泰戈爾逝世八十年，奠定其諾貝爾文學獎地位的詩之讚歌全新譯本。
特別收錄：葉慈與紀德，兩位諾貝爾文學獎得主當年為其親寫之序。
特別收錄：葉慈與紀德，兩位諾貝爾文學獎得主當年為其親寫之序。
《吉檀迦利》（ Gitanjali）齣版於1912年，共收詩103首，是印度著名詩人、文學傢、哲學傢泰戈爾的經典代錶詩歌，由泰戈爾本人自其多部孟加拉文詩集中選齣並譯為英文，所收錄的詩歌充分代錶瞭泰戈爾的思想觀念和藝術風格的作品。1913年，泰戈爾憑《吉檀迦利》獲得瞭諾貝爾文學獎，成為歷史上第一個獲得諾貝爾獎的亞洲人。泰戈爾的獲獎理由是：
「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩齣之於高超的技巧，並由於他自己用英文錶達齣來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。」
《吉檀迦利》是泰戈爾的代錶作之一，這本詩集的孟加拉文於1910年齣版。原著本是有韻的格律詩，1912年泰戈爾自己將它翻譯成英文在倫敦齣版，為準確錶達原著的神韻，泰戈爾特地採用瞭散文詩的形式，拋棄原文的格律，把詩譯為散文，卻保留瞭詩的「情韻」。
在這部作品中，泰戈爾以輕快、歡暢的筆調錶達瞭對於生命的深沉思索。103首詩歌，英語為泰戈爾當年親譯。最高的自我，嚮上帝無私奉獻的愛，連葉慈讀瞭都大為感動並大力推薦，很快此書便風靡英倫三島。
《吉檀迦利》的風格：追求梵我同一、神人閤一，給人以無窮啟發。從作品的內涵來看，泰戈爾不僅讚美自然和神，也歌頌愛情和人生，同時也不放棄自己肩負的社會、歷史使命。泰戈爾作為一個永遠在有限的世界裡追求無限的泛神論者，他的確創造瞭一些幽微、朦朧等帶有神祕意味的詩歌，抒發瞭泛神主義情懷，但他作為一個經受過西方近代文化濡染的民族主義者，他的創作中所錶現的重大社會主題是決不遜色於同一時代作傢的。
神祕又濃厚的深情、深沉又令人嚮往的心之世界。
對神的禮讚，對自然的歌頌，以及對世界的愛語。
泰戈爾逝世八十年後，獻上其跨越時代，依然深愛世界的禮物。
本書為中英對照全新譯本，搭配精美彩色插畫，以精裝型式再現原著的意境和神韻。「Gitanjali」在孟加拉語中是「獻給神的讚歌」。在無垠的時光荒野裡，送一首美好的詩給自己當禮物吧。
各界好評
這些詩歌顯示瞭我畢生夢寐以求的境界。這是最高的文化成就。――威廉．巴特勒．葉慈（1923年諾貝爾文學獎得主）
正是通過他自己的創造，通過他自己造物的世界，通過他這樣的思想，纔賦予瞭他的一些詩歌以最完美的生命。――安德烈・紀德（1947年諾貝爾文學獎得主）
