悲傷隻能走過不能跳過:告別事、告別式,師娘呂古萍眼中的人生大事 (電子書)

悲傷隻能走過不能跳過:告別事、告別式,師娘呂古萍眼中的人生大事 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

呂古萍
圖書標籤:
  • 悲傷.告別.人生.呂古萍.師娘.情感.成長.生命.死亡.療癒
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具體描述

生離與死別,
是人生必經的最後一哩路
如何好好說再見,
不隻是為瞭離開的人,
也為瞭要繼續走下去的你。
 
    殯葬文化與習俗與法律不同,沒有明確強製的對與錯,颱灣不大,但卻是一鄉鎮一習俗、一師一法南北大不同,佛教、道教、基督教、天主教等等也各有自己的殯葬文化,再加上本省、外省、客傢等族群習俗差異。
 
    作者在寫這本書的時候,希望把執案十多年眼中所見、心中所想的寫下來。工作中經常麵對一般傢屬會問的問題、令人睏惑(或不明就裡)的習俗,與其說是要讓大傢認識習俗的由來,不如說是想讓大傢知道,這些習俗的意義何在,也想讓大傢知道,在每個生死離別的故事中,你會得到什麼樣的人生啟發?
 
 
───|內容試讀|───
 
 ▍關於燒紙錢
 
    關於燒紙錢與環保這件事,是這幾年熱門的話題。
常常我們遇到一些傢屬,尤其是老一輩、有宗教信仰的傢屬,都會希望能燒很多很多的紙錢,給往生的親人。希望他們在另外一個世界裡,不用擔心金錢問題,讓他們有錢可以花用。
 
    有一些習俗是說,往生者在另一個世界,需要用錢去打通關等等之類的說法,所以他們會燒很多的紙錢、庫錢、房子、車子,希望往生的親人在另外一個世界過得很好。可是在現代潮流之下,又有一個環保的議題,特別是年輕的一輩、或對環保比較有意識的傢屬,就會覺得這件事情是不環保、以及意義何在。但是對於我們從小一輩子燒紙錢、已經很習慣這樣的宗教祭祀文化的長輩而言,會覺得說「燒紙錢」是一定必須不能免除的習俗。
 
  以降低環境汙染的,如今的設備跟早期比起來已經進步很多。
 
 
 ▍燒紙錢的意義
 
  燒紙錢的由來為何?師娘覺得,「燒紙錢」除瞭給亡者外,還有另外一個層麵的意義。很多的宗教儀式,除瞭是圓滿亡者之外,同時也是安撫在世親人的心靈。如果有些長輩們覺得,燒(很多)紙錢可以讓他放心,也對離世的親人有幫助。在坊間有越來越多的環保金紙可供選擇的前提,其實在適量、不危險,或是說對環境汙染有減低的情況下,適量的做其實是可以的。
 
 
 ▍紙錢該怎麼燒?
 
  常常傢屬會問:「紙錢要燒什麼種類呢?」
 
  一般亡者在還沒有對年之前,我們燒的都是小銀。除瞭小銀之外,也可以燒一些蓮花或是想要給親人的紙紮,比如說衣服、鞋子,甚至為女性亡者準備的保養品、包包等,這些都是屬於燒紙錢的種類。
 
  燒紙錢時,我們在一般塔位區,會有一個焚燒紙錢的區域,通常會分成兩爐,有金爐跟銀爐之分。金爐焚燒的紙錢是供奉神明的,比方說佛祖、西方三聖、土地公等;銀爐燒的則是給亡者或是眾祖先的。
 
 
 ▍執案案例
 
  以前曾經聽過長輩說:「我阿公生前愛辣妹,所以我要燒辣妹給我阿公!」但師父在做法事的時候,忘記告訴阿公今天有燒辣妹瞭,結果當天擲杯就很不順利,他們就一直想,奇怪,為什麼今天擲瞭這麼多杯都沒有聖杯?後來師父突然想到,趕快說:「阿公!我忘記跟你說還有辣妹瞭。」結果,一跟阿公說完之後就擲到聖杯瞭!
 
  曾經有一個阿公,他很喜歡打麻將,往生後晚輩燒瞭麻將。在焚燒的過程中,有一陣風吹來吹飛瞭一顆骰子沒有燒到。結果當晚,阿公托夢說:「你們燒麻將給我,少一顆骰子我要怎麼打麻將!」隔天傢屬趕緊又補燒瞭一組骰子給阿公。
 
  所以,關於燒紙錢這件事情,常常會有傢屬問我:「呂小姐,我燒瞭這麼多,到底我的親人收不收得到?」
 
  其實說真的,我也不知道,因為那個世界我也沒有去過。
 
  我隻能說:「對於相信這件事的人,有燒就會有安心!」你自己心安瞭,你就會相信我們離世的親人,在那個世界過得幸福美滿的!
塵封的往事與未竟的旅程:一部關於生命、記憶與尋覓的非虛構作品 書名:流光碎影:在時間盡頭的迴響 作者:林若薇 內容提要: 本書並非一部聚焦於特定個人生命片段或儀式性事件的迴顧錄,而是一次深入時間河流、探尋記憶碎片與個體存在本質的哲學漫遊。林若薇以其特有的細膩觀察與穿透人心的文字,構建瞭一個由多條看似獨立卻又相互纏繞的敘事綫索構成的復雜結構。全書的核心主題圍繞著“缺席”與“存在”之間的辯證關係展開,探討的是那些未能被清晰記錄、被主流敘事所忽略的生命中的“空隙”。 第一部分:無聲的博物館 本書的開篇,作者將讀者帶入一個名為“無聲的博物館”的隱喻空間。這個空間並非由實體展品構成,而是由那些被時間遺忘或主動掩蓋的“未完成的故事”所填充。林若薇並沒有直接描述任何一場特定的告彆儀式,而是著墨於儀式背後的心理學機製——人們如何試圖通過固定的程序來馴服無序的悲痛。 她細緻地解剖瞭“記憶的過濾係統”。我們往往傾嚮於美化或簡化那些痛苦的經曆,將復雜的生命圖景壓縮成一個易於記憶的“定格畫麵”。作者通過對幾位匿名人物的側麵描摹,展現瞭這種過濾如何影響瞭他們對過去事件的認知。例如,一位年邁的製錶匠,畢生緻力於追求機械的精確性,卻無法精確迴憶起他童年時丟失的一枚懷錶背後的真實對話;一位植物學傢,能夠準確分辨齣數韆種花卉的科屬,卻對多年前一次突然變故中,母親最後留在餐桌上的那枚水果的種類感到模糊。 這一部分著重於“非事件”的敘事力量:那些沒有被儀式化、沒有被公開討論的瞬間,纔是構建個體身份的真正基石。林若薇的筆觸冷靜而富有彈性,她不急於下結論,而是像一位考古學傢,小心翼翼地剝開時間留下的層層沉積物,展示齣生活本質上的不可靠性與多義性。 第二部分:建築與地基的對話 在本書的中間部分,敘事轉嚮瞭對“空間”與“記憶綁定”的研究。作者摒棄瞭對建築外觀的描述,轉而關注建築的“使用痕跡”和“功能廢棄”後的狀態。她考察瞭多處被曆史遺忘或功能轉型的場所:一座舊火車站的候車大廳,現在被改造成瞭藝術工作室;一間因城市規劃而被保留下來的老式圖書館的閱覽室,其空氣中依然殘留著舊紙張和木料混閤的氣味,但已不再有人翻閱那些沉重的書籍。 林若薇探討的是,當一個空間失去瞭其原有的社會功能和情感焦點時,它如何繼續承載或抵抗人類留下的印記。她引入瞭“殘像”的概念,即我們對某個地方的強烈感知,往往源於我們對其中缺失的某個人或某段關係的主觀投射。這些空間成為瞭沉默的見證者,它們記錄的不是宏大的曆史,而是那些日常生活中微小的、易逝的姿態——一次無意的眼神交匯,一句未說完的感嘆,或者一次匆忙的轉身。 與任何關於正式“場所”的記錄不同,本書強調的是這些空間在被抽離瞭其社會功能後所展現齣的“原始文本”——沒有瞭特定儀式的框架,我們如何理解自己與環境的互動?作者通過對光綫、灰塵、溫度的細緻捕捉,使這些空間本身成為瞭角色,它們講述著關於變遷、遺忘和堅守的故事。 第三部分:時間的哲學與散落的碎片 最後一部分是全書的理論核心,它從具體的觀察抽離齣來,進入更抽象的思辨領域。林若薇在此處探討瞭“生命中不可或缺的‘斷裂’如何塑造瞭連續性”。她認為,我們對“完整人生”的追求,本身就是一種對生命無常性的逃避。真正的生命體驗,恰恰存在於那些“斷裂點”——那些無法被邏輯填補的空白。 她穿插引用瞭多位哲學傢的觀點,但並未形成一套係統的哲學論述,而是將其視為工具,用於剖析個體麵對“不可知”時的反應。作者關注的不是如何“愈閤”創傷,而是如何“攜帶”創傷前行,將其視為構成個人復雜性的必要維度。 全書的結尾,沒有給齣任何結論或慰藉,而是以一連串關於“下一步”的開放性疑問收束。這些疑問指嚮的不是對過去的追溯,而是對未來行動的邀請:在所有已知的框架瓦解後,我們如何選擇下一步的方嚮?如何構建新的意義,而不是簡單地復製舊有的結構? 本書是一次對生命中那些“未曾發生”和“無法言說”部分的深刻緻敬,它邀請讀者進行一場安靜的、嚮內的探險,去麵對記憶的復雜紋理,而非接受任何單一的、定型的解釋。它探討的是普遍的人類經驗:關於存在、缺席、以及我們如何學會在不完美的世界中,繼續行走。

著者信息

作者簡介

呂古萍
呂古萍
鼎恩禮儀執行長,逾15年執案經驗。


圖書目錄

 ───|目錄|───
 
 ▍第一篇 當告別來臨時
 
準備好好說再見──臨終前的準備
往生助念
臨終的腳尾習俗
別再對亡者傢屬說「節哀順變」
 
 
 ▍第二篇  儀式進行中
 
做七,幫往生親人過十殿冥王
關於頭七
關於訃聞
庫錢的習俗與由來
關於燒紙錢
如何分辨示喪紙
安靈於傢中的注意事項
「舅舅」有多重要
去殯儀館該注意什麼
奠禮的流程
孝服及孝誌
喪禮儀式──入殮
喪禮儀式──封釘
喪禮儀式──祭空棺
喪禮儀式──敲棺
關於答禮毛巾
關於紅白包
除靈桌的相關習俗
關於飛棺煞
如何挑選塔位
如何化解塔位煞方
閤爐前牌位該如何處理
米鬥誰來捧
封釘小故事
手尾錢的祝福
 
 
 ▍第三篇  追思纔要開始
 
塔位祭拜注意事項
對年內的習俗
關於閤爐
 
 
 ▍第四篇  師娘眼中的人生大事
 
老先生的人生畢業典禮
不同調的告別──談傢屬對治喪事宜的分岐
小天使──談兒童早夭
傅達仁的安樂死──淺談善終
考考?妣妣?──談同性伴侶的治喪
無傢可歸的女兒──淺談女性牌位
枉死的靈魂去瞭哪
早逝的女孩──淺談亞斯伯格癥
身為X傢人,死為X傢鬼──離婚女性的辭祖儀式
把握機會,不留遺憾
關於禮儀師這一行

圖書序言

  • ISBN:9789865405038
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

圖書試讀

用戶評價

评分

坦白說,我對宗教或傳統禮儀的細節沒什麼研究,但對於「儀式感」在現代生活中的消逝,卻感到非常失落。現在的告別似乎越來越快速、越來越簡化,彷彿人生最後一場戲,也可以用最省時的方式帶過。但這樣真的好嗎?《悲傷隻能走過不能跳過》這個主題,立刻讓我想起,或許那些繁瑣的儀式,正是為瞭給予生者足夠的時間去「儀式化」悲傷。呂古萍師娘的視角,必然包含瞭對傳統的理解與傳承,但我更期待看到她如何看待「變遷」。在這個網路發達、訊息爆炸的時代,如何讓年輕一代理解告別的意義?書中會不會有她對於「數位時代的告別」的觀察?例如,社群媒體上的悼念文,究竟是真誠的錶現,還是一種新的錶演性悲傷?我希望這本書能夠提供一個橋樑,連接古老的智慧和當代的情感睏境,讓我們在追求效率的同時,不至於失落瞭好好道別的能力。

评分

說真的,現在市麵上的心靈成長書籍多到氾濫,內容大多空泛無力,讀完好像有讀完的感覺,但下一秒就忘光瞭。我會對這本《悲傷隻能走過不能跳過》感興趣,純粹是被它那種「不迴避」的態度吸引。告別式,對我們華人社會來說,不僅僅是葬禮,它是一場複雜的儀式錶演,牽扯到人際關係的整理、未竟之事的瞭結,甚至是傢族權力結構的重新洗牌。我很好奇,以呂古萍師娘的身份,她能接觸到多少形形色色、光怪陸離的告別現場?書裡會不會揭露一些檯麵下,不為外人道的真實與辛酸?我猜想,她講述的肯定不隻是SOP,而是那些儀式背後,活生生的人性掙紮。例如,當一個人麵對親人的逝去,他最真實的反應是什麼?那些為瞭麵子而擺齣的姿態,跟內心的巨大空洞,是如何在告別的過程中被一點點撕開的?如果這本書能描繪齣這種層次豐富的生命現場,那它就絕對不是一本普通的勵誌書,而是一部關於「人性韌性」的田野調查報告瞭。

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最近總覺得生活有點卡卡的,好像被一些未完成的結打住瞭,特別是對於幾年前一些無法好好說再見的遺憾,耿耿於懷。所以,看到這本書的標題,那種「走過不能跳過」的論點,簡直是直擊我的靈魂深處。我一直以為,隻要我夠堅強,就可以把那些不愉快的經歷快速地打包、塵封起來,但這本書似乎在提醒我:你以為的「放下」,可能隻是「壓抑」。而真正的「走過」,需要的是時間、儀式,和一個允許自己慢下來的空間。我特別想知道,作為一位師娘,她在處理別人的生離死別時,是如何保持專業的距離,同時又不會完全麻木不仁?這種長期的浸泡在悲傷氛圍中,對她自己的生命觀有何影響?書中若能分享一些她個人在麵對重大變故時,如何運用這些告別的智慧來安頓自己,那對我來說,會是極大的慰藉。我渴望的不是雞湯,而是那種經歷過風雨後,沉澱下來的、帶著泥土氣息的真誠體悟。

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哇,看到這本書的名字就覺得心頭一緊,《悲傷隻能走過不能跳過:告別事、告別式,師娘呂古萍眼中的人生大事》,光是「師娘」這個稱謂,就帶齣一種歷史的厚重感,以及一個女性在特定場域中,必須承擔的重量和智慧。我猜想,這本書不單單是在講述生命中那些不得不麵對的「告別」,更可能是在描摹一種時代的縮影,或者說,是傳統禮儀與現代情感碰撞齣來的火花。畢竟,在我們這個社會裡,「告別式」從來就不是一件簡單的事,它背後牽動的是傢族的顏麵、對逝者的尊重,以及生者如何收拾破碎的心。我非常期待能從呂古萍師娘的視角,看到那些在傳統框架下,人們如何小心翼翼地維持體麵,又如何在莊嚴肅穆中,釋放齣真正的情感。這肯定是一本需要慢慢品讀,讓人不斷反思「活著」與「逝去」之間那個微妙平衡的書。書名裡的「跳過」二字尤其引人深思,人生哪有捷徑可以躲過傷痛?每一個轉摺、每一個道別,都是成長的必經之路,或許這本書能給那些正在經歷人生難關的朋友,一點點堅韌的力量。

评分

這本書的封麵設計和書名給我的感覺,就像是走進一間佈置極簡但光線溫暖的舊式佛堂,裡麵瀰漫著一種安靜、沉穩的力量。我猜測,呂古萍師娘的文字風格,應該是那種「不疾不徐、字字珠璣」的類型。她不是那種會用誇張詞藻來博取關注的作者,她的力量來自於她「在場」的經驗。我想像她可能娓娓道來,關於那些被遺忘的細節:某個傢屬在儀式中不經意間流露齣的眼神,某個習俗背後隱藏的傢族祕密,或是某場告別式如何成為一個傢庭轉捩點的見證。我最期待的,是從她身上看到如何將「悲傷」轉化為一種生命力的能量。畢竟,走過悲傷,不是要你遺忘痛苦,而是要你帶著這份傷痕,繼續優雅而堅定地前行。這本書,對我來說,可能就是那個在人生低榖時,能提供最紮實、最不需要粉飾的陪伴者。

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