武俠小說史話 (電子書)

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梁守中
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具体描述

《武俠小說史話》是一本漫話式學術隨筆,追尋和講述中國武俠及俠義文化的淵源流變,並以武俠小說的傳承發展為研究對象。

作者一方面溯源而上,將自唐宋萌芽,以迄於20世紀中國武俠小說蔚為大觀的歷史,一網打盡;另一方面,則重點梳理明清乃至民國以來武俠小說敘事風格的流變,尤其是對金庸、古龍、梁羽生、溫里安等人不同作品的風格、特色進行探討,正視武俠小說在通俗文學中的存在意義。

《近代中國的變革與思潮:一場思想的風暴》 內容簡介 本書深入剖析了十九世紀末至二十世紀上半葉,中國社會所經歷的劇烈變革與思想轉向。這段時期是中華民族在內憂外患中尋求國家出路、確立現代身份的關鍵轉折點。全書以宏大的敘事結構和細膩的史料考證,描繪了一幅波瀾壯闊的近代中國畫卷,重點探討了在西方文明衝擊下,中國知識分子如何掙扎於傳統與現代之間,最終催生出影響深遠的政治、文化與社會思潮。 第一部:帝國的黃昏與衝擊的序曲 (1840-1895) 本書首先聚焦於鴉片戰爭的歷史意義,將其視為中國近代史的真正起點。不同於傳統僅關注戰敗的敘事,本章著重分析了戰爭背後潛藏的文化與制度性衝突。清廷的閉鎖心態、對西方科技的無知,以及由此引發的一系列不平等條約,如何從根本上動搖了「天朝上國」的自我認知。 隨後,我們檢視了太平天國運動和洋務運動的雙重效應。太平天國雖然失敗,但它揭示了王朝統治結構的內部腐朽,其對儒家正統的挑戰具有顛覆性意義。而洋務運動,作為一次自上而下的技術引進嘗試,雖然在軍事和基礎工業上取得有限進展,卻在思想層面留下了深刻的悖論:引進西方技術的同時,卻堅持維護「中體西用」的文化框架。本章詳細闡述了這一矛盾如何為後來的政治改革埋下了伏筆。 第二部:從器物到制度的轉型焦慮 (1895-1911) 甲午戰爭的慘敗成為中國近代思想史上的一個分水嶺。這場戰敗不僅暴露了洋務運動的虛弱,更使知識精英意識到,僅僅學習西方器物是遠遠不夠的,體制性的變革勢在必行。 本書的核心部分之一,是深入分析康有為、梁啓超為代表的維新派的理論建構。《上諭明訓》與《變法通議》的發表標誌著中國知識分子首次系統性地將西方政治學說(如君主立憲、民權概念)與中國傳統儒學進行嫁接和重塑。梁啓超的《時務報》成為傳播新思想的強力媒介,他對「新民」的呼喚,實質上是對傳統宗法社會個體身份的顛覆。然而,維新運動的失敗,特別是戊戌政變的結局,使得改良派的道路陷入困境,也促使激進的革命思想開始抬頭。 與此同時,本書細緻描繪了革命黨人的興起。孫中山如何從早期的會黨活動轉向政治綱領的確立,他對「三民主義」的闡釋如何與西方共和思想和中國本土的民族主義情緒相結合,成為本書的另一大亮點。 第三部:共和的創建與舊秩序的崩塌 (1912-1927) 辛亥革命的爆發,標誌著中國政治結構的實質性轉變,但革命的成功並不意味著思想的統一。本書探討了民國初年「假共和」的實質,即軍閥割據的出現,如何讓許多知識分子對西式代議制產生幻滅感。 在政治動盪的背景下,文化和思想的實驗達到高潮。新文化運動,以《新青年》為陣地,對以儒家思想為核心的舊文化展開了徹底的批判。「打倒孔家店」的口號下,知識分子開始尋求更為徹底的現代化基石——科學、民主與個性解放。魯迅、陳獨秀、胡適等人的論戰,清晰地反映了「全盤西化」與「保守復興」之間激烈拉鋸。本書特別關注了白話文運動的社會影響力,它不僅是一場語言改革,更是思想傳播媒介的革命。 第四部:現代思潮的匯流與選擇 (1920s) 二十年代,中國思想界迎來了多種外來思潮的集中湧入。馬克思主義、實用主義、自由主義等思潮的競爭,塑造了此後數十年的政治走向。 本書將重點放在五四運動後,馬克思主義在知識界特別是青年學生中的迅速傳播。我們分析了「五四」的愛國主義精神如何為激進的社會主義思想提供了肥沃的土壤,以及它如何與反帝國主義的民族解放訴求緊密結合。與此同時,自由主義知識分子,如胡適、傅斯年等,則堅持通過漸進的制度建設和教育普及來實現社會進步。 本書結尾處,總結了近代中國在這一階段所經歷的「思想的斷裂與重構」。面對內部的落後和外部的壓力,中國人嘗試了從君主立憲到民主共和,再到社會主義的各種可能路徑。這些思潮的碰撞與交融,構成了二十世紀中國歷史最為複雜和引人入勝的篇章,為理解當代中國的文化基因提供了不可或缺的歷史視角。 本書特色: 脈絡清晰: 將思想史與政治史緊密結合,展現思想變遷的時代背景。 重在論辯: 詳述了不同學派、不同代際知識分子之間的激烈思想交鋒。 文本解讀: 對如《新青年》、《變法通議》等重要文獻進行了深入的文本分析。

著者信息

梁守中(1938-2012),古典文獻學家,詩人,廣州文史研究館館員,中山大學古文獻研究所研究員。整理出版《劉禹錫詩選》、《劉禹錫詩文選譯》、《南園前五先生》、《五百四峰堂詩鈔》、《藝文絮語》、《全粵詩》等著作。

图书目录

目錄

武俠小說的過去和現在
武俠小說——成人的童話
武功與招式的「雅化」
武俠的鼻祖是女子
武俠與劍俠
千姿百態話招式
從「無招勝有招」談到「無劍勝有劍」
世上最厲害的招數
「乾坤大挪移」與「天魔解體大法」
《易經》、《道德經》、《南華經》
刀光劍影中的風雅之筆
問世間情是何物
「辛未狀元」三道試題的出處
金庸《三十三劍客圖》圖解補缺
口上談兵的武林高手
目不識丁的武林高手
武林高手與生理缺陷及其他
十八般武器及其延伸
劍——兵器、飾物、法器
幫會組織與武林幫派
三屍、三屍蟲、三屍腦神丹
明教五散人的真真假假
為國為民——俠之大者
金庸筆下的人名趣談
金庸小說的回目
梁羽生的詩詞修養
《七劍下天山》與《牛虻》
《廣陵劍》摘疵數例
金庸、梁羽生作品的異同
古龍小說商品化的弊病
《甘十九妹》的幾處敗筆
溫里安筆下的魔幻武功及其他
俠而不武的〈虯髯客傳〉
「三言」、「二拍」中的俠客
明清武俠短篇雜談
平江不肖生與《江湖奇俠傳》
白羽的人生悲劇
還珠樓主與《蜀山劍俠傳》
《蜀山劍俠傳》的法寶與怪物
《蜀山劍俠傳》的成功與不足
武俠小說——華僑子女特殊的中文課本
武俠小說中的科學
中西方武俠小說
武林高手的悲哀與「反武俠小說」

图书序言

  • EISBN:9789865506643
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.7MB

图书试读

用户评价

评分

在電子書的閱讀體驗上,這本《武俠小說史話》的排版調整能力讓我頗為驚喜。我習慣用平板閱讀,不同於某些翻譯小說或學術著作在電子化過程中會出現的斷行怪異、圖表錯位或是字體間距被擠壓的問題,這本書的文字流動性相當好。雖然內容是「史話」,結構上想必充滿了考據和引證,但作者顯然在敘事節奏上花了不少心思,讓即便是較長的論述段落,在電子螢幕上閱讀起來也不會顯得過於沉悶。特別是標題和引文的區分做得非常清晰,這對於需要快速跳躍章節或回溯參考資料的讀者來說,極大地提升了效率。不過,如果能增加一些互動式的註釋連結,讓讀者在提到某部失傳已久的小說或某個武俠門派的典故時,能一鍵跳轉到相關的背景資料頁面,那在「電子書」這個媒介上,體驗會更上一層樓,畢竟紙本書無法提供的,正是這種即時檢索的便利性。

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從一名資深書迷的角度來看,任何關於武俠文學的論述,最終都難以繞開「傳統武俠的衰落與新武俠的興起」這個核心議題。我特別留意了書中對於「台灣本土武俠」發展脈絡的描寫。很多外地觀點在討論這個議題時,常會忽略了台灣在特定時期(例如戒嚴時期或經濟起飛階段)的出版環境、審查制度,以及盜版猖獗對創作者生存空間的擠壓。這些外部條件,其實對武俠小說的風格轉向和題材選擇有著決定性的影響。如果這本史話能細膩地勾勒出這些「灰色地帶」,點出哪些重要的本土作家是如何在資源匱乏或體制限制下,依然努力開拓出屬於自己的風格,那這本書的價值就不僅僅是「整理資料」,而是「還原歷史現場」了。期待它能在這塊著墨上,提供不同於傳統香港或中國大陸視角的獨到見解。

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這本《武俠小說史話》(電子書)的封面設計,老實講,第一次看到的時候,我心裡是閃過一絲疑慮的。畢竟現在市面上的武俠書,不論是傳統的復刻版還是新銳作家的作品,設計上都越來越講究意境和視覺衝擊力。但這本的封面,給我的感覺就是——樸實,甚至有點像教科書的風格。沒有飛簷走壁的俠客剪影,也沒有刀光劍影的抽象構圖,就是以一種比較沉穩的排版方式呈現書名和作者。或許這本身就是一種反向操作,暗示著內容的紮實度而非華而不實的包裝。我猜測,作者或出版社是希望讀者更專注於文字本身,而不是被視覺效果分散注意力。對於追求純粹知識性的讀者來說,這樣的設計或許是加分項,代表「我們內容很硬」,但對於年輕一代,或者習慣於現代出版美學的讀者,可能會稍微需要一點心理準備,得跨過那道「看起來有點嚴肅」的門檻才能深入閱讀。畢竟在這個資訊爆炸的時代,第一眼的吸引力是非常重要的戰場。

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我對這本《武俠小說史話》的興趣,其實源於對某些特定流派的探究,特別是關於金庸先生作品的「文化影響力」在不同世代台灣社會中的演變。這類型的「史話」書籍,最考驗作者的功力就在於如何平衡「學術考據」與「大眾趣味」之間的拿捏。如果太過偏向文獻學的梳理,很容易變成僅供專家學者參考的工具書,對於廣大的武俠愛好者而言,閱讀門檻就太高了;反之,如果寫得太過白話,流於「武俠梗百科」的層面,則會喪失其作為「史話」應有的深度與嚴謹性。我觀察到,這本書在介紹早期連載形態與讀者回饋機制時,展現出對「社會脈絡」的深刻理解,而不是單純羅列作品年表。這讓我感到,作者是真正理解「武俠小說」在當時的台灣社會中,扮演了某種精神寄託或集體記憶的角色,而非僅僅是娛樂產品。

评分

坦白說,我很少會主動去閱讀「史話」類型的書籍,因為總覺得歷史的梳理容易變成枯燥的清單。然而,這次決定嘗試這本《武俠小說史話》,主要是因為我對某些評論家在不同論壇上對此書的隻字片語感到好奇。他們似乎在暗示,這本書的論述角度相當「接地氣」,不是那種高高在上的學院派分析。例如,他們提到作者在探討早期武俠雜誌的廣告內容時,竟然能反推出現當時讀者的消費能力與關注焦點,這種細節的捕捉,遠超出了單純的文學史範疇,更像是社會學田野調查的成果。如果這本書真的能將武俠小說的發展,視為台灣社會文化變遷的一個縮影來解讀,而不是將其孤立地放在文學殿堂中分析,那麼它無疑就超越了一般的「武俠入門書」的定位,成為一本值得反覆咀嚼的文化觀察筆記。

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