水滸中的社會與人生 (電子書)

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劉烈茂
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具体描述

《水滸傳》是家喻戶曉的古典名著之一,蘊涵著豐盛的中國社會文化傳統。自問世起,不絕對其解讀和研究,本書就是最為經典的賞析作品之一。

作者劉烈茂先生曾任中山大學古文獻研究所所長,對中國古典小說有相當深厚的研究。《水滸中的社會與人生》 言簡意賅、邏輯清晰明瞭,內容涉及對《水滸傳》的文學魅力、梁山眾多人物的分析評點等,或在眾說紛紜中拔雲見日,或摒棄成見做翻案文章,皆平心而論,新見疊出,讀來令人撫掌叫絕。是研究《水滸傳》的絕佳參考資料,更是廣大普通讀者閱讀《水滸傳》、增進見聞的妙品。

好的,这是一本名为《江湖风云录:宋代民间故事与社会变迁》的图书简介,该书聚焦于宋代复杂的社会结构、民间信仰的流变,以及在特定历史时期下,个体在权力与命运的夹缝中挣扎求存的百态人生。 --- 江湖风云录:宋代民间故事与社会变迁 作者: 佚名(根据宋代文献汇编整理) 篇幅: 约五十万字 装帧: 精装典藏版 内容梗概 《江湖风云录:宋代民间故事与社会变迁》并非一部宏大的正史叙事,而是一部深入宋代社会肌理的“侧写”之作。本书通过对散佚于史料、笔记、话本甚至地方志中的大量民间传说、轶闻逸事和非主流叙事进行钩沉、整理与深度解读,试图还原一个在官方史册中往往被忽略的宋代“底层侧面”。全书分为上、中、下三卷,层层递进,描摹出北宋至南宋三百余年间,士、农、工、商、贩夫走卒乃至游侠、僧侣、术士等群体的心灵图景与生存智慧。 第一卷:市井烟火与权力边缘 本卷聚焦于宋代城市经济的空前繁荣背后所蕴含的社会张力。宋代的城市化进程,创造了前所未有的商业机会,但也使得传统宗族和地域性的庇护体系逐渐松动,个体在法律与道德的灰色地带寻求生存空间。 1. 商业伦理与潜规则 本书详细梳理了宋代主要商业群体——茶商、丝绸贩子、盐贩以及海外贸易者(蕃客)的行事逻辑。不再是高头大马的官商勾结,而是着重于普通牙行小老板如何应对官府的“榷酤”政策,以及他们在面对灾荒或战乱时,如何通过囤积居奇或紧急变卖资产来求生。其中收录的多则关于“信义”的民间断案,揭示了在缺乏强力监管时,民间如何依靠一套不成文的契约精神来维持贸易的运转。例如,对汴京城内几家著名酒肆的兴衰记录,不仅仅是经济史的片段,更是对当时社会阶层流动性的生动注解。 2. 游民阶层与城市安全 宋代城市管理日益精密,但庞大的流民和无业者群体依然是城市稳定的潜在隐患。本卷分析了“打把式卖艺人”、“更夫”、“剃头匠”等流动性极强的群体,他们掌握了城市中关于信息流动的关键节点。通过对宋代“行院”制度(早期娱乐业组织)的考察,展现了在规范化管理下,底层娱乐业者如何在夹缝中保留一丝自主性。多篇记录描述了普通人在面对突发性治安事件(如宵禁后的私斗、火灾后的哄抢)时的真实反应,摒弃了“宋人温文尔雅”的刻板印象,呈现出一种高度警惕和实用主义的生存状态。 3. 信仰的世俗化转向 与唐代庄严的佛教相比,宋代的民间信仰更加务实和世俗化。本卷重点探讨了瘟神崇拜、土地公的地位提升,以及“城隍庙”在地方治理中扮演的角色。这些信仰不再仅仅关乎来世救赎,更直接与“保佑生计”、“驱逐疫疠”挂钩。通过分析当时的符箓、卜筮记录,可以看到普通人在面对政治动荡和天灾人祸时,精神寄托是如何快速地进行适应性调整。 第二卷:士林的挣扎与地方势力的崛起 本卷将焦点从城市底层转向了地方精英阶层,尤其是那些未能完全融入中央集权体系的士人阶层,以及逐渐坐大、影响地方治理的乡绅势力。 1. 科举之外的生存之道 宋代科举竞争的白热化,使得大量才华横溢却屡试不第的“落第秀才”成为社会中坚力量,他们既有文化,又缺乏官方身份。本书收集了大量关于他们充当幕僚、教书先生、甚至参与地方司法评判的案例。通过几位虚拟人物的“生平侧影”,探讨了“边缘儒生”如何利用自身学识参与到地方权力的博弈中,成为连接朝廷法令与乡村实际执行之间的缓冲带。 2. 地方宗族与“保甲”体系的张力 面对北方的军事压力,宋朝在地方推行了保甲制度,但在实际操作中,往往与根深蒂固的宗族势力相互渗透、相互制衡。本卷深入剖析了几处地方宗族如何利用其经济实力和人脉,在征税、征兵过程中为族人谋取利益,以及这种地方自治倾向对中央集权的隐性挑战。特别关注了乡村中“义仓”的建立与管理,这些民间储粮机制如何在官方赈灾不力时,成为维系乡村秩序的关键。 3. 军事边缘:厢军与民壮的内心世界 宋代“重文抑武”的国策,使得职业军人的社会地位极度低下。本书通过对厢军(守城部队)和地方团练(临时征召的民壮)的非官方记录进行分析,描绘了他们在物资匮乏、战备松懈状态下的日常生活。这些片段揭示了军事力量的“半职业化”状态,以及当边境冲突爆发时,这些群体所展现出的复杂心态——既有对朝廷的疏离感,也有对家乡的本能保护欲。 第三卷:山林、侠义与法外之地 本书的最后部分,将目光投向了官方管辖力相对薄弱的“法外之地”——江湖、山林和边境地区,考察了这些区域所孕育出的特殊社群和行为规范。 1. 隐逸与避世的哲学实践 宋代文人对隐逸的追求达到了一个新的高峰,但这种隐逸往往带有强烈的政治批判色彩。本书不同于传统的隐逸文学研究,而是考察了那些“半隐半仕”的群体,他们并非完全退隐山林,而是利用山林资源进行秘密结社或艺术创作。通过分析几处知名山水名胜周边的生活记录,展现了他们在追求精神自由的同时,如何与当地的樵夫、猎户等产生经济和文化上的互动。 2. 游侠的转型与局限性 宋代的“侠”已经失去了唐代那种与朝廷有一定对话基础的地位。本书关注了宋代江湖中出现的“绿林好汉”形象,他们往往是走投无路的失业军人或被冤枉的士人。重点研究了这些群体如何处理与地方官府、地头蛇以及普通百姓之间的关系。他们的“义气”往往是局部的、排外的,是特定社群内部的道德约束,而非普适性的社会理想。 3. 边境的杂居与文化冲突 着重分析了宋朝与辽、西夏、金等政权交界处的贸易地带。在这些“榷场”周围,文化、商品、语言的交流异常频繁,但也充满了猜忌和摩擦。本卷收录了大量关于“过境人”、“间谍”以及跨界婚姻的零散记录,揭示了在强烈的民族对立叙事之下,边境居民为了生存而不得不采取的灵活的文化适应策略。这些故事提醒我们,宏大的政治冲突背后,是个体为了延续生命所必须做出的实用性选择。 结语:被遗忘的声音 《江湖风云录》的最终目的,是试图通过这些碎片化的民间叙事,拼凑出一个有血有肉的宋代社会图景。它不再将焦点集中于帝王的更迭或理学的完善,而是探寻那些在历史洪流中,因生计所迫、命运捉弄或个人选择,而行走于主流历史视野边缘的普通人,他们的智慧、恐惧与不屈的生命力。 本书适合对象: 对宋代社会史、民间文化、非主流历史叙事有浓厚兴趣的读者。 ---

著者信息

劉烈茂(1934.8-2010.3),廣東饒平人。1961年畢業於北京大學中文系,留校任教。1963年調至中山大學中文系教古典文學。曾任中大文科試點班負責人、中文系副主任、古文獻研究所所長,兼任1-4屆全國高校古籍整理研究工作委員會委員、廣東嶺南叢書編委會副主任委員、《水滸》學會理事等。

先後出版有《靈狐妙鬼話聊齋》、《新評聊齋志異二百篇》、《聊齋志異評賞大成》、《聊齋志異全譯》、《中國分體文學史——小說卷》等。

图书目录

目錄
中國古代小說的一部奇書
官逼民反是《水滸傳》主旋律
無恥太尉
專制社會的怪胎——高衙內
林沖容忍的極限
丹書鐵券救不了柴進
從生辰綱看中國古代的官場病
花石綱遺珠之憾
楊志報國無門
牛二死於不講道理
梁山泊三任首領的悲劇
聖賢書害了王倫
假如晁蓋不是早死
宋公明不是歷史上的宋江
宋江應否坐第一把交椅?
宋江的困惑
被誘騙來的梁山首領——盧俊義
吳用跟諸葛亮比智慧
智多星三次失誤
不能沒有黑旋風
李逵之魂繫梁山
用拳頭斧頭說話
李逵的獨特思維方式
魯智深能救不自救
魯智深行俠之奇
「大鬧五台山」的深意
武松的覺醒
武松打虎成功的奧秘
鼓上蚤是有用之才
談笑殺人的母夜叉
沒有女人味的顧大嫂
扈三娘不該嫁給王矮虎
梁山軍何以走向毀滅之途
南征方臘歸來的幻滅感
梁山英雄的遺恨
梁山好漢撞不破天羅地網
從占山為王到梁山聚義
「替天行道」變了質
梁山好漢不是獨身主義者
野蠻殘酷非本色
英雄的伴侶是美酒
懷抱激憤寫復仇
難題難不住高手
給人物起綽號的學問
十八般武藝不如一把板斧
一百○八將並非都有個性
東西方的烏托邦夢想

图书序言

  • EISBN:9789865506605
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.7MB

图书试读

用户评价

评分

最近几年,阅读的焦点常常会自然地转向对历史人物行为动机的深层挖掘,特别是那些处于边缘地带、最终走向“体制外”的群体。这本《水滸中的社會與人生》的书名听起来就非常对我的胃口,因为它强调了“社会”和“人生”这两个宏大却又非常切身的议题。我一直很好奇,在宋代的社会运作机制下,像李逵这样的人物,他的“义气”究竟是一种美德,还是一种阻碍个体发展的局限性?我们现在看水浒,很容易带着现代人的道德观去评判,但真正有价值的解读,应该是还原到那个特定的历史情境中去。这本书如果能提供一个社会学或者心理学的分析框架,去解构水浒世界中的权力关系、资源分配以及底层逻辑,那绝对值得我花时间细细品味。我希望它能帮助我理解,为什么那些看似“粗鲁”的行为,在特定的社会压力下,会成为一种生存策略。

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这本书光是书名就让人觉得很有深度,尤其是“水滸”这两个字,立刻就能把我拉回那个充满江湖豪情与乱世悲歌的年代。说实话,我对《水浒传》的研究算不上多精通,但每次阅读总有新的感触,它不只是简单的打打杀杀,背后蕴含的社会结构、官场腐败、兄弟情义,才是真正耐人寻味的地方。我期待这本书能从一个比较新颖的角度切入,而不是老生常谈地复述宋江等人的故事。我特别希望作者能探讨一下梁山好汉们的“选择”——在那个时代背景下,他们走上这条路,是必然还是偶然?他们的行为模式,究竟是受环境所迫,还是源自内心深处的某种反叛精神?如果能深入剖析一下不同阶层人物(比如林冲、武松和鲁智深)在面对体制压迫时的心理变化,那简直太棒了。台湾的读者对这种古典文学的现代解读通常很有兴趣,尤其是在我们对传统文化和历史背景有一定认同感的前提下,一本能提供新视角的书,绝对是书架上的必备品。

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坦白说,台湾出版的很多关于古典小说的书籍,要么是学术性太强,让人望而却步;要么就是过于通俗,流于表面。我非常好奇这本电子书究竟定位在哪里。我个人偏爱那种既有扎实的史料基础,又兼具流畅可读性的作品。梁山泊的建立,本身就是对既有秩序的一种强力冲击,它展示了一种“另类社会”的构建过程。这本书如果能多聚焦于这个“另类社会”的内部治理结构和生存哲学,我会非常感兴趣。比如,他们如何解决内部矛盾?宋江的领导力是如何在不同帮派之间平衡的?这些问题远比单纯的武力描写要复杂得多。如果能从一个社会组织管理的角度来重新审视梁山泊,那这本书的价值就大大提升了,也能让我对《水浒传》产生全新的认识。

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我对于这种以“社会”和“人生”为轴心的解读特别有感觉,因为它暗示了这本书超越了单纯的文学批评,触及了哲学层面。水浒人物的“忠义”观,在不同时间点有着不同的解读,这本身就充满了辩证的张力。我希望作者能深入探讨,在梁山这个群体中,“忠”的对象究竟是宋朝朝廷,还是他们自己构建的兄弟情义?这种“忠”的模糊性和流动性,恰恰是社会动荡时期的典型特征。另外,关于“人生”的部分,我希望看到对个体命运的细致描摹。例如,林冲的隐忍与爆发,武松的激进与孤独,鲁智深的洒脱与超脱,这些都不是单一标签可以概括的。如果这本书能提供一种细腻的笔触,去捕捉这些复杂人性在特定社会结构下的挣扎和选择,那么它就成功地为经典注入了新的生命力。

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读完《水滸中的社會與人生》的书名,我立刻联想到当代社会中许多隐秘的矛盾和压抑感。水浒故事的魅力在于,它赤裸裸地展现了“逼上梁山”的无奈。在台湾的社会环境中,虽然环境不同,但面对生活压力、阶层固化或对不公的反弹情绪,读者是能找到共鸣的。我期望这本书能跨越古今的鸿沟,去探讨那些永恒的人性困境——如何平衡个人抱负与群体规范?何时应该妥协,何时必须反抗?如果作者能把水浒人物的悲剧命运,与我们现代人面对的职场压力、社会期望等议题进行巧妙的对照和联系,那么这本书就不再仅仅是古典文学的解读,而是一部深刻的“人生指南”。这种跨界对话的能力,是衡量一本好书的重要标准。

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