厭世始祖叔本華的悲觀哲學:幸福只是暫時的,痛苦才是人生的本質 (電子書)

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劉燁
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具体描述

內容簡介 「如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。」
 
★人類歷史上最偉大的夢想破壞者★
一本書看盡叔本華的人生智慧箴言
 
悲觀主義╳意志和表象的世界╳刺蝟困境╳鐘擺理論
 
  ►開創非理性主義思潮,不但影響了華格納、蕭伯納、尼采、托爾斯泰等眾多文人和哲學家,愛因斯坦、薛丁格、佛洛伊德和榮格等科學家和心理學家皆深受其啟發──
 
  ▎人性
  當年華老去,已沒有能力享受多種感官之樂時,除了貪婪,就只剩虛榮與驕傲了。
  
  我們每做一件事最先想到的便是:「別人會怎麼想?」人生中幾乎有一半的麻煩和困擾就是來自對此項結果的焦慮;說到底,這種焦慮不過是一種妄自尊大的情感而已,由於它敏感到了變態的地步,因此這種自尊心極易受到傷害。對他人的看法焦慮構成了我們的虛榮心、自我炫耀以及狂妄自大的基礎。沒有了這種焦慮,也就不會有這麼多的奢侈了。
 
  ▎人生
  蒼蠅是為充當蜘蛛的食餌而生存,人類則是為被煩惱吞噬而生存。
 
  所有人都是在不幸的日子降臨,取代往日的生活後,才體會到過去的幸福。當我們身處快樂中,便覺得時間過得飛快,當你置身痛苦中時,則覺得度日如年,這證明能使我們感覺它存在的積極性東西,是痛苦而非享樂。所謂幸福,是指一般我們所未感覺到的事情,最不能感覺到的事情,而最令人興奮的喜悅,常在飽嘗最大的痛苦之後。
 
  ▎待人
  適當地藐視他人,也能贏得他人的尊重。
 
  倘若你對別人太過殷勤,就會促使他們變得妄自尊大,最終將使友誼破裂。因為他們覺得你是依賴於他們的,於是他們便會以無禮、盛氣凌人的態度對待你。例如,當你推心置腹地談論心底的祕密時,他們立刻會自以為能夠隨意傷害你,並試圖違反社交規則,這就是為什麼你應避免與庸俗之輩交往的原因。在與他人的交往中,最重要的是讓人們了解到你是獨立於他們的。
 
  ▎愛恨
  愛有多深,恨便有多深,愛到深處多是恨。
 
  戀愛故事多半呈喜劇,當感情達到最高度時,幻想迸發出燦爛的光輝,若不能與戀人結合,便會頓感人生空虛乏味,連生命也喪失了魅力。但並非「圓滿」的戀愛收場就是幸福的,戀愛中的人對於原本所討厭的特徵都閉著眼毫不理會或給予錯誤的解釋,只企求與對方永遠結合,但在幻想達成後,這種迷妄便立刻消失,只遺下了可厭的包袱。
 
  ▎生死
  生命旅程如同謹慎地吹泡泡,儘管能盡可能吹大,最終仍逃不過破滅的命運。
  
  「過去」是痛苦或快樂是無足輕重的問題,但「現在」往往一轉眼即成過去,「未來」卻又茫然不可知,因此,從生存形式上來看就是不斷被埋葬在死亡的過去中。但若就身體方面來看,人生的路途卻充滿荊棘和顛簸,肉體生命的死亡經常受到阻滯,受到延緩。這一條路徑之所以那樣迂迴,是因為死亡在未吞噬它的戰利品之前──就是我們從誕生到死亡前,每一刻都受它蓄意的擺弄。
 
本書特色
 
  本書根據叔本華思想中最具代表性的作品編譯而成,由於時代的局限和個人的偏見,文中不少地方感情用事,用語欠妥。在此,敬請讀者在閱讀時予以鑑別。叔本華的思想也許是一種令人迷惑的哲學,但無論如何,叔本華的人生哲學開創了一個時代,影響了一代又一代人,相信本書有助於讀者更了解叔本華的思想。
哲学迷宫的探险:一场关于存在、意义与人性的深度思索 引言:穿梭于思想的古老废墟与现代都市的交响 在浩瀚的知识海洋中,总有一些书籍以其独特的视角和深刻的洞察力,引领我们重新审视习以为常的世界。本书并非一本关于特定哲学家生平的传记,也非严格意义上对某一学派的系统梳理。它更像是一场精心设计的思想漫步,邀请读者踏入一系列相互关联、却又各自独立的哲学议题的殿堂。我们的旅程将跨越古希腊的理性光辉,抵达中世纪的信仰迷雾,最终聚焦于现代社会中个体精神的挣扎与重构。 第一部分:形而上学的基石与认知的边界 我们的探索始于对“存在”这一最基本命题的叩问。我们不会直接探讨叔本华的“意志”概念,而是将目光投向形而上学的核心冲突:实在的本质究竟是物质的、精神的,还是某种更难以捉摸的中间状态? 一、柏拉图的洞穴与感知的欺骗: 这一章将深入剖析人类感知的局限性。我们引入柏拉图的洞穴隐喻,但着重于现代科学对我们“真实”感知的挑战——从量子物理对确定性的颠覆,到神经科学对自由意志的质疑。读者将被引导去思考:我们所体验的“世界”,究竟是世界的本来面目,还是大脑为保持运行而构建的简化模型?我们将审视笛卡尔的怀疑论在当代语境下的回响,探讨知识的可靠性基础是否早已在经验的潮汐中被侵蚀。 二、时间流逝的不可逆性与历史的虚无: 赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的论断,在本部分被赋予了新的维度。我们不再仅仅讨论“变化”,而是深入探讨“时间”本身的哲学意义。时间是客观存在的尺度,还是人类意识赋予经验的结构?本章将梳理从牛顿的绝对时空观到爱因斯坦相对论的转变,并讨论这种转变如何冲击了我们对“目的论”的传统理解。历史的进程,在宏大的宇宙尺度下,是否仅仅是熵增过程中的一次偶然波动? 第二部分:伦理学的困境与社会的构建 从对存在的思考转向对“人应该如何生活”的追问。本部分将摒弃简单的是非判断,转而探讨伦理系统的内在张力与社会契约的脆弱性。 三、功利主义的冷峻计算与道义论的僵硬: 我们将对比两种经典的伦理学框架,但重点在于它们在处理现代复杂道德困境时的失效之处。例如,在人工智能的决策机制中,一个纯粹基于最大化多数人利益的算法,如何处理少数群体的权利?康德的绝对命令在面对文化相对主义的冲击时,其普适性如何得以维护?本章旨在展示,伦理学并非一套固定的公式,而是一场永无止境的权衡艺术。 四、正义的分配与承认的缺失: 罗尔斯的“无知之幕”提供了一个理想的起点,但现实中的权力结构与既得利益是如何扭曲分配的?我们引入对“承认”(Recognition)的哲学讨论,探讨社会中的身份政治与被边缘化的经验。社会正义不仅关乎物质资源的重新分配,更关乎个体被群体有效看见和尊重的权利。当“承认”缺失时,社会结构便充满了内爆的风险。 第三部分:人类经验的深度挖掘——孤独、意义与创造 最后一部分,我们将目光收回到个体经验的核心,探讨在抽离了传统信仰和确定性知识之后,个体如何构建其存在的意义。 五、自由的重负与存在的焦虑: 萨特的存在主义对自由的强调,在本章被重新审视。自由并非一种轻松的状态,而是一种沉重的责任——我们必须为自己的每一个选择负责,并承担其在全人类范围内的意义。我们将分析“焦虑”作为人类存在的内在标记,它并非病理性的,而是对自身存在之虚无性的本能反应。如何与这种无法摆脱的焦虑共存,是现代人精神生活的核心课题。 六、审美体验中的超越性瞬间: 艺术与美学,作为人类精神的最后避难所。我们探讨,当一切理性框架崩塌时,艺术体验为何仍能提供一种近乎宗教般的慰藉?这并非简单地歌颂美,而是分析审美活动如何暂时地打破日常时间流的线性约束,使我们在瞬间体验到一种超越性的统一感。这种瞬间的体验,如何成为我们在虚无中锚定自身的关键? 结语:走向未完成的对话 本书的终点,并非提供一套新的、万能的哲学答案。相反,它期望在读者心中播下更多的疑问,激发对现有信念更深层次的审视。哲学的价值不在于提供终极真理,而在于训练我们提出更深刻问题的能力。我们邀请读者带着新的视角,回到各自的生活,继续这场永恒的、关于何为人、何为世界的对话。这趟旅程,才刚刚开始。

著者信息

作者簡介
 
劉燁
 
  劉燁,專職作者。
 
安旻廷
 
  安旻廷,專職作家,興趣是旅行、放空,熱愛美食,為了吃拉麵願意排隊2個小時。人生座右銘是「一忍百事成,百忍萬事興」。

图书目录

序言
 
第一章 人的本性
人是什麼
人的本性
人的個性
道德本能
人有什麼
地位,或他人眼中的位置
心理的觀察
 
第二章 人生總論
周詳的準備
人生的選擇
人生之旅
福分的劃分
人的命運
人世的痛苦
生存的虛無
一切的努力和慾望皆為迷誤
幸福如同夢幻,痛苦才是現實
 
第三章 處世之道
通盤觀察自我
現在才是實在的
幸福有限
腦力工作是獲取幸福的源泉
不斷自我反思
幸福意味著自我滿足
遠離妒忌
堅持到底,做出成績
勇於面對過錯
抑制想像
珍惜擁有的一切
自制的重要性
個人所獲
生命在於運動
維護大腦健康
人生的快樂
身在福中要知福
相信自我
兩個生命
平庸與才智
保持心境平靜
心靈的內在財富是真正的財富
自負與自豪
心智的優越性
心靈的貧瘠
獨善其身的好處
內在豐富才能幸福
智者的需求
心境平靜的來源
適度的比較
幸福的因素
他人的見解
警惕貶抑與侮辱
勿妒忌和排斥他人
 
第四章 待人之道
待人寬容如待己
明白個性差異
同流才能合汙
愛與尊敬
不同的人
正確的見解
適當藐視
知人斷事
自律與強制
以人為鑑
友誼不可靠
韜光養晦
信任與懷疑
禮貌和尊敬
該做與不該做
不可辯駁他人的見解
意志的亢奮
潔身自好
守口如瓶
 
第五章 愛與恨,生與死
性慾
性愛
戀愛的激情
女人
愛與恨
結婚
性愛的倒錯
禁慾
生命的理念
求生意志
死亡
超越生命
生命因意志而在
自殺
生命的本質是苦惱
生命終歸滅亡
痛苦無從避免
 
第六章 人生對策
檢討與回顧
勇敢面對人生
認知的改變
不欠時間的債
一日三省其身
勿與人爭高低
謹慎說話
對不幸有所準備
智慧的力量
而立之年的界限
本金和利息
人生如書,人生如戲
謹防寂寞無聊
人生的起點與終點
人之將死
人生的智慧

图书序言

  • ISBN:9789865169886
  • EISBN:9786263320369
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.7MB

图书试读

序言
 
  叔本華(西元一七八八年至一八六〇年),德國著名哲學家,開創了唯意志主義哲學及生命哲學流派。其父是一位富有的銀行家,母親是一位通俗小說家。他從小就厭惡商業生涯,憧憬文人學者平靜高雅的生活。
 
  叔本華最初在哥廷根大學學醫,後來改學哲學,對柏拉圖和康德哲學至為傾服。一八一四年叔本華取得博士學位。一八一九年發表重要哲學著作《作為意志和表象的世界》。他的哲學探討的是世界與人類的本質、本源問題,他認為世界的本質是意志,事物是意志的現象或表象,意志與表象的關係是建立在人與世界的關係基礎之上的。人生就是意志的表現,意志是無法滿足的深淵;而人生卻總是追求這無法滿足的深淵,所以,人生就是痛苦。
 
  叔本華認為,人這種生命現象也是求生意志的客體化,是所有生物中需求最多的。叔本華把意志在追求目的時受到的阻礙稱為痛苦;把意志達到目的的狀況稱為幸福。所以說,痛苦是經常的,幸福卻只是暫時性的。因為,人的追求永無止境,如此說來,痛苦成了人生的本質。此外,如果人的願望得到一時的滿足,可是,可怕的空虛和無聊便會迅速襲來。
 
  讀其書而知其人,明其義而囿其辭,叔本華的思想也是一種令人迷惑的哲學。由於時代的局限和叔本華個人的偏見,文中不少地方感情用事,用語欠妥。在此,敬請讀者在閱讀時予以鑑別,取其精華,去其糟粕。不管如何,叔本華的人生哲學開創了一個時代,影響了一代又一代人。他提出的「意志」、「本能」、「直覺」、「痛苦」、「死亡」有廣泛的價值,叔本華的哲學實際上開創了近代西方人生哲學的先河。
 
  本書所選篇章是根據叔本華思想中最具代表性的作品編譯而成,涉及到人的本性、處世之道、待人之道、愛與恨,生與死、人生對策等諸多問題,我們相信本書對於了解叔本華的思想,提高年輕人的理論水準,會有所幫助。

用户评价

评分

從文學性的角度來看,這本書的文字風格帶有一種古典的厚重感,但論述的邏輯卻又非常現代和銳利,這種結合非常有張力。它成功地將一個相對小眾的哲學體系,轉譯成一種能讓台灣讀者產生強烈共鳴的敘事語言。我特別喜歡作者在引用和闡釋原典時所展現出的那種「忠於原味」的態度,沒有為了迎合當代思潮而進行過度簡化的詮釋,這對於想要真正了解這位思想巨匠的人來說,至關重要。它不僅僅是介紹「叔本華說了什麼」,更像是帶領讀者親身走過他思考的軌跡,去體驗那種從懷疑到確認的掙扎過程。讀完後,我對某些看似悲觀的說法有了更深層次的理解,它並沒有讓我變得更負面,反而提供了一種更為堅實的基礎去面對生活中的起起伏伏。這本書成功地做到了哲學普及與深度探討之間的平衡,非常值得推薦給那些厭倦了浮光掠影式閱讀的讀者。

评分

坦白說,我原本對這類探討「悲觀」的哲學著作抱持著懷疑態度,總覺得可能只是故作深沉的文字遊戲,畢竟台灣的讀者大多還是偏愛能帶來實際生活指引的勵志書籍。然而,這本書徹底顛覆了我的刻板印象。它不是在鼓吹消極避世,更像是在提供一套更為穩固的「心理防禦工事」。它並沒有告訴我們如何獲得幸福,而是精準地剖析了「痛苦」是如何成為我們生命中最恆常不變的背景噪音。這種務實的悲觀主義,反而讓我感到一種奇特的釋懷。當你接受了生命中存在著無法避免的匱乏與掙扎時,那些突如其來的小小不如意,似乎就不再那麼令人措手不及了。書中對於「意志」與「表象」的辯證,讓我聯想到許多生活中的場景,那些我們極力想在社交媒體上營造的完美假象,對比於內心深處的空虛,這種對比被作者描繪得入木三分,讀起來讓人脊背發涼,卻又不得不承認,這就是人性的一部分。

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閱讀這本書的過程,簡直就像是在跟一位脾氣古怪但學識淵博的長輩進行一場深夜的靈魂對話,那種感覺非常獨特。它沒有用那種故作高深的學術語言來嚇唬人,而是用一種看似平易近人,實則字字珠璣的方式,娓娓道來關於生命本質的殘酷真相。我尤其欣賞作者在處理那些極端觀點時所展現出的那種堅定不移的論述力量,完全沒有那種為了迎合市場而做出的軟化或美化,這在當今這個過度強調「正向思考」的社會氛圍中,簡直是一股清流,或者說,是一股帶著寒意的冷水澡。每讀完一個章節,都會忍不住停下來,望著窗外發呆,反思自己過去那些對於「快樂」的執著與追求,究竟有多麼的虛妄。這種強迫性的內省,讓人感到有點痛苦,但同時又有一種被徹底洗滌的暢快感,彷彿作者剝去了我們對世界的美好濾鏡,讓我們直視那赤裸裸的現實。

评分

這本書的裝幀設計實在是讓人眼睛一亮,選用了一種深沉的灰藍色調,搭配上那燙金的書名,散發出一種低調而又充滿哲思的氣質,拿在手上很有份量感。封面設計師顯然花了心思,那個簡約卻又極具象徵性的圖騰,像是某種古老的符號,暗示著書中內容的深度與複雜性。而且,身為一個常在博客來或誠品晃悠的讀者,我對實體書的質感要求蠻高的,這本電子書的排版和字體選用也令人印象深刻,閱讀起來非常舒適,即使長時間沉浸在那些看似沉重的思想洪流中,眼睛也不容易感到疲勞。光是從外在的呈現來看,就能感受到出版社對這套「厭世」哲學的敬重,它不只是一本知識的傳遞,更像是一件值得收藏的藝術品。翻開內頁,內文的留白處理得恰到好處,讓讀者在消化那些繞口又深奧的句子時,能有喘息的空間,這種細膩的考量,讓閱讀體驗提升了好幾個層次,的確是近年來台灣出版市場中少見的精品級作品。

评分

這本電子書的電子化處理做得相當到位,特別是它支援的筆記和高亮功能,對於我這種習慣隨手做註解的讀者來說簡直是福音。我發現自己在閱讀某些段落時,會不由自主地反覆標記,特別是那些關於「慾望的無止境」以及「藝術的慰藉」的論述。那些句子像一把把精準的手術刀,切開了我們日常生活中用來麻痺自己的各種娛樂和消費行為。我記得有一個關於「休閒」的段落,作者將我們對假性放鬆的追逐描述得淋漓盡致,讓我頓時驚覺自己上個週末為了追劇而耗費的心力,其實只是一種更複雜的逃避儀式。在電子書介面上,我可以看到自己標記的密度,這形成了一種有趣的視覺回饋,讓我能快速回顧哪些觀點真正擊中了我的痛點。總之,這本書的互動性,加上內容的衝擊力,讓它成為我近期書架上被「翻閱」(或說被螢幕點擊)次數最多的哲學讀物,遠超過其他那些只停留在「開卷有益」層面的書籍。

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