尼采與哲學 (電子書)

尼采與哲學 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吉爾.德勒茲
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具體描述

法國當代重量級思想大師——德勒茲作品
《尼采與哲學》全新繁體中文譯本麵市

  德勒茲:「(尼采)樹立起一幅思想的嶄新形象,將思想從輾壓它的重擔中釋放齣來。」

  尼采的思想對於現當代哲學具有深遠影響,其曾提齣「權力意誌」、「永恆迴歸」、「上帝已死」、「超人」、「主人—奴隸道德說」等諸多概念,並對過往的哲學理論提齣反思,不僅大大影響瞭歐陸哲學中存在主義、後現代主義及後結構主義之發展,其影響力也擴及心理學、文學及文化藝術領域,賦予後代的哲思與思想傢嶄新形象。

  德勒茲(Gilles Deleuze)作為法國當代最重要的哲學傢、思想理論傢之一,其著述研究中至關重要的一環,即為他針對左右現代哲學發展的哲學傢之詮釋與爬梳,他在《尼采》(Nietzsche)這本小書中為一窺尼采的思想麵貌立下基礎,而在1962年針對尼釆哲學所撰寫的《尼采與哲學》(Nietzsche et la philosophie)這本專著中,德勒茲對尼釆哲學進行更深度及全麵的探討,除領略尼采哲學的精髓外,更可識見他富含創見的思想切麵,亦為瞭解德勒茲思想、乃至於現代歐陸哲學發展的重要取徑。

  《尼采與哲學》不單是對尼采的思想進行嚴謹係統的闡述,同時還糅入瞭德勒茲富含創見和想像力的解釋;德勒茲後來的許多創見,包括事件、差異、重複、生成、時間性在內的核心概念,都能在這部作品中找到最初的萌芽。

  麵對尼采這樣一位滿懷激情、思想深邃而且最終瘋狂的哲學傢,要理解他到底說瞭什麼,絕非一件容易的事情。如何詮釋尼采,取決於如何閱讀他的作品,德勒茲在《尼采與哲學》為讀者提供瞭一個極其精彩的範例。本書不但可以作為窺尼采思想精髓的透鏡,也是深入瞭解德勒茲乃至後現代哲學的橋樑。
 
好的,以下是一份關於一本名為《尼采與哲學》(電子書)的圖書簡介,該簡介旨在詳細介紹一本不包含該特定書籍內容的圖書,力求內容詳實,自然流暢,不帶任何AI痕跡。 --- 《古希臘城邦的興衰:從黃金時代到希臘化世界的權力更迭》 作者:[此處可填入一個虛構的、具有學術氣質的作者姓名,例如:亞曆山大·科瓦奇] 齣版社:[此處可填入一個虛構的學術齣版社名稱,例如:墨菲斯學術齣版社] 預計頁數:約 650 頁 (電子版) --- 導言:曆史的渦流與文明的錨點 本書並非對單個思想傢的哲學進行深入剖析,而是將目光投嚮人類政治文明的搖籃——古希臘。它聚焦於公元前八世紀至公元前一世紀之間,那個由城邦(Polis)構築的獨特社會實驗的完整生命周期。我們試圖超越傳統的軍事史或藝術史敘事,深入挖掘權力結構、社會階層變遷以及意識形態衝突在不同城邦間如何相互作用,最終塑造瞭西方政治思想的基石。 《古希臘城邦的興衰》是一部宏大的曆史敘事,它將斯巴達的寡頭統治、雅典的民主試驗、科林斯的商業擴張以及底比斯的短暫崛起置於一個相互關聯的動態係統中進行考察。我們關注的不是某個特定哲學流派對“善”的定義,而是城邦公民們在日常政治實踐中,如何通過法律、辯論、流放乃至戰爭來實踐他們對秩序與自由的理解。 第一部分:城邦的誕生與古典秩序的構建(公元前 800 年 – 前 500 年) 本部分詳細考察瞭荷馬時代嚮城邦社會的過渡,即“黑暗時代”的終結與“古風時期”的黎明。重點在於分析地理環境、殖民擴張(大殖民)如何促進瞭城邦共同體的形成,以及“公民”身份的逐步界定。 章節精要: 1. 鐵器時代的技術革命與軍事轉型: 步兵方陣(Hoplite Phalanx)的興起如何改變瞭貴族戰爭的性質,並為平民階層參與政治提供瞭物質基礎。 2. 立法者的時代: 考察如梭倫、李庫古等關鍵人物的法律改革。這些改革是精英階層對社會矛盾的初步迴應,標誌著從習慣法嚮成文法的轉變,為後世的法製觀念奠定瞭基礎。 3. 斯巴達的“非人化”模式: 深入剖析斯巴達獨特且嚴苛的“軍國主義”社會結構(Agoge製度)。本書強調,斯巴達的成功與其對個人自由的徹底壓製是相互依存的,它提供瞭一種與雅典截然不同的、高度集中的國傢模型。 第二部分:雅典的民主實驗與思想的噴發(公元前 5 世紀) 雅典的黃金時代是西方政治史上一個空前絕後的現象。本部分將雅典的政治發展與其文化、軍事霸權緊密聯係起來,尤其關注其民主製度的內在張力。 章節精要: 1. 從梭倫到剋裏斯提尼: 民主製度的製度性構建過程,特彆是“五百人議事會”和“民眾法庭”的設計如何分散瞭權力並保障瞭公民的參與權。 2. 伯裏剋利時代的反思與矛盾: 深入探討瞭雅典民主的排他性——奴隸、婦女和外邦人被排除在外。這種“自由”是建立在對多數人口的剝奪之上的。通過對修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》的細讀,我們分析瞭雅典帝國主義傾嚮如何侵蝕瞭其自身的民主理想。 3. 民主的危機與蘇格拉底之死: 審視雅典在戰爭失利後的內部動蕩。蘇格拉底的審判被視為一次深刻的文化危機,它暴露瞭激進民主在麵對自我批判和不閤時宜的道德追問時的脆弱性。本書將此事件視為對“絕對多數權力”的一次早期警示。 第三部分:希臘世界的動蕩與軸心權力的轉移(公元前 4 世紀) 隨著伯羅奔尼撒戰爭的結束,希臘城邦體係進入瞭長期衰退期。本部分關注區域性霸權的爭奪(底比斯、斯巴達、雅典的交替主導)以及馬其頓勢力的崛起。 章節精要: 1. 城邦自治的終結: 分析瞭科林斯同盟的嘗試以及伊壁鳩魯王朝試圖維持希臘獨立性的努力。重點在於,城邦越來越依賴於軍事強權而非內部團結來維持生存。 2. 馬其頓的軍事革命: 考察腓力二世和亞曆山大大帝的軍事、財政和外交策略,如何係統性地瓦解瞭傳統城邦的防禦能力。本書認為,馬其頓的勝利並非僅僅是軍事上的優越,而是對城邦內部矛盾的有效利用。 3. “公民”概念的稀釋: 亞曆山大帝國建立後,“希臘人”的身份從一個政治實體(城邦成員)轉變為一個文化身份。這標誌著政治生活的重心開始從城邦內部的直接參與,轉嚮瞭對宏大帝國的臣服與適應。 第四部分:希臘化時代的融閤與終結(公元前 3 世紀 – 前 1 世紀) 當亞曆山大的帝國瓦解後,世界進入瞭由塞琉古、托勒密和安提柯等繼業者王國主導的“希臘化時代”。 章節精要: 1. 新王國的行政模式: 研究托勒密埃及和塞琉古帝國的官僚體係,它們是希臘管理技術與波斯/埃及專製傳統的結閤。這些王國如何通過控製糧食生産和建立大型城市(如亞曆山大港)來維持統治。 2. 哲學的轉嚮:伊壁鳩魯學派與斯多葛學派的興起: 權力中心從城邦轉移到帝國,使得個體在宏大的政治棋局中感到無力。本書分析瞭斯多葛主義(強調內在的德行與宇宙的秩序)和伊壁鳩魯主義(追求寜靜的快樂)如何成為應對政治失序和個人異化的主流精神資源。這些思想的關注點從“如何建立一個好的城邦”轉嚮瞭“如何在不好的世界中過上好的生活”。 3. 羅馬的介入與希臘化世界的終結: 最終,羅馬共和國的崛起終結瞭希臘化王國的獨立。本書以公元前 146 年科林斯的陷落和公元前 30 年埃及的並入為標誌,總結瞭古希臘城邦作為獨立政治單位的曆史使命的完成。 結論:城邦遺産的持久影響 本書的結論部分將總結古希臘城邦對後世的深遠影響:從共和概念、法律至上的觀念,到對政治參與的理想化描述。我們強調,城邦的興衰史提供瞭一個永恒的案例研究,揭示瞭集體自治的巨大潛力及其固有的局限性。對這個時代的深刻理解,能夠幫助我們審視當代社會中權力、公民權與國傢利益之間的復雜張力。 --- 讀者對象: 曆史學、政治學、古典學專業的學生、研究人員,以及對西方文明起源及其政治思想根源感興趣的普通曆史愛好者。 本書特點: 結閤考古發現與古典文獻,采用比較政治學的視角,係統梳理瞭城邦體係從形成、鼎盛到瓦解的完整曆史軌跡。全書數據翔實,論證嚴謹,旨在提供一個全麵且富有洞察力的曆史全景。

著者信息

作者簡介

吉爾•德勒茲|Gilles Deleuze(1925-1995)


  法國當代最重要的哲學傢、思想理論傢之一。自六○年代起的一係列哲學著述,對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影及美學等研究領域有深遠的影響,研究範疇擴及文學理論(literary theory)、後結構主義(post-structuralism)及後現代主義(postmodernism)。

  德勒茲從研究哲學史上的哲學傢入手,探討其哲學,並由此發展自己的哲學概念。著有:《尼采與哲學》(Nietzsche et la philosophie, 1962)、《康德的批判哲學》(La philosophie critique de Kant, 1963)、《差異與重複》(Différence et répétition,1968)、《意義的邏輯》(Logique du sens,1969)、《傅柯》(Foucault, 1986)等作品。後來更與精神分析傢瓜達希(Félix Guattari)閤作著述,計有《反伊底帕斯—資本主義與精神分裂》(L’Anti-Œdipe – Capitalisme et schizophrénie, 1972)、《韆高原—資本主義與精神分裂之二》(Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, 1980)等。其中《差異與重複》一書被許多學者公認為德勒茲的傑作,並使法國哲學巨擘傅柯(Michel Foucault)宣稱:「未來將是德勒茲的世紀。」

審訂者簡介

李櫻蕊


  法國巴黎索邦大學哲學係博士,現任弘光科技大學文化創意產業係副教授,研究領域為美學、藝術哲學、現象學、法國當代哲學。

譯者簡介

王紹中


  人生走瞭一圈,想簡單活,做簡單事,於是迴到思想,開始翻譯。從勿留一句不解之言的高度,麵對著無止盡的事,行到所能之處。

  颱大社研所理論組畢業,相關譯作包括皮亞傑(Jean Piaget)《結構主義》(Le Structuralisme)、傅柯(Michel Foucault)《臨床的誕生》(Naissance De La Clinique)、《監視與懲罰》(Surveiller et punir: naissance de la prison)、德勒茲(Gilles Deleuze)《尼釆》(Nietzsche)等。
 

圖書目錄

第一章  悲劇
1. 係譜之概念
2. 意義
3. 意誌之哲學
4. 反對辯證法
5. 希臘悲劇之問題
6. 尼采之演變
7. 戴奧尼索斯與基督
8. 悲劇之本質
9. 存在之問題
10. 存在與無罪
11. 擲骰子
12. 對永恆迴歸的結論
13. 尼采之象徵主義
14. 尼采與馬拉美
15. 悲劇思想
16. 試金石
 
【第二章  主動與反動】
1. 身體
2. 力之區別
3. 量與質
4. 尼采與科學
5. 永恆迴歸的第一個麵嚮:作為宇宙學及物理學方麵的學理
6. 權力意誌是什麼?
7. 尼采的用語
8. 起源與顛倒形象
9. 力的衡量問題
10. 階層
11. 權力意誌及權力感受
12. 力之反動—生成
13. 意義與價值之兩麵性
14. 永恆迴歸之第二麵嚮:作為倫理的及選擇的思想
15. 永恆迴歸的問題
 
【第三章  批判】
1. 人的科學之改造
2. 尼采的問句
3. 尼采之方法
4. 反對前輩
5. 反對悲觀主義及反對叔本華
6. 為意誌哲學所樹立的原理
7. 「道德係譜學」計畫
8. 尼采與康德:從原理的觀點來看
9. 批判之實現
10. 尼采與康德:從結論的觀點來看
11. 真理之概念
12. 知識、道德及宗教
13. 思想與生命
14. 藝術
15. 思想之新形象
 
【第四章  從怨恨到愧疚】
1. 反動與怨恨
2. 怨恨之原理
3. 怨恨之類型學
4. 怨恨之特性
5. 他好嗎?他壞嗎?
6. 謬誤推論
7. 怨恨之發展:猶太教士
8. 愧疚與內在性
9. 痛苦之問題
10. 愧疚之發展:基督教士
11. 從前歷史的觀點看文化
12. 從後歷史的觀點看文化
13. 從歷史的觀點看文化
14. 愧疚、責任、有罪
15. 禁慾理想及宗教本質
16. 反動力之勝利
 
【第五章  超人:反對辯證法】
1. 虛無主義
2. 憐憫之分析
3. 神死瞭
4. 反黑格爾主義
5. 辯證法之變貌
6. 尼采與辯證法
7. 高等人的理論
8. 人本質上是「反動的」嗎?
9. 虛無主義與蛻變:焦點
10. 肯定與否定
11. 肯定之意義
12. 雙重肯定:雅莉安
13. 戴奧尼索斯與查拉圖斯特拉
 
【結語】
 

圖書序言

  • ISBN:9789571390284
  • EISBN:9789571393940
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.1MB

圖書試讀

用戶評價

评分

閱讀體驗上,這本書的字裏行間透露著一種颱灣本土學者特有的細膩和對西方思想的敬畏感,但又絕不流於媚外。作者在引用和翻譯一些關鍵的德文術語時,處理得非常謹慎,他會給齣最貼切的中文翻譯,但同時也會保留德文原詞,並且用一兩句話解釋為什麼這個詞在中文裏難以找到完美的對應,這種坦誠的態度,大大增加瞭我閱讀時的信任感。我感覺自己不是在讀一本翻譯過來的書,而是在聽一位高水平的學長,用他深厚的學養,非常耐心地、不賣弄地,跟你解釋一個復雜的世界觀是怎麼構建起來的。特彆是關於尼采對基督教道德的批判,作者沒有直接下定論,而是引導我們去思考,在那個道德體係崩潰的時代,人們如何尋找新的立足點,這個過程的引導性很強,讓我不禁反思我們現在所處的社會環境,是不是也正處於某個“價值黃昏”的邊緣。

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老實說,我通常不太愛看這種“巨匠研究”類的書籍,總覺得很多作者為瞭展現自己的學問,會把文字寫得像繞口令一樣,搞得讀者灰頭土臉。但這本書的行文風格,簡直是一股清流。它的句子結構非常靈動,時而像詩歌一樣充滿韻律感,時而又像一個經驗老到的講師,用最精準的比喻把復雜的概念給拆解得一清二楚。特彆是作者處理“永恒輪迴”那一段,我過去看瞭好幾本導讀,都覺得像在聽天書,但這本書裏,作者巧妙地引入瞭當時社會的一些文化背景作為參照係,讓你瞬間就能抓住那種“在無盡的重復中尋找意義”的荒謬與崇高感。我特彆喜歡他處理尼采晚年心智錯亂那段時的筆調,沒有一味地渲染悲情,而是非常冷靜且富有同理心地去分析,這更體現瞭作者對這位思想傢復雜人性的深刻理解。讀完後,我忍不住去查閱瞭附帶的那些引文齣處,發現作者的考證也做得非常紮實,絕非是信口開河的臆測,這讓整本書的嚴謹性大大提升,完全值迴票價。

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這本書的編排結構,我得說一句“高手中的高手”。它不是那種枯燥的年代順序敘事,而是采用瞭主題式的穿插,讓你在閱讀中不斷體驗到一種螺鏇上升的認知過程。比如,作者可能前一章還在討論《查拉圖斯特拉如是說》中關於“權力意誌”的初步闡述,下一章馬上就跳到尼采與瓦格納的決裂,然後通過這個情感衝突,反過來加深你對“權力意誌”在個人生命實踐層麵上的理解。這種手法非常高明,它把枯燥的理論討論,成功地轉化為一場關於人性、藝術與時代精神的戲劇衝突。對於我這種習慣碎片化閱讀的現代人來說,這種編排非常友好,因為即便是中斷閱讀,迴來後也能很快找到那個論述的脈絡,不會有“我剛纔看到哪裏瞭?”的迷失感。而且,書裏附帶的那些注釋和延伸閱讀建議,也做得非常到位,簡直就是為你量身定製的尼采學習路徑圖,顯示齣作者對颱灣讀者的閱讀習慣有很細緻的觀察。

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這本書的封麵設計很有意思,那種深沉的色調配上現代感的字體,一眼就讓人覺得這不是一本輕鬆的讀物,而是要跟你“動真格”的。我是在一個咖啡館裏翻開它的,一開始還擔心內容會過於晦澀難懂,畢竟提到尼采的名字,很多人都會自動跟“深奧”劃上等號。結果發現,作者的敘事方式還挺會抓住讀者的胃口。他沒有一上來就拋齣那些拗口的德文哲學名詞,而是像在講一個很精彩的曆史故事,把尼采這個人——他的生活、他的掙紮、他那個充滿矛盾的時代——給鮮活地勾勒瞭齣來。這對我這種哲學門外漢來說,簡直是救星。我特彆欣賞作者在穿插哲學思想時,那種恰到好處的留白,讓你感覺自己不是在被動接受知識灌輸,而是在跟著作者一起在曆史的迷霧中探尋,去感受那個“超人”思想誕生的前因後果。閱讀的過程中,我好幾次停下來,望嚮窗外,思考著作者提齣的那些關於價值重估的挑戰。說真的,讀完第一部分,就覺得精神上被“電擊”瞭一下,對很多舊有的觀念産生瞭動搖,這感覺太棒瞭,就像是給長期停滯的思緒打瞭一劑強心針。

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如果要用一個詞來形容讀完這本書後的感受,那大概是“智識上的通暢感”。這本書最讓我驚喜的是它對“尼采的晦澀”的消解工作做得極其齣色。很多哲學的書讀完後,你可能會覺得“好像懂瞭”,但閤上書後什麼也留不下。而這本書不一樣,它讓你讀完後,對“人該如何生活”這個問題,産生瞭一種更具批判性和自我負責任的態度。作者沒有試圖把尼采塑造成一個高高在上的神壇人物,而是把他還原成一個在巨大孤獨中呐喊的個體。這種充滿人文關懷的寫作角度,讓這本書的深度遠超一般的學術專著。我個人覺得,這本書非常適閤作為人生階段性睏惑的“陪伴者”,它不會直接給你答案,但它會提供一個全新的、更廣闊的思考框架,讓你自己去拼湊齣你當下最需要的那個“意義”。這種潛移默化的影響,纔是好書的真正價值所在。

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