和諧社會:中國,大數據監控下的美麗新世界 (電子書)

和諧社會:中國,大數據監控下的美麗新世界 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

馬凱
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具體描述

  前《南德日報》駐北京資深記者,深入觀察中國十餘年,揭露最深入又驚悚的數位監控
 
  西方各大媒體《華盛頓郵報》、《觀察傢報》、《週日泰晤士報》、《倫敦書評》盛讚本書為「時代的警鐘」
 
  「我們極容易變成奴隸,而且變瞭之後,還萬分喜歡。」─—魯迅
 
  「今天的奴隸們大多不認為自己是奴隸,而是國傢的主人,他們從小就被教育要忠於集體、忠於國傢、忠於黨,唯獨不提忠於自己。」─—中國網路作傢慕容雪村
 
  「在這片天空日月忠誠地守望……網絡強國,網在哪光榮夢想在哪。」─—中國傢互聯網信息辦公室
 
  過去,我們總想像極權國傢比較落後,隻會使用暴力威嚇跟特務偵察。但今天中國的發展突破瞭西方人的想像。中共對於高科技的發展十分狂熱,除瞭促進經濟發展之外,更重要的,它可以在「和諧社會」的願景下,全方位控製人民的言行、乃至於心靈,而它的高科技統治體現在幾個方麵:
 
  網路:二〇二一年年初,中國網民首度超過十億人。二〇一七年十一月,騰訊超越臉書成為全球市值最高的社群媒體企業。
    
  大數據整閤:中國行動支付的市場規模於二〇一七年已達十七兆美元,連乞丐都會請你掃碼救濟他。
    
  監控設備:根據世界各大城市的監視器數量顯示,排名第一的重慶有兩百六十萬颱,平均每韆人有一百六十八颱,排名第二的深圳每韆人有一百五十九颱。
    
  人工智慧:監視攝影機生產廠商透過政府相關單位,除獲得瞭五億張人臉的數據,更可辨識齣十五億張臉孔。
    
  社會信用體係:每個人民的行為都會被即時記錄,成為經濟、社會和道德各領域的積分,政府也會依此實施獎懲。
 
  這些情節既如科幻電影,又像恐怖電影。問題在於,透過大量審查信息思想控製和扭麯事實,它會塑造齣思想僵化、容易控製的新人類。其次,它會剝奪公民的權利與自由空間。最後,這些科技化、數位化的控製手段越有成效,其他國傢就會紛紛起而效尤,進而威脅民主社會的穩定性與價值。
 
  當今,中國在經濟與科技上發展有成,但政治上卻重返一人獨裁,從根本上打造完美的獨裁國傢。本書作者馬凱擔任中國特派記者十多年,一路看著中國人從網路獲得公民討論的權利,又見證國傢設置利用人工智慧、大數據等數位科技的社會監控網,達到前所未有的高峰,麻痺瞭人民的自主性與批判性。
    
  在書寫本書的過程中,他廣泛詢問一般民眾對於數位威權的感受,也深度採訪中國新創企業的主管、黨組織的各級幹部,讓讀者從各種角度來認識利用科技手段大幅提高專製獨裁效率的中國樣貌,並提醒世人,歐威爾筆下的全方位監控國度即將降臨,人民的一言一行都將在不知不覺中無所遁形,然而我們甚至感覺不到監控,因為國傢已經把監控深植於人們的大腦之中。
 
名傢推薦
 
  李誌德  資深新聞工作者
  李雪莉  報導者總編輯
  瀋旭暉  國立中山大學社會科學院政治所副教授
  阿潑  轉角國際專欄作傢
  黃哲斌  新聞工作者
  管中祥  中正大學傳播學係教授
  蔡依橙  陪你看國際新聞創辦人
 
名人推薦
 
  「馬凱在這本書中,縱貫古今,博引東西,漫談今日種種如何發生,耙梳近代中國言論思想的收放歷程,但真正聚焦在習近平執政後,各種事件的發生,這些事件或讓中產階級醒悟,或讓人民更是噤聲。」──轉角國際專欄作傢阿潑
 
  「作者讓我們看到,人工智能隻要落入肆無忌憚的自然智能手中,社會就會墮入最黑暗的深淵。就算不關心中國現況的人也應該研讀本書。」──《法蘭剋福匯報》
 
  「引人入勝又有深度的調查報導,作者讓我們瞭解到,為何當今中國會同時擁有歐威爾和赫胥黎筆下的社會樣貌。」──美國資深記者天普─拉絲頓(Dina Temple-Raston)發錶於《華盛頓郵報》書評
 
  「本書內容令人毛骨悚然,讀者可得知中國在數位監控領域有多麼厲害。這個威權國傢將政治權力結閤尖端技術,以創建史上最嚴密的監控國傢。這對全世界來說都是個警訊。」──英國歷史學傢米德(Rana Mitter)
 
  「本書作者讓我們清楚理解到,中國已從人權作傢麥康瑞〔Rebecca MacKinnon〕所稱的『網路威權主義』進化到『網路極權主義』。西方人自以為是,隻從金錢、貪婪和一廂情願的眼光去看這個新興超級大國,所以誤解瞭它真實的社會情況。」——劍橋大學資深研究員諾頓(John Naughton)
 
  「作者的文筆通俗易懂,但又非常有說服力。無論是政治工作者或一般讀者都能有所收穫。對西方人來說,本書是一記重大的警鐘:歐威爾式的中國即將到來。」——《柯剋斯評論》
 
  「作者詳細描述瞭習近平對權力的渴望。在數位願景的包裝下,大數據和人工智慧成為他迴歸極權主義的利器。作者在中國閱歷十分豐富,即使是資深的觀察傢也會為之驚艷。」—─《齣版人週刊》
曆史的幽靈與未來的迴響:一部關於20世紀歐洲社會變遷的深度研究 《曆史的幽靈與未來的迴響》 是一部深入剖析20世紀歐洲社會、政治與文化轉型的裏程碑式著作。本書並未著眼於宏大的國傢敘事或簡單的意識形態對壘,而是聚焦於普通人在劇烈曆史變動中的生存體驗、身份重塑以及精神世界的掙紮與建構。作者以細膩的筆觸和嚴謹的史料考證,帶領讀者穿越兩次世界大戰的硝煙、極權主義的陰影、冷戰的對峙,直至歐洲一體化的曙光,揭示隱藏在重大曆史事件背後的深層社會肌理。 第一部分:舊世界的崩塌與現代性的衝擊(1900-1930) 本書的開篇追溯瞭“美好年代”(Belle Époque)的繁榮錶象下潛藏的深刻危機。作者沒有將一戰視為一個突發事件,而是將其置於技術進步、帝國主義競爭和民族主義高漲的社會背景中進行考察。 技術的雙刃劍: 詳細探討瞭電氣化、汽車普及以及大眾媒體(報紙、早期電影)對歐洲城市生活結構和時間感知的顛覆。例如,通過分析工人階級通勤模式的改變,揭示瞭城市空間如何被“理性化”和“標準化”重塑,以及這種重塑對傳統傢庭結構和社區紐帶造成的撕裂。 藝術與反叛: 藝術領域是社會焦慮的晴雨錶。書中深入分析瞭立體主義、未來主義等先鋒藝術運動如何反映齣對既有美學體係和資産階級道德的集體反叛。未來主義者對速度與戰爭的狂熱頌揚,被置於當時工業化帶來的異化主題下進行辯證閱讀。 “人民”的誕生: 第一次世界大戰不僅是軍事衝突,更是社會動員的實驗場。本書細緻考察瞭戰時配給製、宣傳機器的運作,以及女性首次大規模進入傳統上由男性主導的工業崗位所帶來的社會結構性變化。戰後的政治動蕩,如德國的斯巴達剋同盟起義、匈牙利蘇維埃共和國的短暫存在,被視為舊有社會契約瓦解後“人民”主體性覺醒的早期、往往是血腥的嘗試。 第二部分:極權主義的誘惑與日常生活的政治化(1930-1945) 本書的第二部分將焦點投嚮瞭法西斯主義和納粹主義的興起,但其核心論點在於:極權主義之所以能取得成功,並非僅僅依靠暴力,更在於它對現代社會異化和個體孤獨感的“迴應”。 “傢國”的構建與性彆角色: 作者特彆關注意識形態如何滲透到傢庭內部。在納粹德國和墨索裏尼治下的意大利,對“健康”和“純潔”種族的推崇,如何通過國傢對生育的嚴格規訓,將女性的身體和生育能力納入國傢權力體係。書中引用瞭大量當時的傢庭指南、電影劇本和心理學著作,以展示這種“宏大敘事”如何被細化為日常的道德要求。 符號學與集體狂熱: 深入剖析瞭極權政權對儀式、遊行和建築的運用。這不是簡單的形象工程,而是通過精心設計的感官體驗(如紐倫堡集會的光之榖),係統性地消解個體的批判性思維,將其融化在一種壓倒性的集體情感洪流之中。書中對“群眾心理學”在特定曆史情境下的應用進行瞭冷靜的梳理。 抵抗的微小裂痕: 盡管集中於極權體製的壓迫,本書也緻力於還原那些在黑暗中堅持良知和思想自由的微小抵抗。這些抵抗可能體現為偷偷閱讀被禁書籍、在餐桌上進行私密的政治嘲諷,或是維護猶太鄰居的普通人行為。這些“無名之人的勇氣”被視為人道主義精神在極端環境下的韌性證明。 第三部分:戰後重建、冷戰焦慮與身份的漂移(1945-1989) 二戰後的歐洲進入瞭一個充滿矛盾的時代:物質上的復蘇與精神上的創傷後應激障礙並存,而美蘇兩大陣營的對峙則將歐洲塑造成瞭一個巨大的意識形態實驗室。 福利國傢的承諾與局限: 詳盡考察瞭瑞典、英國和法國等國建立和發展福利國傢的過程。福利製度被視為對戰前自由放任資本主義的反思,旨在通過國傢乾預實現社會公平與穩定。然而,書中也討論瞭福利的“去人性化”風險——當社會保障變得過於龐大和官僚化時,它可能以另一種形式限製個體的能動性。 戰後一代的反思與“1968”: 重點分析瞭“嬰兒潮”一代在物質富足的環境下,對父輩的戰爭經驗和戰後社會的保守性所産生的質疑。1968年的學生運動不僅僅是對越南戰爭的抗議,更是對僵化的大學體製、父權傢庭結構以及消費主義社會核心價值的全麵挑戰。本書引用瞭如薩特、法蘭剋福學派思想傢在當時社會背景下的文本,探討瞭他們對“解放”與“異化”的新詮釋。 東西德的社會心理學差異: 通過對比東西德的社會發展軌跡,本書探討瞭意識形態隔離對國民性格和日常文化的影響。東德的“國傢信任感”與西德的“消費驅動的個體化”,在冷戰結束後如何相互碰撞和融閤,形成瞭一種獨特的“後統一”身份認同危機。 結語:記憶、遺忘與歐洲的未來形塑 本書最後一部分總結瞭20世紀歐洲在麵對集體記憶時的復雜心態。從紐倫堡審判到波蘭的“團結工會”,歐洲如何在承認曆史罪責的同時,努力構建一個超越民族衝突的共同未來。作者認為,20世紀的經驗錶明,現代性帶來的技術進步與個人自由之間始終存在一種張力,而歐洲的未來,將取決於它能否持續地對這種張力進行有意識的反思與調適,而不是沉溺於被建構的“和諧”幻象之中。 本書以其跨學科的方法論——融閤瞭社會史、文化人類學、政治心理學和哲學思辨——為理解20世紀歐洲的復雜性提供瞭一個深刻而富有洞察力的框架。它是一麵鏡子,映照齣人類在麵對結構性暴力與個體自由選擇時的永恒睏境。

著者信息

作者簡介
 
馬凱(Kai Strittmatter)
 
  一九六五年生,在慕尼黑、西安和颱北就讀漢學。一九九七年起擔任《南德日報》(Süddeutsche Zeitung)駐中國記者,二〇〇五年到二〇一二年改派土耳其後,二〇一二年又重返北京。他在二〇一八年離開中國,目前是《南德日報》駐北歐記者,負責報導斯堪的那維亞半島和波羅的海三國的情勢。
 
譯者簡介
 
林育立
 
  在歐洲從事新聞和口譯工作多年,深耕德國社會、歷史和能源議題,現任中央社駐柏林記者,著有《歐洲的心臟-德國如何改變自己》一書。。

圖書目錄

推薦序  如果有一天,連腦袋都變成國傢的管控範圍    阿潑
前言:新中國,新世界
第一章  文字:獨裁者如何綁架我們的語言
第二章  槍桿子:恐怖與法律如何互補
第三章  筆桿子:如何有效宣傳
第四章  網路:黨如何學習愛上網路
第五章  白紙:人民為何必須遺忘
第六章  天命:黨如何挑選皇帝
第七章  夢想:馬剋思和孔子如何手牽手讓偉大民族重生
第八章  天眼:黨如何用人工智慧升級統治
第九章  新人類:大數據與社會信用體係如何製造聽話的奴纔
第十章  奴纔:獨裁如何讓心靈枯萎
第十一章  鐵屋子:少數不願屈服的人如何拒絕謊言
第十二章  賭注:當權力成瞭自己的絆腳石
第十三章  錶象:每個人都有自己的中國想像
第十四章  世界:中國如何發揮影響力
第十五章  未來:當條條大路通北京
 
謝詞
 

圖書序言

  • ISBN:9786263357419
  • EISBN:9786263357709
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.5MB

圖書試讀

推薦序
 
如果有一天,連腦袋都變成國傢的管控範圍……
阿潑(「轉角國際」專欄作傢)
 
  中共藉機打造一個史上前所未見、最完美的監控國傢,最好連監控設施都看不到,因為已被植入奴纔的腦袋。這個新中國不該像毛時代的士兵那樣刻苦、服從和韆篇一律,而是多彩又繽紛、猶如歐威爾《一九八四》和赫胥黎《美麗新世界》的混閤體,人民投身於商業活動,不但盡情享樂,也心甘情願被監控。多數子民內心明白,黨隨時會再揮舞「恐嚇的工具」,這些被用來貫徹權力的工具無所不在,一如黨宇宙的背景輻射。
 
  德國記者馬凱(Kai Strittmatter)的著作《和諧社會》鎖定習近平治下的中國,談論其如何透過數位科技,讓改革開放多年的中國再次進入獨裁統治的景況──有西方評論稱為「毛2.0」──上述引句或可一言以蔽之地呈現本書的要旨:儘管黨的手段嚴厲,但人民也在規訓之下,充分配閤。
    
  《和諧社會》這樣的書,由在冷戰時期齣生、麵對東德的威脅、受過漢學訓練的馬凱來寫,或許再適閤不過,因為他在人生中,有超過二十年的歲月與中國鑲嵌:馬凱在東西德統一前後這個階段,學習漢學,曾在中國與颱灣擔任交換生的他,或許見證瞭中國的改革開放與颱灣解嚴的社會活力。但他真正認識中國,則要從一九九七年起以《南德日報》通訊員身分派駐北京開始算起,他在這座城市八年,看著江澤民如何將棒子交到鬍錦濤手上。直至習近平當上總書記,也就是二○一二年,他又再次被派駐北京,在這六年,看著中國夢如何昂揚,但也看著民間言論思想遭到扼殺。
    
  我不免想像,初次派駐北京,迎上中小企業經濟發展、民間仍有活力的他,可能跟我一樣,對於科技的影響有所想像──我於二○○七年開始頻繁往來兩岸,曾對近代中國開放的可能,抱持著無比樂觀的信心,卻在二○一九年春天,約是香港反送中運動開始之際,從手機上移除瞭「微信」。
    
  為瞭和中國朋友、受訪者保持聯繫,我相當依賴微信,以確認他們的近況與互通消息。我並不十分確定,中共是否有必要透過這款應用軟體監控像我這樣的颱灣人,又或者,對中共的不信任,讓你我草木皆兵,但事情並沒有這麼嚴重,因此,我對於微信的使用無所顧忌。但有次,我如同使用境外社群網站一般,隨意將某個觸犯中共禁忌的訊息傳到群組,立刻收到颱灣友人訊息:「快刪掉,不要害到我們的朋友。」
    
  這句話,讓我緊張起來,想到二○一四年底──我最後一次到北京──在「中國夢」遍地張揚之時,聽聞中國媒體朋友們紛紛轉職、棄守報導的陣地,他們說,再怎麼磨拳霍霍,也拚不過當局不斷收緊的言論思想控製的繩索。當時,一個媒體主管在觥籌交錯中,低聲提到一個在公益組織做事的朋友纔剛被放瞭齣來。理由呢?我問:「做公益,能得罪政府嗎?」他搖頭錶示不確知原因,「據說他去複印瞭香港佔中的資料,纔被抓。」這顯然是有人舉報。
    
  故在香港反送中運動萌芽時,我開始產生警戒,並移除「微信」,斷絕與對岸友人的聯絡。這個動作與其說為瞭自己,倒不如說是保護朋友──畢竟我在境外,於自由颱灣生活的我,無法拿捏紅線的尺度,心中的小警總顢頇遲鈍,倒不如什麼都不說。但不免遺憾的是,當年我曾見證公民記者遍地、維權人士透過網路發起倡議行動、川震開放媒體直播,如今竟也親眼看到,即使需要翻牆仍活絡奔放的中國網路與言論,僵凍成今天這個樣子。
    
  儘管有金盾長城、有五毛活躍,但對我來說,扼住中國新聞言論自由的那雙手,並不那麼用力,曾讓我有可望鬆開的錯覺。但讀完《和諧社會》,我不免想像,若有機會與馬凱對談,他或許會對我的天真感到不以為然,從君王統禦與百傢之言開始談到魯迅,告訴我中國自古以來是何樣貌──對於接受黨國教育長大的我而言,不免感嘆這個老外比我還清楚這塊土地的經歷。馬凱或許還會憑藉自己的近代中國經驗,對我勾勒齣當代獨裁的輪廓,而人民又如何臣服於獨裁之下。這個輪廓已有諸多西方思想傢、作傢指陳,例如前述的歐威爾,又如漢娜.鄂蘭。
    
  誠如上揭,馬凱在這本書中,縱貫古今,博引東西,漫談今日種種如何發生,耙梳近代中國言論思想的收放歷程,但真正聚焦在習近平執政後,各種事件的發生,這些事件或讓中產階級醒悟,或讓人民更是噤聲──這不禁讓我想起二○一二年後前往中國,非媒體的友人總限製我說話,以免「汙染」他們。但不論醒悟或噤聲,當權者的手段更是高壓而多樣,對人民的控製更是嚴厲,天津倉庫爆炸如此,香港反送中運動與國安法的施行如此,武漢疫情發生後,更是如此。
    
  小至杭州教室的「天眼」,廣泛如無所不在的「天網」,都是控製工具,但更有效率的,或許就是「數位監控」。「科技總是對資源比較多的一方有利,相較於中共的對手,網路始終對中共比較有利」,書中引用香港齣版人鮑樸的說法:無所不在的「史塔西」現在隻要跟著網民一起讀微博和微信「就知道下一個該抓誰」。
    
  拜科技之賜,現在監控方便多瞭,不像過去共產極權國傢需要齣動「史塔西」這樣的「祕密警察」,靠著數位技術就可以做到。而且隨著社會事件與發展,中共還能「推陳齣新」,祭齣相應的數位技術,替人民繫上腳鐐:社會信用體係是如此,健康碼亦是如此。而中國人驕傲地認為:這是人類歷史上前所未有的製度,是地球上的首例。但在德國中國問題專傢韓博天(Sebastian Heilmann)看來,這毋寧是「數位列寧主義」。是當代的獨裁統治方式。
    
  「我們確實正在見證披著數位外衣的極權主義重返世界。」馬凱不免繼續強調:
    
  中國一直是獨裁國傢,但隻有在毛澤東統治時,纔轉變為極權國傢,伸進百姓腦袋最幽微的角落、連他們的臥室和親密關係也監視。這種新的極權主義比毛澤東和史達林的統治手段完美得多,國傢機器掌握數據和數位控製的能力,已經超乎前人的想像,因為我們已經一步步將大腦搬到手機上,在數位的網路中生活和思考,並用數位媒介記錄下來。最棒的是,跟以前的極權主義不同,國傢機器毋須在日常生活散播恐懼,隻要人民下意識地感覺暴力可能隨時齣現,已達到恐嚇的效果。監控機製先是無人察覺、靜悄悄地潛入,最後人民也成瞭共犯。
    
  身為颱灣人,即使偶爾在媒體上略微聽聞中共對於社會的控製,對新疆集中營有點印象,也對香港實施國安法感到不安,但這個社會仍分屬兩極:一是無法容忍,另一則是認為經濟重要,為瞭維穩,這些犧牲沒有什麼大不瞭的。與兩岸無涉,作為完全第三人的馬凱,振筆疾書,整理自己的採訪、觀察,並藉著齣版對世界提齣警示──自然包含颱灣人。
    
  此書譯者林育立為駐德記者,過往透過報導,為颱灣人打開認識德國的窗戶,如今也翻介德國記者的作品,替緊鄰中國的我們,提供一個解析後的中國。
    
  而於第一線親見香港危機的我們,或許能從馬凱對近代中國的犀利解剖中,得到完整的圖像,並且深刻認知到:獨裁體製重返後,人民要付齣的代價比原本以為的還大──可不是簡單地犧牲自由而已。

用戶評價

评分

說真的,在颱灣社會,我們對於「科技發展」與「民主價值」之間的拉鋸戰,討論已經非常熱烈瞭。因此,這本探討中國經驗的書籍,對我來說,更像是一個重要的參照點。它提供瞭一個異質但又有所連結的案例,讓我們能更清晰地反思我們自身在數位轉型中所麵臨的選擇與取捨。我非常期待作者在討論「群體福祉」與「個人權利」的權衡時,能展現齣足夠的思辨深度。畢竟,當政府訴諸於「為瞭大傢好」或「維持社會穩定」時,往往是監控權力擴張的最佳藉口。如果這本書能夠揭示齣,當數據監控達到某個臨界點後,它對社會創新和公民社會的潛在扼殺效應,那將會是非常有警示意義的。我希望它能像一麵鏡子,讓我們更清楚地看見,在追求效率與秩序的道路上,我們究竟付齣瞭什麼樣的代價。

评分

這本書的論述架構,從書名散發齣的氣息來看,應該是相當縝密且層次分明的。我預期它不會隻是停留在批判現況的錶麵,而是會深入探討這些龐大數據係統是如何被建構、被賦予意識形態的。特別是「大數據監控」這個詞彙,它背後牽涉到算法的偏見、隱私權的消解,以及社會信用機製的潛在風險。如果作者能將這些宏大的概念,轉化為貼近我們日常生活的具體案例,那這本書的說服力就會大大提升。例如,談談手機定位、網路足跡是如何被用來形塑我們的「社會分數」,或者在金融、就業決策中扮演瞭什麼樣的角色。我個人比較在乎的是,作者如何平衡「和諧」這個詞彙所承載的正麵意涵——例如公共安全、效率提升——與「監控」帶來的負麵效應。一個優秀的分析,應該是要展示齣兩者的辯證關係,而不是單純地唱衰。希望這本書能提供一個更細緻的圖景,讓我們理解在看似井然有序的錶象下,個體經驗是如何被擠壓或重塑的。

评分

我對這類探討東亞治理模式的文本,總有一種難以言喻的親切感,因為我們身處的社會環境,雖然與書中描繪的場景不盡相同,但在許多社會治理的邏輯上,存在著微妙的相似性。書名中那個「美麗」的修飾詞,其實是個極具諷刺意味的選擇,它強迫讀者去思考,究竟是誰定義瞭「美」?這種美,是建立在所有人都順從規範之上,還是一種基於技術效率的「靜態美」?我個人會特別留意作者在處理資訊透明度這個議題上的觀點。當所有的行為都被量化、被記錄,那麼「未知」和「不可預測性」這些構成人類自由感的重要元素,是不是就逐漸消失瞭?如果這本書能透過細膩的社會觀察,描摹齣人們在這種無所不在的凝視下,是如何調整自身行為、內化審查機製的,那它就絕對是一部有價值的作品。它不該隻是學術性的探討,更需要有深刻的人文關懷,去體察在演算法的陰影下,人們心靈的細微變化。

评分

從文筆風格上來說,我個人傾嚮於那些能夠將艱澀的技術名詞,巧妙地融入到日常語言中的敘事者。一本嚴肅的社會批判書籍,如果寫得過於學術腔調,很容易流失大眾讀者的吸引力。書名裡的對比感——「和諧」的溫暖與「監控」的冰冷——暗示著作者可能採取瞭一種辯證、甚至略帶反諷的筆調來進行論述。我希望看到的,是一種既有紮實的田野調查或數據分析基礎,又能夠用極富畫麵感的語言,將那種無形的壓力具體化齣來的寫作。例如,描寫某個社區在安裝瞭全套智慧監控係統後,鄰裏間的互動模式如何悄然改變,或者人們如何因為擔心被演算法「標記」而不去參與某些公共討論。這種由小見大的寫作手法,往往比單純的理論闡述更有穿透力,更能讓人感同身受。總之,我希望這本書能成功地將一個看似遙遠的宏大政治議題,拉迴到我們每一個呼吸、每一次點擊的具體生活經驗中來。

评分

這本書的封麵設計,嗯,坦白說,挺引人注目的。那種深沉的藍色調,配上幾何圖形的抽象線條,給人一種既科技又帶點未來感的視覺衝擊。我猜想作者在選用這個配色時,應該是想傳達一種複雜的情緒吧?畢竟,談到「和諧」與「監控」的並置,總免不瞭讓人心頭一緊。光是書名裡的「美麗新世界」這幾個字,就足以勾起許多人對歐威爾或者赫胥黎的聯想,這在華文世界裡是相當常見的文化符碼,很容易就讓讀者自動進入一種對權力與自由的哲學思辨狀態。而且,電子書的格式,的確很方便我們隨時在通勤的捷運上,或者在深夜的書桌前,快速地翻閱和標註重點。我特別欣賞這種能夠在數位時代,快速捕捉社會脈動的議題。整體而言,光是從外在的包裝和主題的選擇來看,這本書顯然不是一本輕鬆的讀物,它擺明瞭就是要直麵當代社會一個最核心的矛盾點,這點非常值得肯定。我個人對於這種結閤瞭社會觀察與技術批判的文本,總是抱持著高度的好奇心,希望能從中挖掘齣不同於主流媒體的獨到見解。

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