温柔而尖锐的审视。这并非一套关于宏大叙事的历史记录,而是一系列精确捕捉了现代人精神侧影的微型小说和都市传说,它们像散落在柏油路上的碎玻璃,反射着霓虹灯下复杂的光影。 本书收录了十五篇独立成章的短篇故事,每一篇都如同一个精心打磨的棱镜,折射出当代社会生活中的某个特定侧面:从无处不在的监控系统到人与机器之间日益模糊的界限;从对“效率”的狂热崇提倡到个体情感的缓慢枯萎。林远航以其标志性的冷静笔触和对日常细节近乎病态的敏感度,构建了一个既熟悉又疏离的叙事空间。 第一辑:代码与回音 本辑聚焦于科技异化与信息茧房的主题。在《寂静的算法导师》中,主人公沉迷于一个由人工智能构建的完美虚拟导师,最终发现自己所学的知识,不过是自我偏见的精致回放。另一篇《像素化的童年》则探讨了数字遗产的重量:当所有的记忆都被云端储存,我们对“遗忘”的权利是否也一同被剥夺?林远航擅长将冰冷的科技概念,转化为充满人情味的道德困境。他笔下的人们,并非简单地反抗技术,而是困顿于技术带来的便利与疏离之间的微妙拉扯。我们看到,当信息过载成为常态,真正的“知识”反而变得稀缺而脆弱。 第二辑:都市的几何学 这部分深入探究了城市空间对个体心理的塑形作用。城市不再是单纯的栖居地,而是一种权力结构和审美标准。《三号线尽头的咖啡店》描绘了一家只接待“特定品味”顾客的隐秘场所,揭示了精英阶层如何通过消费符号来构建排他性的社群。而《垂直的孤独》则通过对一栋超高层公寓楼内不同楼层居民的交叉叙事,展现了物理距离并不能保证心理上的接近,反而可能加剧了邻里间的隔阂与误解。这些故事的场景设置精巧,如同舞台布景,每一个角落都暗藏着未言明的社会潜规则。 第三辑:身份的剧场 在身份标签满天飞的时代,真实自我与被期望的自我之间,存在着巨大的鸿沟。《二手面具销售员》是全书最引人深思的一篇,主人公贩卖的并非实体面具,而是为顾客量身定制的“社交身份脚本”——包括如何表达愤怒、如何展示同情,甚至如何“真诚”地哀悼。读者将跟随他观察形形色色的购买者,理解在公共场域中,我们为了被接纳而付出的表演成本。另有《失焦的肖像》讲述了一位致力于捕捉“未经修饰的瞬间”的街头摄影师,却发现自己捕捉到的每一个瞬间,都已经被观看和被期待的目光提前定义。 写作风格与主题深度 林远航的叙事语言克制而富有韵律感,他很少使用夸张的词汇,而是通过精确的动作描写和环境烘托,让情感自然流淌。他的文字具有一种文学的“手术刀”般的精准性,能够切开表面的繁华,直抵现代人精神深处那片荒芜的绿洲。 《城市之光与迷失的旅人》的核心母题在于“在过度连接的时代,如何避免彻底的迷失”。作者并没有提供简单的答案或乌托邦式的慰藉,他提供的是一面镜子——一面反映着我们自身行为模式的、略微扭曲却无比真实的镜子。这是一本献给所有在钢筋水泥中感到精神漂泊的城市居民的寓言集,它要求读者放慢脚步,去倾听那些被日常喧嚣淹没的细微的回响。 推荐语 “林远航以其冰雪聪明的洞察力,为我们绘制了一幅当代社会的精神地图。他笔下的每个角色,都是我们自己影子最清晰的投影。读完此书,你可能会发现,你对脚下这座城市的理解,已经永远地改变了。” ——著名评论家 王立军 --- 本书适合以下读者: 喜爱短篇小说和文学寓言的读者。 对当代社会学、城市研究和信息伦理感兴趣的群体。 追求细腻、内敛、富含哲思叙事的文学爱好者。

著者信息

作者簡介

主編/趙恩潔


  中山大學社會學系

主編/蔡晏霖

  交通大學人文社會學系

郭佩宜

  中央研究院民族學研究所

呂欣怡

  台灣大學人類學系

容邵武

  中央研究院民族學研究所

方怡潔

  清華大學人類學研究所

羅素玫

  台灣大學人類學系

李宜澤

  東華大學族群關係與文化學系

邱韻芳

  暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班、原住民文化與社會工作原住民族專班

陳如珍

  香港中文大學人類學系

趙恩潔

  中山大學社會學系

蔡晏霖

  交通大學人文社會學系

图书目录

反田野,返田野:給這一輪田野盛世的備忘錄/蔡晏霖、趙恩潔

「反做」田野:一個人類學家研究「國家」的難題/郭佩宜
多重倫理交織下的能源困局:穿梭於綠電叢林的田野經驗/呂欣怡
平行的田野,交錯的技藝:我在香港與埔里發現農田的故事/容邵武
從村莊到工廠:田野中的魔幻與隙縫/方怡潔
擺盪於異己之間:來自都蘭和峇里島的田野反思/羅素玫
「跟老人家出發,帶年輕人回來」:記憶復返的村落歷史調查/李宜澤
無處不田野:穿梭在發展計畫和臉書中的人類學家/邱韻芳
田野中的圓滿:你那個研究還沒做完嗎?/陳如珍
療癒的熱帶:一位人類學者跨宗教與科學之旅/趙恩潔
找福壽螺拍片:邁向去人類中心的人類學田野技藝/蔡晏霖

辶反田野後記:迎向更多的開始/蔡晏霖、趙恩潔

图书序言

  • ISBN:9789865727857
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.5MB

图书试读

用户评价

评分

最近老覺得生活有點停滯不前,好像每天都在重複同樣的事情,急需一些外來的衝擊來激活思維。這本《辶反田野》的標題,聽起來就充滿了探索的野性和不確定性。我總覺得,真正的知識增長,往往發生在我們感到「不舒服」或「困惑」的那個瞬間,也就是跳出舒適圈之後的風景。田野調查就是一種對既有認知的不斷挑戰,不斷地將自己丟到一個需要重新學習規則的環境裡。我期待在故事集中,能看到那些在極端環境下,人們發展出來的獨特生存智慧和社群倫理。特別是「異托邦」這個概念,它暗示著這些地方或許是為了逃避或對抗主流社會的某種壓力而形成的。我很好奇,在台灣的脈絡下,這些「反田野」的經驗會揭示出哪些社會深層的矛盾或未被滿足的需求。購買電子書的另一個原因是,如果內容太過沉重,我隨時可以先放下,等心情準備好了再繼續,這種掌控感,在閱讀深度內容時特別重要。

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哇,這本書名聽起來就很有意思耶,「辶反田野:人類學異托邦故事集」,光是這個名字就讓我腦袋裡跑過好多畫面。最近在整理書櫃,發現很多年前買的書都還躺在那邊積灰塵,這本電子書倒是蠻方便的,隨時想看就能打開,不用擔心佔空間。我猜測這本書應該會帶我們跳脫習以為常的視角,去看看那些「不一樣」的地方,可能是偏遠的部落,也可能是都市裡被忽略的角落,總之,肯定會有很多田野調查的細節和深刻的反思。人類學嘛,就是要深入現場,觀察那些文化脈絡下的行為模式,然後再用一種比較抽離但又充滿同理心的眼光來詮釋。我很期待看到作者如何描繪那些「異托邦」——那些既非此地也非彼地的空間,或許是精神上的流放地,或許是物質上的邊緣地帶。希望閱讀完後,能對這個世界多一層理解,不要只用單一的標準去看待一切。電子書的好處是,我可以隨時查閱生詞或背景資料,閱讀體驗上比較順暢,不會因為查字典而打斷思緒。總之,光是書名就足夠吸引我,迫不及待想開始這趟探索之旅了。

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這本電子書的書名,讓我想起大學時讀過的一些後殖民文學,那種對「中心」的反思和對「邊緣」的重新詮釋。人類學本身就是一門不斷自我批判的學科,它必須不斷地回頭審視自己的方法論和倫理立場。所以,我預期《辶反田野》不會只是一個簡單的「看故事」的過程,而是一場需要讀者主動參與、進行批判性思考的智力鍛鍊。作者如何處理權力關係?如何避免將筆下的「異托邦」浪漫化或刻板化?這些都是我會特別注意的層面。台灣的文化景觀非常複雜,各種歷史的斷層和外來的影響交織在一起,形成了不少有趣的「異托邦」場景。我希望透過這些故事,能更細膩地理解台灣社會的韌性與脆弱。電子書介面上的字體大小和夜間模式,讓我能夠在各種光線條件下都能舒適地閱讀這些深刻的田野筆記,這對於長篇的紀實文學來說,是極大的福音,讓我能更專注於文本本身的力量。

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坦白講,我對人類學這個領域不算太專業,但一直對那種「闖入者」又「觀察者」的角色很有興趣。這本《辶反田野》,光是「辶反」這個動詞,就很有動感,彷彿是刻意繞了一個彎,避開了主流的目光,轉而深入探討那些非主流的生存模式。所謂的「異托邦」,在我的想像中,可能是某個被全球化遺忘的小鎮,或是某個高科技城市裡反烏托邦的樣貌。我比較在乎的是,作者是如何處理「距離感」的。人類學家總是在「參與」和「觀察」之間拉扯,太過投入會失去客觀性,太過抽離又顯得冷漠。這本書如果能成功地呈現這種微妙的平衡,那它就非常值得一讀。我希望它能提供一些看待台灣多元族群關係的全新角度,讓我們在討論「在地性」的時候,能更廣泛地思考「地方」的定義。電子書的排版優勢在於,當遇到複雜的圖表或註釋時,點擊就能跳轉,對於這種帶有學術背景的故事集來說,絕對是加分項。

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這本《辶反田野:人類學異托邦故事集》,老實說,我是在一個深夜滑手機的時候被它的封面設計吸引到的,那種帶著一點點粗礪的排版,加上「異托邦」這三個字,立刻點燃了我對「邊緣敘事」的好奇心。台灣社會現在其實充斥著各種「他者」的聲音,從原住民的土地議題,到新住民的文化融合挑戰,甚至是網路社群中形成的次文化群體,都算是某種意義上的「異托邦」。我希望這本書不只是冷冰冰的學術論述,而是能真正將那些田野中的「人味」帶出來。人類學家最厲害的地方,就是他們能蹲下來,用最謙卑的姿態去傾聽,去記錄那些微小的生活瑣事,因為真正的文化精髓往往藏在這些日常的重複行為裡。我猜測作者肯定花了不少時間在田野中迷失、掙扎,才換來這些深刻的洞察。閱讀這類型的書籍,就像是進行一場心靈的遠行,雖然身體沒動,但思緒卻穿越了無數的地理和文化屏障。這種知識上的擴張感,是實體書本帶不走的,電子書的即時性和便攜性,讓我能隨時隨地進入那片「田野」。

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